Libro sobre la Sra Maria Simma que Dios le dio el Don de ver a las almitas del purgatorio este libro es sacado de una entrevista hecha ya hace muchos años .
This document discusses the construction and verification of norms for Raven's Progressive Matrices Test using a sample of students in La Plata, Argentina. It finds an increase in scores over time, known as the Flynn Effect, when compared to previous norms from 1964. It also finds differences in mean scores between age groups, education types, and for students in a Fine Arts program. The goals were to update the norms for the test using local data and compare results to previous norms and between demographic groups.
Erik Erikson was a German-American developmental psychologist and psychoanalyst best known for his theory on psychosocial development of human beings. The theory describes 8 stages of development from infancy to late adulthood, where each stage presents a developmental crisis which can result in a positive or negative outcome. Some of the stages and psychosocial crises include trust vs mistrust in infancy, autonomy vs shame and doubt in early childhood, and identity vs role confusion in adolescence. While influential, Erikson's theory has also received some criticism around its applicability across gender and emphasis on childhood development over adulthood.
This document summarizes Lawrence Kohlberg's theory of moral development, which consists of three levels with two stages each. The pre-conventional level focuses on obedience to avoid punishment and personal gain. The conventional level emphasizes living up to social norms and obeying laws. The post-conventional level involves reasoning about moral principles and social contracts to determine what is right. The document provides examples of behaviors and judgments associated with each stage.
Kohlberg's theory of moral development proposes that morality progresses through six stages within three levels - preconventional, conventional, and postconventional. At the earliest preconventional level, morality is based on obedience and self-interest. The conventional level focuses on maintaining social norms and relationships. The highest postconventional level assesses morality based on abstract ethical principles and social contracts. Kohlberg used moral dilemmas like the Heinz dilemma to study people's reasoning and classify it within his six stages of moral development.
Erik Erikson was a German-American developmental psychologist known for his theory of psychosocial development. He proposed that social development occurs through eight stages across the lifespan, where individuals must resolve crises of trust, autonomy, initiative, industry, identity, intimacy, generativity, and integrity. His humanistic approach emphasized self-actualization and the importance of relationships. While influential, his theory focused more on childhood than adulthood and lacked empirical testing of how individuals progress between stages.
THEORY OF PSYCHOSOCIAL DEVELOPMENT.pptxPahari Sharma
Psychosocial development is just a fancy phrase that refers to how a person's individual needs (psycho) mesh with the needs or demands of society (social). According to Erikson, a person passes through eight developmental stages that build on each other. At each stage we face a crisis. Erikson's theory postulates that people advance through the stages of development based on how they adjust to social crises throughout their lives. These social crises instruct how individuals react to the surrounding world. Erikson impacted psychological theories by expanding upon Sigmund Freud’s original five stages of development.
The document discusses various methods that can be used to make hiring decisions based on test scores, including unadjusted top-down selection, passing scores, cutoffs, the multiple hurdle approach, and banding. It also covers types of selection tests, personality tests like the Big 5 and Myers-Briggs, and other predictors such as interviews, references, and biodata. Overall, the document provides an overview of different approaches organizations can take to incorporate test scores into the employee selection process.
The Piers-Harris Children's Self-Concept Scale was originally developed in the 1960s to provide a brief self-report measure of children's self-concept. The Piers-Harris 2 represents an update and revision of the original scale, with the goals of enhancing its psychometric properties and ease of use while maintaining compatibility. Key changes include a new nationwide normative sample, reduction of items from 80 to 60, and updated computer scoring and reporting. The theoretical model of self-concept and scoring approach remain largely the same. The revisions aim to provide researchers and clinicians with an improved yet familiar tool for assessing children's self-perceptions.
This document discusses the construction and verification of norms for Raven's Progressive Matrices Test using a sample of students in La Plata, Argentina. It finds an increase in scores over time, known as the Flynn Effect, when compared to previous norms from 1964. It also finds differences in mean scores between age groups, education types, and for students in a Fine Arts program. The goals were to update the norms for the test using local data and compare results to previous norms and between demographic groups.
Erik Erikson was a German-American developmental psychologist and psychoanalyst best known for his theory on psychosocial development of human beings. The theory describes 8 stages of development from infancy to late adulthood, where each stage presents a developmental crisis which can result in a positive or negative outcome. Some of the stages and psychosocial crises include trust vs mistrust in infancy, autonomy vs shame and doubt in early childhood, and identity vs role confusion in adolescence. While influential, Erikson's theory has also received some criticism around its applicability across gender and emphasis on childhood development over adulthood.
This document summarizes Lawrence Kohlberg's theory of moral development, which consists of three levels with two stages each. The pre-conventional level focuses on obedience to avoid punishment and personal gain. The conventional level emphasizes living up to social norms and obeying laws. The post-conventional level involves reasoning about moral principles and social contracts to determine what is right. The document provides examples of behaviors and judgments associated with each stage.
Kohlberg's theory of moral development proposes that morality progresses through six stages within three levels - preconventional, conventional, and postconventional. At the earliest preconventional level, morality is based on obedience and self-interest. The conventional level focuses on maintaining social norms and relationships. The highest postconventional level assesses morality based on abstract ethical principles and social contracts. Kohlberg used moral dilemmas like the Heinz dilemma to study people's reasoning and classify it within his six stages of moral development.
Erik Erikson was a German-American developmental psychologist known for his theory of psychosocial development. He proposed that social development occurs through eight stages across the lifespan, where individuals must resolve crises of trust, autonomy, initiative, industry, identity, intimacy, generativity, and integrity. His humanistic approach emphasized self-actualization and the importance of relationships. While influential, his theory focused more on childhood than adulthood and lacked empirical testing of how individuals progress between stages.
THEORY OF PSYCHOSOCIAL DEVELOPMENT.pptxPahari Sharma
Psychosocial development is just a fancy phrase that refers to how a person's individual needs (psycho) mesh with the needs or demands of society (social). According to Erikson, a person passes through eight developmental stages that build on each other. At each stage we face a crisis. Erikson's theory postulates that people advance through the stages of development based on how they adjust to social crises throughout their lives. These social crises instruct how individuals react to the surrounding world. Erikson impacted psychological theories by expanding upon Sigmund Freud’s original five stages of development.
The document discusses various methods that can be used to make hiring decisions based on test scores, including unadjusted top-down selection, passing scores, cutoffs, the multiple hurdle approach, and banding. It also covers types of selection tests, personality tests like the Big 5 and Myers-Briggs, and other predictors such as interviews, references, and biodata. Overall, the document provides an overview of different approaches organizations can take to incorporate test scores into the employee selection process.
The Piers-Harris Children's Self-Concept Scale was originally developed in the 1960s to provide a brief self-report measure of children's self-concept. The Piers-Harris 2 represents an update and revision of the original scale, with the goals of enhancing its psychometric properties and ease of use while maintaining compatibility. Key changes include a new nationwide normative sample, reduction of items from 80 to 60, and updated computer scoring and reporting. The theoretical model of self-concept and scoring approach remain largely the same. The revisions aim to provide researchers and clinicians with an improved yet familiar tool for assessing children's self-perceptions.
- Alfred Adler developed Individual Psychology, which focuses on each person's uniqueness and denies universal drives/goals.
- He believed feelings of inferiority are a motivating force behind all behavior and that people strive to overcome these feelings through compensation or the development of a "style of life."
- An inferiority complex arises from an inability to overcome inferiority, while a superiority complex is an overcompensation through an exaggerated view of one's abilities. The ultimate goal is striving for superiority through developing fictional goals to feel complete.
This document summarizes several key theories of human development, including:
1. Nature and nurture influence development through heredity and environment. Development progresses from simple to complex cognition and biological maturation.
2. Prenatal development occurs in three periods - germinal, embryonic, and fetal - involving cell growth and differentiation.
3. Infancy and childhood development involves achieving motor skills and cognitive milestones while navigating hazards like illness, accidents, and malnutrition.
4. Adolescence brings puberty, physical changes, and psychological adjustments. Adulthood has early, middle, and late stages each with physical and social challenges.
5. Biological theories propose aging results from cellular lifespan limits, free radicals
Henry Murray was an influential American psychologist who studied personality and founded personology, the study of human personality. Some key points about Murray's life and work:
- Murray was born in 1893 in New York and studied at Harvard and Columbia, obtaining his PhD from Cambridge University in 1927. He went on to head the Harvard Psychological Clinic for 15 years.
- Murray believed personality was complex and developed over a person's entire life based on their experiences. He identified five principles of personology, including that personality changes over time and each person is unique.
- Murray divided personality into three parts - the id, superego, and ego - and interpreted them differently than Freud, emphasizing both positive and negative imp
This document provides a biography of Henry Murray, a pioneering American psychologist. It describes Murray's childhood, education, and influences. As a child, Murray experienced maternal rejection and developed lifelong depression. He compensated for physical limitations through sports. He was influenced by Carl Jung's work and sought Jung's counsel regarding a personal dilemma, sparking Murray's interest in psychology. Murray went on to develop an influential theory of personality called Personology. He studied the roots of personality in brain physiology and the drive to reduce psychological tension through action. Murray had a prolific career but came to view it as unfinished. He made important contributions to personality theory and assessment.
Erik Erikson was a 20th century psychologist who developed an eight-stage theory of psychosocial development. Each stage involves a psychosocial crisis that can result in either a positive or negative outcome. The stages span from infancy to old age and involve developing trust, autonomy, initiative, industry, identity, intimacy, generativity, and integrity. Erikson believed that personality develops through navigating these stages and resolving the crisis at each step. Successful completion of each stage leads to further growth while failure can result in feelings of inadequacy.
Sociology is defined as the scientific study of human society and social interaction. Educational sociology specifically examines the relationship between education and society by applying sociological theories and methods to the field of education. It views education as both a social institution that is influenced by social forces, and as an agent of socialization and social change. Educational sociology aims to understand how education can be improved by considering the interaction between individuals, social groups, and cultural environments.
A brief lecture on the theories of Max Weber and an introduction to interpretivism. Also includes a social theory quiz on the works of Marx, Weber, and Durkheim.
Jung developed the word association test as a clinical diagnostic tool based on Galton's earlier research using word association to assess intelligence. The test involves reading a subject 100 stimulus words and recording their response times and answers, with abnormal response patterns indicating psychological complexes or deficiencies. Jung analyzed different types of responses and their prevalence in various mental conditions like schizophrenia and depression.
Childhood Sexual Abuse: Assessment and Treatment Using Trauma-Focused Cogniti...Dr. Bernadette Marson
This document discusses childhood sexual abuse (CSA), including statistics on prevalence and treatments. It provides statistics showing that CSA affects millions of children worldwide each year, with prevalence rates ranging from 7.9% for males to 28.2% for females in rural New Zealand. CSA can cause long-term mental, physical, and social impacts. An effective evidence-based treatment is Trauma-Focused Cognitive Behavioral Therapy (TF-CBT), which typically involves 12-20 sessions for children ages 3-18 and their non-offending parents or caregivers. TF-CBT combines elements of cognitive therapy, behavioral therapy, and family therapy to reduce trauma-related distress and improve family communication through components including psycho
Biography
Basic Assumptions
Human Needs
Burden of Freedom
Character Orientations
Personality Disorders
Psychotherapy
Methods of Investigation
Critique of Fromm
Concept of Humanity
Harry Stack Sullivan was an American psychiatrist who developed an interpersonal theory of personality. He believed that personality is shaped through relationships with others from childhood onward. Sullivan emphasized the importance of early friendships and how they form the basis of personality. His theory viewed personality as being inseparable from the social contexts and interpersonal relationships that people experience. Mental disorders were seen as having interpersonal origins related to problems within social environments. Sullivan made significant contributions to psychotherapy and is considered the first to develop an comprehensive interpersonal theory of personality.
History and Background Of Psychology - Basic IntroductionFaHaD .H. NooR
Wilhelm Wundt is considered the founder of modern psychology. In 1879, he opened the first laboratory dedicated to psychological research at the University of Leipzig in Germany, marking the start of psychology as a scientific field. Wundt is often referred to as the "father of psychology". Some other important figures in early psychology include William James, who established a similar lab at Harvard in 1879, and Sigmund Freud, who developed psychoanalysis.
Teenagers face many problems during adolescence including low self-esteem, body image issues, bullying, depression, substance abuse, cyber addiction, unwanted sex, and teen pregnancy. These stem from hormonal changes, social pressures, comparisons to peers and media, and family dynamics. It is important that parents understand the issues facing teens, make them feel validated, and help them develop problem solving skills to work through difficulties in a healthy way.
