Este documento trata sobre la capoeira, un arte marcial afro-brasileño que combina danza, música y acrobacias. Explica los orígenes de la capoeira entre los esclavos africanos en Brasil y cómo se ha desarrollado hasta convertirse en patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. También describe elementos clave como el vestuario típico, los instrumentos musicales utilizados y el desarrollo de una sesión o "roda" de capoeira.

1. BENEMERITA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE PUEBLA
ALUMNA: MARTHA YANELI OLIVARES JUAREZ
NOMBRE DEL PROFESOR: JOSE GARCIA CARAVEO.
MATRICULA.201507022
TITULO DE PROYECTO: CAPOEIRA.
MATERIA: DHTICS
FECHA DE ENTREGA: 26 DEOCTUBRE DEL 2015
DHTIC

2. CAPOEIRA
“Capoeira es más que un luchador que patea bien.
Es un artista con alma, corazón y poesía."
RESÚMEN
Para comenzar,esimportante saberque la Capoeiraesunarte marcial afro-brasileñoque combina
facetas de danza, música y acrobacias, así como expresión corporal.
El origende lapalabra"capoeira"(caá: campo,puêra:que ya fue) esestablecidaporlalenguatupí-
guaraní,el términoestárelacionadoconellugardelamataque se despejabaparael cultivoagrícola.
Es importante conocer sus antecedentes históricos para poder apreciar este deporte ya que las
“rodas” practicadas por los capoeiristas son consideradas patrimonio intangible por la UNESCO.
Al leer este ensayo podrás conocer un poco de la historia, el vestuario y los instrumentos que se
requieren para llevar a cabo este arte marcial.
INTRODUCCIÓN
La capoeiraesuna de lasartes marcialesque más crecimientoestáexperimentandoenlosúltimos
años. Su utilidad como defensa personal unida a su indudable atractivo visual hace que cada vez
más jóvenesmuestreninterésporpracticareste deporte.La capoeiraesuna de las artes marciales
que más crecimientoestáexperimentandoenlosúltimosaños.Suutilidadcomodefensapersonal
unidaa su indudableatractivovisual hace que cadavezmásjóvenesmuestreninterésporpracticar
este deporte.
DESARROLLO
1. HISTORIA
Hace casi cinco siglos,cuandolosportuguesesse dieroncuentade que eraimposible esclavizarala
población nativa de los territorios americanosbajo su dominio; los indígenas escapabany huían a
sus casas, cuando no perecían sin más. Así pues, decidieron embarcar esclavos africanos
hacinándolos en barcos "negreros" y trasladándolos al Brasil; durante estos viajes a través del
Atlántico, se les negaba las más elementales condiciones de salubridad y muchos de ellos morían
durante el trayecto.
Debido al esfuerzo que se veían obligados a realizar en las plantaciones día tras día, los negros
habían adquiridoun desarrollofísico,sobre todomuscular,muy acentuado.Fuerzay agilidaderan
cualidades que poseían en grado sumo, lo cual lesconvertía en grandes combatientes potenciales
cuerpoa cuerpoylesproporcionabaunelementoimportantede defensayde cohesiónatravésdel

