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Bienaventurados los [afligidos] que lloran,
porque recibirán consolación.
(Mateo 5: 4)
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro
Señor Jesucristo, Padre de misericordias y
Dios de toda consolación [1], el cual nos
consuela en todas nuestras tribulaciones,
para que podamos nosotros también
consolar a los que están en cualquier
tribulación, por medio de la consolación con
que nosotros somos consolados por Dios.
(2 Corintios 1: 3-4)
La Pandemia del COVID 19, hoy es una
realidad en Bolivia, que afecta de manera
global, impactando los niveles
macroeconómicos, políticos y sociales etc.
Asimismo, los aspectos de salud, economía
familiar, incluso los ámbitos religiosos. Sin
embargo, la iglesia en si continúa haciendo
ministerio en la edificación del cuerpo de Cristo
como la extensión del reino.
Se desarrollo el uso de los medios virtuales
en los ámbitos políticos, jurídicos, económicos,
laborales, educativos e incluso religiosos, a
tal grado que vemos cultos, estudios, predicas
de cada pastor de iglesia, tratando de cubrir
la necesidad de continuidad en sus actividades,
creo firmemente que en la mente de Dios no
es continuar lo que hacíamos, sino ser
transformados en la mente y practica cristiana
a evidenciar el significado de Reino de Dios.
En lo religioso, la experiencia nos muestra
que existe mucha gente carente de economía,
provisión cotidiana, quita el velo de la
subsistencia dejándonos en la sobrevivencia
sin sentido de futuro, porque la base de
obtención económica está prohibida por el
tiempo de cuarentena, no hay ahorros ni
medios de crédito inmediato; el otro aspecto
es que las familias estaban muy centrada en
su propio ritmo de trabajo desvinculándose
de la familia, solo cumpliendo su rol y no así
desarrollando la relación e interrelación
conyugal, paternal y familiar, este tiempo ha
ayudado a auto encontrase, el otro es valorar
más lo afectivo que lo económico, valorar más
la familia que los patrimonios, valorar la misma
vida que la muerte súbita, etc.
Sea cual fuere la realidad que uno atraviesa
en este tiempo de CRISIS social por efecto
pandémico del COVID 19, genera niveles de
frustración personal, económica o familiar.
La iglesia y sus ministerios deben desarrollar
o implementar el ministerio de consolación; la
consolación tiene que ver con el descanso y
el alivio de la pena que aflige el ánimo, ánimos
afligidos oprimidos necesitan descanso y
necesitan alivio, y ese es el gran desafío de
como acercarnos a los que están afligidos con
las circunstancias, no hay situaciones similares,
son realidades totalmente diferentes,
pensemos en los contagiados, la familia,
como ayudamos al niño o mujer vulnerable,
al anciano desprovisto, asimismo exige una
respuesta al cual no estábamos
acostumbrados, es entender la variedad de
situaciones entre hacinamiento y pobreza
extrema a una que este más holgada, pero
ante realidades múltiples y diferentes.
¿Como acercarnos a las personas que están
afligidas?
Entonces analicemos 4 puntos básicos:
1. Desarrollar una pastoral de la
consolación
Debemos incursionar en el proceso de
acompañamiento pastoral, es más que la
consejería pastoral, ya que implica ver
alternativas diferentes con situaciones
experienciales distintas, múltiples con valores
y significantes diversos.
La realidad es externa que afecta a todos,
pero en lo interna cada uno le dará un
significado particular llegando a la necesidad
básica desde lo económico y espiritual, desde
lo personal a lo familiar, desde lo religioso a
lo social, es menester entender cuál es la
experiencia de la realidad personal, no sirve
los modelos generales, necesitamos entender
a cada persona su realidad por lo que
necesitamos acompañar, escuchar, y sustentar
como fortalecerlos.
2. Necesitamos ajustar nuestra teología
acerca del sufrimiento
El sufrimiento que es parte de la vida, y esta
pandemia nos pone ante esa realidad, las
teologías mágicas de que a mí no me toca,
son burdas mentiras u otras que al ser
evangélico me pongo en la capa mágica y no
me llega la plaga, necesitamos entender la
lógica del mundo caído. NO debemos de evitar
el placer, el disfrute la plenitud, como el dolor,
el sufrimiento o cualquier crisis, debemos
comprender la gracia y la misericordia de Dios
en nuestras vidas como la fidelidad divina.
ACOMPAÑAMIENTO EN TIEMPOS DE CRISIS](https://image.slidesharecdn.com/revistasbb20201-200713234140/85/Boletin-de-Reflexion-y-Edificacion-7-320.jpg)
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En el sufrimiento hay consuelo y esta viene
de Dios.
El sufrimiento racional no sirve ante el dolor,
porque el dolor duele, es la compañía
afectuosa, generosa la que da la sensación
de consuelo. No son las explicaciones ni la
racionalidad, es el efecto y el acompañamiento.
Busquemos que la persona que sufre
manifieste su enojo, su angustia, su temor,
sus dudas, ahí es donde la pastoral sea capaz
de dar consuelo.
Estoy consciente que sin respuestas, no hay
soluciones; solo es que debemos estar ahí
por nuestros hermanos, y ellos estarán con
nosotros. Dios nos ama y nos llevará a ser
instrumentos de paz, de reconciliación y
consolación.
3. Un desafío de practicar la
consolación
¡¡¡Amar no de palabra, sino en verdad!!!
Es ocuparnos de levantar la mano por aquel
que sufre, como nunca antes hoy frente a la
crisis, que no es solo comida, ropa, es
presencia, es el efecto, es el de darle ánimo,
al ansioso, al deprimido, ser creativos de
ayudar a quienes requieren alimentos, hay
multitudes de personas quieren una palabra
de consuelo.
Orar por y con el otro, comprender que oramos
con otros, es fortalecernos unos a otros, animar
y familiar el duelo en quienes han perdido el
trabajo, los seres queridos.
Debemos prepararnos para prestar ayuda a
largo plazo, pues viene la recesión económica,
que algunos dicen tendrá unos tres años de
impacto ya que la economía mundial está en
ruina.
Como hacer la tarea diaconal de la
consolación, como ayudar en medio de un
trauma y como generar resiliencia en nuestros
hermanos, los vecinos y la generar una
sociedad resiliente.
Jesús se ocupó de los vulnerables e invisibles,
los leprosos, los ciegos, los rechazados por
su inmoralidad, los ritualmente impuros,
mujeres por si desvalorizadas, peor aún si
tenían condiciones de vida poco correctas
gente de asilamiento y condenación social,
este es el desafío, como poder ver a los que
Jesús ve, y como acompaña a los que nadie
está viendo en esta situación.
4. El Desafío por lo que cuidan
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro
Señor Jesucristo, Padre de misericordias y
Dios de toda consolación [1], el cual nos
consuela en todas nuestras tribulaciones,
para que podamos nosotros también
consolar a los que están en cualquier
tribulación, por medio de la consolación con
que nosotros somos consolados por Dios.
(2 Corintios 1: 3-4)
Cuidar a los que cuidan, es un gran desafío,
Dios, nosotros y los otros, estamos en un
vínculo de consolación. A veces damos
consuelo, también necesitamos consuelo, a
veces damos descanso, pero también
necesitamos descansar.
La autoinmolación no debía ser la regla
debemos aprender a descansar, de cuidarnos
a nosotros mismo, de recibir cuidado del otro,
el acompañar a otros nos generan
frustraciones, debemos entender que nosotros
estamos en la misma realidad, puede sus
necesidades ser nuestras, sus temores ser
nuestros, no estamos por encima, estamos al
lado… Por eso no trabajemos solos,
trabajemos en equipo, trabajemos por ser
ministerios fructíferos sin entrar al agotamiento,
la sobrecarga, la depresión o la impotencia.
Ap. 1:17 7 Cuando le vi, caí como muerto
a sus pies. Y él puso su diestra sobre
mí, diciéndome: No temas; yo soy el
primero y el último; 18 y el que vivo, y
estuve muerto; mas he aquí que vivo
por los siglos de los siglos, amén. Y
tengo las llaves de la muerte y del Hades.
El apóstol Juan, ya anciano en condición de
Preso, ve la visión del Cristo Glorificado, y
recibió esa acción: Puso su diestra sobre mí,
diciéndome No temas soy el eterno, estaré
contigo todos los días, y Yo tengo las llaves
que significa yo tengo el control.
Ese es nuestro mayor consuelo, en medio de
tiempos tan difícil, convulsionados e inéditos.
Dios los bendiga.
Lic. Eliseo Saca Salas
RECTOR STB, COCHABAMBA](https://image.slidesharecdn.com/revistasbb20201-200713234140/85/Boletin-de-Reflexion-y-Edificacion-8-320.jpg)
![Tras la propagación de la enfermedad originaria
de Wuhan (China), el director general de la OMS,
Tedros Adhanom Ghebreyesus, dijo en una rueda
de prensa.
Nos enfrentamos a una situación trágica por una
alta mortalidad a la que la sociedad llevaba mucho
tiempo sin estar expuesta. Antes del coronavirus,
otras pandemias y epidemias mortales asolaron
el mundo, dejando horribles cifras de muertes.
Veamos la enseñanza que nos dejo a nosotros.
Ala iglesia del primer siglo no se le hacían extrañas
las plagas, epidemias, y la histeria colectiva. Según
fuentes cristianas y no cristianas, tomaron las
plagas y enfermedades como herramientas
necesarias para el crecimiento explosivo de la
iglesia primitiva, ya que vivían sabiendo que el
martirio les exponia a la muerte.
La posición de la iglesia tuvo un enorme efecto
en la sociedad romana, que hasta los emperadores
romanos se enojaban con sus sacerdotes paganos
y les demandaban que mejoraran su trabajo al
ver la conversión de muchos al cristianismo.
¿Qué hicieron los cristianos que trastornó al
Imperio Romano y nos pueda ser útil ahora
frente al COVID 19?
Plaga Antonina (165-180 d. C.)
Al igual que el covid-19, se cree que la también
conocida Peste Antonina se originó en China. Los
soldados que marchaban a Roma desde
Mesopotamia a fines del año 165 d. C. estaban
enfermos, muchos cubiertos pápulas. La plaga
pronto se extendería por todo el Imperio Romano.
Cuando la plaga llegó a estar bajo control en el
180 d. C., ya había matado alrededor de cinco
millones de personas y prácticamente había
fulminado a los 150.000 hombres de las fuerzas
armadas de Roma. También segó la vida del
emperador Marco Aurelio.
Los síntomas, descritos por el famoso médico
romano Galeno eran: diarrea, tos, fiebre, sequedad
de garganta y las pápulas.
En su tiempo la leyenda contaba que la
enfermedad fue liberada cuando un soldado
romano abrió accidentalmente un ataúd dorado
en el templo de Apolo, liberando a la peste maldita
de su encierro. Los cristianos también fueron
culpados por enojar a los dioses.
Sin embargo, los primeros cristianos soportaban
las acusaciones demostrando su generosidad y
colaboración. La ciudad de Roma reportaba
alrededor de 5,000 personas en un solo día
durante el apogeo de esa epidemia. Dionisio,
obispo de Alejandría, escribió que, aunque la
plaga no discriminaba entre cristianos y no
cristianos, "Su impacto total cayó sobre [los no
cristianos]." Dionisio menciona acerca de los
paganos en Alejandría:
"Al empezar la plaga, [los paganos] empujaban a
un lado a los que sufrían y hasta huían de sus
seres queridos, aventándolos a la calle antes de
que murieran y tratando a los cadáveres no
enterrados como basura, tratando de parar el
contagio de la enfermedad fatal; pero, aunque
hacían todo esto, se les hacía difícil escapar."
Un siglo después de la plaga, el emperador Julián
trató de parar el crecimiento de la Cristiandad al
fundar organizaciones benéficas que hacían lo
mismo que hacían los cristianos. En el año 362
d.C., Julián se queja en una carta, diciendo que
los Helenistas deben tener la misma virtud que
los cristianos, culpando así el crecimiento de la
iglesia por "su benevolencia a los extranjeros, su
cuidado de las tumbas de los muertos, y la santidad
fingida de sus vidas." En otra ocasión escribió,
"Es una desgracia que esos Galileos (cristianos)
impíos no solo cuidan a sus pobres, pero a los
nuestros también."