Relationship with family, peers, and adultVeniez Sunga
Siblings generally report more intimacy if they are sisters rather than brothers or mixed pairs. Sibling relationships are influenced by parent-child relationships and the parents' marriage. Adolescents form close peer relationships for support and experimentation, joining cliques and crowds as they gain independence from parents. Romantic relationships become more important in mid-to-late adolescence as partners satisfy emotional needs. Dating violence is a problem, and online communication while enhancing social connections also enables electronic bullying. Genetic and family factors influence antisocial behavior, while ineffective parenting and deviant peers increase risk; authoritative parenting and neighborhood cohesion can promote positive development.
Kurt Lewin was born in Germany to a Jewish family. He studied medicine and biology in university before earning his doctorate. During WWI, he served in the German army and was injured. This influenced his later work developing field theory and studying group dynamics. Lewin taught psychology in Germany and the US, emphasizing practical applications of theory. He is considered the founder of organizational development and modern social psychology due to his experimental approach to social behavior.
The document discusses the functionalist and conflict theory views of education. According to functionalism, education serves the manifest functions of socializing children, transmitting culture, and developing skills, as well as latent functions like childcare and postponing job hunting. Conflict theory views education as preserving social class distinctions and social control. The document also examines issues in American education like unequal access, English language learners, high school dropouts, and standardized testing.
This document summarizes Erikson's theory of ego integrity versus despair as the psychosocial conflict faced in late adulthood. It also discusses several theories related to personality, coping with stress, social interaction, relationships, and retirement in late adulthood. Key theories mentioned include continuity theory, socioemotional selectivity theory, and Lazarus and Folkman's cognitive-appraisal coping model.
MMPI is a personality inventory used in the assessment of personality. It is also used as a psychometric test as well as a diagnostic tool by clinical psychologists and counselors. Developed by Hathway & McKinley in the year 1943. It is the second most widely used personality inventory.
El documento presenta el Exorcismo de León XIII completo, que incluye oraciones y exorcismos dirigidos a San Miguel Arcángel para que proteja a los creyentes de las fuerzas del mal. Se recomienda rezar este exorcismo diariamente después del Rosario para recibir la protección de San Miguel contra Satanás y los demonios.
Este documento habla sobre la vida después de la muerte, incluyendo el purgatorio y el limbo de los niños no bautizados. Explica que el purgatorio es un lugar de purificación necesario para aquellos que mueren en gracia de Dios pero aún imperfectos. También discute las doctrinas actuales sobre el limbo y ofrece historias sobre niños muertos sin bautismo. El objetivo general es ayudar a los lectores a prepararse para la muerte a través de una vida de fe y amor.
- Alfred Adler developed Individual Psychology, which focuses on each person's uniqueness and denies universal drives/goals.
- He believed feelings of inferiority are a motivating force behind all behavior and that people strive to overcome these feelings through compensation or the development of a "style of life."
- An inferiority complex arises from an inability to overcome inferiority, while a superiority complex is an overcompensation through an exaggerated view of one's abilities. The ultimate goal is striving for superiority through developing fictional goals to feel complete.
This document summarizes several key theories of human development, including:
1. Nature and nurture influence development through heredity and environment. Development progresses from simple to complex cognition and biological maturation.
2. Prenatal development occurs in three periods - germinal, embryonic, and fetal - involving cell growth and differentiation.
3. Infancy and childhood development involves achieving motor skills and cognitive milestones while navigating hazards like illness, accidents, and malnutrition.
4. Adolescence brings puberty, physical changes, and psychological adjustments. Adulthood has early, middle, and late stages each with physical and social challenges.
5. Biological theories propose aging results from cellular lifespan limits, free radicals
Henry Murray was an influential American psychologist who studied personality and founded personology, the study of human personality. Some key points about Murray's life and work:
- Murray was born in 1893 in New York and studied at Harvard and Columbia, obtaining his PhD from Cambridge University in 1927. He went on to head the Harvard Psychological Clinic for 15 years.
- Murray believed personality was complex and developed over a person's entire life based on their experiences. He identified five principles of personology, including that personality changes over time and each person is unique.
- Murray divided personality into three parts - the id, superego, and ego - and interpreted them differently than Freud, emphasizing both positive and negative imp
This document provides a biography of Henry Murray, a pioneering American psychologist. It describes Murray's childhood, education, and influences. As a child, Murray experienced maternal rejection and developed lifelong depression. He compensated for physical limitations through sports. He was influenced by Carl Jung's work and sought Jung's counsel regarding a personal dilemma, sparking Murray's interest in psychology. Murray went on to develop an influential theory of personality called Personology. He studied the roots of personality in brain physiology and the drive to reduce psychological tension through action. Murray had a prolific career but came to view it as unfinished. He made important contributions to personality theory and assessment.
Erik Erikson was a 20th century psychologist who developed an eight-stage theory of psychosocial development. Each stage involves a psychosocial crisis that can result in either a positive or negative outcome. The stages span from infancy to old age and involve developing trust, autonomy, initiative, industry, identity, intimacy, generativity, and integrity. Erikson believed that personality develops through navigating these stages and resolving the crisis at each step. Successful completion of each stage leads to further growth while failure can result in feelings of inadequacy.
Sociology is defined as the scientific study of human society and social interaction. Educational sociology specifically examines the relationship between education and society by applying sociological theories and methods to the field of education. It views education as both a social institution that is influenced by social forces, and as an agent of socialization and social change. Educational sociology aims to understand how education can be improved by considering the interaction between individuals, social groups, and cultural environments.
A brief lecture on the theories of Max Weber and an introduction to interpretivism. Also includes a social theory quiz on the works of Marx, Weber, and Durkheim.
Jung developed the word association test as a clinical diagnostic tool based on Galton's earlier research using word association to assess intelligence. The test involves reading a subject 100 stimulus words and recording their response times and answers, with abnormal response patterns indicating psychological complexes or deficiencies. Jung analyzed different types of responses and their prevalence in various mental conditions like schizophrenia and depression.
Childhood Sexual Abuse: Assessment and Treatment Using Trauma-Focused Cogniti...Dr. Bernadette Marson
This document discusses childhood sexual abuse (CSA), including statistics on prevalence and treatments. It provides statistics showing that CSA affects millions of children worldwide each year, with prevalence rates ranging from 7.9% for males to 28.2% for females in rural New Zealand. CSA can cause long-term mental, physical, and social impacts. An effective evidence-based treatment is Trauma-Focused Cognitive Behavioral Therapy (TF-CBT), which typically involves 12-20 sessions for children ages 3-18 and their non-offending parents or caregivers. TF-CBT combines elements of cognitive therapy, behavioral therapy, and family therapy to reduce trauma-related distress and improve family communication through components including psycho
Biography
Basic Assumptions
Human Needs
Burden of Freedom
Character Orientations
Personality Disorders
Psychotherapy
Methods of Investigation
Critique of Fromm
Concept of Humanity
Harry Stack Sullivan was an American psychiatrist who developed an interpersonal theory of personality. He believed that personality is shaped through relationships with others from childhood onward. Sullivan emphasized the importance of early friendships and how they form the basis of personality. His theory viewed personality as being inseparable from the social contexts and interpersonal relationships that people experience. Mental disorders were seen as having interpersonal origins related to problems within social environments. Sullivan made significant contributions to psychotherapy and is considered the first to develop an comprehensive interpersonal theory of personality.
History and Background Of Psychology - Basic IntroductionFaHaD .H. NooR
Wilhelm Wundt is considered the founder of modern psychology. In 1879, he opened the first laboratory dedicated to psychological research at the University of Leipzig in Germany, marking the start of psychology as a scientific field. Wundt is often referred to as the "father of psychology". Some other important figures in early psychology include William James, who established a similar lab at Harvard in 1879, and Sigmund Freud, who developed psychoanalysis.
Teenagers face many problems during adolescence including low self-esteem, body image issues, bullying, depression, substance abuse, cyber addiction, unwanted sex, and teen pregnancy. These stem from hormonal changes, social pressures, comparisons to peers and media, and family dynamics. It is important that parents understand the issues facing teens, make them feel validated, and help them develop problem solving skills to work through difficulties in a healthy way.
Relationship with family, peers, and adultVeniez Sunga
Siblings generally report more intimacy if they are sisters rather than brothers or mixed pairs. Sibling relationships are influenced by parent-child relationships and the parents' marriage. Adolescents form close peer relationships for support and experimentation, joining cliques and crowds as they gain independence from parents. Romantic relationships become more important in mid-to-late adolescence as partners satisfy emotional needs. Dating violence is a problem, and online communication while enhancing social connections also enables electronic bullying. Genetic and family factors influence antisocial behavior, while ineffective parenting and deviant peers increase risk; authoritative parenting and neighborhood cohesion can promote positive development.
Kurt Lewin was born in Germany to a Jewish family. He studied medicine and biology in university before earning his doctorate. During WWI, he served in the German army and was injured. This influenced his later work developing field theory and studying group dynamics. Lewin taught psychology in Germany and the US, emphasizing practical applications of theory. He is considered the founder of organizational development and modern social psychology due to his experimental approach to social behavior.
The document discusses the functionalist and conflict theory views of education. According to functionalism, education serves the manifest functions of socializing children, transmitting culture, and developing skills, as well as latent functions like childcare and postponing job hunting. Conflict theory views education as preserving social class distinctions and social control. The document also examines issues in American education like unequal access, English language learners, high school dropouts, and standardized testing.
This document summarizes Erikson's theory of ego integrity versus despair as the psychosocial conflict faced in late adulthood. It also discusses several theories related to personality, coping with stress, social interaction, relationships, and retirement in late adulthood. Key theories mentioned include continuity theory, socioemotional selectivity theory, and Lazarus and Folkman's cognitive-appraisal coping model.
MMPI is a personality inventory used in the assessment of personality. It is also used as a psychometric test as well as a diagnostic tool by clinical psychologists and counselors. Developed by Hathway & McKinley in the year 1943. It is the second most widely used personality inventory.
El documento presenta el Exorcismo de León XIII completo, que incluye oraciones y exorcismos dirigidos a San Miguel Arcángel para que proteja a los creyentes de las fuerzas del mal. Se recomienda rezar este exorcismo diariamente después del Rosario para recibir la protección de San Miguel contra Satanás y los demonios.
Este documento habla sobre la vida después de la muerte, incluyendo el purgatorio y el limbo de los niños no bautizados. Explica que el purgatorio es un lugar de purificación necesario para aquellos que mueren en gracia de Dios pero aún imperfectos. También discute las doctrinas actuales sobre el limbo y ofrece historias sobre niños muertos sin bautismo. El objetivo general es ayudar a los lectores a prepararse para la muerte a través de una vida de fe y amor.
Este documento narra la historia de un caballero cuya armadura se ha oxidado después de años de no ser usada. El caballero emprende un viaje para limpiar y reparar su armadura, lo que le lleva a enfrentar viejos miedos y recuperar su valor y habilidades de batalla perdidas. A través de varias pruebas y enfrentamientos, el caballero logra restaurar su armadura y reclamar su lugar como un guerrero valiente una vez más.
Amorth gabriele el ultimo exorcista - mi batalla contra satanasprofeta2222
El autor ha sido nombrado como nuevo exorcista de la diócesis de Roma por el cardenal Ugo Poletti, obispo vicario de la ciudad. El cardenal le entrega una carta de nombramiento de forma inesperada durante una visita. Aunque el autor se siente sorprendido y con temor por la gran responsabilidad, comprende que debe obedecer la voluntad de su obispo. Comenzará a colaborar con el padre Cándido Amantini, el exorcista principal de la diócesis, para aprender el importante trabajo
Este documento presenta una oración y novena a San Miguel Arcángel para pedir su protección contra las fuerzas del mal. Incluye una explicación de por qué se necesita la ayuda de San Miguel en la actualidad debido a la prevalencia de vicios como el ateísmo y la falta de fe. Finalmente, anima a los creyentes a invocar a San Miguel para mantener la fortaleza espiritual en la batalla contra las tentaciones.
Este documento es una oración a San Miguel Arcángel para pedir protección contra Satanás y los ángeles rebeldes. Consiste en varias oraciones y exorcismos para invocar la ayuda de Dios y los santos contra el mal y las fuerzas del demonio. Se pide a San Miguel Arcángel que luche contra Lucifer y sus ángeles caídos, y que defienda a la Iglesia y a las almas de los fieles de las asechanzas del maligno.
Ángeles y Arcángeles
Numerosos textos bíblicos hacen referencia a los mensajeros (ángeles) de Dios.
