El documento presenta el punto de vista de un feto que está siendo considerado para un aborto. En 3 oraciones: El feto argumenta que merece vivir aunque no pidió nacer, y que fue concebido ya sea por placer, capricho o instinto. Pide no ser eliminado y permitir que florezca la vida que fue animada en el momento de la concepción. Finalmente cuestiona por qué los que ya nacieron pueden decidir quitarle la vida cuando él está indefenso en el vientre materno.

1. EL DERECHO DE NACER.

2. Me concebiste tú, mas no sé siquierra si fue por placer, si fue capricho, o escape del instinto simplemente; mas lo cierto es que estoy fijo a tu vientre, y me nutre tu ser ... tu propia esencia.

3. ¿Que si quise venir?, se preguntaron, al momento del climax compartido. La verdad es que estoy en tus entrañas y formo parte viva de tu vida, y alimentas mis sueños de un futuro que hoy pretendes borrar de una plumada.

4. Mas yo quiero vivir, quiero ser parte de este mundo angustioso en que discurres y que quieres arbitrear en vida o muerte.

5. Yo ... yo no pedi vivir, pero estoy vivo desde el punto crucial que disfrutaste y me dio la conciencia del presente. Y aunque pienses que yo te pertenezco por vivir aferrado a tu organismo, no debes evitar que yo florezca ni debes disponer de mi futuro. ¿Que surgí por placer? Deja que aflore como continuación de ese momento. ¿Por capricho broté? Pues que el capricho perdure en la existencia que lo anima.

6. ¿Fui fruto del instinto? Pues permite que ese instinto vital me haga brotar como fruto presente y perdurable. ¿Quién debe establecer si es mi designio, el surgir a la vida o el ser muerto, teniendo tus entrañas como tumba?

7. Yo pienso que no eres tú quien dispone, ni tampoco la ciencia, ni las leyes, ni la religión, ni nadie ... nadie.

8. Si todos los que hoy tratan de matarme y que forman el mundo de los vivos, esgrimen como causa que nuestro orbe se encuentra saturado de vivientes y quieren acabar con los embriones, ¿porqué no satisfacen sus instintos mutilando la vida de otros seres que puedan defenderse y que podrían convertir en cadáver al verdugo?

9. ¿Porqué dieron la vida a descendientes y pretenden matar las del vecino? ¿Porqué no se eliminan a sí mismos y ayudan a aligerar el mundo?

10. Si las leyes castigan al que mata a un congénere vivo y se le llama asesino a quien dispone de otra vida sin causa ni motivo, ¿cómo habrá de llamarse al que establezca cual derecho social el dar la muerte, a quien late en el seno de la madre sin defensas ... Sujeto a sus designios?

11. ¿pretenden que en lugar de padre y madre los vivientes les llamen ASESINOS?

12. EL DERECHO QUE A TI Y A ÉL LES ASISTE ... ¿NO ES TAMBIÉN UN DERECHO ... QUE MEREZCO?

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