Aunque Julián cuestionaba las motivaciones de
los cristianos, confirma la motivación desinteresada
de los cristianos al servir a los pobres y enfermos,
especialmente durante epidemias. Rodney Stark,
en su libro The Rise of Christianity, dice que
"aunque [Julián] demandaba que sus sacerdotes
paganos copiaran estas prácticas cristianas, no
había mucha respuesta porque no había una
enseñanza doctrinal o tradición sobre la cual ellos
se podían basar."
Plaga Justiniana (540-542 d.C.)
Roma pasó otra epidemia 400 años después, que
se extendió por territorio romano y el Oriente. Una
epidemia mucho mayor: la peste justiniana, que
apareció alrededor del 540 diezmó la población
del Imperio bizantino.
"La enfermedad duró cuatro meses en Bizancio,
y su mayor virulencia duró tres meses. En un
principio, las muertes fueron algo más que lo
normal, después la mortalidad se elevó mucho
más, y más tarde alcanzó a cinco mil personas
cada día, e incluso llegó un momento que fueron
diez mil cada día y hasta más. Al principio, todos
los hombres asistían al entierro de los muertos
de su propia casa, después los arrojaron en las
tumbas de otros, para finalmente llegar a un estado
de confusión y desorden", escribió Procopio de
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LA IGLESIA FRENTE A LAS
PANDEMIAS
Rev. Linver J. Cabrera
Docente STBLP](https://image.slidesharecdn.com/revistasbb20201-200713234140/85/Boletin-de-Reflexion-y-Edificacion-22-320.jpg)
Subido porIsmael León
Boletin de Reflexión y Edificación
Este documento presenta varios artículos sobre cómo la iglesia y los creyentes cristianos pueden enfrentar la pandemia de COVID-19. Incluye consejos de una enfermera sobre el cuidado de pacientes con COVID-19 en el hospital y recomendaciones para prevenir la enfermedad. También describe las experiencias de un técnico que mantiene equipos médicos funcionando durante la pandemia, explicando cómo confía en Dios para guiarlo a través de decisiones difíciles. El director del seminario teológico alienta a los
Boletin de Reflexión y Edificación
- 1. METANOIA Número 2, Juliodel 2020 La Paz - Bolivia ACOPAÑAMIENTO PASTORAL EN TIEMPOS DE PANDEMIA DESDE MI EXPERIENCIA COMO ENFERMERA EN EL HOSPITAL NOPIERDASTUOBJETIVO,NOPIERDASTULLAMADO! ACOMPAÑAMIENTO EN TIEMPOS DE CRISIS TIPS IMPORTANTES PARA PREDICAR Está con nosotros PENSAMIENTO CAUTIVO Y CESÓ LA PLAGA EN ISRAEL LA IGLESIA QUE ESTÁ EN CASA NOSETURBEVUESTROCORAZÓN LA IGLESIA FRENTE A LAS PANDEMIAS
- 2. 2 EDITORIALNuestra casa deformación ministerial no quiso estar ausente o indiferente a la problemática mundial de estos momentos. Es en virtud de ello, que nos propusimos incursionar en el tema de la pandemia que recibe el nombre de COVID-19. Mucho se podría decir sobre el mismo desde todos los campos y según los intereses. El nuestro es desde nuestra fe y compromiso cristiano eclesial. Por lo mismo, además de proveer la información y referencia necesaria, nos proponemos proveer pautas bíblicas, teológicas y pastorales que nutran el gozo y la esperanza en Nuestro Dios Todopoderoso. Diremos en principio que la pandemia que pone al mundo entero en vilo no sólo implica una emergencia sanitaria por el altísimo atentado en contra de la vida de muchas personas, sino un cambio de época pues las cosas nunca más volverán a ser iguales. El distanciamiento físico, los protocolos de bioseguridad, los encapsulamientos en ciudades, y las cuarentenas de diferentes tipos han verdaderamente sacudido y sorprendido a toda la humanidad. En principio, cuando las cifras de contagios y decesos no eran tan alarmantes; hasta agradecimos el hecho de permanecer en el hogar junto a los seres queridos, recuperando roles y vivencias que quizás hasta las habíamos perdido por efectos de la "agitada vida social". Sin embargo, con el tiempo, especialmente en hogares no cristianos las relaciones se resquebrajaron, y hasta aumentaron los índices de violencia intrafamiliar, así como las demandas de divorcio. Es decir, la irrupción de dos realidades opuestas; pues si unos la aprovechamos para estar más cerca de Dios y en familia, otros acrecientan los rasgos de la "vieja naturaleza humana" (2 Tim 3:2-4). Éste cambio de época trae también para nosotros un nuevo lenguaje que a todas vistas es más que visible, pues toca aprender términos y frases nuevas como; "protocolos de bioseguridad", "distanciamiento físico", "educación virtual", "trabajo virtual", "plataformas virtuales", y otros que aparecen en el orden de los tratamientos médicos contra el virus. Desde los más artesanales y caseros, hasta los convencionales farmacéuticos. Los aportes que a continuación ponemos en sus pantallas, por el hecho de que también este boletín es "versión virtual", intenta primeramente fortalecer su fe y su confianza en El Señor. Usted no solamente encontrará información y recomendación frente a la actual pandemia, sino fundamentalmente certeza de que más allá de cualquier circunstancia, las promesas de Nuestro Salvador Jesucristo de no abandonarnos nunca. Palabras que no solamente salen del corazón de Dios por medio de las Escrituras, sino también testimonios del verdadero poder de Dios, que de seguro alimentarán su vida. Así que gracias por brindarnos su tiempo para disfrutar el contenido de nuestro boletín. Comité Editorial Boletín METANOIA - STBLP COMITÉ EDITORIAL Ph.D.M. Ismael León Lic. Rev. David Cardenas Lic. Pamela Choque Lic. Linver J. Cabrera Dirección Cañada Strongest y Otero de la Vega Zona Central Celular 604437791 Av. Diego de Ocaña nº 227, esq. Calle G Zona Alpacoma, Satélite - El Alto
- 3. 3 Hermanos, la enfermedadse conoce como un fenómeno biológico, y hoy vemos con dolor como cada día mueren miles de personas en el mundo, Latinoamérica, Bolivia. En nuestra ciudad de La Paz, las cifras suben y suben; y nadie quisiera verse en esta situación. Últimamente estuve muy de cerca con hermanos que pasaron y están pasando aún por la enfermedad del COVID-19. Síntomas como débil respiración, tos fuerte, dolor muscular y fiebre. Yo sentía mucha angustia cada vez que me comunicaba con cada enfermo/a. Enfocada en mi fe profunda, entregaba sus vidas y la mía en las manos del Señor para que cada recomendación que pueda darles sea de beneficio. En los hospitales, es mucho más penoso, porque el enfermo está solo y él se encuentra al cuidado del personal de salud en todo el procedimiento. En caso de muerte es aislado sin que su familia pueda darle ni la despedida por temor al contagio. La iglesia de Cristo cumpliendo con lo establecido en este tiempo lo primero que debe hacer es cumplir como personas con los protocolos establecidos y ser obedientes en todo, ya que la palabra de Dios eso nos enseña. En caso de identificar un enfermo de COVID-19 en nuestro entorno SE DEBE COMUNICAR A LOS PERSONEROS DE SALUD para su pronta atención. Por eso es importante que hagamos caso de lo que dice: "QUEDATE EN CASA". Solo con disciplina y cumplimiento de los protocolos evitaremos desenlaces dolorosos; tomando en cuenta que cuidarnos es también cuidar a la población. Empezando por nuestros seres queridos y luego por los que nos rodean cumpliremos como cristianos el mandato de Dios de amar al prójimo como a nosotros mismos (Mt 22:37- 39). Por no seguir las recomendaciones de bioseguridad muchos están pidiendo a gritos que se los atienda en los hospitales. ¿Qué es lo que debes hacer? - Lávate las manos con agua y jabón. Usa desinfectante, a base de alcohol 70%. - Mantén distancia por lo menos de 1 metro. - Usa siempre barbijo permanentemente. - Al toser o estornudar cúbrete la boca y la nariz con el ángulo del codo. - Desinfecta los objetos, como celulares, computadora, grifos, mangos de las puertas. - Al llegar de la calle a tu casa desinfecta tus calzados y haz un cambio de ropa para ponerla a lavar en otro caso puedes ponerlo a secar al sol por 2 hrs. - Lávate la cara, manos todo lo que estuvo expuesto directamente. Lo más importante: No toques ojos, boca y nariz estando en la calle a no ser de mucha necesidad. -No uses overoles si no conoces el uso adecuado. Los guantes de látex causan falsa sensación de seguridad. -No uses pañuelos de agua el plástico atrae microorganismos. -Las cámaras de desinfección pueden dañar tu piel, ojos y vía respiratorias. -No auto medicarse en ningún caso de enfermedad menos ahora. -Ten en cuenta que las recetas médicas y caseras pueden ser buenas para unos, pero no para otros solo un médico puede diagnosticarte y recetarte después de un estudio. Todo esto lo vemos y oímos a diario, pero vale la pena repetirlo. Solo así venceremos a esta enfermedad mortal. Sugiero por experiencia propia para prevenir, Hacer hervir eucalipto, manzanilla, jengibre, wira wira y limón y como infusión en este tiempo difícil y por supuesto llamar en casos complicados al médico más DESDE MI EXPERIENCIA COMO ENFERMERA EN EL HOSPITAL Zulema Solíz Almendro de Quino Pastora y Enfermera Hospital del "Torax"
- 4. 4 cercano. Para eliminar elestrés: no vea malas noticias fatalistas, mantenga la calma, respire tranquilo/a cierre los ojos, escuche música relajante, haga ejercicios, haga movimientos con la cabeza de un lado a otro, escuche y vea programas apacibles para su vida primordialmente lea la Biblia en sus evangelios y ore cada día. ¡No asista al hospital cuando el dolor sea insoportable o irremediable, prevea! Los veinte años de experiencia, y más aún los últimos días me han demostrado que tratando a los pacientes con empatía, se logra satisfacer las necesidades sentidas. Como enfermera, me convencí de que es muy satisfactorio el atender al paciente con eficiencia y eficacia, solidaridad y equidad priorizando siempre la calidez. Al término de la jornada laboral, termino cansada, doblada en dos, pero satisfecha de ayudar a mi prójimo; siendo justamente esto lo que me motiva a ser enfermera compartiendo el dolor ajeno, calmando y limpiando heridas. Pero lo fundamental, dándoles palabras de vida de parte de Jesucristo nuestro Señor. Finalmente salvar vidas no es un trabajo es un servicio de amor. "Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hiciste" (Mt 25:35-46). SALUDOS Rvdo. Pr. David V. Cárdenas Flores DIRECTOR DEL STBLP "No te sobrevendrá mal, ni plaga tomará tu morada. Pues a sus ángeles mandará acerca de ti; que te guarden en todos tus caminos." (Salmos 91:10,11) Un gran saludo desde el fondo de mi corazón a todos, a quienes están dando una lectura a nuestro Boletín "METANOIA" del Seminario teológico Bautista La Paz; es un esfuerzo realizado por los Docentes y Estudiantes de nuestra casa de estudios teológicos. Cada gestión iniciamos con nuevos planes, nuevos proyectos y nuevas ilusiones de progresar en nuestros servicios y como institución; Sin embargo ocurrió lo inesperado, algo que no estaba considerado en nuestros planes que intentó frustrar nuestras buenas disposiciones, una amenaza a nuestros buenos propósitos que no sólo nos golpeó a nosotros sino a todo el mundo, es un virus llamado COVID 19. Pero este mal no contaba con la fortaleza de nuestros docentes y nuestros estudiantes, quienes demuestran su hambre y sed de la Palabra de Dios, también la manifestación de esa fe ferviente en el Señor de Señores en quien confiamos plenamente y hemos entregado todo nuestro ser, la que nos da la firme convicción de que nada malo nos sucederá; más bien nos ha levantado el aliento, a tal punto de exclamar: "Ten misericordia de mí, oh Dios, ten misericordia de mí; porque en ti a confiado mi alma, y en la sombra de tus alas me ampararé, hasta que pasen los quebrantos." (Salmos 57:1). Es por esta razón, que nuestra gestión continua de manera virtual, algo que ya lo estábamos pensando y trabajando por lo que ofrece la nueva tecnología; por lo tanto, nuestros servicios prosiguen porque contamos con las pastoras y pastores seguros de su llamado al ministerio, con el firme compromiso de enseñar y anunciar el evangelio de Jesucristo, como dice la Palabra del Señor nos mantendremos amparados en la presencia de nuestro Creador hasta que pase estos tormentos, pero continuaremos ministrando las Sagradas Escrituras, porque tenemos la responsabilidad de hacerlo.