El Salmo 90 dice: “A sus ángeles ha dado órdenes Dios, para que te guarden en tus caminos”. Aparecen en el anuncio de la encarnación de Cristo (Lc. 1, 26 - 38); también diciéndole a José que se refugie con su familia en Egipto (Mt 2, 13); un ángel liberó a Pedro de la cárcel (Hch 12, 1-11); de igual manera los ángeles sirvieron a Jesús después de las tentaciones del desierto (Mt 4, 11). Y un texto clave para entender su función y su cercanía con cada persona son las palabras de Jesús que leemos en el evangelio de Mateo 18, 10: “Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños porque yo les digo que sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos”
El día 29 de Septiembre se celebra particularmente a Miguel, Gabriel y Rafael, a quienes se recuerda en algunos de los episodios de la Sagrada Escritura: Miguel que significa “¿Quién como Dios?”, viene presentado en el Apocalipsis (12, 7) en acto de combatir las fuerzas del mal (primera lectura); Gabriel que significa “Fortaleza de Dios”, es enviado a la Virgen María para anunciarle su vocación a ser la madre de Jesús y corredentora de la humanidad; Rafael, que significa “Medicina de Dios”, es enviado por el Señor a Tobías para curarlo de la ceguera (Tob 5, 4)
No es sencillo sentir la presencia amiga de estos seres espirituales en nuestra vida; pero por testimonio de la Escritura y de nuestra fe, sabemos que ahí están haciendo todo lo que está de su parte para que se cumpla la voluntad de Dios y para llevarnos por buen camino. En la historia de la salvación han intervenido en los momentos de mayor necesidad; seguramente, en nuestra vida, cuándo más los necesitamos, ellos están a nuestro lado.
Los santos Ángeles de hoy: Miguel significa “¿Quién como Dios?”. Se le representa siempre en lucha contra Satanás. Gabriel significa “Fuerza de Dios”. Rafael significa ”Dos curó”.
Miguel es nuestro compañero en las luchas que debemos librar en contra del maligno; Gabriel renueva con su ayuda nuestras fuerzas cuenco comienzan a declinar; Rafael cura las heridas que nos quedan de la batalla. La vida es una constante lucha, pero no estamos solos.
El Ángel Custodio
La palabra “Ángel” procede del vocablo griego ággelos y significa “enviado o mensajero”. La presencia de los Ángeles como mensajeros de Dios en el mundo ha sido revelada por Dios y se encuentra atestiguada en la Biblia de principio a fin (Gén 3, 24; Ap 22, 16). cuando hablamos del “Ángel Custodio” o “Ángel de la Guarda”, nos referimos al mensajero que Dios nos ha enviado para cuidarnos y guiarnos en nuestro caminar por este mundo (Éx 23, 20; Mt 11, 10; 18, 10). La experiencia más cercana que tenemos la mayoría de los seres humanos sobre nuestro Ángel Custodio está representada por la presencia de nuest
Este documento describe la familia de Lázaro, un amigo cercano de Jesús. Lázaro provenía de una familia noble con tierras cerca de Jerusalén. Tuvo cuatro hermanas: Marta, María la Silenciosa, y María Magdalena, quien era la más joven y hermosa pero también vanidosa y sensual. Magdalena heredó el castillo de Mágdala y vivió allí de manera lujuriosa hasta que conoció a Jesús.
23. maravillosas revelaciones recibidas por una humilde mujer sobre las bendi...manu2002
Este documento resume el testimonio de María Simma, una mujer austríaca que recibió visitas sobrenaturales de almas del Purgatorio. Ella comparte sus experiencias con estas almas, incluyendo las peticiones que le hacían de rezar y asistir a misas para acortar su tiempo de expiación. También describe el Purgatorio como un lugar de intenso deseo de Dios y purificación del alma antes de entrar al Cielo.
Este documento resume las experiencias de María Simma con las almas del Purgatorio. María tuvo su primer encuentro con un alma del Purgatorio en 1940 cuando escuchó ruidos en su habitación y vio a un extraño que desapareció. Más tarde, el mismo hombre le pidió que celebrara tres misas por él, revelando que era un alma del Purgatorio. María continuó recibiendo visitas de almas que le pedían rezar y asistir a misas para ayudarles a purificarse. El documento también explica la naturaleza del Purgatorio como
El documento describe las visiones de Santa María Magdalena de Pazzi sobre su visita al Purgatorio. Describe diversos calabozos con almas que sufren tormentos apropiados a sus pecados, como mentirosos con plomo fundido en sus bocas, avaros derretidos como metal, e hipócritas cortados en pedazos. La Santa quedó horrorizada por los sufrimientos y rogó a Dios por misericordia para las almas. El documento enfatiza la necesidad de orar por las almas del Purgatorio para aliviar sus sufrimientos
El documento describe el concepto católico del Purgatorio como un estado intermedio entre la tierra y el cielo donde las almas purifican sus pecados antes de entrar al cielo. Explica que existen varias formas de ayudar a las almas del Purgatorio, como rezar, ofrecer misas y hacer sacrificios. Finalmente, enfatiza la importancia de la devoción y misericordia hacia las almas del Purgatorio.
Este documento presenta varias oraciones y devociones a Jesús y María, incluyendo las 15 promesas de la Virgen del Rosario, la devoción de las tres Avemarías, y las oraciones del Santo Rosario. También resume los misterios gozosos del Rosario, que conmemoran eventos clave en la vida de Jesús y María como la anunciación, la visitación, el nacimiento de Jesús, la presentación de Jesús en el templo, y Jesús perdido y hallado en el templo.
Este documento es una carta de un ángel llamado Tobías dirigida a humanos que están despertando espiritualmente. Explica que están pasando por un proceso natural de cuestionar creencias, soltar el viejo yo y descubrir su verdadera naturaleza divina. Los ángeles y otros humanos espiritualmente avanzados los apoyan en este proceso y los invitan a confiar en que encontrarán las respuestas dentro de sí mismos.
Este documento presenta un extracto de un libro que promueve la práctica de la Adoración Nocturna en el hogar. Explica que Jesús sufre por la ingratitud de la humanidad y pide a los creyentes que lo consuelen mediante la oración y la reparación. Propone dedicar una hora al mes por la noche a la adoración, imitando a santos como Margarita María Alacoque que consolaban a Jesús en su agonía. El objetivo es reparar los pecados y obtener la misericordia de Dios para los pec
Este documento presenta información sobre la vida después de la muerte según la doctrina católica. Explica que las almas en el purgatorio pueden interceder por los vivos y que es importante orar por los difuntos, especialmente el 2 de noviembre. También describe una visión del purgatorio que tuvo una santa y destaca la importancia de la misericordia y justicia de Dios. Finalmente, invita a los lectores a visitar tumbas de seres queridos y reflexionar sobre los medios para alcanzar el cielo.
Este documento describe la meditación de una persona sobre el misterio de la Encarnación de Jesucristo y su nacimiento. En la meditación, la persona contempla a Jesús como un niño pequeño e inmóvil en el seno de María, sufriendo por la humanidad aunque estando vivo. Jesús le habla directamente sobre el dolor de estar sujeto a la muerte desde el momento de su concepción. El documento también incluye citas bíblicas y de la Iglesia sobre el amor de Dios manifestado en el envío de su Hijo para la salvación de
El documento contiene una variedad de oraciones católicas para diferentes propósitos como encontrar el amor, fortalecer la pareja, sanar recuerdos, pedir por la salud, el trabajo y la abundancia. También incluye oraciones dirigidas a diferentes santos como San Cipriano, San Judas Tadeo y Santa Elena para pedir su intercesión.
Dóciles al Espíritu Santo, acompañados por María. Temas del retiro mensual en la página web del Opus Dei.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Este documento describe las tradiciones y costumbres asociadas con el mes de mayo, que está dedicado a la Virgen María. Explica que mayo es el mes de las flores y la primavera, también cuando se celebra el Día de la Madre. Además, detalla algunas actividades populares como ofrecer flores a la Virgen, reflexionar sobre los misterios de su vida, y recordar sus apariciones en lugares como Fátima, Lourdes y el Tepeyac. El objetivo es honrar a la Virgen María durante este mes que lleva
ROSARIO DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN de maría.pptxMelissaMarin34
Este documento resume un rosario dedicado a la Inmaculada Concepción de María. Comienza con un saludo de bienvenida y agradecimiento. Luego presenta los misterios del rosario, que incluyen la Inmaculada Concepción, el nacimiento e infancia de María, la Anunciación, su vida con Jesús y su presencia en la cruz y gloria celestial. El documento guía a los participantes en oraciones como el Credo, Padre Nuestro y Ave María mientras contemplan cada misterio. Termina con una oración final y mensaje
¿Sabes quienes son las Almas del Purgatorio?José Rondón
Ayudemos a nuestros familiares, amigos y personas que están sufriendo en el Purgatorio. Con esta ayuda ellos se convertirán en abogados nuestros a la hora de nuestra partida.
Si tuvieras el mundo entero a tus pies, igual que al emperador Alejandro el Grande
Si tuvieras la sabiduría del famoso Solomon... Si tuvieras más fuerzas que Sansón Si fueras más bello que Narciso o si tuvieras más dones y belleza para impresionar a todo el mundo ¿de qué te serviría o que te llevarías a otro mundo si tu alma sufriría para siempre en el infierno?
Este documento presenta una introducción y un preámbulo a un libro titulado "En las fuentes de mi Divino Corazón". La introducción describe que el libro contiene enseñanzas y mensajes de amor dictados por Jesús a través de locuciones internas. El preámbulo explica que el autor comenzó a recibir estas comunicaciones después de una experiencia religiosa. Incluye algunos de los primeros mensajes de amor que invitan a la oración, la devoción a los Sagrados Corazones de Jesús y María, y a acerc
Las estaciones de los pinos es un documento escrito por Gabriel Garnica, que representa en si el recorrido que realizaron las niñas en la aldea San Sebastian de Garabandal, España, cuando la Virgen Santisima se les aparecio a 4 niñas.
"Léeme o laméntalo"
El título es algo alarmante. Aún, estimado lector, si tú escudriñas este pequeño libro, verás por ti mismo cuán merecido es. El libro nos cuenta cómo salvarnos a nosotros mismos y a otros de un sufrimiento inenarrable. Algunos libros son buenos y algunos otros pueden ser de provecho. Otros son mejores y deben ser leídos sin falta.
Hay, sin embargo, libros de tan excelente mérito por razón de sus consejos, la convicción que acarrean y la acción urgente a la que nos impulsa, que sería cabalmente alocado no leerlos.
"léeme o laméntalo" pertenece a esa clase de libros. Es por tu mayor interés, estimado amigo, que lo leas y releas, para ponderarlo bien y profundamente en sus contenidos. Nunca te arrepentirás de ello, por el contrario, grande y amargo será tu arrepentimiento si tu fallas en estudiarlo en sus sustanciosas páginas.
Este documento presenta dos experiencias del autor que marcaron su vida en el ministerio del exorcismo. La primera ocurrió cuando un poseso lo agarró del cuello durante un exorcismo, pero el autor logró liberarse invocando a Jesús, José y María. La segunda fue cuando los demonios intentaron romper una Biblia que el autor sostenía, pero no pudieron hacerlo. Estas experiencias enseñaron al autor que la mayor fe vence al mal y que hasta los demonios reconocen el poder de la Palabra de Dios.
Libro de-los-meritos-de-la-vida-de-santa-hildegarda-de-bingenRaquel Z
Este documento presenta una biografía detallada de Santa Hildegarda de Bingen, una monja y escritora alemana del siglo XII conocida por sus visiones y obras teológicas, científicas y musicales. Describe su vida, desde su nacimiento hasta su fallecimiento, incluyendo detalles sobre sus principales obras como Scivias, Liber Vitae Meritorum y Liber Divinorum Operum. También resume sus viajes para predicar y las cartas que escribió a figuras eclesiásticas y políticas de la ép
“Id por todo el mundo y proclamad la buena nueva a toda la creación.
El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea se condenará.
Estos son los signos que acompañarán a los que crean:
en mi nombre expulsarán demonios,
hablarán en lenguas nuevas,
agarrarán serpientes en sus manos y
aunque beban veneno no les hará daño;
impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien”.
Con esto, el Señor Jesús, después de hablarles,
fue elevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios.
Ellos salieron a predicar por todas partes, colaborando el Señor con ellos y
Confirmando la Palabra con los signos que la acompañaban”.(Mc 16,15-20)
Este documento presenta el prólogo de un libro sobre el carisma de fe escrito por el Dr. Philippe Madre. En él, Georgette Blaquiére discute tres puntos clave: 1) la urgencia de los tiempos actuales y la visibilidad de los signos divinos, 2) una teología equilibrada de la Iglesia que reconozca los dones del Espíritu, y 3) la importancia de acoger la experiencia de los marginados. El prólogo también reflexiona sobre el papel de los signos en la fe y la misericordia divina
¿Qué es un Aposento de intercesión
al Amor Santo y Divino?
Es un grupo de fieles (mínimo 2 máximo 12) que se reúnen, una vez por
semana, para suplicar e interceder al Amor Santo y Divino para sí mismo, por
sus hermanos y por el mundo entro.
