Este documento es una carta pastoral del Obispo de San Francisco para orientar a los fieles católicos de la diócesis durante el año 2015. El Obispo propone que este año sea dedicado a la oración, el discernimiento espiritual y la acción del Espíritu Santo, para evaluar el Plan Pastoral de la diócesis y discernir el camino a seguir, con el fin de ser evangelizadores que anuncien el amor de Dios.

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GRACIAS, SEÑOR, SOMOS TU SIEMBRA
Carta pastoral del Obispo de San Francisco,
Sergio O. Buenanueva.
Orientaciones para el año 2015
A todos los fieles católicos
de la Diócesis de San Francisco.
1. Estamos iniciando el camino cuaresmal. Jesús nos invita
a entrar en lo secreto de nuestra habitación, cerrar la
puerta, y allí ponernos en oración1
. Es la condición para
escuchar al Padre que ve en lo secreto. Su mirada
ilumina la vida, abriéndola a los demás. Este es el
camino que les propongo transitar en este año pastoral
2015. Según lo programado, es el tiempo para la
evaluación de nuestro Plan de Pastoral. Culminará con la
Asamblea diocesana del próximo 12 de octubre, que nos
permitirá discernir el camino a seguir. Esta Carta ofrece
algunas orientaciones para ello.
2. Dos parábolas nos inspiran: el sembrador y el trigo y la
cizaña2
. Nos hablan de un Dios que no se cansa de
sembrar y rico en paciencia, y que es Señor de la
historia: nada escapa a su Providencia sabia y amorosa.
A la luz de estos textos, les propongo algunos senderos
espirituales para transitar este año. Habrá también
subsidios prácticos que nos ayuden en la evaluación.
1 Cf. Mt 6,5-6. Estas palabras son parte del evangelio que leemos el Miércoles
de Ceniza, al iniciar la Cuaresma
2 Cf. Mt 13, 1-9. 24-30

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I. Entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu
Padre
3. Nunca vamos a insistir demasiado sobre la oración. San
Juan Pablo II decía que un cristiano que no reza está en
situación de riesgo: debilitar su fe hasta perderla3
. Pero,
¿qué es la oración? Dice Santa Teresita: “Para mí, la
oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada
lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de
amor tanto desde dentro de la prueba como en la
alegría”4
. Es tratar a Dios de “Tú”. Escucharlo, exponerle
la vida y dejar que brote la alabanza, la adoración, la
súplica, el arrepentimiento e incluso el interrogante del
que está en la prueba.
4. La oración tiene algunos requisitos básicos. Ante todo, la
humildad de reconciliarnos con nuestro “humus”: la tierra
de que estamos hechos. Orar es elevarse hacia Dios
bajando al subsuelo de nuestra real condición humana.
La oración requiere también silencio interior. Es ese
“entrar en lo secreto y cerrar la puerta” de que habla
Jesús: silenciar tantas voces que nos habitan, para
poder escuchar la voz de Dios. Silencio interior que
requiere, de ordinario, el silencio exterior.
5. Humildad y silencio para dejarnos mirar por Dios. Solo
así voy comprendiendo quién soy y hacia dónde debo
caminar. La mirada de Dios ilumina nuestra vida. Por
eso, los grandes orantes han sido también grandes
3 Novo millenio ineunte 34
4 Santa Teresa del Niño Jesús, citada por el Catecismo de la Iglesia Católica IV
Parte

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enamorados de la vida y protagonistas que han
transformado la historia, porque la han vivido desde
Dios. Pensemos en María, en Moisés o en Brochero.
6. Otro requisito fundamental de la oración es la
perseverancia. Jesús habló mucho de ella: orar siempre
y sin desanimarnos; pedir, llamar, buscar5
. La gran
tentación de la oración es abandonarla, sobre todo
cuando llega la noche oscura, desaparece el gusto
sensible y nos hacemos más vulnerables al tentador.
Pero es cuando más necesitamos perseverar, viviendo la
oración como encuentro en la fe con Aquel que sabemos
nos ama, aunque no sintamos nada.
7. Todo bautizado está llamado a orar. Con el bautismo y la
confirmación, Dios regala el don de la oración. Don que
tiene que dar lugar a un camino personal de oración en
cada discípulo. La Iglesia no solo reza, valora y anima la
oración de sus hijos. Ella es, ante todo, Iglesia orante.
María, en oración con los apóstoles es el ícono que
mejor expresa este misterio. Cada semana vivimos una
intensa experiencia de oración en la Eucaristía
dominical: verdadera escuela de humildad, de silencio,
de escucha y de adoración. La Iglesia sabe enseñarnos
a orar; tiene una riquísima tradición de oración y
espiritualidad litúrgicas a las que hemos de acudir como
el sediento a la fuente. Prometo volver sobre este punto
tan fascinante como vital.
5
Cf. Lc 11,9-13