- 5. 5 Siempre he consideradoque para escribir acerca de algún tema, es necesario estudiar a fondo el mismo; y lo más importante vivirlo, al menos si se trata de ayudar a otros en el nombre de Dios. No soy, ni me considero un experto en el tema médico, aunque he interactuado con diferentes tipos de personalidades en medicina; bolivianos y extranjeros, durante más de diez años. Obviamente ellos y ellas son profesionales con experiencia en el tratamiento de todo tipo de pacientes. Durante ésta cuarentena rígida y ahora flexible, he tenido la misión de asistir a diferentes centros hospitalarios en pro de mantener equipos médicos de todo tipo, de todas las áreas médicas de atención, en funcionamiento, y más por tratarse de una emergencia masiva. Si un equipo médico no funciona, baja la probabilidad de salvar una vida. Recalco, en éste momento yo no soy nada sin El Señor, porque no tendría absolutamente nada, sin la bendición y aprobación de Dios. Estoy seguro que en cada paso de fe que di, lo hice agarrado de Su mano poderosa. Su Espíritu Santo, es el que me guía para tomar decisiones, que generalmente son muy difíciles y a veces me han hecho llorar de dolor, pero al andar en valles inciertos, pensando que algo hice mal, el Señor me rescata, me enjuga los ojos con Su colirio, me sana, me fortalece y encuentro Su perfecta voluntad. Aquí viene entonces la decisión importante que debí tomar: Pensé: ¿Sigo trabajando?, ¿pongo en riesgo a mis dos hijos pequeños y a mi esposa por salir a buscar el pan de cada día?. Aunque mis preguntas expresan temor y preocupación, mi ocupación no me permite excusarme. Y por los motivos citados anteriormente, el ayudar a salvar vidas hoy es vital. Jesús nos enseña también a dar la vida por los demás; Jesús oró un día por sus discípulos pidiendo a Su Padre que los apartara de Satanás en un mundo malo. Somos carne de cañón en todo momento, pero Jesús es nuestro escudo. Por tanto mi decisión fue: "Sigo ayudando, me pongo guantes, lentes, barbijo de alta bio- seguridad, gorro, traje, alcohol, buena alimentación, limón, ajo, miel, jengibre, pero lo más importante, voy con la armadura de Dios". Sería absurdo escuchar a un bombero decir: "Lo siento, tengo familia, no puedo entrar al fuego y rescatar personas, porque puedo morir"; sería también ilógico escuchar a un médico, a un policía, a un militar decir: "Lo siento, no me voy a arriesgar a ir a los mercados, a los hospitales, a las ferias, porque hay gente inconsciente que no quiere escuchar cuando les decimos quédense en su casa, usen barbijo, lávense las manos; más bien nos quieren linchar y hasta botar de nuestras casas. No gracias, tengo familia, que se muera la gente que piensa que el COVID-19 es mentira, yo no voy a morir por culpa de ellos, ni me voy a contagiar, no voy a trabajar". También sonaría irresponsable escuchar al conyugue, a los hijos ó a la familia de un pastor o una pastora decir: "Bueno, tienes que decidir entre los hermanos, la iglesia, los pobres, los de la cárcel, los niños, los jóvenes, los perdidos o tu familia, tu esposa, tus hijos, ya es el colmo, Dios no te va a matar porque lo dejes un ratito, él te va a entender que tienes familia y que te debes también a nosotros". Las decisiones que tuve que tomar me costaron mucho, pero es un precio pequeñito en comparación del verdadero sacrificio que hizo Jesús al morir por mí en la cruz; no puedo andarme con tonterías, tengo un llamado hacia los niños y adolescentes y quiero ser parte de los milagros que Dios hará, quiero ver Su gloria, quiero ver caer de rodillas al enemigo y levantarse con alegría a familias unidas para Cristo, quiero servir, quiero que cuando venga el Señor me encuentre trabajando y vigilando, mientras tanto tengo mucho más que dar, porque nada me pertenece, todo le pertenece a Dios. Tal vez algunos se hayan enterado o tal vez no, que mientras escribo estas líneas, me encuentro en recuperación aún de un cuadro de COVID-19, aislado en un cuarto y no se trata de tener la llave del éxito para tratar con eficacia ésta enfermedad y que vaya a decirles hagan esto o el otro. Porque NOPIERDASTUOBJETIVO,NO PIERDASTULLAMADO! Pr. Jorge Miguel Ovando Rodríguez EstudianteS.T.B.L.P.
- 6. 6 más que medicamentos,en momentos de enfermedad, se necesita que alguien te llame y ore contigo, se necesita saber que la iglesia está intercediendo, hasta los pastores, necesitan que alguien se preocupe por su vida, a parte de la familia. Rápidamente entonces, me enfermé un jueves y no podía controlar mis movimientos, es como si me hubiese congelado y me estuviese muriendo de frío en pleno sol, me tuve que ir a casa, pensé en un simple resfrío, al siguiente día me desperté con un dolor muy fuerte en el pecho al sentarme, peor quererme parar, me subió la temperatura de golpe, ya no veía bien. Al siguiente día tome antibióticos, antipiréticos y descanso con mucha agua y mates con limón, perdí el sentido del olfato, no sabía cómo tratarme. El otro día en la noche no pude respirar, me levanté, tuve dolores fuertes en el pecho y la espalda, pensé que el virus estaba en mi garganta y quería hacer gárgaras de sal, también con vinagre de manzana, no tuve tiempo de analizar nada, cuando fui al baño, me quedé sin respiración y apunto de desmayarme, asustado y llorando, mi esposa rompió la puerta y asustada también me vio, sin saber qué hacer, pero poco a poco recuperé el aliento, mi esposa me dio dióxido de cloro que me ayudó mucho, aunque luego de unos días lo dejé porque me dolía el estómago. Hoy estoy mejor, ya pasé la etapa crítica, doy gracias a Dios, porque no me internaron, ni me pusieron ventilador mecánico, ni nada de eso, ya siento los olores y el gusto, ya no me duele la cabeza, ni tengo temperatura, estoy recuperándome, aunque sigo con tos, pero pienso que ya es la parte final. Entonces, hice como la mayoría de los cristianos hace. Es decir preguntarse después de lo sucedido: ¿Cuál era el propósito de lo que me ha pasado? Yo no voy a decir; "pero yo soy bueno, soy hijo de Dios, por qué me pasa a mí, el diablo a mi nomás me ataca, el gobierno tiene la culpa". O peor aún que los mismos hermanos o hermanas digan: "Es que es pastor y seguro se ha portado mal, Dios nunca deja que se enferme alguien que está en su camino, seguro se ha ido por el camino del pecado, segurito se ha apartado de Dios". El propósito es que no pierda mi objetivo, el propósito es que siga alabando a Dios, pese a las circunstancias adversas, porque Él jamás me dejará, el propósito es que les escriba y les diga: No se olviden de su objetivo, de su llamado, ni se inmuten, ni se asusten, si la enfermedad llega a sus vidas, si la desgracia toca su puerta, porque lo único importante es que vas a dar tu vida para Cristo, así que ocúpate y sé el mejor, la mejor para tu Señor. Él sí hizo un sacrificio de dar su vida por ti, no para que quieras retroceder en éste mundo de facilidades y opciones, cuando la única opción y el único libre albedrío que ya fue usado es cuando dijiste: "He decidido seguir a Cristo, no vuelvo atrás, no vuelvo atrás" RESEÑA HISTÓRICA DEL SEMINARIO TEOLÓGICO BAUTISTA DE LA PAZ Luego de varias gestiones a nivel de la Asociación Bautista de La Paz, y en coordinación con el Seminario Teológico Bautista de Cochabamba, un 10 de agosto del año 1998, durante en Culto de Inauguración en el templo de la Primera Iglesia Bautista de La Paz "El Prado", se dio inicio de manera oficial a las actividades académicas del nuevo semillero. Para tal ocasión, estuvo presente el Rector del STB de Cochabamba Dr. Jaime Goitia, así como autoridades de la Asociación Bautista de La Paz; de la Orden de Pastores de La Paz y hermanos de varias congregaciones. En dicho culto fue instalado como Director Académico el Ptr. Mgtr. Manuel Ismael León Limache, junto a su esposa la Licda. Yolanda Luz Rosas de León. Es digno de remarcar que, para la implementación del nuevo Seminario, fue muy importante el rol administrativo y ejecutivo del Ptr. Reyes Baltazar Quispe presidente de la Asociación Bautista de La Paz; del Hno. René P. Escobar miembro de la Junta Ministerial de la UBB, y del Prof. Cimar Orellano director de la Unidad Educativa Bautista Canadiense donde funcionan hasta hoy las aulas del STBLP. El corolario y a la vez homenaje de la misma obra local hacia la UBB, fue el contexto del Centenario de la organización matriz (año 1998); motivo por el cual la expectativa de las congregaciones de La Paz fue muy grande, lo cual se tradujo en el envío de nuevos estudiantes, que al inicio eran casi 50. A veintidós años de funcionamiento podemos seguir diciendo "Eben-ezer" (Piedra de ayuda) porque "Hasta aquí nos ha ayudado el Señor" (1 Sam 7:12).