Estos fieles son abrasados por la llama del Amor Santo y Divino, es decir, la
llama del Inmaculado Corazón y del Sagrado Corazón; fuego de amor que los
anima y alienta a permanecer unidos en la fe, en la esperanza y en la caridad.
Pasos:
1. Invocación al Espíritu Santo.
2. Coronilla a los Corazones Unidos y Traspasados de Jesús y de María.
3. Santo Rosario Meditado.
4. Consagración al Amor Santo y Divino.
5. Consagración a la llama del Amor Santo y Divino.
6. Lectura de uno o dos mensajes contenidos en los libros.
Apariciones y mensajes de maria p. ángel peña o.a.r - copia (2)Raquel Z
Nuestra Madre Santísima se ha aparecido, muchas veces, en
diversos lugares a lo largo y ancho del mundo durante los dos mil
años de historia cristiana. Estas apariciones de María se
circunscriben casi exclusivamente al marco de la Iglesia Católica.
En la Iglesia ortodoxa se han dado muy pocas. Ahora bien, con
respecto a las apariciones, la Iglesia siempre ha adoptado un
comportamiento prudente. Algunas pocas apariciones han sido
oficialmente aceptadas por la Iglesia. Pero, aun en este caso,
nunca aplica un juicio de infalibilidad, no se consideran dogmas de
fe y, por tanto, los fieles no están obligados a creer en ellas. Sin
embargo, sería muy poco razonable de nuestra parte, olvidarnos de
ellas y de sus mensajes o no creer en ellas.
Ejercito victoriosodeloscorazonestriunfantesRaquel Z
Este documento resume y analiza positivamente el contenido de un nuevo libro dictado por Jesús y la Virgen María a través de un alma llamada Agustín. En 3 oraciones o menos:
El documento analiza diferentes puntos del libro como la destrucción final del mal, la existencia de una falsa iglesia, y la necesidad de obras junto con la oración. Además, respalda visiones del libro sobre la purificación de la tierra con fuego citando diferentes pasajes bíblicos y apariciones marianas que prevén un gran castigo.
El cura de ars sacerdote ejemplar p. ángel peña o.a.rRaquel Z
La vida del santo cura de Ars es una obra maravillosa de
Dios. Él fue un ejemplo para todos, especialmente para los
sacerdotes, de quienes es patrono y modelo. Se preocupó por la
salvación de sus feligreses, que es y debe ser la primera y
principal tarea de todo sacerdote con cura de almas. Él oraba y
se disciplinaba por la conversión de sus fieles y de todos los
pecadores del mundo entero. También oraba incesantemente
por la salvación de las almas del purgatorio.
Los dos pilares fundamentales de su apostolado eran la
confesión y la misa, recomendando a todos la confesión y
comunión frecuentes.
Fue un sacerdote austero, preocupado por las necesidades
de los demás, que oraba por la salud de los enfermos y liberaba
a los oprimidos del maligno. Para evitar llamar la atención,
mandaba a los enfermos a hacer novenas a santa Filomena con
el fin de que no hablaran de él como un santo que hacía
milagros.
No fue brillante humanamente, ni en su porte exterior,
Estas páginas que tienes en tus manos, lector, son fruto del trabajo de muchos. Durante años me negué a escribir cuando me lo pedían las personas que participaban en los retiros sobre la caja negra.
Finalmente el matrimonio Fuentes, Marta y José María, en marzo del 97, me animó en Buenos Aires. Ellos escribieron textualmente gran parte de lo que grabaron en algunos de los retiros que di sobre la caja negra. Pero con mi salida de Argentina, en Julio de 1997, el proyecto quedó en un buen comienzo.
Después, en los seis meses de espera en México, volví a intentarlo con un joven guatemalteco, Héctor Sánchez. Logramos hacer el índice y las tres primeras páginas.
Llegando a Cuba busqué de nuevo en varias personas ayuda para este nacimiento. Por fin una feligresa de la parroquia de Meneses (Sancti Spíritus) me presentó a una psicóloga amiga, Cuquita (Norma de la Caridad Navarro Elizagaray) con quien nos pusimos a trabajar decididamente. Y en seis meses nació esta criatura, que fue concebida en Argentina, tomó forma en México y nació en Cuba. Concretamente en Yaguajay, pueblo tranquilo del Centro-Norte de la Isla.
Mis fuentes de inspiración son: La Renovación Carismática Católica, donde, entre muchas cosas, aprendí a perdonar y a ayudar a otros en este importante camino del perdón para la sanación. El Movimiento de Encuentro Matrimonial, donde aprendí a comunicarme compartiendo mis sentimientos y mis vivencias, y recibiendo lo mismo de otros. El Curso de la Dra. Marie-Paul Roos “Programa integral de orientación sexual afectiva” dictado en Buenos Aires en Junio de 1995, donde escuché por primera vez la expresión y explicación científica de la caja negra que tenemos las personas.
Mi libro de cabecera es el trato frecuente, como sacerdote y como consejero, con muchas personas y matrimonios en situaciones difíciles. Algunos de cuyos testimonios (cambiando su nombre y lugar) encontrarás en estas páginas.
¡Cómo yo he aprendido con la gente! Gracias, mil gracias a todos. Han sido para mí un evangelio viviente, donde muchas veces me encontré con el Cristo revelado en la Biblia.
Mi objetivo principal coincide con lo que Juan Pablo II pidió a los jóvenes en Camaguey (23 de Enero de 1998): “Prepárense bien para ser en el futuro los constructores de hogares sanos y apacibles”. ¡Cómo quisiera que estas páginas, lector amigo, te pudieran ayudar a eso, a que puedas vivir en un hogar sano y apacible!.
P. Pablo José Fuentes omi.
Este documento presenta una novena al Sagrado Corazón de Jesús para pedir gracias a través de la oración. Consta de tres partes donde se citan palabras de Jesús sobre pedir, buscar y llamar a Dios y recibir lo que se pide en su nombre. En cada parte se incluyen oraciones como el Padre Nuestro y Ave María pidiendo una gracia en particular. Al final se invita a los fieles a rezar esta novena diariamente confiando en la intercesión de san Pío de Pietrelcina.
Millones de muertos.
El limbo.
Hay esperanza.
¿Salvación inmediata?
¿Qué dicen los santos?
Más testimonios.
Solidaridad humana.
Necesidad de reparación.
Maternidad espiritual.
a) Nicolás Cusano, b) Wilhelm Ketteler
c) Alexandrina da Costa, d) Giovanni Salerno
Ejemplos concretos. Poner un nombre. Niños sin amor.
Reflexiones.
Corazon traspasado de Jesus herido por el desamor.Raquel Z
Hijos míos: soy el Dios del amor, el Dios compasivo, el Dios misericordioso, no tengáis temores en venir hacia Mí. No tengáis temores en entregarme vuestros pecados. Deseo sanar las llagas abiertas y purulentas de vuestros corazones. Quiero restaurar vuestras vidas. Quiero quitar, de una vez por todas, las cadenas oxidadas que os esclavizan, cadenas que os impiden andar en libertad. Quiero besar vuestras conciencias y daros luz.
Quiero soplar mi Espíritu Santo en todos vosotros, para que recibáis Sabiduría.
LAS OBRAS TEOLÓGICAS DE SANTA HILDEGARDA.
Tal como Santa Hildegarda explica en el prólogo (y en el de todas sus otras obras
teológicas), este libro no procede de su pluma o erudición, sino que ha sido dictado por
“la Luz Viviente a través de una simple mortal” y así hay que entender toda la obra que
llamamos por comodidad “hildegardiana”.
Tres son las obras teológicas de Santa Hildegarda: Scivias (Conoce los caminos) Liber
Vitae Meritorum (Libro de los Meritos de la vida) y Liber Divinorum Operum (Libro de
las obras divinas).
El primer libro, Scivias, “Conoce los caminos” (1141-1151), trata del Creador, la
creación y las relaciones entre Dios, el cosmos y el hombre.
El libro está compuesto por 26 visiones que se describen minuciosamente .
La necesidad que los Cristianos tenemos de conocer la
voluntad de Dios nunca se acaba. Nuestras vidas
deben reflejar la voluntad de Dios en cada detalle,
desde decisiones pequeñas de la vida diaria hasta
preguntas grandes que incluyen decisiones en cuanto
a carrera, estado de vida, la crianza de los hijos y el
hacer nuevos compromisos. Los cristianos
necesitamos saber la voluntad de Dios para poder
vivir en vida de fe, como pueblo sometido a Dios.
Este libro da consejo práctico alcanzable y detallista
sobre como recibir guía de Dios. Steve Clark describe
las maneras en que Dios nos guía y nos delinea los
pasos que podemos dar para ser mas capaces en
discernir la voluntad de Dios y en recibir su dirección.
Entre los muy numerosos y considerables escritos de Tomás Hemerken, más conocido como
Tomás de Kempis (1380-1471), se han tenido en cuenta sobre todo aquellos que,
armónicamente completados en cuatro libros, ostentan el título de Imitación de Cristo. De esta
obra nos han quedado innumerables versiones en varias lenguas en el transcurso de los siglos,
dado que, después de la Sagrada Escritura, ha sido siempre el más leído y es considerado, con
todo derecho, la guía espiritual de quien se propone cultivar en serio su propia vida interior.
Bossuet lo definió como "el quinto Evangelio" y el padre Olivet: "el más hermoso libro salido
de las manos del hombre, ya que el Evangelio ha salido de las manos de Dios.
«El cristiano del mañana será un místico, uno que ha
experimentado algo, o ya no será nada» (Karl Rahner).
«Hoy el mundo necesita más que nunca de una vuelta
a la contemplación... El verdadero profeta de la Iglesia del
futuro será aquel que venga del "desierto" como Moisés,
Elias, el Bautista, Pablo y sobre todo Jesús, cargados de
mística y con ese brillo especial que sólo tienen los hombres
acostumbrados a hablar con Dios cara a cara» (A. Hortelano).
Muchos hermanos temen que el proceso de secularización
acabará por minar las bases de la je, y que, en consecuencia,
la vida con Dios irá inhibiéndose en una progresiva
decantación hasta extinguirse por completo.
Oraciones de-sanacion-y-liberacion-espiritualRaquel Z
Este documento es una oración de perdón en la que la persona le pide a Dios perdón por varias ofensas a sí mismo, a su familia y a otras personas. La oración enumera las personas y situaciones específicas por las que se pide perdón, incluyendo a padres, hermanos, cónyuges e hijos. Finalmente, la persona le pide a Dios perdón por ofensas personales y le pide protección contra el mal.
A Jo largo de mí ministerio sacerdotal, me he encontrado
con muchas personas que venían a mí para ser liberadas o
sanadas·; traían situaciones de vida desde las más simples
hasta las más complicadas. Después de uno o varios encuentros,
comprobaba Jo importante que era para ellas realizar
un camino de fe en profundidad. A menudo, después de
darles algunos consejos para que permanecieran bajo la
protección divina, las invitaba a entrar, por medio de oraciones
adecuadas, en un proceso de liberación y sanacíón .
En la fe no hay nada mágico. Dios nos quiere fe lices decidiéndonos
por la conversión diaria.
¿Cómo pedir al Señor la paz del corazón si no rechazamos
todo mal o rodo pecado, y si no aceptamos abrir nuestro
corazón para que Él actúe como lo desea/ Este pequeño
libro se divide en tres secciones: consejos para vivir nuestra
fe en profundidad, oraciones de liberación y oraciones
de sanación.
Pueda el Señor, a través de la luz de estos escritos, traer
a muchos la paz y Ja sanacíón por medio de su Amor.
Gbislain Roy,
Experiencias del mas alla p. ángel peña o.a.rRaquel Z
Este libro lo he escrito, pensando en tantos
que no creen en la vida futura ni en el más allá. Pero
igualmente servirá a aquellos que, aún diciéndose
4
creyentes, necesitan un estímulo para vivir mejor la
vida presente, ya que Dios nos espera con los brazos
abiertos para recibirnos con todo su amor a nosotros
sus hijos.
La idea de un libro sobre el "diablo", para aclarar el argumento
sobre el mismo, me vino después de haber participado en la
televisión suiza, el 24 de marzo de 1987, en una mesa redonda en
la que el principal interlocutor era Giovanni Franzoni con su
publicación, aparecida pocos meses antes, "El diablo, mi hermano",
en la que se niega la existencia del demonio.
Al leer el libro, como también otros escritos del género, me
había impresionado vivamente ver los equívocos en que se basaba,
leer los raciocinios no correctos y capciosos y seguir las engañosas
argumentaciones que se iban desarrollando con tal de acabar con
un ser, cuya existencia Dios nos ha manifestado y que aparece
evidente en los textos sagrados, y que nunca en la historia bimilenaria
de la Iglesia ningún teólogo pensó poderla negar.