3. desarrollo de la lucha que más tarde se convirtió en la capoeira; sus creencias y ritos sobrevivían
disfrazados de inocentes danzas y festivos cantos.
La Capoeira se convirtió en una forma de lucha contra los opresores, un símbolo de libertad. Se
supone que fue la cultura "Bantú" la que trajo consigo los elementosesencialesdel entorno de la
Capoeira, un auténtico estilo de vida
En el sigloXVII,aparecenlosprimerosintentosde insurrecciónde losesclavos;algunosde ellosse
refugian en los bosques creando auténticas comunidades. Fue aquí donde surgió la Capoeira tal y
como la conocemos.La Capoeirapudohaber sidola forma de lucha por excelenciadentrode esas
comunidades.
Una de las teorías acerca del origen de la Capoeira afirma que fue un estilo de lucha, un arma,
disfrazadacomodanzacon el objeto de nolevantarsuspicaciasentrelos blancos;otracontemplala
Capoeiracomo una mezclade muchas danzasde diferentestribusafricanasprohibidasporformar
parte de la afirmación nacional de las mismas.
Conla aboliciónde laesclavitudafinalesdelsigloXIX,loscapoeiristaspasanaserseresmarginados
que notienenlugarenlanuevasociedad,ypasómuchotiempohastaque,yaamediadosde nuestro
siglo, dos grandes personalidades devolvieran a la Capoeira su dignidad perdida: Mestre Bimba y
Mestre Pastinha.
La Capoeira ha crecido velozmente y de forma constante desde entonces; esta circunstancia ha
determinadolacreaciónde federacionesde este deporteatodoslosniveles.Fue declaradodeporte
nacional en Brasil en 1974.
Una roda (sesión de Capoeira) en la actualidad es precisamente eso: todo un espectáculo; una
actuaciónde danzantes-luchadoresqueevolucionanfrenéticaperoelegantemente enmediode un
círculo formado por otros luchadores, espectadores y músicos, al ritmo de cuyos instrumentos,
acompañados por sus cantos, se desarrolla la sesión.
2. VESTUARIO
El vestuario del capoeirista para intervenir en cualquier competición oficial consiste en:
-Pantalónblanco,cuyobajo alcance el tobillo, atadoa la cintura por el cordel indicativode laclase
a la que pertenece el atleta.
a) Está prohibidoel usode pantalónde otrocolorque noseablanco,asimismoelusode cinturones,
bolsillos, etc.

4. b) El capoeiristapuedeonollevarcamisablancade mediamanga,que lleve estampadaenel pecho
el escudo de su entidad.
c) Enlascompeticionesindividualesyporequiposel atletadebeparticiparenlasluchassinelcordel
de su clasificación.
4. INSTRUMENTOS
En una roda de Angola tradicional, los siguientes instrumentos se encontrarán presentes:
-Berimbau
El berimbauesel instrumentomásimportanteenlamúsicadel Capoeira.El juegoescontroladopor
el ritmo que dicta el berimbau.
-Pandeiro (pandero)
El pandero es posiblemente el segundo instrumento más importante en la música de Capoeira.
-Reco-reco (güiro)
El reco-reco ha caído en desuso en gran parte de las rodas. De hecho, actualmente resulta poco
común que se use uno.
-Agogo
El agogo es frecuentemente referido como el instrumento más sencillo de tocar. Es de gran
importancia para marcar el ritmo a todo el grupo.
-Atabaque
Tiene un sonidomás fuerte y profundoque fácilmente puede opacaral berimbau.Poresta misma
razón, jamás debe haber más de un atabaque en el ensamble.
Durante el curso de la roda, es común que losjugadorestomenel lugar de los músicos.El jugador
debe aproximarseal músicoporatrás,nuncaporel frente (dentrode laroda),parahacerel cambio.
Este cambiodebe sertanrápidocomoseaposible,puestoquelaausenciade cualquierinstrumento
puede afectar el ritmo de la música. Por esta razón hay que tener cuidado de cambiar un sólo
instrumento a la vez.
CONCLUSION:
La capoeiraesunamezclade artesmarcialescongimnasia,acrobacias,música,danza,arte,cultura,
que con su práctica trae muchos beneficios como fuerza, agilidad, buena forma física, alivio del
estrés, resistencia física , condicionamiento, energía y muchos más beneficios tanto físicamente
como espiritualmente.
REFERENCIAS: (FORMATO ML)

5. 1. Coco, Q. (26 de noviembre de 2014). La roda circulo de capoeira. Obtenido de
www.muzenzaleon.com: http://www.muzenzaleon.com/la-roda-circulo-de-capoeira-es-
declarada-patrimonio-cultural-inmaterial-de-la-humanidad-por-la-unesco/
2. Pessoa, F. (20014). Capoeira e hipertexto multimedia. Obtenido de
http://www.aeic2012tarragona.org/:
http://www.aeic2012tarragona.org/comunicacions_cd/ok/144.pdf
3. Coco, P. Q. (26 de noviembre de 2014). El paado capoeira. Obtenido de muzenza leon:
http://www.muzenzaleon.com/capoeira/que-es-la-capoeira/el-pasado/