- 7. 7 Bienaventurados los [afligidos]que lloran, porque recibirán consolación. (Mateo 5: 4) Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación [1], el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos nosotros también consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios. (2 Corintios 1: 3-4) La Pandemia del COVID 19, hoy es una realidad en Bolivia, que afecta de manera global, impactando los niveles macroeconómicos, políticos y sociales etc. Asimismo, los aspectos de salud, economía familiar, incluso los ámbitos religiosos. Sin embargo, la iglesia en si continúa haciendo ministerio en la edificación del cuerpo de Cristo como la extensión del reino. Se desarrollo el uso de los medios virtuales en los ámbitos políticos, jurídicos, económicos, laborales, educativos e incluso religiosos, a tal grado que vemos cultos, estudios, predicas de cada pastor de iglesia, tratando de cubrir la necesidad de continuidad en sus actividades, creo firmemente que en la mente de Dios no es continuar lo que hacíamos, sino ser transformados en la mente y practica cristiana a evidenciar el significado de Reino de Dios. En lo religioso, la experiencia nos muestra que existe mucha gente carente de economía, provisión cotidiana, quita el velo de la subsistencia dejándonos en la sobrevivencia sin sentido de futuro, porque la base de obtención económica está prohibida por el tiempo de cuarentena, no hay ahorros ni medios de crédito inmediato; el otro aspecto es que las familias estaban muy centrada en su propio ritmo de trabajo desvinculándose de la familia, solo cumpliendo su rol y no así desarrollando la relación e interrelación conyugal, paternal y familiar, este tiempo ha ayudado a auto encontrase, el otro es valorar más lo afectivo que lo económico, valorar más la familia que los patrimonios, valorar la misma vida que la muerte súbita, etc. Sea cual fuere la realidad que uno atraviesa en este tiempo de CRISIS social por efecto pandémico del COVID 19, genera niveles de frustración personal, económica o familiar. La iglesia y sus ministerios deben desarrollar o implementar el ministerio de consolación; la consolación tiene que ver con el descanso y el alivio de la pena que aflige el ánimo, ánimos afligidos oprimidos necesitan descanso y necesitan alivio, y ese es el gran desafío de como acercarnos a los que están afligidos con las circunstancias, no hay situaciones similares, son realidades totalmente diferentes, pensemos en los contagiados, la familia, como ayudamos al niño o mujer vulnerable, al anciano desprovisto, asimismo exige una respuesta al cual no estábamos acostumbrados, es entender la variedad de situaciones entre hacinamiento y pobreza extrema a una que este más holgada, pero ante realidades múltiples y diferentes. ¿Como acercarnos a las personas que están afligidas? Entonces analicemos 4 puntos básicos: 1. Desarrollar una pastoral de la consolación Debemos incursionar en el proceso de acompañamiento pastoral, es más que la consejería pastoral, ya que implica ver alternativas diferentes con situaciones experienciales distintas, múltiples con valores y significantes diversos. La realidad es externa que afecta a todos, pero en lo interna cada uno le dará un significado particular llegando a la necesidad básica desde lo económico y espiritual, desde lo personal a lo familiar, desde lo religioso a lo social, es menester entender cuál es la experiencia de la realidad personal, no sirve los modelos generales, necesitamos entender a cada persona su realidad por lo que necesitamos acompañar, escuchar, y sustentar como fortalecerlos. 2. Necesitamos ajustar nuestra teología acerca del sufrimiento El sufrimiento que es parte de la vida, y esta pandemia nos pone ante esa realidad, las teologías mágicas de que a mí no me toca, son burdas mentiras u otras que al ser evangélico me pongo en la capa mágica y no me llega la plaga, necesitamos entender la lógica del mundo caído. NO debemos de evitar el placer, el disfrute la plenitud, como el dolor, el sufrimiento o cualquier crisis, debemos comprender la gracia y la misericordia de Dios en nuestras vidas como la fidelidad divina. ACOMPAÑAMIENTO EN TIEMPOS DE CRISIS
- 8. 8 En el sufrimientohay consuelo y esta viene de Dios. El sufrimiento racional no sirve ante el dolor, porque el dolor duele, es la compañía afectuosa, generosa la que da la sensación de consuelo. No son las explicaciones ni la racionalidad, es el efecto y el acompañamiento. Busquemos que la persona que sufre manifieste su enojo, su angustia, su temor, sus dudas, ahí es donde la pastoral sea capaz de dar consuelo. Estoy consciente que sin respuestas, no hay soluciones; solo es que debemos estar ahí por nuestros hermanos, y ellos estarán con nosotros. Dios nos ama y nos llevará a ser instrumentos de paz, de reconciliación y consolación. 3. Un desafío de practicar la consolación ¡¡¡Amar no de palabra, sino en verdad!!! Es ocuparnos de levantar la mano por aquel que sufre, como nunca antes hoy frente a la crisis, que no es solo comida, ropa, es presencia, es el efecto, es el de darle ánimo, al ansioso, al deprimido, ser creativos de ayudar a quienes requieren alimentos, hay multitudes de personas quieren una palabra de consuelo. Orar por y con el otro, comprender que oramos con otros, es fortalecernos unos a otros, animar y familiar el duelo en quienes han perdido el trabajo, los seres queridos. Debemos prepararnos para prestar ayuda a largo plazo, pues viene la recesión económica, que algunos dicen tendrá unos tres años de impacto ya que la economía mundial está en ruina. Como hacer la tarea diaconal de la consolación, como ayudar en medio de un trauma y como generar resiliencia en nuestros hermanos, los vecinos y la generar una sociedad resiliente. Jesús se ocupó de los vulnerables e invisibles, los leprosos, los ciegos, los rechazados por su inmoralidad, los ritualmente impuros, mujeres por si desvalorizadas, peor aún si tenían condiciones de vida poco correctas gente de asilamiento y condenación social, este es el desafío, como poder ver a los que Jesús ve, y como acompaña a los que nadie está viendo en esta situación. 4. El Desafío por lo que cuidan Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación [1], el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos nosotros también consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios. (2 Corintios 1: 3-4) Cuidar a los que cuidan, es un gran desafío, Dios, nosotros y los otros, estamos en un vínculo de consolación. A veces damos consuelo, también necesitamos consuelo, a veces damos descanso, pero también necesitamos descansar. La autoinmolación no debía ser la regla debemos aprender a descansar, de cuidarnos a nosotros mismo, de recibir cuidado del otro, el acompañar a otros nos generan frustraciones, debemos entender que nosotros estamos en la misma realidad, puede sus necesidades ser nuestras, sus temores ser nuestros, no estamos por encima, estamos al lado… Por eso no trabajemos solos, trabajemos en equipo, trabajemos por ser ministerios fructíferos sin entrar al agotamiento, la sobrecarga, la depresión o la impotencia. Ap. 1:17 7 Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; 18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. El apóstol Juan, ya anciano en condición de Preso, ve la visión del Cristo Glorificado, y recibió esa acción: Puso su diestra sobre mí, diciéndome No temas soy el eterno, estaré contigo todos los días, y Yo tengo las llaves que significa yo tengo el control. Ese es nuestro mayor consuelo, en medio de tiempos tan difícil, convulsionados e inéditos. Dios los bendiga. Lic. Eliseo Saca Salas RECTOR STB, COCHABAMBA
- 9. 9 El tiempo duroy angustiante que actualmente vivimos por la presencia mundial de la nueva pandemia del COVID-19, intenta por todos los medios redireccionar nuestros pensamientos y nuestras conductas. ocasión buscaremos iluminación divina a partir del texto bíblico de (Miqueas 6:1-8); el cual nos propone pautas de acompañamiento y cambios de conducta. La porción bíblica comienza con el trasfondo dramático de un juzgado en el que participan tres interlocutores: El Señor al presentar su caso, el pueblo que responde bajo convicción de pecado y el profeta como abogado del demandante, quien tenía el propósito de advertir al pueblo sobre el juicio que se acercaba y a la vez ofrecer perdón a todos los que se arrepientan. En el tiempo de Miqueas las personas eran egoístas y oportunistas. La justicia raramente era bien administrada. La avaricia y la crueldad abundaban. Los pobres eran oprimidos por el propio rey, asesorado por sus "falsos profetas". En el pasaje se desarrollan cuatro momentos importantes resumidos en verbos de acción. El primero es Oír "Oíd ahora lo que dice Jehová" (v.1), El segundo verbo es Responder "Pueblo mío, ¿qué te he hecho, o en qué te he molestado? Responde contra mí" (v.3). El tercer verbo es Recordar "Pueblo mío, acuérdate ahora qué aconsejó Balac rey de Moab, y qué le respondió Balaam hijo de Beor, desde Sitim hasta Gilgal, para que conozcas las justicias de Jehová" (v.5). El cuarto verbo es Hacer ante la petición de Jehová "Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios" (v.8). OIR lo que dice Jehová (Miq 6:1-2) "Oíd ahora lo que dice Jehová: Levántate, contiende contra los montes, y oigan los collados tu voz". "Oíd, montes, y fuertes cimientos de la tierra, el pleito de Jehová; porque Jehová tiene pleito con su pueblo, y altercará con Israel". El Señor mandó a Miqueas que, como comisionado y abogado suyo, presentara su caso ante los montes y los collados que habrían de actuar como testigos en contra de su pueblo. Los montes y los collados estuvieron presentes en el Sinaí cuando el Señor hizo su pacto con Israel y cuando los mandamientos fueron escritos y colocados en el arca del pacto como un testimonio permanente. RESPONDER lo que pregunta Jehová (Miq 6:3-5) "Pueblo mío, ¿qué te he hecho, o en qué te he molestado? Responde contra mí". "Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre te redimí; y envié delante de ti a Moisés, a Aarón y a María". "Pueblo mío, acuérdate ahora qué aconsejó Balac rey de Moab, y qué le respondió Balaam hijo de Beor, desde Sitim hasta Gilgal, para que conozcas las justicias de Jehová". El verbo molestar se traduce del hebreo como "cansar o disgustar" Esta fue la apelación del Señor, quien con ternura y emoción recuerda sus incontables actos de gracia hacia su pueblo, casi hasta el punto de sonar como si el mismo fuese el acusado. El Señor menciona su travesía desde la servidumbre en Egipto hasta su propia tierra y como les proveyó lideres idóneos; malogró los intentos de Balaam para maldecir el pueblo y la forma milagrosa en la que abrió paso en el rio Jordán para que pudieran cruzar desde el bosque de Acacias. Dios había cumplido con fidelidad todas las promesas que les había hecho. RECORDAR la justicia de Jehová (Miq 6:6-7) "¿Con qué me presentaré ante Jehová, y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año?" "¿Se agradará Jehová de millares de carneros, o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma?" El verbo "adorar" se puede traducir del hebreo también como una "postura de humillación" (agacharse, estar doblada o inclinada) la TLA lo traduce como "presentarse delante de". Lo cual creo yo que le quita cierto drama a la escena. "Dios" en la traducción del hebreo también se entiende como "magistrado" (un superlativo). El verbo "vendré" en el hebreo se traduce también como "elevado" lo cual nos hace entender nuestra posición como criaturas pequeñas delante del gran magistrado de las naciones. Es increíble que Dios aun siendo tan glorioso, permita una escena semejante a un tribunal. ACOPAÑAMIENTO PASTORAL EN TIEMPOS DE PANDEMIA