Infortunadamente en estos últimos decenios hemos tenido que
constatar esa negación, como prueba de una vasta crisis doctrinal
que se está extendiendo entre el clero. En efecto, sobre todo en el
período posconciliar se ha ido formando una corriente teológica,
que aun en abierto contraste con la enseñanza bíblica, con el
magisterio eclesiástico y con el común sentir de siempre va afirmando
y propagando la muerte de satanás. Y los religiosos, las
religiosas, los eclesiásticos, sin una formación demonológica,
siguen absorbiendo un veneno que se les proporciona con artes y
astucias que no se descubren fácilmente. Los mismos teólogos de
esta corriente no se dan cuenta de haberse convertido así en
colaboradores e instrumentos de ese diablo a quien creen haberle
dado ¡el adiós!
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLM
Almas del pulgatorio maria simma
1. Maria Simma - Las Almas del Purgatorio
María Simma fue una simple mujer austriaca que tuvo la gracia de
recibir revelaciones sobre las Benditas Almas del Purgatorio. Este
libro condensa una entrevista que le realizara Sor
Emanuel. Referencia Biblica de la existencia del Purgatorio: 2
Macabeos, cap 12, vers 46: "Es, pues, un pensamiento santo y
saludable el rezar por los difuntos, a fin de que sean libres de las
penas de sus pecados".
2. Maravillosas revelaciones recibidas por una humilde mujer sobre
las Benditas almas del purgatorio:
María Simma era una anciana mujer que vivió hasta el diá de San
José del año 2004 en las montañas austríacas. Desde temprana
edad ella recibió de Dios el don de recibir la presencia sobrenatural
de las almas del Purgatorio, que acuden a ella en busca de oración y
ayuda para acortar su tiempo de expiación. Sor Emanuel, muy
reconocida por aquellos que conocen la aparición de María en
Medjugorje, tuvo la oportunidad de realizarle un reportaje en su
humilde casa en la montaña, el cual fue documentado en un
hermoso libro.
Extractamos aquí algunas partes importantes de este libro titulado
"El maravilloso secreto de las Almas del Purgatorio - Sor Emanuel y
María Simma" (prácticamente la totalidad del libro está reflejada en
nuestro artículo).
María Simma tuvo desde niña un especial interés por las almas del
Purgatorio, y fue esa la misión que Dios le dio para esta vida cuando
tuvo la edad de 25 años. Adecuadamente asistida por su confesor y
director espiritual, y bajo el cercano seguimiento del Obispo del
lugar, María vive una vida donde la Presencia sobrenatural se vuelve
cotidiana. Las almas se presentan a ella buscando ayuda, y también
dando testimonio de sus sufrimientos, su vida en la tierra y su
deseo profundo de llegar cuanto antes a estar en la Presencia de
Dios en forma definitiva.
Los conocimientos que las almas del Purgatorio le refieren son una
hermosa y fuerte confirmación de toda la Doctrina sobre la que se
funda la Iglesia Católica, y una invitación a todos nosotros a vivir
una activa y sincera práctica de los sacramentos. Pero, por sobre
todo, María Simma nos invita a una práctica cotidiana del amor
como la puerta más importante para la salvación de nuestra alma. El
amor cura y cubre muchos de nuestros pecados, a la hora de
3. nuestro juicio particular.
(Los comentarios y las preguntas son realizadas por Sor Emanuel)
Sor Emanuel: Henos aquí, María, ¿puedes contarnos ahora cómo
fuiste visitada, la primera vez, por un alma del Purgatorio?
María Simma: Sí, fue en el año 1940, de noche, a las 3 o 4 de la
madrugada. Oí a alguno que iba y venía en mi cuarto. Esto me
despertó. Miré para ver quien pudiese haber entrado en mi cuarto.
-¿ Tuviste miedo?
- No, yo no soy nada miedosa. Cuando yo era pequeña, mi madre
me decía que era una niña del todo especial, porque nunca tenía
miedo.
-¿ Y entonces, esa noche? ¡Cuéntanos!
- Oh, vi que era un extraño. Iba y venía lentamente. Le pregunté con
tono severo: "¿Cómo has entrado aquí?, ¿qué has perdido?". Pero
él continuaba a caminar en mi cuarto, de aquí para allá, como si
nada fuese. Entonces le volví a preguntar: "¿Qué haces?". Y puesto
que continuaba a no querer responderme, me levanté de un salto
para aferrarlo, pero no toqué mas que el aire, y el hombre había
desaparecido... Entonces regresé a la cama, y de nuevo comencé a
sentir que iba y venía. Me preguntaba por qué veía allí a ese hombre,
y por qué no podía aferrarlo. Me levanté de nuevo para asirlo y para
hacer que desistiese de caminar. Nuevamente me topé con la nada.
Quedé perpleja. Volví a acostarme. No volvió otra vez, pero aquella
4. noche no conseguí adormecerme. Al día siguiente, después de
misa, fui a ver a mi director espiritual y le conté lo sucedido. El me
dijo "Si todo eso recomienza, no preguntes: "¿Quien eres?, sino,
¿“Qué quieres de mí?".
La noche siguiente el hombre regresó. Era el mismo, y yo le
pregunté: "¿Qué quieres de mí?". Me respondió: "Haz celebrar tres
misas por mí y yo seré liberado". Entonces comprendí que era un
alma del Purgatorio. Mi padre espiritual me lo confirmó. Me
aconsejó de no rechazar jamás a las almas del Purgatorio, y de
acoger con generosidad sus pedidos.
- Y después, ¿continuaron las visitas?
- Sí, durante algunos años venían tres o cuatro almas solamente,
sobre todo en el mes de noviembre. Luego no vinieron más.
- ¿Y qué te piden estas almas?
- Muchas veces piden de hacer celebrar misas y de asistir a esas
misas; piden de recitar Rosarios, y también de hacer el Vía Crucis.
- A este punto se nos plantea una pregunta, que es fundamental:
¿Qué es exactamente el Purgatorio?
- Diría que es una invención genial por parte de Dios. Y aquí quisiera
proponerles una imagen toda mía. Supongan que un día se abre una
puerta y aparece un ser extraordinariamente bello, de una belleza
tal, nunca vista sobre la tierra. Aquí quedan fascinados,
trastornados por este SER de luz y de belleza, tanto más que él
demuestra estar locamente enamorado de ustedes (lo que nunca se
hubiesen imaginado); se dan cuenta que también él tiene un gran
deseo de atraerlos a sí, de abrazarlos; y el fuego del amor que
quema ya en sus corazones los empuja seguramente a precipitarse
entre sus brazos. Pero ustedes, se dan cuenta, en ese preciso
instante, de que hace meses que no se lavan, que huelen mal, que
se sienten horriblemente feos; tienen la nariz que chorrea, los
cabellos grasosos y pegoteados, horribles manchas de suciedad
sobre la ropa, etc., etc.Entonces se dicen a sí mismos: "¡No, no es
posible que yo me presente en este estado!. Es preciso que antes
5. me lave, me duche, y luego, rápidamente, regrese a verlo…". Pero
he aquí que el amor nacido en sus corazones es tan intenso, tan
fuerte, tan abrasador, que este atraso debido a la ducha es
absolutamente insoportable. Y el dolor mismo de la ausencia,
aunque dure sólo pocos minutos, causa un ardor atroz en el
corazón. Y, ciertamente, este ardor es proporcional a la intensidad
de la revelación del amor: es una Llama de amor...
Pues bien, el Purgatorio es exactamente esto. Es un atraso
impuesto por nuestra impureza, un atraso antes del abrazo de Dios,
una Llama de amor que hace sufrir terriblemente; una espera, o si
quieren, una nostalgia, del Amor. Es precisamente esta Llama, esta
ardorosa nostalgia la que nos purifica de todo lo que aún es impuro
en nosotros. Me atrevería a decir que el Purgatorio es un lugar de
deseo, del deseo loco de Dios, de Dios que ya ha sido reconocido y
visto, pero al cual el alma todavía no se ha unido.
Las almas del Purgatorio hablan con frecuencia con María sobre ese
gran deseo, de esa sed que tienen de Dios, y cómo ese deseo es
para ellas profundamente doloroso; es, sin duda, una verdadera
agonía. En la práctica el Purgatorio es una gran crisis, una crisis
que nace de la falta de Dios.
Sobre esto he querido que María nos precisara un punto
fundamental:
6. - María, ¿las almas del Purgatorio prueban alegría y esperanza en
medio de sus sufrimientos?
- Sí, ningún alma quisiera volver del Purgatorio a la tierra, porque
ellas ya tienen un conocimiento de Dios infinitamente superior al
nuestro, y no podrían nunca más decidirse a regresar a las tinieblas
de este mundo. He aquí, entonces, la gran diferencia entre los
sufrimientos del Purgatorio y los de la tierra: en el Purgatorio,
aunque sea terrible el dolor del alma, la certeza que se tiene de vivir
con Dios es tan fuerte e indestructible que el gozo de esta certeza
supera aun el dolor; y por nada del mundo esas almas quisieran
volver a vivir sobre la tierra donde, al fin de cuentas, nunca se tiene
seguridad de nada.
- María, ¿ahora podrías decirnos si es Dios quien envía un alma al
Purgatorio, o si, en cambio, es el alma misma quien decide de ir allí?
- Es el alma misma quien quiere ir al Purgatorio para purificarse,
antes de entrar en el Paraíso. Pero aquí es preciso decir también
que el alma, cuando está en el Purgatorio, adhiere perfectamente a
la voluntad de Dios;por ejemplo, se complace del bien y desea
nuestro bien; experimenta tanto amor por Dios, y también por
quienes aún estamos en la tierra. Estas almas están perfectamente
unidas al Espíritu de Dios o, si quieren, a la Luz de Dios.
- María, ¿en el momento de la muerte, se ve a Dios en plena luz, o en
manera confusa?
- En manera aún confusa; con todo, hay una claridad tal, que basta,
ciertamente, para tener nostalgia.
¡Es verdad!. Es una luz resplandeciente, en relación a las tinieblas
de la tierra; pero todavía es nada con respecto a la Luz que el alma
conocerá en el Cielo. Del resto, a tal propósito, podemos hacer una
confrontación con las experiencias de las que se habla en el libro
"La vida más allá de la vida": muchísimas de esas personas que, de
un estado de pre-muerte (por coma, paro cardíaco, etc.), han
entrevisto algo del más allá, quedaron tan fascinadas de esa luz,
que para ellas ha sido una verdadera agonía retornar a la común
existencia sobre la tierra, después de aquella experiencia.
7. - María, ¿puedes decirme cuál es el papel de la Virgen con respecto
a las almas del Purgatorio?
- Sí, viene frecuentemente para consolarlas y decirles que han
hecho bien tantas cosas, y les da coraje.
- ¿Hay días especiales en los cuales ella las libera?
- Si, sobre todo el día de Navidad, el día de Todos los Santos, el
Viernes Santo; las libera también el día de su Asunción y en el de la
Ascensión de Jesús.
- Pero, María, ¿por qué se va alPurgatorio? ¿Cuáles son los pecados
que conducen con frecuencia a las almas al Purgatorio?
- Son los pecados contra la caridad, contra el amor hacia el prójimo,
la dureza del corazón, la hostilidad, la calumnia; sí, todas estas
cosas. Sé que la maldición y la calumnia se cuentan entre las culpas
más graves que necesitan una larga purificación.
Otros pecados contra la caridad son, por cierto, todos nuestros
repudios hacia algunas personas que no amamos, nuestro rechazo
en hacer las paces, en perdonar, y todos los rencores que
encerramos en el corazón. Al respecto María nos reveló un
testimonio que nos hace reflexionar. Es la historia de una persona
que ella conocía muy bien. Esta persona había muerto. Era una
mujer y se encontraba en el Purgatorio, padeciendo sufrimientos
atroces. Y cuando esa alma visitó a María, ella le preguntó el
porqué; y el porqué era que ella tenía una amiga, sí, una amiga con
la cual surgió una enemistad muy grande; y esa enemistad había
sido causada por ella misma y, a pesar de todo, había conservado
su rencor por años y años; y cuando su amiga, en varias
circunstancias, había venido a pedirle de hacer las paces, de
reconciliarse, ella la rechazaba; y cuando cayó gravemente enferma,
había continuado a tener cerrado su corazón, a rechazar la paz que
se le proponía; y hasta en el lecho de muerte, aquella amiga había
venido a suplicarle de hacer las paces; pero aún en su lecho de
muerte ella había rechazado reconciliarse. Por ese motivo se
encontraba aún en un purgatorio muy doloroso, y por eso había
venido a pedir ayuda a María.
Este testimonio sobre la gravedad de conservar el rencor es muy
8. significativo. Por lo que se refiere a las palabras, nunca se dirá
bastante acerca de cómo una palabra de crítica, una palabra
malévola pueda realmente matar, y también cómo una buena
palabra pueda curar.