5. 4444
II. Hemos recibido el Espíritu para reconocer los
dones de Dios
8. El camino de evaluación pastoral que les propongo es
una forma de oración: el discernimiento espiritual,
personal y comunitario. ¿En qué consiste? Cada día
experimentamos muchos movimientos interiores, apegos
malsanos y prejuicios, sentimientos y estados de ánimo
contradictorios y confusos. Cuando tenemos que tomar
una decisión importante, esa multitud de voces puede
volverse un griterío que nos confunda y nos lleve a una
decisión errada. Lo que siento ¿viene de Dios? ¿Es una
llamada suya, un sentimiento mío o una tentación?
9. No olvidemos que no solo somos frágiles, sino también
pecadores. El peso del egoísmo nos vuelve ciegos a las
exigencias del bien. Hay además estructuras de pecado
que nos influyen creando una mentalidad extraña al
Evangelio. Vivimos en una sociedad que se seculariza
cada vez más. No es extraño que confundamos el querer
de Dios con nuestro modo de ver, que nos engañemos o
nos mintamos a nosotros mismos. Tampoco que las
comunidades cristianas vivan una suerte de
“secularización interna” que insensibiliza ante la
presencia de Dios, o una “mundanidad espiritual”,
severamente señalada por el papa Francisco6
.
10. El discernimiento es un don del Espíritu que nos permite
distinguir lo que proviene de Dios, comprendiendo cada
vez más su designio sobre nosotros. Nos ayuda a
6 Cf. Evangelii gaudium 93-97. En este capítulo el papa habla de varias
tentaciones a las que está sometido el cristiano de hoy. Sería bueno repasarlo
en nuestro discernimiento: cf. Evangelii gaudium 76-109

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reconocer Su voluntad y a cumplirla en nuestra vida. El
Señor lo ha prometido: “el Paráclito, el Espíritu Santo,
que el Padre enviará en mi Nombre, les enseñará todo y
les recordará lo que les he dicho”7
. Se trata entonces de
dejar obrar al Espíritu, de hacernos disponibles a su
inspiración. Es el mismo Espíritu el que abre la mente y
eleva el corazón para que sintamos el consuelo que
viene de Dios.
11. Se abre para nuestra Iglesia diocesana entonces un
tiempo de intensa oración, invocando que el Espíritu
descienda sobre nosotros. Como en el Cenáculo,
perseveremos en la oración con María, suplicando el
Don del Espíritu para contemplar las maravillas que Dios
ha hecho entre nosotros.
III. Gracias, Señor: somos tu siembra
12. El camino eclesial que expresa el Plan de Pastoral es
fruto de la siembra de Dios en el campo de nuestra
Iglesia. Al revisar cómo hemos aplicado el Plan en estos
años, miremos la vida de nuestra diócesis en toda su
amplitud, para reconocer allí los frutos de la siembra
divina, como también aquellos aspectos que todavía
resisten la buena semilla del Evangelio. Se trata de
contemplar el paso del Señor, su pascua de muerte y
resurrección, que hace fecunda nuestra vida.
13. Aquí me permito hacer una sola advertencia: no miremos
7
Jn 14,26