- 10. 10 Miqueas como sihablara en representación del pueblo hace una pregunta retórica en el sentido de cómo en vista de la fidelidad de Dios hacia ellos podrían continuar en la hipocresía de su religiosidad externa y su pecaminosidad interior. HACER lo que dice Jehová (Miq 6:8) "Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios". La palabra "hombre" también se traduce del hebreo como "Adam" lo cual tiene mucho sentido porque Dios les está recordando su herencia y naturaleza pecaminosa. La TLA lo traduce como "ustedes". El verbo "humillarte" también se traduce del hebreo como "soportar" y la TLA lo traduce como "adorar" haciéndonos entender que cuando uno soporta está adorando a Dios genuinamente. La respuesta concisa de Miqueas indicó que ellos debieron saber la respuesta a la pregunta retórica. La ceguera espiritual los había llevado a ofrecer todo excepto la única cosa que Él quería: Un compromiso espiritual de todo corazón que produciría la conducta correcta. ¡A propósito de nuestra confianza en la fidelidad de Dios hoy! Comparto el caso dramático de un pastor que se enferma de COVID 19 y contagia a toda su familia, a él lo llevan a terapia intensiva y su esposa e hijas se encuentran también internadas. Lastimosamente la iglesia le pide que renuncie porque necesitan que otro pastor tome el mando. La esposa del pastor mientras se va recuperando le pregunta a Dios ¿Por qué? Y deja de orar porque su conducta se vuelve indiferente y hasta agresiva hacia lo espiritual. ¿Cómo le ayudamos a la mujer para que pueda reencaminar su conducta con Dios y especialmente reconciliarse con Él? OÍR Le leemos un pasaje bíblico para que ella oiga lo que Dios tiene que decir ante la situación. "Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados". "Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos". "Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó" (Rom 8:28-30). RESPONDER Dejamos que ella exprese sus sentimientos y que saque a la luz todas sus emociones, que se exprese con sus propias palabras. RECORDAR Le pedimos que ella recuerde todos los momentos en los que Dios fue fiel con su esposo y su familia. Todas las veces en las que los sorprendió… démosle tiempo y podemos ayudarle a recordar tomando algún ejemplo bíblico. HACER Es momento de actuar. ¿Tiene una respuesta?, ¿o aún no? Si ella aun no lo quiere reconocer, podemos contarle nuestro testimonio para testificar sobre la fidelidad de Dios. Dejemos que el Espíritu fluya y podremos notar quebranto y mansedumbre, y es en ese momento que la consolamos y le leemos las palabras: de (Miqueas 6.8) "Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios" Yoselin Paz Arancibia Estudiante STBLP
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- 12. Las personas hoydisponemos de tanta información que ya no nos sorprende nada, estamos llenos de lo que en el pasado nuestros abuelos no podían si quiera imaginar. Por tanto, hoy hay que hablar, no importando el apuro en el que vivimos o la preocupación relativa que tengamos de Dios. Porque lo que Dios hizo en el pasado y en el presente, tenemos que predicar… "Para que conozca este pueblo que tu oh, Señor, eres el Dios, y que tu vuelves a ti el corazón de ellos" (1 reyes 18:37) nuestra predicación debemos tomar en cuenta algunas recomendaciones: 1.- Exponer no imponer Permitir la acción de Dios por medio de la presencia del Espíritu Santo, no con nuestra habilidad dialéctica de oradores, porque somos canales del mensaje no su fuente Imponer es de fanáticos, diciendo "Dios quiere…" "Dios dice…" eso era el lenguaje de los inquisidores 2.- Cordialidad, simpatía y gracia Recordar las palabras con la que hemos convencido al enamorar a la que finalmente es nuestra esposa. O sea, tener sabiduría comunicativa, frases ocurrentes, graciosas de confianza y lo que se dice con sencillez no se rechaza, es decir conmover el corazón humano, emplear unas simples pautas: simpatía y humor, mensaje exquisito y estilo renovado 3.-Leer correctamente y hablar claro Cuando no se interpreta una buena pieza musical la audiencia no lo entenderá, lo mismo pasa con la lectura desde el pulpito, si no hemos ensayado la lectura con anticipación la audiencia sufrirá; el texto que se lee es tan importante como el discurso, y cuando leemos con elocuencia con buena voz suena hermoso. La jerga religiosa que usualmente decimos suena como jerga electrónica, solo entienden los iniciados, el no evangélico no lo entiende, tampoco se les habla a gritos como a borregos 4.- Ilustraciones de la vida real Jesús usó ilustraciones de la vida real; observó al labrador, al pescador, a la ama de casa, a la viuda, el pan, la vid o el agua ¡No hay otro método! La gracia está en aprender a describir lo que vemos A veces nos sentimos tentados a usar libros como ilustraciones y hoy de poco sirven. "No sabe más el que más cosas sabe, si no el que sabe las que más importan" (Bernardino de Rebolledo) 5.- Predicar con convicción Somos amantes de la improvisación y muy ocurrentes no somos genios, pero nos gusta predicar con mucha genialidad; El Espíritu Santo no ayuda a los insuficientes. Concluyamos diciendo que el predicador que no convence es el que no está convencido. "Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocantes al Verbo de vida" (1 Juan 1:1) Predicar el Evangelio es un acto glorioso, por ello es responsabilidad preparase y no solo provocar intencionalmente la emoción como los actores. Conversaban un actor y un predicador. El predicador preguntó cómo hacen los actores para tener más éxito que los predicadores. El actor respondió "nosotros contamos las mentiras como si fueran verdades y muchos predicadores cuentan las verdades como si fueran mentiras". TIPS IMPORTANTES PARA PREDICAR 12 Ptr. Lucio Arias Z. Docente STBLP
- 13. "Porque yo sélos pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis. Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré; y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón." (Jeremías 29:11- 13) Durante estos meses que hemos tenido que pasar de espectadores a protagonistas de situaciones que nuestros hermanos mayores nos indican, que jamás se hubieran imaginado estar contemplando y viviendo. Este tiempo de pandemia en que el COVID-19 se ha hecho presente, llenándonos de incertidumbres y miedos, por las noticias que destacan la muerte y desolación en el mundo, asi como por posibles tratamientos, hacen que el ser humano clame y busque al Único quien puede dar respuestas y acabar con esta pandemia. Podemos conocer cerca de nosotros personas que sufren no solo por este virus, sino también por las consecuencias que trae la suspensión de actividades. ¿Que esperar?, muchos pensamientos que no están descritos en este manifiesto, pero que sobreabundan dentro de nosotros y nosotras. En estos momentos y siempre, nuestro padre celestial se manifiesta mediante su palabra en "La Biblia", recordándonos que él sabe acerca de nuestras preocupaciones, miedos y dolor, así lo expresa en el libro del profeta Jeremías. También indica que él tiene para nosotros pensamientos de bien y bendición que superan lo que nosotros podemos imaginar y que para nada es nuestro mal. él sea quien guie, proteja y nos de sabiduría cada día. Las promesas de él Señor Jesucristo en los evangelios es que estará con nosotros siempre. "…y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén." Los alumnos en el seminario este semestre, en la materia de psicología pastoral trabajamos, lo que es la resiliencia como parte de la psicología pastoral enfocada en la salud integral de todos y todas. Analizamos varios personajes bíblicos que encontraron un propósito resiliente cuando enfocaron las diferentes situaciones adversas que tuvieron que atravesar, y reenfocarlas en no querer salvarse ellos mismos por pensamiento individualista sino encontrar un propósito solidario de ayudar, acompañar y guiar a la esperanza hacia aquel Dios misericordioso que brinda por gracia perdón y salvación, es así que de esa manera logran salir de ese sitio de depresión y desolación. "Nadie tiene amor más grande que el dar la vida por sus amigos." Juan 15:13 Biblia Nueva Versión Internacional No debemos olvidar que su presencia nos acompaña siempre y comprender de manera resiliente que cada tiempo, cada día trae su afán y que nuestro padre celestial esta con los oídos prestos a escucharnos y a atender nuestro llamado, si lo hacemos, desde lo más profundo de nuestro ser, desde lo más profundo del corazón. Ten la certeza que él está ahí, contigo en todo momento, pon todo en sus manos y él en su sabiduría obrará conforme a su voluntad. Bendiciones. Lic. Pamela Choque Quispe Docente del Seminario Bautista Está con nosotros 13
- 14. 14 La Revista "PensamientoCautivo" es una tribuna académica virtual que apunta a dos objetivos claramente definidos: 1.- Consolidar un espacio de reflexión para la comunidad cristiana con el fin de desarrollar una voz cristiana que pueda ser oída por toda la sociedad y una fe integral que pueda ser vista por el mundo. 2.- Generar pensamiento y opinión en temas de actualidad y de interés general, teniendo como premisa inalterable que este pensamiento esté fundamentado en la verdad bíblica, de manera tal que el mundo no cristiano comprenda que el Dios de la Biblia tiene una voz validad para el presente. Esta publicación debe su nombre a la convicción de sus fundadores de que todo pensamiento humano debe ser llevando cautivo a la obediencia de la verdad de Cristo. Se publica cada tres meses y consta de artículos breves, escritos por académicos, líderes y pastores. Pensamiento Cautivo existe para edificar la Iglesia en temas cruciales para el tiempo presente y la eternidad. El primer número de la revista se publicó en octubre del 2019, días antes de la elección general de esa fecha. Llevo como título FE Y POLÍTICA, allí se sentaron algunas bases de reflexión política a través de filtros cristianos. En ese número se encuentran artículos que abordan posturas en la iglesia en cuanto a la política, el fenómeno social del ascenso de candidatos cristianos, oración y soberanía de Dios en la política, y teología política bíblica: el caso de Daniel. El segundo numero salió a la luz en febrero del 2020, tuvo como tema la REFORMA PROTESTANTE, en rememoración de ese hecho histórico acaecido en 1,517, de la misma se estudió el impacto multidimensional que tuvo en la sociedad de su tiempo y su legado más importante: la supremacía de la palabra de Dios para la vida cristiana. También incluye artículos sobre la historia breve de la Reforma, el legado de la Reforma en la educación (reseña del libro de Cesar Vidal), la vigencia de Sola Escritura, el impacto político y docente de Martin Lutero, volver a Sólo Cristo: el sacrifico de Cristo suficiente para Latinoamérica. En junio del 2020, con la finalidad de proveer a la Iglesia de verdades cristianas para afrontar y pensar la pandemia que azota el mundo, se publicó el número IGLESIA Y COVID- 19. Este número esta enriquecido con una diversidad de enfoques por ejemplo el artículo LA EPIDEMIA Y LA FE, incluye un cuadro estadístico de los casos del COVID-19 en Bolivia del 10 de marzo al 08 de junio, además de una breve explicación de los desafíos médicos con la aceleración de contagios y la escasez de equipos especializados. La iglesia debe tener una respuesta hacia el interior de las congregaciones afirmando a sus miembros en la comunión; también debe tener una respuesta hacia los no alcanzados en medio de la crisis con el mansaje del evangelio. El ensayo de análisis social VISITA INESPERADA. IGLESIA Y COVID-19 plantea la problemática del confinamiento en cuarentena. Se describen crisis familiares, ídolos en el corazón y espiritualidades postizas. Con la Iglesia Virtual también se ha notado la profundización de la brecha digital, la aparición de cristianos de sofá, y las trampas pecaminosas de las redes sociales. A su vez, hubo un Reflote de la Iglesia Misericordiosa: como fuente de ayuda alimentaria, centro de voluntariado, y soporte social. Finalmente, se propone pensar en la Iglesia Post-Cuarentena: proveyendo ministración familiar, haciendo un mejor trabajo en redes sociales y teniendo un mayor protagonismo en el ministerio de misericordia. Y en acertado mensaje pastoral EL PACIENTE 0 presenta el evangelio, haciendo una analogía de la epidemia del virus con la epidemia del pecado, el paciente 0 en Wuhan-China con Adán -el primer infectado con el pecado, y la cura incierta de la actual pandemia con la cura confiable para la segunda muerte -la salvación por la muerte de Cristo en la Cruz, disponible para la humanidad. Nos recuerda temer a Dios que puede destruir el cuerpo y el alma, quien nos dice en Ezequiel (18:32): Yo no quiero la muerte de nadie. ¡Conviértanse y vivirán! Nos llama a arrepentirnos de la rebeldía contra Dios para no morir la muerte segunda: el infierno. Dios tiene todo bajo control, como las vidas de los pajarillos y los cabellos de nuestra cabeza. PENSAMIENTO CAUTIVO Revista virtual boliviana de reflexión cristiana