- Entonces, María, ¿puedes decirnos quienes son los que tienen
mayores posibilidades de ir directamente al Paraíso?
- Son aquellos que tienen un corazón bueno, un corazón bueno
hacia todos. La caridad cubre una multitud de pecados.
Sí, es San Pablo quien nos lo dice.
- Y ¿cuáles son los medios que podemos emplear sobre la tierra
para evitar el Purgatorio e ir derecho al Paraíso?
- Debemos hacer mucho por las almas del Purgatorio, porque son
ellas quienes, a su vez, nos ayudan. Hay que tener mucha humildad:
ésta es el arma más grande contra el Maligno. La humildad elimina
el mal.
A este punto no resisto al deseo de referir un bellísimo testimonio
9. del Padre Berlioux (que ha escrito un hermoso libro sobre las almas
del Purgatorio), con relación a la ayuda ofrecida por estas almas a
aquellos que las ayudan con oraciones y sufragios:
"Se cuenta que una persona muy amiga de las almas del Purgatorio
había consagrado toda su vida a sufragar por ellas. Habiendo
llegado la hora de su muerte, fue asaltada con furor por el demonio
que la veía a punto de escapársele. Parecía que el abismo entero,
confederado contra ella, la rodease con sus cohortes infernales. La
moribunda luchaba desde hacía tiempo entre los esfuerzos más
penosos, cuando todo de un golpe vio entrar en su casa una
multitud de personajes desconocidos, pero resplandecientes de
belleza, que pusieron en fuga al demonio y, acercándose a su lecho,
le dirigieron palabras de aliento y de consolación totalmente
celestiales. Emitiendo entonces un profundo suspiro, y llena de
alegría, gritó: ¿quiénes son ustedes? ¿quiénes son los que me
hacen tanto bien?. Aquellos buenos visitantes respondieron:
"Nosotros somos habitantes del Cielo, que tu ayuda ha encaminado
a la felicidad, y, como reconocimiento, venimos a ayudarte para que
cruces el umbral de la eternidad y te libres de este lugar de angustia
y te introduzcas en las alegrías de la Ciudad Santa".
Con estas palabras una sonrisa iluminó el rostro de la moribunda.
Sus ojos se cerraron y ella se durmió en la paz del Señor. Su alma,
pura como una paloma, presentándose al Señor de los Señores,
encontró tantos protectores y abogados entre las almas que ella
había liberado; y reconocida digna de la gloria, entró allí
triunfalmente, en medio de los aplausos y las bendiciones de
quienes había liberado del Purgatorio".
¡Ojalá que también nosotros, un día, podamos tener la misma
suerte!. Entonces hay que decir que las almas, sí, las almas
liberadas por nuestra plegaria, son sumamente agradecidas. Les
aconsejo, pues, que hagan la experiencia; las almas nos ayudan,
conocen nuestras necesidades y nos obtienen muchas gracias.
- Entonces María, ahora pienso en el buen ladrón, en aquel que
estaba crucificado junto a Jesús, y me gustaría saber que hizo para
10. que Jesús le prometiese que, ese mismo día, estaría con él en el
Paraíso.
- El aceptó humildemente su sufrimiento diciendo que era algo
justo. Alentó al otro ladrón a aceptar también él su condición. El
tenía el temor de Dios, es decir, era humilde.
Otro hermoso ejemplo, que nos contara María Simma, demuestra
cómo un gesto de bondad puede rescatar, en poquísimo tiempo,
una vida de pecado. Escuchémoslo narrado con sus mismas
palabras:
"Conocía a un joven de unos veinte años. Vivía en un pueblo vecino
al mío. Este pueblo había sido duramente golpeado y destruido por
una serie de aludes que mataron un gran número de habitantes. Era
en el ano 1954. Una noche ese joven se hallaba en la casa de sus
padres. Imprevistamente un terrible alud se abate precipitando
cerca de su casa. El oye gritos desgarradores, gritos lastimeros que
invocan: "¡Ayúdennos! ¡Sálvennos! ¡Vengan a socorrernos!...
¡Somos arrollados por los aludes!... ". De inmediato el joven se
levantó y se precipitó para socorrer a esas personas. Pero su
madre, que había oído los gritos, le impidió pasar, cerró la puerta y
dijo: "¡No, otros deben socorrerlos, nosotros no!. Afuera es
demasiado peligroso. No quiero que haya un muerto más": Pero él,
puesto que había sido impactado por esos gritos y quería
verdaderamente socorrer a esa gente, empuja a su madre y dice:
"¡Sí, yo voy! ¡No quiero dejarlos morir así!': y salió. Pero también él,
a lo largo del trayecto, fue embestido por un alud y murió...
Dos días después de su muerte, él vino a visitarme de noche y me
dijo: "Haz celebrar tres misas por mí, así seré liberado del
Purgatorio". Yo fui a dar cuenta de ello a su familia y a sus amigos.
Ellos quedaron muy sorprendidos al oír que, solamente con tres
misas, se libraría del Purgatorio. Alguno de sus amigos agregó "Yo
no hubiera querido estar en su lugar en la hora de la muerte. ¡Si
hubiesen visto todas las fechorías que cometió!... ". Pero ese joven,
con posterioridad, me declaró: "Yo he cumplido un acto de amor
puro poniendo a riesgo mi vida y donándola por aquellas personas;
y es gracias a esto que el Señor me ha acogido tan rápidamente en
Su Cielo. Es verdad, la caridad cubre una multitud de pecados".
11. En este episodio se ve cómo un solo acto de amor desinteresado ha
sido suficiente para purificar a ese joven de una vida de fechorías; y
el Señor ha aprovechado de ese instante de amor para llamarlo a sí.
María, en efecto, ha dicho que este joven quizás nunca hubiese
tenido en su vida la ocasión de realizar un acto de amor tan fuerte, y
quizás se hubiese convertido en un hombre malvado. El Señor, en
Su Misericordia, lo ha llamado a sí justo en el mejor momento, en el
momento más puro a causa de ese acto de amor.
Ahora he aquí otro episodio que demuestra cómo el Señor acepta y
valoriza también un simple acto de bondad:
- El alma de una mujer se presentó, un día, con un balde en mano.
"¿Qué haces con ese balde?", le pregunté. Es la llave de mi Paraíso,
respondió radiante. No he orado mucho durante mi vida; raramente
iba a la iglesia pero una vez, antes de Navidad, he limpiado
gratuitamente toda la casa de una pobre anciana. Ha sido mi
salvación ". Esta es la prueba que todo depende de la caridad.
Es también importante, cuando se está a punto de la muerte,
abandonarse a la voluntad del Señor. María me narró el caso muy
hermoso de una madre de cuatro hijos que estaba por morir. En vez
de rebelarse y de inquietarse ella dijo al Señor: "Acepto la muerte,
en el momento que tú lo quieras, y pongo mi vida en tus manos. Te
confío mis hijos y sé que tú encargarás de ellos". María me dijo que,
a causa de esta inmensa confianza en Dios, esa mujer fue
directamente al Paraíso sin pasar por el Purgatorio. Verdaderamente
se puede decir que el amor; la humildad y el abandono a Dios son
tres llaves de oro que nos hacen entrar directamente en el Paraíso.
- María, ¿podrías decirnos cuáles son los medios más eficaces para
facilitar la liberación de las almas del Purgatorio?
- EI medio más eficaz es la Misa.
12. - ¿Por qué la Misa?
- Porque es Cristo quien se ofrece por amor nuestro. Es la ofrenda
del mismo Cristo a Dios, la más bella de las ofrendas. EI sacerdote
es el representante de Dios y es el mismo Dios que se ofrece y se
sacrifica por nosotros. La eficacia de la Misa por los difuntos es
tanto mayor cuanto más grande ha sido la estima que ellos tuvieron
por la Misa cuando eran todavía en vida. Si en esas Misas han orado
con todo el corazón y si han asistido también durante la semana,
según el tiempo disponible, ellos sacarán grande provecho de las
misas celebradas por ellos. También en esto se recogerá lo que se
ha sembrado.Además de ir nosotros, no nos olvidaremos de invitar
a nuestros hijos a que asistan a estas Misas, y, si posible, invitemos
a los muchachos de las escuelas. Ningún padre, ninguna madre,
ningún catequista puede poner en el corazón del niño lo que
Nuestro Señor personalmente le da, en gracias, durante la Misa y la
Comunión.
Agregaré que un alma del Purgatorio ve muy bien el día de sus
funerales: si se reza verdaderamente por él o si, simplemente, se
hace acto de presencia para mostrar que está allí. Ellas dicen que
las Lágrimas no sirven para nada para ayudarlas. En cambio sirve
mucho la oración. Con frecuencia esas almas lamentan el hecho de
que las personas asisten a su sepultura, pero no elevan una sola
plegaria a Dios; derraman muchas lágrimas, pero eso es inútil.
13. Con relación a la Misa, quisiera citarles un hermoso ejemplo
narrado por el santo Cura de Ars a sus parroquianos: "Hijos míos,
un buen sacerdote había tenido la desgracia de perder un amigo
muy querido. Por eso rezó mucho por la paz de su alma. Un día Dios
le hizo saber que su amigo estaba en el Purgatorio y sufría
terriblemente. Este santo sacerdote pensó que no podía hacer algo
mejor que ofrecer el Santo Sacrificio de la Misa por su querido
difunto. En el momento de la Consagración, tomó la Hostia entre
sus manos y dijo: "Padre Santo y Eterno, en tus manos divinas está
el alma de mi amigo en el Purgatorio y en mis pobres manos de
ministro tuyo está el Cuerpo de Tu Hijo Jesús. Pues bien, Padre
Bueno y Misericordioso, libra a mi amigo y yo te ofrezco a Tu Hijo
junto con todos los méritos de Su Gloriosa Pasión y Muerte". Este
pedido fue escuchado. De hecho, en el momento de la elevación, él
vio que el alma de su amigo subía al Cielo resplandeciente de gloria.
Dios había aceptado la ofrenda”.
"Por eso hijos míos, concluyó el santo Cura de Ars, cuando
querramos liberar a nuestros seres queridos que están en el
Purgatorio, hagamos lo mismo. Ofrezcamos al Padre, por medio del
Santo Sacrificio, a Su Hijo Dilecto, junto con todos los méritos de Su
Pasión y Muerte, así no podrá rechazarnos nada".
14. Otros medios muy eficaces para ayudar a las almas del Purgatorio
son el ofrecimiento de nuestros sufrimientos, nuestras
mortificaciones y el sufrimiento voluntario, como por ejemplo el
ayuno, las privaciones, etc. Y, naturalmente, también los
sufrimientos involuntarios como las enfermedades, los lutos, los
abandonos...
- María, tú fuiste invitada, muchas veces, a sufrir por las almas del
Purgatorio para liberarlas. ¡Puedes decirnos qué has vivido y
probado en esos momentos!
- La primera vez un alma (era una mujer) me preguntó si quería
sufrir tres horas, en mi cuerpo, por ella; y agregó que luego yo
podría retomar mi trabajo. Yo me dije: "Si es sólo por tres horas,
quiero aceptar". Esas tres horas me parecieron que durasen como
tres días, tan terribles eran los sufrimientos. Pero, al fìnal, miré el
reloj y vi que habían pasado sólo tres horas. EI alma luego me dijo
que, habiendo aceptado sufrir con amor esas tres horas, le había
ahorrado veinte años de Purgatorio.
- María, ¿por qué, una vez llegados al Purgatorio, no se pueden
adquirir méritos y, en cambio, mientras se está en la tierra siempre
se los pueden adquirir?
- Porque en el momento de la muerte los méritos se terminan.
Mientras uno vive en la tierra puede reparar el mal que ha cometido
antes. Las almas del Purgatorio tienen una santa envidia por esta
posibilidad nuestra. Hasta los Angeles son celosos de nosotros,
porque tenemos la posibilidad de "crecer" mientras estamos sobre
la tierra. Pero muchas veces la aparición del sufrimiento en nuestra
vida nos hace rebelar y tenemos dificultad en aceptarlo y vivirlo
bien.
- Entonces, ¿cómo vivir el sufrimiento para que pueda dar frutos?
- Los sufrimientos son la prueba más grande del amor de Dios, y si
se ofrecen bien, pueden ganar muchas almas.
15. - Pero ¿qué hacer para recibir los sufrimientos como un don, y no
(como se hace con frecuencia) como una punición o un castigo?
- Hay que ofrecerlo todo a la Virgen Santa, pues ella sabe mejor que
nadie quién necesita esta o aquella ofrenda para ser salvado.