7. 6666
a nuestra Iglesia desde la vereda de enfrente. Pidamos
el don de sabiduría y la mansedumbre para ver la
realidad “con los ojos de Dios”. También la cizaña. María
encarna la actitud justa. Ella mira con los ojos de Dios y
repasa en su corazón la obra salvadora, transformándola
en oración, en canto y alabanza: “Mi alma canta la
grandeza del Señor. Ha hecho obras grandes entre
nosotros. Su Nombre es santo”.
14. ¿Qué pedir en este discernimiento? Yo lo expreso así:
“Señor, somos tu siembra. Has sido generoso al esparcir
tu semilla: ¿Qué frutos de esa siembra nos mueven a la
acción de gracias? Es cierto, también crece la cizaña,
pero Tú tienes los hilos de la historia en tus manos:
¿Qué aspectos de nuestra vida nos desafían a ser
pacientes como Tú? Nos has llamado a colaborar con tu
siembra: ¿Dónde nos estás llamando a sembrar?”.
15. Otros textos bíblicos que nos pueden inspirar en este
camino los encontramos en el Apocalipsis: las siete
cartas a las Iglesias (Ap 1,4-3,22). Allí, es Jesús
resucitado el que habla a la Iglesia, como esposo
enamorado, invitando a recuperar el “amor primero”. Son
palabras exigentes, sin medias tintas. Pero tocan el
corazón, porque las pronuncia Aquel que nos amó hasta
el fin, y que solo tiene para nosotros designios de paz.
Vamos a meditar estas palabras en la propuesta de
Novena diocesana que, como cada año, nos ofrecen
algunos sacerdotes.

8. 7777
IV. Evangelizadores con Espíritu
16. Dejémonos entonces alcanzar por este fuego divino.
Ojalá que este año sea un renovado Pentecostés que
nos permita experimentar el gozo del Espíritu en nuestra
vida diocesana. ¿Qué somos sin el Espíritu de Dios?
Alguno recordará aquellas sabias palabras del patriarca
Atenágoras: “Sin el Espíritu Santo, Dios es lejano, Cristo
permanece en el pasado, el Evangelio es una letra
muerta, la Iglesia una simple organización, la autoridad
un poder, la misión una propaganda, el culto un arcaísmo
y la actuación moral una conducta de esclavos. En
cambio, en Él: el cosmos se encuentra ennoblecido y
movilizado para la generación del reino, Cristo resucitado
se hace presente, el Evangelio se vuelve potencia y vida,
la Iglesia realiza la comunión trinitaria, la autoridad se
transforma en un servicio liberador, la acción humana es
deificada”.
17. Le pido al Señor que, a lo largo de este año pastoral,
podamos redescubrir y experimentar con mayor
profundidad la presencia y acción del Espíritu Santo en
nuestra vida diocesana. Él es el alma de la Iglesia,
animador de la evangelización, fuego que purifica, agua
que refresca y unción que fortalece y consuela. Él es el
Maestro interior que nos guía al encuentro con Cristo,
nos recuerda sus palabras, da testimonio en nuestros
corazones de la verdad del Evangelio e inspira nuestro
testimonio valiente y humilde a la vez. Él sumerge a la
Iglesia en el misterio de la Pascua de Cristo cuando nos
reunimos para la divina liturgia.
18. El papa Francisco nos ha invitado a ser “evangelizadores

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con Espíritu” para anunciar a todos la belleza del amor
de Dios manifestado en Jesucristo, sobre todo a los más
lejanos8
. Esto vale para todos, pero de manera particular
quisiera involucrar en este testimonio a los consagrados
de nuestra diócesis. Este año coincide también con el
Año de la Vida Consagrada que es una invitación a
redescubrir la riqueza del Espíritu en los carismas de
cada familia religiosa que enriquecen la vida de la
Iglesia. También las familias siéntanse especialmente
llamadas a experimentar de nuevo la fuerza del Espíritu
que nos hace crecer en el amor, porque derrama la
caridad de Cristo en nuestros corazones9
. El actual
camino sinodal de la Iglesia nos ayude a vivir más
intensamente nuestra vocación de testigos del amor de
Dios, presente de manera especial en la Iglesia
doméstica.
19. El año 2015 es también muy importante para nuestra
democracia republicana. Una vez más seremos llamados
a ejercer el deber-derecho del voto. La superación de la
pobreza, un mayor arraigo de la cultura del diálogo y del
encuentro, la consolidación del estado de derecho, la
supremacía de la ley y un saneamiento de nuestras
instituciones son deudas pendientes que tenemos como
argentinos. Recemos por nuestra patria, pero también
preguntémonos lealmente que nos toca a cada uno en la
tarea nunca terminada de edificar el orden más justo
posible.
8 Cf. Evangelii gaudium, cap. VII
9 Cf. Rom 5,5

10. 9999
20. Jesús le dijo a Nicodemo que el Espíritu es como el
viento: sopla donde quiere. Dejémonos pues llevar por el
soplo del Espíritu. Que Él nos guíe por los caminos de la
Providencia. María acompaña nuestro camino.
Con mi bendición,
+ Sergio O. Buenanueva
Obispo de San Francisco