- 15. Como novedad eneste número aparecen dos reseñas de libro. La Primera es la reseña del libro ¿DÓNDE ESTÁ DIOS EN UN MUNDO CON CORONAVIRUS?, del apologista John Lennox, responde la típica pregunta de la existencia de Dios y el mal, de su soberanía y el sufrimiento, desde la argumentación apologética. Primero enfatiza la importancia de la cosmovisión al momento de interpretas lo hechos; también aborda el problema del mal natural y el mal moral. Plantea que el ateísmo no ayuda para dar respuestas al problema del sufrimiento por su filosofía naturalista. Fundamenta la compatibilidad de un Dios de amor y la pandemia. Acentúa la comparación entre los que tienen y no tienen una cosmovisión cristiana para dar cuenta del mal: el cristiano encuentra propósito en Dios y esperanza para la eternidad, e invita a la confianza plena en Jesús. La segunda es la reseña del libro CORONAVIRUS Y CRISTO, del pastor John Piper, resume los puntos principales del libro: la soberanía y el carácter de Dios en medio de la pandemia, revelando la visión bíblica del sufrimiento. El autor plantea que a través del Coronavirus Dios está mostrando la atrocidad moral del pecado, enviando juicios divinos específicos. Nos está despertando para su segunda venida. Nos está realineando con el infinito valor de Cristo. Está creando buenas obras en medio del peligro, está desarraigando para alcanzar las naciones. Finalmente, hace una oración para que la majestad de Jesucristo sea revelado a muchos. Este último número cierra con la reflexión UNA ADVERTENCIA DEL CIELO PARA EL TIEMPO POST COVID-19 y presenta el mundo de mentira y engaño en que vivimos, la certeza escatológica que el cristianismo tiene para dar razón de su esperanza, y la advertencia al arrepentimiento en los últimos tiempos. Se describen fundamentos débiles durante tiempos de tormenta: cristianismo relativista, cristianismo emociona lista, cristianismo diluido, y teología de la prosperidad. Finalmente, se hace un llamado a la sana enseñanza y al rol crucial de los maestros en estos tiempos peligrosos. Miguel Angel Velasco Rojas Director Revista Pensamiento Cautivo 15
- 16. Para nadie esextraño que los tiempos que vivimos son ciertamente difíciles y casi angustiantes. Nadie a ciencia cierta -sin ir muy lejos- a principios de año imaginaba el rumbo que ahora mismo estamos transitando en nuestra nación a siete meses de haber transcurrido el 2020. Ciertamente, la plaga que se inició en Wuhan, China a finales del año pasado ha viajado asombrosamente rápido por todo el globo terráqueo. Los cuadros estadísticos de infectados, de enfermos en salas de terapia intensiva y el de los difuntos crece alarmantemente. En contra partida, por lo menos en Bolivia aun es bajo el porcentaje de los recuperados. Sin embargo, no es de eso exactamente de lo que queremos hablar ahora, sino de las lecciones que nos deja esta pandemia a la Iglesia; así como de las posibles nuevas acciones que sin duda tendremos que llevar a cabo. Hemos de colegir en primera instancia que esta crisis nos obliga al autoexamen individual en términos de fidelidad y de responsabilidad delante del Señor. Es decir; ¿seguimos creyendo en Dios y sus promesas pese a las circunstancias?; ¿aún podemos afirmar que como amamos a Dios con todas nuestras fuerzas, con toda nuestra mente, con toda nuestra alma y con todo nuestro corazón, podemos amar a nuestro prójimo a riesgo incluso de contagiarnos?; ¿podemos sacar todavía fuerzas de flaqueza en el entendido de que, en tantos años de escuelas dominicales, de estudios bíblicos y de tantas predicaciones recibidas, nuestro depósito de fe sigue invariable? (2 Tim 1:12). Un reposicionamiento necesario Situaciones como las que estamos atravesando, ya no de modo individual o personal, sino colectivo, nos obligan a repensar nuestra fe, nuestras creencias, nuestras convicciones y nuestras prácticas. Cuando aún nos preguntamos; ¿qué pasó, que de pronto dejamos de ir al templo, obligados al confinamiento y a la circulación restringida? De pronto, un nuevo tema de conversación y de noticieros irrumpe con fuerza y cambia y afecta nuestros roles y rutinas cotidianas. Y es que ya no podemos seguir más como íbamos antes. La situación obliga a reinventar rutinas, acciones y roles intra y extrafamiliares. Para eso necesitamos con urgencia el auxilio de Dios porque los peligros se acrecientan dado el hecho de que no es sólo la pandemia, sino también la inestabilidad sociopolítica, y para colmo de males el incremento de la violencia intrafamiliar. Pues la pandemia desenmascara la doble vida de muchas personas que cuando no había restricciones podían poner y hasta inventar muchas excusas para no llegar a casa o para salir de ella. Alguien dijo alguna vez en un marco político de agitaciones sociales; "ahora sabrán de qué estamos hechos los que defendemos una causa". Y, ¿de qué estamos hechos los que defendemos la causa del Evangelio? El caso obliga a demostrar que los verdaderos hijos de Dios no estamos revestidos de hipocresía, de doble vida, o únicamente de teorías "bonitas". Podemos demostrar que El Señor tenía razón cuando decía a los suyos que ellos eran la "luz del mundo" (Mt 5:14-16). Las tinieblas se han incrementado, y es hora de alumbrar con la luz de la justicia, de la verdad, y del amor de Dios; pero para ello hay que estar seguros de que en nosotros aun brilla la luz del Evangelio, y que aún somos dignos de la confianza del Señor para revelar su amor y su bondad para todos con la certeza de que lo buscamos a Él en "lo secreto de Dios" (Jer 23:22). Pues es ahí donde Dios desenmascara la maldad de las obras para hacer volver de los caminos haciendo oír las palabras del Señor. Los verdaderos hijos e hijas de Dios, que aprovechamos el confinamiento para meditar, orar, ayunar y reconciliarnos verdaderamente con El Señor, diremos que estamos hechos para todo terreno. Nuestro referente fundamental nos muestra que quienes recibimos la nueva vida en Cristo, somos requeridos para ya no andar como los gentiles que andan en la vanidad de su mente. (Ef 4:17-25). Una nueva visión, resultado de una nueva Y CESÓ LA PLAGA EN ISRAEL Ph.D. M. Ismael León L. 16
- 17. unción Luego del presentetiempo de oscuridad para muchos, como consecuencia de temor ante la presencia del virus covid-19; pero de iluminación y de llenura para quienes nos acercamos y consagramos mucho más a Dios, nos corresponderá proclamar con nueva actitud al Cristo crucificado. Es decir: 1. Ya no más palabras persuasivas de "humana sabiduría" (1 Cor 2:4) Viviendo lejos de los problemas, de las pandemias y de los sufrimientos de muchos, en un aparente "estado de tranquilidad" es hasta más fácil sólo hablar cosas bonitas. Y quizás por eso nuestro anuncio ha sido más monótono y desarticulado de los conflictos. Mas cuando una situación como la que vivimos desnuda el hecho de que ningún lugar del mundo es seguro o mejor que otros; comprendemos que hemos hecho más énfasis en la persuasión, y no tanto en la demostración del Espíritu y de poder (v.4). Nuestro afán de persuadir o de convencer a las personas de pecado muchas veces ha estado desligado de la cruz, y lo que se ha hecho ha sido más transmitir argumentos basados en sabiduría humana; lo cual no ha sido tan efectivo a tiempo de preparar a los fieles para encarar situaciones de dolor y de angustia como los que se viven. Pablo propone actuar con la mente de Cristo, de modo que nuestra sabiduría se base en el poder del Espíritu que lo escudriña todo; aun lo profundo de Dios (v.10). Hoy la mente de muchos está prácticamente "ganada y permeada" por toda la desesperación que transmiten los medios de comunicación, las redes sociales y las conversaciones cotidianas de las personas. Lo dicho no es nada bueno para apaciguar los ánimos y "tranquilizar" a las personas. Lo que realmente necesitamos es renovar nuestra visión con la mente de Cristo. Para ello necesitamos con urgencia el empoderamiento del Espíritu del Señor sobre nosotros. Pablo insta a los creyentes a recordar que los renacidos en Cristo ya no tenemos más en nosotros la mente del mundo "espíritu del mundo" (v.12). Sino el Espíritu de Dios que nos guía a descubrir lo que Dios mismo nos ha concedido. 2. Misericordia, gracia, bondad y salvación en Cristo (Ef 2:1-10) Como dice Pablo, es fundamental reconocer que sin Cristo seremos vulnerables a la "humana sabiduría", que a la postre nos llevará solamente hacia la muerte. Hoy, eso es pánico, duda, temor, desesperación, contagio y enfermedad. Muerte en "delitos y pecados" es el perfecto disfraz de quienes depositan sus esperanzas en una vacuna o en un tratamiento en un mundo enfermo donde gobierna el príncipe de la potestad del aire. (v. 1-2). En medio de todo, Dios que es rico en misericordia nos sigue amando porque nos dio vida juntamente con Cristo porque por gracia somos salvos (v.4-5). Por tanto, es hora de que recuperemos el ánimo como hijos creados a la imagen de Dios, una vez redimidos por Cristo. La mente de Cristo nos llevará a realizar las "buenas obras" (misericordia, bondad servicio y acompañamiento); las cuales Dios mismo preparó de antemano para que anduviésemos en ellas (v.10). Holocaustos y ofrendas de paz para elAltísimo (2 Sam 24:1-25) El versículo 1 de nuestro texto comienza diciendo que volvió a encenderse la ira de Jehová contra Israel. No tenemos información precisa en cuanto al pecado de la nación o de su rey, sin embargo, los versículos (3-5) del capítulo (23) nos proveen la pauta de que quizás David pecó de soberbia delante de Dios. Los textos muestran un evidente auto engrandecimiento de él. Los versículos (8- 39) describen entre líneas el poderío militar de David; en (24:15) dice que Dios mismo envió una plaga que mató setenta mil hombres. El (v.17) muestra que David tuvo que reconocer su pecado, cuando él mismo veía cómo el ángel destruía el pueblo. La plaga cesó cuando el rey ofreció holocaustos y ofrendas de paz a Dios. El propósito era pedir perdón y buscar reconciliación con El Señor. Nuestro mundo gime y sufre de dolor y de muerte. No hay duda de que nuestros reyes y gobernantes han pecado de soberbia, de arrogancia y de maldad. Muy pocos frente a la pandemia buscan a Dios; la mayoría espera el invento de la vacuna. ¿No será que, en este contexto, es nuestro turno como Iglesia del Señor de buscar a Dios con clamor ofreciendo nuestras vidas en adoración y arrepentimiento? Es más, personalmente no creo que Dios responda el clamor de los gobernantes, porque ellos siempre tendrán impedimentos para hacerlo de corazón y con sinceridad. Únicamente aquellos que no estamos defendiendo ningún interés o estatus social o sitial político podremos ponernos en la brecha de la intercesión. Si hoy el blanco más vulnerable de la pandemia es la ciudadanía, la capacidad de respuesta efectiva saldrá también de ella. Y, como Iglesia somos parte de la ciudadanía. Así que convenzamos al mundo de su pecado y levantemos altares de adoración, preparando así a la novia de Cristo, y la plaga habrá cesado porque Cristo ya viene por su Iglesia. 17