Quisiera referir aquí un testimonio que María me ha contado a
propósito del sufrimiento. El hecho ocurrió en el año 1954. Una serie
de avalanchas muy desastrosas se abatieron sobre un pueblito
cercano al de Mana, causando gravísimos daños. Otros aludes se
habían precipitado en dirección al pueblito de María. Pero aquí
sucedió que los aludes se detuvieron ante el pueblito en modo
ciertamente milagroso, sin causar algún daño. Las almas dijeron a
María que en ese pueblito había vivido y muerto una mujer que,
durante treinta años, estuvo enferma y había sido cuidada muy mal;
había sufrido terriblemente durante todos esos años, ofreciendo
todos sus dolores por el bien de su pueblito. Las almas revelaron a
María que, gracias al ofrecimiento de aquella mujer, el pueblito se
había salvado. Ella había ofrecido sus sufrimientos durante 30 años
y los había soportado con paciencia. María nos dice que, si aquella
mujer hubiese gozado de buena salud, no hubiese podido proteger
a su pueblito; agrega que con el sufrimiento, pacientemente
soportado, se pueden salvar más almas que con las oraciones. No
tenemos que ver siempre el sufrimiento como una punición. Puede
ser aceptado como expiación, no sólo para nosotros mismos, sino
sobre todo para los demás. Jesucristo era inocente, y fue El quien
sufrió más que todos para expiar por nuestros pecados.
Sólo en el Cielo sabremos totalmente lo que hemos obtenido por
medio del sufrimiento soportado pacientemente, en unión con los
sufrimientos de Cristo.
- María, ¿se da una cierta rebeldía por parte de las almas del
Purgatorio a causa de sus sufrimientos?
- No, ellas quieren purificarse y comprenden que los sufrimientos
son necesarios.
- ¿Cuál es el valor de la contrición y del arrepentimiento en el
momento de la muerte?
16. - La contrición es importantísima. Los pecados como sea, son
perdonados, pero queda la consecuencia del pecado. Si se quiere
obtener la indulgencia plenaria en el momento de la muerte, esto es,
ir derecho al Cielo, el alma tiene que estar libre de toda atadura.
- María, quisiera preguntarte en el momento de la muerte ¿se da un
tiempo en el que el alma tiene la posibilidad de dirigirse a Dios antes
de entrar en la eternidad, un tiempo, si se quiere, entre lo muerte
aparente y la muerte real?
- Sí, el Señor da a cada alma algún instante para que se arrepienta
de sus pecados y se decida si acepta o no acepta llegar a Dios. En
ese breve tiempo se ve como en un fìlme la propia vida. Yo conocía
a un hombre que creía en los preceptos de la Iglesia, pero no en la
vida eterna; un día se enfermó gravemente y entró en coma.
Entonces él se vio en una sala con una pizarra en la que estaban
escritas todas sus acciones: tanto las buenas como las malas;
luego la pizarra desapareció, también las paredes de aquella sala, y
todo era infinitamente bello. Luego se despertó del coma y decidió
cambiar de vida.
Este episodio es semejante a tantos otros refrendos en el libro "La
vida más allá de la vida": la experiencia momentánea de la luz
sobrenatural es tal que esas personas no pueden vivir más como
17. vivían antes.
- Entonces, María, ¿en la hora de la muerte, Dios se revela con la
misma intensidad a todas las almas?
- A cada alma se le da el conocimiento de su propia vida, y también
del sufrimiento futuro, pero esto no es igual para todos. La
intensidad de la revelación del Señor depende de la vida de cada
alma.
- María, ¿el diablo tiene el poder de atacarnos en el instante de
nuestra muerte?
- Si, pero el hombre tiene también la gracia de resistirlo y de
rechazarlo, porque, si el hombre no quiere, el demonio no puede
hacer nada.
- María, ¿qué consejos darás a quien quisiera hacerse santo ya en
esta tierra?
- Ser humildísimo. No debe ocuparse de sí mismo. Debe huir del
orgullo, que es la trampa más peligrosa que tiende el Maligno.
- María, ¿podrías decirnos si se puede pedir al Señor de hacer su
propio Purgatorio en la tierra para no hacerlo después de la muerte?
- Oh, sí. He conocido un sacerdote y una muchacha, los dos estaban
enfermos en el hospital. La muchacha decía al sacerdote que ella
pedía al Señor de poder sufrir en la tierra tanto cuanto fuera
necesario pare ir directamente al Cielo, y el sacerdote respondió
que él no se atrevía a pedir eso. Junto a ellos había una religiosa
que escuchaba toda la conversación. Luego la muchacha murió
antes, y poco después murió también el sacerdote; él se apareció a
la religiosa diciéndole: "Si hubiese tenido igual confianza que esa
muchacha, también yo hubiese ido directamente al Paraíso '´.
- Gracias por este hermoso testimonio, María.
Ahora María me pide 5 minutos de descanso pues tiene que dar de
comer a las gallinas.
18. La vuelvo a ver en seguida y continuamos con nuestras preguntas
- Sí, por cierto que es difícil describirlos. Pero, dime, ¿Jesús no va al
Purgatorio?
- Ningún alma me lo ha dicho. Es la Madre de Dios quien va. Una vez
pregunté a un alma del Purgatorio si debía ir ella misma a buscar a
las almas de las que pedían noticias. Me respondió que no: es la
Madre de Misericordia quien da noticias. Ni siquiera los santos van
al Purgatorio; en cambio los Angeles están allí: San Miguel... y cada
alma tiene cerca a su Angel Custodio.
- ¡Qué estupendo, los Angeles están con nosotros! Pero, ¿qué
hacen los Angeles en el Purgatorio?
- Alivian y consuelan. Las almas pueden verlos.
- ¡Oh, qué bello! .María, si continuas a hablarnos de los Angeles casi
me haces venir el deseo de ir al Purgatorio. Otra pregunta: tú sabes
que, hoy, mucha gente cree en la reencarnación, ¿Qué dicen las
almas sobre este tema?
- Las almas dicen que Dios nos da una sola vida.
- ¿Qué pasa con las personas que se suicidan?. ¿alguna vez te
visitó una de esas almas?
- Las almas que vienen a mí son sólo almas del Purgatorio. Por lo
tanto, hasta hoy, nunca encontré el caso de un suicida que se haya
perdido; eso no significa que no las haya. Pero algunas almas me
dicen que con frecuencia son más culpables aquellos que han
estado alrededor de ellas, porque han sido negligentes o han
difundido calumnias.
19. - María, ¿hay sacerdotes en el Purgatorio?. (Aquí veo que María alza
los ojos al Cielo como para decir: "¡Ay de mí!...").
- Sí, hay muchos. Esos no han colaborado para tener respeto por la
Eucaristía, y entonces toda la fe sufre. Con frecuencia están en el
Purgatorio por haber descuidado la oración, y su fe ha disminuido;
pero es también cierto que muchos de ellos han ido directamente al
Paraíso. Un encuentro inolvidable para mí fue aquel con un
sacerdote cuya mano derecha era negra. Le pregunté la causa:
"Hubiera tenido que bendecir más", me dijo. "Di a todos los
sacerdotes que encuentres que deben bendecir mucho más: ellos
pueden dar numerosas bendiciones y conjurarían las fuerzas del
mal ".
- Bien, ¿y qué le dirías a un sacerdote que quisiera vivir
verdaderamente según el corazón de Dios?
- Le aconsejaría de rezar mucho al Espíritu Santo y de recitar cada
día el Rosario.
- María, ¿hay niños en el Purgatorio?
- Sí, pero para ellos el Purgatorio no es muy largo ni muy penoso,
porque a ellos les falta el pleno discernimiento.
- Pienso que algunos de ellos han venido a encontrarte. Tu nos
contabas la historia de aquella niñita… el alma más pequeña que
has visto; era una niñita de 4 años. Pero ¿por qué estaba en el
Purgatorio?
- ¿Por qué?. Esta niñita había recibido de sus padres, como regalo
de Navidad, una muñeca. Tenía una hermana melliza, que también
había recibido una muñeca. Y he aquí que esa niñita de 4 años había
roto su muñeca y entonces, a escondidas, sabiendo que nadie la
veía, fue a poner esa muñeca rota en el lugar de la de su hermana, y
a hacer así el cambio, sabiendo muy bien, en su corazoncito, que
habría ocasionado muchísimo dolor a su hermana; se daba cuenta
que eso era un engaño y una injusticia. Por esta causa pasó por el
Purgatorio.
20. Sí, los niños con frecuencia tienen una conciencia más viva que la
de los adultos, y es preciso sobre todo luchar contra la mentira;
ellos son muy sensibles.
- María, ¿cómo pueden los padres ayudar en la formación de la
conciencia de sus hijos?
- Sobre todo con el buen ejemplo: es lo más importante; y luego con
la oración. Los padres deben bendecir a sus hijos e instruirlos bien
en las cosas de Dios.
- Lo dicho es muy importante. ¿Te han visitado almas que, sobre la
tierra, practicaban perversiones?. Pienso, por ejemplo, en el campo
de la sexualidad.
- Las almas que he conocido (todas del Purgatorio), no se han
perdido, pero deben sufrir mucho para purifìcarse. En todas las
perversiones está presente la obra del Maligno. En modo particular
en la homosexualidad.
- ¿qué consejo darías a todas esas personas que son tentadas por
la homosexualidad, que tienen en ellos esas tendencias?
- Les diría de rezar, rezar mucho, para tener la fuerza de alejarse.
21. Sobre todo hay que orar al Arcángel san Miguel, pues es él, por
excelencia, quien combate contra el Maligno.
-¡Oh, sí el Arcángel san Miguel! ¿Y cuáles son las tendencias del
corazón que pueden conducir a la pérdida de nuestra alma, a la
pérdida definitiva de nuestra alma, es decir al infierno?
- Es cuando no se quiere ir hacia Dios, es decir cuando se dice
decididamente: "¡Yo no quiero!"
Te agradezco por esta aclaración. Y aquí te quisiera contar que,
sobre este argumento, he interrogado a Vicka, una de las videntes
de Medjugorje, que me decía también ella que al infierno (¡y ella al
infierno lo ha visto!), van únicamente aquellos que deciden de ir allí,
y no es Dios quien los manda. Al contrario, El suplica al alma de
acoger Su Misericordia. El pecado contra el Espíritu Santo del que
habla Jesús, y que por tanto no es perdonado, es el rechazo radical
de su misericordia, y eso en plena luz y en plena conciencia. Yo
señalo que Juan Pablo II lo explica muy bien en su encíclica sobre la
Misericordia; pero también en esto podemos hacer mucho, por
medio de la oración, por las almas que están en peligro de perderse.
- María, ¿tendrías algún testimonio al respecto?
- Un día me encontraba en el tren. En mi compartimento había un
hombre que no terminaba de criticar a la Iglesia, a los sacerdotes y
hasta de ofender a Dios. No cesaba de maldecir, y yo le dije: "Usted
no tiene el derecho de decir todo eso, ¡no está bien!". Llegada a mi
estación, mientras bajaba los dos peldaños de la escalerita, dije
sencillamente a Dios: "¡Señor, que esta alma no se pierda!...".
Algunos años después el alma de este hombre vino a visitarme y me
contó de haber estado a la orilla del Infierno y de haberse salvado
sólo por la oración que yo había hecho en aquel momento.
Sí, es extraordinario ver como tan solo un pensamiento, un impulso
del corazón, una sencilla oración por alguien, pueda impedirle de
caer en el infierno, porque es el orgullo que hace ir al infierno. Y el
infierno es eso: es el obstinarse a decir NO a Dios; pero nuestras
22. oraciones pueden suscitar, en quien muere, un acto de humildad; y
sólo un impulso de humildad, por mínimo que sea, tiene tanta fuerza
como para hacemos evitar el infierno.
- Un alma me contó: "No habiendo observado las leyes de tránsito,
me maté a causa del golpe, mientras iba en motocicleta en Viena”.
Le pregunté: "¿Estabas preparada para entrar en la eternidad?". "No
lo estaba, agregó, pero Dios da dos o tres minutos para que se
puedan convertir a cuantos pecan contra de él con insolencia y
presunción. Y sólo quien lo rechaza es condenado". El alma
continuó con su comentario interesante e instructivo: "Cuando uno
muere en un accidente, las personas dicen que era su hora. Es
falso: eso se puede decir sólo cuando una persona muere no por su
culpa. Pero según los designios de Dios, yo hubiera podido vivir
aún treinta años; entonces hubiese transcurrido todo el tiempo de
mi vida". Por eso el hombre no tiene el derecho de exponer su vida
a un peligro de muerte, salvo en caso de necesidad. Un médico vino
un día a lamentarse que debía sufrir por haber acortado la vida de
sus pacientes con inyecciones para que no sufrieran más. Dijo que
el sufrimiento, soportado con paciencia, tiene para el alma un valor
infinito; se tiene el deber de aliviar los grandes sufrimientos, pero
no el derecho de acortar la vida con medios químicos. En otra
ocasión vino una mujer. Confesó: "He debido sufrir treinta años de
purgatorio porque a mi hija no la he dejado ir al convento".
- María, ¿no te parece increíble que alguno pueda llegar al punto de
decir NO a Dios en el momento de la muerte, cuando lo ve?
- Bien, por ejemplo un hombre me dijo que no quería ir al Cielo; ¿y
saben por qué?. Porque, según él, Dios permite los injustos y las
injusticias... Yo le dije que esto lo hacen los hombres y no Dios. Me
respondió: Espero no encontrar a Dios, después de la muerte,
porque entonces le romperé la cabeza con un hacha". El tenía un
odio profundo contra Dios; pero Dios deja al hombre su voluntad
libre; podría impedir esta voluntad, pero no, quiere dejar a cada uno
su libre elección. Dios da a cada uno, durante la vida terrena y en la
hora de la muerte, muchas gracias para convertirse, aun después de
una vida transcurrida en las tinieblas; pero si se pide perdón sin
cálculo, ciertamente podemos salvarnos.
23. - Jesús dijo que es difícil, para un rico, entrar en el Reino de los
cielos. Tú, personalmente, ¿has visto a veces casos de este
género?
- Sí, si hacen buenas obras, pero obras de caridad, si viven el Amor,
entonces pueden llegar a ser como los pobres.
- Y ahora, María, actualmente, ¿te visitan las almas del Purgatorio?
- Sí, dos o tres veces por semana.
- Quisiera saber qué piensas sobre las prácticas de espiritismo; por
ejemplo cuando se llaman a los espíritus de los difuntos, se hacen
girar las mesas, etc.
- ¡No es bueno!. Con frecuencia es el diablo quien hace mover las
mesas.
¡Oh, si, es importante decirlo!. Hay que hacer saber esto a la gente;
pues hoy, por desgracia, estas absurdas prácticas espiritistas
aumentan cada vez más...
- Ahora, te ruego, acláranos, ¿existe una diferencia entre lo que tú
vives con las almas de los difuntos y las prácticas de espiritismo?
- No es lícito llamar a las almas. Yo no busco su venida; vienen por
sí solas, con el permiso de Dios. En el espiritismo, en cambio, se
evocan a los espíritus, se los llaman. Pero es el demonio quien
viene, fingiendo ser el alma de ése o de aquél. A veces se presenta
bajo falsas apariencias, sin ser llamado.
- Tú, personalmente, ¿has sido alguna vez engañada por falsas
apariciones?. Por ejemplo, por el diablo que se hace pasar por un
alma del Purgatorio para hablarte?
- Sí, una vez un alma vino a verme y me dijo: "No recibas al alma
que vendrá después de mí, porque te pedirá demasiados
sufrimientos. Eso no está a tu alcance. Nunca podrás hacer lo que
te ha de pedir “. Entonces quedé turbada. Me acordé de lo que me
había dicho mi párroco que había que acoger a cada alma con
generosidad, y yo estaba, por cierto, habituada a la obediencia. De
repente pensé dentro de mí: "¿Acaso no podría ser el demonio
24. quien esté aquí ante mi, y no un alma del Purgatorio?. ¿No será el
demonio que se ha camuflado?...". Dije entonces a aquel hombre:
"Si eres el diablo, ¡vete de aquí”. En seguida pegó un fuerte grito y
huyó. Y efectivamente, el alma que vino luego de él era un alma que
tenía mucha necesidad de mi ayuda y era en verdad importante que
viniese a verme y que yo la escuchase.
- Cuando el diablo aparece, ¿el agua bendita lo hace huir siempre?
- Lo molesta mucho y con frecuencia huye.
- En la actualidad, María, eres muy conocida, sobre todo en
Alemania, en Austria y aun por toda Europa, gracias también a tus
conferencias y a tu libro. Pero en los comienzos vivías del todo
escondida. ¿Cómo es que, de la noche a la mañana, la gente ha
reconocido que tu experiencia sobrenatural era auténtica?
- ¡Oh! Fue cuando las almas comenzaron a pedirme que suplicara a
sus familias para que restituyeran un bien mal adquirido.
A este propósito, María me contó varias testimonios. Sería
demasiado largo referirlos. Pero, muchas veces, diversas almas han
venido a verla para decirle: "Ve a mi familia, en tal pueblo (y ese
pueblo ella no lo conocía), para decir a mi padre, a mi hijo, a mi
hermano que restituyan tal propiedad, tal suma de dinero, tal objeto
que, en tal lugar y en lo de fulano, me he procurado de mal modo, y
así yo seré liberada del Purgatorio cuando ese bien sea restituido".
Entonces María refería todos los detalles de ese campo, de aquella
suma de dinero, de tal objeto, de aquel vestido así y así, y las
personas quedaban sorprendidas viendo que ella conocía todos
esos particulares, porque algunas veces las mismas familias no
estaban al corriente de que aquel bien hubiese sido mal adquirido
por sus parientes. Fue por tales hechos que María comenzó a ser
muy conocida.
- María, ¿existe un reconocimiento oficial de la Iglesia con respecto
al carisma que ejerces hacia las almas del Purgatorio, y también
hacia aquellos que son alcanzados con tu apostolado?
- Mi Obispo me ha dicho que, hasta que no haya errores teológicos,
yo debo continuar: Mi párroco, que es al mismo tiempo mi guía
espiritual, confirma también él estas cosas.
- Te quiero hacer una pregunta, que puede parecer indiscreta. Tú
25. has hecho tanto por las almas del Purgatorio que, sin duda alguna,
cuando te toque morir, miles de almas te escoltarán hasta el cielo.
Imagino que tú ciertamente no habrás de pasar por el Purgatorio,
¿No es así?
- ¡Oh!. No creo que iré al Cielo sin Purgatorio, porque yo he tenido
más luz, más conocimiento, y por tanto mis culpas son más graves.
Pero espero igualmente que las almas me ayudarán a subir al Cielo.
- Si, por cierto. Y tú, María, ¿estás contenta de tener este carisma, o
bien es para ti una cosa pesada y fatigosa todos esos continuos
pedidos por parte de las almas?
- No, no me lamento de las dificultades, porque sé que puedo ser de
mucha ayuda para ellas; puedo ayudar a tantas almas, y soy feliz de
poder hacerlo.
- María, te agradezco, también en nombre de los lectores, por esos
hermosos testimonios. Pero consiénteme de hacerte una última
pregunta, Para que podamos conocerte mejor, ¿podrías contarnos,
en pocas palabras, algo de tu vida?
- Cuando era niña, quería entrar en un convento. Mi madre me decía
de esperara a que tuviese 20 años. No quería casarme. Mi madre me
hablaba mucho de las almas del Purgatorio y, ya, desde cuando
frecuentaba la escuela, esas almas me han ayudado mucho.
Entonces yo me decía que debía hacerlo todo por ellas. Terminada
la escuela, pensé ir al convento. Entré en las Hermanas del Corazón
de Jesús, pero, luego me dijeron que era demasiado débil de salud
para poder permanecer con ellas. En verdad, cuando era pequeña,
había tenido una pulmonía y una pleuritis. La Superiora confirmó
que yo tenía vocación religiosa, pero me aconsejó que entrara en
una orden más fácil y esperara algún año más. Yo, en cambio quería
ingresar en una orden claustral y en seguida. Después de otros dos
intentos, la conclusión fue la misma: era demasiado débil de salud.
Entonces me dije que para mí entrar en el convento no era la
voluntad del Señor. He sufrido mucho, moralmente, y me decía: "El
Señor no me ha mostrado lo que quiere de mí".
Esta espera duró para mí hasta la edad de 25 años, es decir hasta el
momento en que Dios me ha confiado esta tarea de orar por las
almas del Purgatorio. ¡Me había hecho esperar 8 años!. En mi familia
éramos 8 hijos. Yo trabajaba en casa, en nuestra estancia, desde los
15 años. Luego fui a Alemania, como doméstica en la familia de un
26. campesino, y después he trabajado aquí, en la estancia de Sonntag.
A partir de los 25 años, cuando comenzaron las visitas de las almas,
he tenido que sufrir mucho por ellas. Ahora estoy mejor físicamente.
Habla su confesor y director espiritual
Habiendo leído, recientemente, un informe sobre María Simma
enviado por el Padre Alfonso Matt (director espiritual de la vidente)
al Obispo de su Diócesis, considero útil agregar, para los lectores,
estas otras breves noticias.
María Simma (la segunda de ocho hijos), ha nacido el 5 de febrero
de 1915 en Sonntag (Vorarlberg), en Austria, de una familia
pobrísima. El padre, José Antonio (18 años mayor que su esposa,
Luisa Rinderer), por varios años se ganó la vida como cuidador y
campesino de su hermano. Durante la primera guerra mundial fue
cartero, luego obrero vial y bracero, luego jubilado. Con su mujer y
sus ocho hijos fue a vivir en una vieja casa que había recibido en
herencia de un buen anciano, maestro carpintero. A causa de la
gran pobreza de la familia, los hijos, desde muy jóvenes, trabajaron
y se ganaron el pan: los varones como obreros y las muchachas
como niñeras. María Simma desde su juventud fue muy piadosa y
frecuentó asiduamente los cursos de instrucción religiosa
27. organizados por su párroco. Luego debió alejarse de su pueblo para
trabajar en varios lugares.
Quería hacerse religiosa pero, como ya sabemos, el Señor ha tenido
otros proyectos sobre ella. En el informe del párroco se lee que ella
"consagró su virginidad a la Virgen e hizo esta consagración a María
en favor sobre todo de los difuntos"; se ofreció a Dios, haciéndolo
con voto "como alma víctima, víctima de amor y de expiación". El
párroco refiere que en varias ocasiones, y por diferentes modos,
ella se ofreció como víctima para ayudar a los difuntos, con
sufrimientos voluntarios a veces terribles, gracias a los cuales
abrevió las penas de innumerables almas. Además de los
sufrimientos ofreció a Dios continuas oraciones, misas y
penitencias.
Desde la muerte de su padre, acaecida en 1947, vive sola en la
casita paterna y, para proveer a las necesidades de la vida,
continúa, a pesar de la edad a cultivar su huertita. Vive así en
pobreza, ayudada por la gente caritativa. No pide nada, todo lo hace
gratuitamente; y si alguno le deja ofrendas, las envía íntegramente a
la Curia, para la celebración de misas, para obras caritativas y,
sobre todo, para las Misiones.
Formas de ayudar a las almas del Purgatorio
El párroco, en su informe, hace resaltar que la acción desarrollada
por María Simma no es sólo ayudar, ella misma, a los difuntos,
como siempre lo hizo, sino también hacerse celosa promotora de la
ayuda de los vivos a las almas del Purgatorio y a los moribundos.
En todos sus encuentros con la gente, y también en las páginas de
su diario, siempre indicó, con insistencia, los medios de ayuda,
pedidos también por las mismas almas: misas, Rosarios,
ofrecimiento de los sufrimientos, Vía Crucis, obras caritativas; entre
estas, sobre todo, ayuda a las Misiones que, a decir de las almas,
son de grandísima eficacia para los difuntos. Se indican luego
medios menores de ayuda que s suscitan nuestra sorpresa y
curiosidad, y por eso quiero referirlos, en parte, textualmente:
28. "EI encender velas ayuda a las almas: ante todo porque esa
atención de amor les da una ayuda moral: luego porque las velas
son benditas y disipan las tinieblas en las que se hallan las almas.
Un niño de 11 años, de Kaiser, pidió a María Simma que orase por
él. Estaba en el Purgatorio porque, el día de los fieles difuntos,
apagó en el cementerio las velas encendidas en las tumbas y robó
la cera para diversión. Las velas benditas son de mucho valor para
las almas. El día de la Candelaria, María Simma debió encender dos
velas por un alma, mientras soportaba por ellas sufrimientos
expiatorios "."Echar agua bendita mitiga los sufrimientos de los
difuntos. Un día María Simma pasando echó agua bendita por las
almas. Una voz le dijo: "¡Mucho más aún! ".
"Todos los medios no ayudan a las almas de la misma manera. Si
durante su vida alguno tiene poca estima por la Misa, no le
aprovechará mucho cuando estará en el Purgatorio. Si alguno no
tuvo corazón durante su vida, recibe poca ayuda. quienes pecaron
difamando a los demás deben expiar duramente su pecado. Pero
quien en vida haya tenido un buen corazón, recibe mucha ayuda ".
"Un alma que había descuidado de asistir a Misa, pudo pedir ocho
Misas para su alivio, porque durante su vida mortal había hecho
celebrar ocho Misas por un alma del Purgatorio".
El párroco refiere que María Simma insiste mucho en que se rece
para ayudar a los moribundos.