- 18. 18 Amados de Dios,es un placer llegar por este medio digital para enviarles una palabra de aliento a través de las Sagradas Escrituras en este tiempo de pandemia. Una hermana me decía muy afligida por teléfono, "Pastor, me duele tanto no poder ir a la Iglesia, extraño mucho mi iglesia". A lo que le respondí: "Amada hermana, no se olvide que la iglesia no es el templo como tal, la Iglesia somos nosotros las personas". Efectivamente la palabra "Iglesia" proviene del término griego "????????" ("ekklesía"), que significa: "una reunión de gente", "una congregación de personas", "una asamblea"; de allí que se adopta esta palabra (Iglesia) para denotar al conjunto de personas que se reúnen para buscar juntos en oración a Dios, juntos para alabar a Dios, juntos para adorar a Dios, juntos para escuchar la Palabra de Dios. En (Mateo 16:18) Jesucristo comienza a hablar de su iglesia: Y yo también te digo, que tú eres Pedro (petros=piedrita), y sobre esta roca (petra=piedra grande) edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Es decir, no solo es una reunión de personas, sino una comunión de personas en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. ¡Ahora va adquiriendo mayor sentido!, porque la iglesia que funda Jesús es para alabanza y gloria de Él. Por tanto, en este momento, todos los que nos reunimos virtualmente, si estamos reunidos en el nombre de Cristo, entonces venimos a ser la Iglesia de Cristo. ¿Pero Pastor, deberíamos reunirnos en un templo para ser Iglesia no lo cree así? En sus inicios la Iglesia se reunía en casas, en hogares. ¡Si mi hermano(a)! en (1 Corintios 16:19) Pablo saluda a los cristianos de Corinto de la siguiente manera: "las iglesias de Asia les envían saludos. Aquila y Priscila, junto con la iglesia de su casa, les envían muchos saludos en el Señor". (la iglesia que está en su casa). De acuerdo a nuestro manual bautista ¿saben cómo se forma una nueva Iglesia? Se debe comenzar por una reunión de hogar o lo que llamamos célula familiar. Ese lugar debe ser un centro de predicación donde se pueden reunir en principio, una vez por semana (entre semana), invitando a amigos y familiares cercanos a esa vivienda. Si ese grupo familiar crece en número de personas, se puede solicitar a la Iglesia local, que gestione el proceso de volverse una congregación. Si después de un tiempo, la congregación ha crecido en madurez espiritual (sumamente importante), en número de miembros y considera que puede funcionar por si misma (es decir, sin ayuda de la Iglesia local), entonces la Iglesia local tramitará la consolidación de esa congregación a una nueva Iglesia local. Este procedimiento está basado en las Escrituras, claro está: (Hechos 5:40-42) "Y convinieron con él; y llamando a los apóstoles, después de azotarlos, les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús, y los pusieron en libertad". "Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre". "Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo". (La Iglesia se reunía en casas). (Hechos 8:3) Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la cárcel. (la Iglesia se reunía en casas). (Hechos 20:7-8) "El primer día de la semana(domingo), reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche". "Y había muchas lámparas en el aposento alto donde estaban reunidos" (la Iglesia se reunía en casas). Amado hermano y amada hermana; lo peor que podríamos hacer en este tiempo de pandemia es olvidarnos de Dios; olvidarnos de dar la honra y la gloria a Dios; olvidarnos de buscar a Dios por medio de la oración; olvidarnos de escudriñar su Palabra Santa; olvidarnos de reunirnos en su bendito Nombre. No olvides que, tú y la familia que están en tu hogar ya forman parte de la Iglesia viva. ¡Gloria a Dios, porque en este tiempo de cuarentena no se ha cerrado la Iglesia, sino que se han multiplicado las Iglesias! Estoy seguro de que vamos a hallar, hermanos más maduros en la fe, más entendidos en la Palabra de Dios, más dispuestos a servir al Señor con poder y pasión por las almas. LA IGLESIA QUE ESTÁ EN CASA
- 19. 19 A una hermanale exhortaba por teléfono para que no se olvide de Dios y ella me decía; "acá en mi hogar Pastor, todas las noches con mi familia levantamos un altar a Dios". Es decir, la iglesia de Cristo se está reuniendo en casa de esta hermana, de esta sierva de Dios. En vez de bendecirle; acabando de hablar, mi persona fue la bendecida. Para concluir, podemos atender lo que dice el apóstol Pedro, despejando cualquier duda sobre quien es el fundamento de la Iglesia: (1 Pedro 2:4-8) Pedro les exhorta a las iglesias: "Acercándoos a él, piedra viva (JESUCRISTO), desechada ciertamente por los hombres, más para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo (Jesús), escogida, preciosa; Y el que creyere en él (en Jesús), no será avergonzado. Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso (Jesús); pero para los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon (Jesús), Ha venido a ser la cabeza del ángulo y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer (Jesús la petra), porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados". Así como Pedro era una piedra más dentro de la estructura de la Iglesia, este pasaje bíblico menciona que cada uno de nosotros (refiriéndonos a los que buscamos el rostro de Dios); venimos a ser también esas piedras, piedras vivas para ser edificados en la casa espiritual, que no es otra cosa que la verdadera Iglesia, que no necesita de lugares físicos para alabar y adorar al Señor. Sino que son adoradores en espíritu y en verdad, siendo el único fundamento de la Iglesia: Jesucristo el Señor y único Salvador de los que le buscan de todo corazón. Que el Señor bendiga su Palabra y añada bendición a su Iglesia reunida en cada uno de nuestros hogares. Paz de Dios amados. Ptr. Antonio Ángel Soliz Docente STBLP
- 20. 20 El temor noscorree la confianza en la bondad de Dios. La frase "no temas" en la Biblia está 365 una para cada día del año. Jesús dijo 80 veces no teman. Los cristianos y las cristianas tenemos emociones y las expresamos como todos los seres humanos. Y en este tiempo ante una amenaza a nuestra salud como la pandemia por la COVID-19 que estamos viviendo a nivel mundial y porque constantemente estamos expuestos a las noticias nacionales e internacionales y mucha información en las redes sociales, es posible y obvio que sintamos miedo y preocupación. "El miedo es una reacción natural que nos protege de un peligro real; en cambio el temor es una emoción artificial que nos hace huir o evitar situaciones de peligro. Temor se utiliza como sinónimo de miedo, como esa sensación desagradable que surge como aversión a las amenazas" ¿A qué tenemos miedo en este tiempo de pandemia?: - A contagiarnos con la enfermedad - A perder el trabajo - A que nuestros recursos financieros sean mínimos - A la muerte - A perder a un ser querido El miedo nos paraliza, nos bloquea, puede tener efectos emocionales como el agobio, el malestar, el estrés… Hasta la derivación en insomnio, ataques de ansiedad, caída de tu autoestima, pérdida absoluta de confianza, inseguridad, vulnerabilidad o culpabilidad. También el miedo puede producir reacciones fisiológicas como: "aumento de la presión cardiaca, sudoración, dilatación de pupilas, descenso de la temperatura corporal, aumento de conductancia de la piel, aumento del tono muscular llegando incluso al agarrotamiento" En la Biblia encontramos que algunos personajes también sintieron miedo en alguna circunstancia difícil y lo expresaron, por ejemplo: - Jonás tuvo miedo al rechazo y se embarcó a un destino diferente y se escondió en el barco y se durmió. - Elías tuvo miedo a la muerte en manos de la reina Jezabel y escapó para esconderse, no quería comer. - Pedro tuvo miedo al rechazo y la muerte y negó a Jesús. - Jesús tuvo miedo ante la muerte y se apartó a orar intensamente. - Los discípulos tuvieron miedo ante la tormenta gritaron y despertaron a Jesús para que los salvara. - Los discípulos de Jesús después de la crucifixión de Jesús tuvieron miedo a la persecución y a la muerte y se escondieron, otros se regresaron a sus pueblos desanimados y sus propias vidas. NOSETURBEVUESTRO CORAZÓN Licda.YolandaLuzRosasdeLeón DOCENTE STBLP
- 21. ¿Qué hacer cuandotenemos miedo y preocupación? 1. Reconocer que tenemos miedo y preocupación y expresarla a Dios 2. Recordar las promesas de Dios y pronunciarlas Algunos textos bíblicos que nos afirman las promesas de Dios para nosotros y nosotras son: - Salmo 46: 1 Dios es nuestra ayuda segura en momentos de angustia." - Proverbios 30:5 Dios protege a los que en buscan refugio. - Isaías 26:3 Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera, porque en ti ha confiado. - Mateo 6: 28-34 - "no se preocupen por la vida- (comida, ropa) valemos más que los pajaritos y las flores . La preocupación es falta de fe en Dios que es proveedor suficiente. - Juan 14.1 "No se angustien. Confíen en Dios y confíen también en mí" - ¡Juan 16:33 "¡En el mundo afrontarán aflicciones, pero anímense! Yo he vencido al mundo. - Filipenses 4: 6-7 "no se inquieten por nada...más bien presenten las peticiones ante Dios y denle gracias. En la Biblia encontramos 365 veces la frase "no teman", otra frase que se repite mucho es "no te dejaré, no te desampararé". Cuando estamos con Cristo no es que no vamos a tener tormenta o aflicciones, los discípulos experimentaron una gran tempestad y Jesús estaba con ellos, ellos clamaron a Jesús con miedo. (Marcos 4:35-41; Lucas 8:22-25). Jesús les pregunto ¿por qué tienen tanto miedo? ¿todavía no tienen fe? Fe es creer a Dios y a su palabra. El profeta Habacuc afirmó su fe y se gozó en Dios aún en medio de un tiempo de crisis "aunque haya aflicción, aunque falte el alimento o haya escasez, aunque no conozca el futuro, "yo esperaré en ti mi Dios, el Dios de mi salvación que es mi esperanza." Habacuc 3:17-19. Nuestra fe en el Dios de la vida es una fe activa es por eso que, en medio de la aflicción, temor, incertidumbre, debemos alabar a Dios, recordando que Él está cerca en todo momento como lo ha prometido (Mateo 28:20), podemos presentarle a Dios todas las preocupaciones (Filipenses 4:6-7), manteniendo nuestras mentes enfocadas en las promesas de Dios y no en las circunstancias adversas. Jesús dijo: "La paz les dejo, mi paz les doy, Yo no se las doy a ustedes como se las da el mundo. No se angustien, ni se acobarden. (Juan 14.27). Fuentes de apoyo: Biblia Nueva Versión Internacional y Reina Valera 1960 w w w. d i s c a p n e t . e s / a r e a s - t e m a t i c a s / s a l u d / r e c u r s o s / g u i a - d e - l a s - emociones/miedohttps://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/cuando-siento-temor 21
- 22. Tras la propagaciónde la enfermedad originaria de Wuhan (China), el director general de la OMS, Tedros Adhanom Ghebreyesus, dijo en una rueda de prensa. Nos enfrentamos a una situación trágica por una alta mortalidad a la que la sociedad llevaba mucho tiempo sin estar expuesta. Antes del coronavirus, otras pandemias y epidemias mortales asolaron el mundo, dejando horribles cifras de muertes. Veamos la enseñanza que nos dejo a nosotros. Ala iglesia del primer siglo no se le hacían extrañas las plagas, epidemias, y la histeria colectiva. Según fuentes cristianas y no cristianas, tomaron las plagas y enfermedades como herramientas necesarias para el crecimiento explosivo de la iglesia primitiva, ya que vivían sabiendo que el martirio les exponia a la muerte. La posición de la iglesia tuvo un enorme efecto en la sociedad romana, que hasta los emperadores romanos se enojaban con sus sacerdotes paganos y les demandaban que mejoraran su trabajo al ver la conversión de muchos al cristianismo. ¿Qué hicieron los cristianos que trastornó al Imperio Romano y nos pueda ser útil ahora frente al COVID 19? Plaga Antonina (165-180 d. C.) Al igual que el covid-19, se cree que la también conocida Peste Antonina se originó en China. Los soldados que marchaban a Roma desde Mesopotamia a fines del año 165 d. C. estaban enfermos, muchos cubiertos pápulas. La plaga pronto se extendería por todo el Imperio Romano. Cuando la plaga llegó a estar bajo control en el 180 d. C., ya había matado alrededor de cinco millones de personas y prácticamente había fulminado a los 150.000 hombres de las fuerzas armadas de Roma. También segó la vida del emperador Marco Aurelio. Los síntomas, descritos por el famoso médico romano Galeno eran: diarrea, tos, fiebre, sequedad de garganta y las pápulas. En su tiempo la leyenda contaba que la enfermedad fue liberada cuando un soldado romano abrió accidentalmente un ataúd dorado en el templo de Apolo, liberando a la peste maldita de su encierro. Los cristianos también fueron culpados por enojar a los dioses. Sin embargo, los primeros cristianos soportaban las acusaciones demostrando su generosidad y colaboración. La ciudad de Roma reportaba alrededor de 5,000 personas en un solo día durante el apogeo de esa epidemia. Dionisio, obispo de Alejandría, escribió que, aunque la plaga no discriminaba entre cristianos y no cristianos, "Su impacto total cayó sobre [los no cristianos]." Dionisio menciona acerca de los paganos en Alejandría: "Al empezar la plaga, [los paganos] empujaban a un lado a los que sufrían y hasta huían de sus seres queridos, aventándolos a la calle antes de que murieran y tratando a los cadáveres no enterrados como basura, tratando de parar el contagio de la enfermedad fatal; pero, aunque hacían todo esto, se les hacía difícil escapar." Un siglo después de la plaga, el emperador Julián trató de parar el crecimiento de la Cristiandad al fundar organizaciones benéficas que hacían lo mismo que hacían los cristianos. En el año 362 d.C., Julián se queja en una carta, diciendo que los Helenistas deben tener la misma virtud que los cristianos, culpando así el crecimiento de la iglesia por "su benevolencia a los extranjeros, su cuidado de las tumbas de los muertos, y la santidad fingida de sus vidas." En otra ocasión escribió, "Es una desgracia que esos Galileos (cristianos) impíos no solo cuidan a sus pobres, pero a los nuestros también." Aunque Julián cuestionaba las motivaciones de los cristianos, confirma la motivación desinteresada de los cristianos al servir a los pobres y enfermos, especialmente durante epidemias. Rodney Stark, en su libro The Rise of Christianity, dice que "aunque [Julián] demandaba que sus sacerdotes paganos copiaran estas prácticas cristianas, no había mucha respuesta porque no había una enseñanza doctrinal o tradición sobre la cual ellos se podían basar." Plaga Justiniana (540-542 d.C.) Roma pasó otra epidemia 400 años después, que se extendió por territorio romano y el Oriente. Una epidemia mucho mayor: la peste justiniana, que apareció alrededor del 540 diezmó la población del Imperio bizantino. "La enfermedad duró cuatro meses en Bizancio, y su mayor virulencia duró tres meses. En un principio, las muertes fueron algo más que lo normal, después la mortalidad se elevó mucho más, y más tarde alcanzó a cinco mil personas cada día, e incluso llegó un momento que fueron diez mil cada día y hasta más. Al principio, todos los hombres asistían al entierro de los muertos de su propia casa, después los arrojaron en las tumbas de otros, para finalmente llegar a un estado de confusión y desorden", escribió Procopio de 22 LA IGLESIA FRENTE A LAS PANDEMIAS Rev. Linver J. Cabrera Docente STBLP
- 23. Cesarea en sulibro 'Guerra persa'. "Esclavos fueron separados de sus dueños, y hombres que en tiempos habían sido ricos fueron privados del servicio de sus criados, que habían enfermado o muerto, llegando incluso a haber casas completamente vacías de seres humanos. Por esa razón, sucedió que algunos de los hombres notables de la ciudad permanecieron sin sepultar durante muchos días". Esta vez sí se trató de peste: los enfermos experimentaron bubones, ojos sanguinolentos, fiebre y delirios. Cuando la epidemia llegó a Constantinopla, la ciudad se vació. Los mercados cerraron y el emperador Justiniano tuvo que requisar tumbas privadas para enterrar a los muertos y que no se quedasen tirados al sol de la calle. Y al extenderse a Roma, el papa Gregorio Magno en su ignorancia sacó en procesión a miles de personas frente al mausoleo del emperador Adriano para rezar y detener la plaga. Pero, obviamente, favoreció el contagio. ¿POR QUÉ LA RESPUESTA CRISTIANA A LAS PANDEMIAS CAUTIVO AL MUNDO ROMANO? Si la respuesta pagana a la plaga fue caracterizada por auto-protección, auto-preservación, y el evitar a los enfermos a cualquier costo, la respuesta cristiana fue lo opuesto. Según Dionisio, la plaga fue una "educación y un examen" para los cristianos. En una descripción detallada de como los cristianos respondieron a la plaga en Alejandría, él escribe acerca de como "los mejores" entre ellos servían a los enfermos honorablemente hasta que ellos mismos contractaban la enfermedad y morían: "La mayoría de nuestros hermanos cristianos mostraron amor sin reserva y fidelidad, no tratando de preservarse a ellos mismos sino pensando solamente en los demás. Sin pensar en el peligro, ellos tomaron responsabilidad de los enfermos, llenando sus necesidades y ministrando a ellos en Cristo, y junto con ellos se despidieron de esta vida felices y en paz; porque fueron infectados por los enfermos, tomando sobre ellos mismos la enfermedad de sus vecinos y aceptando sus dolores con gozo." Ciprio, obispo de Cartago dice sobre eso: "No hay nada especial en cuidar a nuestra propia gente con el amor requerido, pero para ser uno perfecto, debería hacer algo mas que los incrédulos y paganos, debería superar el bien con el mal y ejercer la misericordia amable de Dios y amar a sus enemigos también...' Y así el bien fue hecho a todos, no solo a los de la familia de la fe." El sacrificio cristiano sorprendió al mundo pagano al ver un amor de Cristo en ellos (Juan 13:35). Mientras continuamos la lucha de como responder al coronavirus, notemos como los no cristianos del Imperio Romano enfatizaban la auto- preservación mientras la iglesia enfatizaba el amor sacrificial sin temor para compartir el evangelio y modelar el amor de Cristo. LA PESTE NEGRA (1347-1353) ¿Cómo enfrentaron los reformadores? La pandemia más devastadora de la humanidad fue la peste negra. Los expertos apuntan que un tercio de la población pudo sucumbir a la enfermedad, que se produjo en Eurasia. En Alemania, por ejemplo, se estima que uno de cada diez habitantes perdió la vida. Durante la epidemia de peste negra se culpó a los judíos, que la habrían propagado mediante "el envenenamiento de pozos". Otros hablaban de orígenes más geológicos, como producto de erupciones volcánicas, o incluso culpaban a los astros. La enfermedad pasaba de los animales a los humanos, en este caso provenía de los roedores, que se encontraban en todas partes. Aunque Boccaccio habla de un tipo de peste asintomático, que provocaba la muerte a las 14 horas aproximadas, en realidad los síntomas eran múltiples; fiebre superior a 40ºC, sed, tos y sangrado por distintos orificios, y lo que dio nombre a la enfermedad: manchas negras y azuladas en la piel y bubones en cuello, axilas, brazos o piernas debido a la inflamación de ganglios (luego esos bubones se rompían y supuraban un líquido con un terrible olor). El 10 de agosto de 1527 golpearía otra vez la peste, El Reverendo Johan Hess, líder de la Reforma en esa ciudad, envió una carta a Wittenberg preguntando a Lutero sobre si un cristiano debería huir de una plaga mortal a lo que Lutero le escribe una de sus cartas más apasionantes. Esta peste afectó directamente a Martín Lutero cuando llegó a Wittenberg en agosto 1527. Junto con Begenhagen y otros dos capellanes, Lutero se quedó en la ciudad por las razones expuestas en su carta, oponiéndose a la orden del príncipe Elector Juan de Sajonia. Diecisiete días después de la llegada de la peste a Witternberg, había ya 18 muertes. La esposa del alcalde, Tilo Dene, murió casi en manos de Lutero. Su propia esposa estaba embarazada y dos mujeres más estaban enfermas en su casa. Su hijo Hans se negó a comer por tres días. La esposa de Georg Rörer, también embarazada, enfermó y ella y su bebé perdieron la vida. Bugenhagen y su familia se mudaron a la casa de Lutero en busca de consuelo mutuo. ¿CÓMO PODEMOS HACER FRENTE A LA PANDEMIA EN ESTE TIEMPO? Usando los consejos de Lutero cuando respondió al Reverendo Hess. En su carta abierta de 14 páginas titulada Sobre si se debe huir de una plaga mortal, Martín Lutero trata las dos posiciones que circulaban por el momento: unos decían que un cristiano no tenía razones para huir, mientras que otros decían que sí. Esta carta fue reimpresa en muchos lugares, buscando beneficiar a tanta gente como fuese posible en tiempos de epidemia. EL DEBER DE UNOS CON LOS OTROS Una idea fundamental en la carta de Lutero es 23
- 24. que es posiblehuir de una peste mortal en desobediencia absoluta. Esto ocurre cuando hay un deber entre personas. En la familia, un hijo no puede huir mientras sus padres necesitan de cuidado, ni tampoco ha de huir un padre dejando a su esposa y a sus hijos. Un pastor debe permanecer para ministrar a sus ovejas, tanto en lo físico como en lo espiritual. Un siervo tiene un deber para con su maestro, y un maestro para con su siervo. También quienes tienen cargos públicos deben permanecer para el cuidado de otros, igual que quienes trabajan en ayudar a los demás, como los médicos. La única excepción es que una persona provea de un reemplazo capacitado para cuidar de aquellos para con quienes tiene un deber. Un médico puede traer a otro que cumpla sus funciones, lo mismo que un gobernante o un pastor. Pero si no hay tal provisión, no hay forma de huir sin que se cometa un gran pecado. Ahora, ese deber se extiende a todos aquellos que no tienen forma de cuidarse. Lo ideal, dice Lutero, es que el gobierno de cada ciudad tenga los medios para cuidar de su gente, pero si tal no es el caso, entonces es importante que la gente misma se disponga para ayudar a otros en todo lo posible. Así, si hay un hermano que no tiene quien lo cuide, será deber absoluto de la persona que sea más cercana. Dos versículos clave en el pensamiento de Lutero sobre este punto fueron: "Pero si alguno no provee para los suyos, y especialmente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo" 1° Timoteo 5:8. "Todo el que aborrece a su hermano es homicida, y vosotros sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él. En esto conocemos el amor: en que Él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano en necesidad y cierra su corazón contra él, ¿cómo puede morar el amor de Dios en él?"1° Juan 3:15- 17 CUANDO PERMANECER ES PECAMINOSO Muchos sostenían que cualquier clase de mal en el mundo venía como castigo de Dios por los pecados, por lo que frente a una plaga solo había que esperar pacientemente la justa retribución por la maldad. Así, huir era una muestra de gran incredulidad, y que en cambio esperar el mal era una muestra de fe. Lutero dice que se requiere tener una fe que toma más que leche espiritual para pensar así y esperar en paz mientras el terror está en todo lugar, y por lo tanto no puede condenar esta forma de ver la situación. Pero da una advertencia: hay que tener cuidado de tentar a Dios. Hay algunos que se creen independientes y confían en que nada les va a ocurrir porque, al final, está en Dios la decisión de traer sanidad o muerte a una persona en razón de un juicio justo. Eso es orgulloso e irresponsable. Alguien puede ignorar la inteligencia y los medios de gracia que Dios creó y correr directo hacia el contagio, lo cual terminará en suicidio o en la muerte de otros que también se contagien. Lutero piensa en la comida y en el vestido como muestra de que exponer la vida es absurdo. ¿Acaso morir de frío o de hambre no podrían considerarse castigos de Dios? Entonces, ¿por qué evitar ese castigo al saciar el hambre y al buscar abrigo? Comer y vestirse serían acciones de incrédulos que no confían en el juicio de Dios. Así, andar sin cuidado es algo pecaminoso por razón de la vida propia y la de otros. De hecho, si alguien está lejos del virus, debe buscar mantenerse así a toda costa, evitando cualquier contacto innecesario con otros. Si no hay razón para permanecer en un lugar en donde la vida está expuesta, alguien es totalmente libre para huir e incluso hace bien a otros. Por lo cual, si por razones de conciencia alguien decide quedarse, debe hacerlo sin tentar a Dios y sin juzgar a aquellos que no hacen igual que él. LA COMPASIÓN ES UN GOLPE AL ENEMIGO Lutero consideraba que, luego de analizar cuando era mandatorio permanecer o huir, hay un golpe mortal que se le da al enemigo: la misericordia. Lutero confiaba plenamente en las palabras del Salmo 41:1-3, "Bienaventurado el que piensa en el pobre; en el día del mal el Señor lo librará. El Señor lo protegerá y lo mantendrá con vida, y será bienaventurado sobre la tierra; y no lo entregarás a la voluntad de sus enemigos. El Señor lo sostendrá en su lecho de enfermo; en su enfermedad, restaurarás su salud." Siendo que el Señor iba a cuidar de la salud de aquél que pensara en el pobre y necesitado, ¿por qué temer el ataque del enemigo en forma de una plaga? Por eso también está el caso de decidir voluntariamente quedarse a servir a otros en medio de la plaga, sin necesidad de que haya un deber. Ese fue el caso del mismo Lutero, quien decide recibir en su casa a muchos para servirles y darles consuelo, incluso teniendo a su esposa embarazada en el momento en que la peste ataca Wittenberg. CONCLUSIÓN Como dijo Dionisio acerca de la epidemia de su día: "Otras personas no pensarían que este tiempo es como un tiempo de festival." Añadió: "Lejos de ser un tiempo de angustia, es un tiempo de gozo no imaginable." Para ser claro, Dionisio no estaba celebrando la muerte ni el sufrimiento que acompaña a las pandemias. Mas bien, él se regocijaba porque situaciones así presentan una oportunidad para probar nuestra fe: el salir de nosotros mismos para amar y servir a nuestros vecinos, esparciendo la esperanza del evangelio, en palabra y acción, en tiempos de gran temor. ¡Es tiempo de oportunidades y no de tristeza ni dolor! ¡Usemos este tiempo para hablar de Jesús quien tiene la cura ya que está en sus manos el dar la vida a quien se lo pide! 24