Este documento presenta información sobre tres temas principales: 1. El Foro Mundial de Educación que se llevará a cabo en Palestina para discutir desafíos educativos y apoyar la lucha palestina. 2. La lucha en Costa Rica por aumentar el presupuesto de las universidades públicas, incluyendo protestas estudiantiles y un acuerdo controversial entre el gobierno y los rectores. 3. La necesidad de que la educación en Costa Rica promueva realmente la libertad, la convivencia y el ac

1. Año 1, Nº 2.
Las tendencias pedagógicas actuales deben entenderse desde la concepción
antropológica que las sustenta, sin embargo el hipnotismo que vive la
sociedad en general posibilita que los diferentes actores de la educación
olviden que hay una ideología que subyace como punto de partida para
generar los procesos de formación en todos los períodos de la historia de la
humanidad.
Pretendemos en este número del Fone proponer como tema de discusión: “La
educación” para ello presentamos información acerca del Foro Mundial de la
Educación, el presupuesto de las universidades públicas del país y además
algunos elementos de análisis a partir de algunos discursos en relación con el
189 aniversario de nuestra independencia y la realidad que se vive en los
procesos de construcción de la identidad y de convivencia social.
Además, en las noticias presentamos algunos elementos de nuestro acontecer
como Escuela de Ciencias Teológicas.
EN EL MUNDO
El Foro Mundial de la Educación (FME)
El Foro Mundial de la Educación (FME) tiene lugar del 28 al 31 de octubre
en Palestina, como parte del programa del Foro Social Mundial; arrojará luz
sobre diversos problemas sociales y educativos y sobre los retos a los que se
enfrentan las personas que luchan por la paz y justicia en todo el mundo, y
más concretamente en Palestina.
El Foro será una plataforma para el diálogo más allá de las fronteras, para el
intercambio de experiencias, discusiones teóricas, debate de ideas en torno al
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2. rol de la educación y su impacto económico, social, político y ambiental a
nivel local, regional e internacional.
El objetivo es ayudar a “crear un nuevo mundo posible”, desafiando la
mentalidad dominante en la enseñanza, sus instituciones y sistemas,
dominados como están por la economía neo-liberal, la competitividad, la
globalización de mercados, consumismo y dominación de los pueblos y la
naturaleza. Además el Foro servirá de ayuda contra las prácticas de
ocupación Israelíes hacia los palestinos en general y hacia su educación en
particular.
El FME de 2010 reunirá a educadores, profesionales, maestros, estudiantes,
académicos, administradores, periodistas, sindicatos de maestros, activistas
sociales y educativos y otros que vendrán con el fin de un enriquecimiento y
aprendizaje mutuo. Se espera que asistan 5000 participantes palestinos y 300
internacionales. Las sedes del Foro serán múltiples, habiendo actividades
organizadas en Haifa, Ramallah/Jerusalem, Gaza y también en Líbano.
La decisión de celebrar el FME en Palestina, nace de la necesidad de
comunicar la experiencia educativa de Palestina al mundo y viceversa. El
Foro no sólo servirá como gesto de solidaridad con Palestina, sino también
como homenaje al poder de la educación para crear puentes culturales y
prácticos y como una empresa capaz de liberar al hombre de la opresión y su
relativo aislamiento. Se espera que el Foro dé a los palestinos el derecho a un
ambiente libre y democrático para una educación de calidad que esté a la
vanguardia del debate educativo internacional.
El Foro pretende integrar a todos los refugiados Palestinos que estén
interesados en formar parte del FME dado que no pueden estar presentes
debido a las restricciones de viajar. Todas las actividades en Gaza,
Cisjordania, Jerusalén, dentro de la Línea Verde, otros países árabes y el resto
del mundo, se desarrollarán en paralelo y estarán conectadas entre ellas a
través de video conferencias.
Los objetivos del FME son:
1. Proporcionar un espacio de encuentro marcado por la diversidad de sus
representantes y temas, así como por la convergencia de esperanzas y la lucha
por una sociedad y un mundo donde haya más justicia, más democracia y más
solidaridad.
2. Generar nuevo conocimiento y de alta calidad, así como herramientas en la
promoción de una mayor justicia social e igualdad entre naciones.
3. Explorar como los individuos y organizaciones involucradas en el FME
pueden llegar a ser agentes de cambio experimentados y abocar por el cambio
en la medida en que puedan ayudar a influir en las mejoras cualitativas de la
enseñanza.
4. Construir nuevas alianzas fuertes para la movilización y la acción efectiva
entre movimientos sociales y organizaciones educativas nacionales,
regionales e internacionales.
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3. 5. Poner en marcha campañas en todo el mundo como campañas contra:
comercialización y privatización de la educación, pobreza, SIDA, uso político
de la educación, así como también, campañas por los derechos Nacionales de
los Palestinos, Derechos de la Mujer, campañas por los nuevos medios que
retratan las alternativas no violentas, o los Derechos Humanos en la
educación.
6. Fomentar la solidaridad internacional con los palestinos en su legítima
lucha para la libertad, autodeterminación y el Estado independiente.
Para preguntas o sugerencias:
Email: info@wef-palestine.org
o bien WEF Website: www.wef-palestine.org
EN COSTA RICA
La lucha por el presupuesto universitario.
En Costa Rica, si partimos del principio de que la educación tiene el poder
para crear puentes culturales y prácticos y que puede plantearse como una
empresa capaz de liberar al hombre de la opresión y de su relativo
aislamiento, entonces resulta preocupante comprobar que en nuestro país
hubo un mes de lucha por un presupuesto justo para las universidades
públicas y una lucha de cuatro días contra la traición que significaba el
Acuerdo entre el gobierno de Laura Chinchilla y los Rectores, ya que
básicamente traicionaba los objetivos de esta lucha y señalaba un compromiso
de los rectores para aplicar la política del Banco Mundial a la universidades.
Como reacción a la posición del CONARE, algunos estudiantes
universitarios tomaron las instalaciones de la UCR y la UNA, así como de
varias sedes regionales y edificios. En respuesta a esta “rebelión universitaria”
las autoridades desataron una campaña contra la FEUCR y el SINDEU, que
consistió en un cierre institucional de 2 días, un amago de “marcha blanca” en
apoyo a la Rectora y en prejuicio de los estudiantes.
Silvia Herrero Rodríguez, presidenta de la FEUCR, respondiendo a la
campaña decía:
“Creemos que la campaña de calumnias que se lleva adelante en nuestra contra solo
puede tener un nombre: es una campaña de odio por lo que significa la universidad
pública, gratuita y de calidad y contra quienes luchamos consecuentemente por ella.
Quienes nos llaman intransigentes, no dicen que el acuerdo firmado por el CONARE
profundizará el modelo de venta de servicios en nuestra universidad, que nos sujeta a
una reforma fiscal antipopular, que constriñe las posibilidades del trabajo estable y el
estudio digno, limita el acceso de los sectores populares a la educación pública y
amenaza los derechos estudiantiles. En la última negociación entre el CONARE y el
gobierno la única perdedora es la educación superior universitaria y nosotros y
nosotras hemos dado voto de defenderla hasta el final este es el compromiso de la
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4. Federación de Estudiantes porque como dice el Manifiesto Liminar de la Reforma de
Córdoba: “Los dolores que quedan son las libertades que faltan.” Seguiremos pues
luchando por las libertades que aún nos faltan en la Universidad de Costa Rica.”
Desde los planteamientos del Personalismo podemos afirmar con E. Mounier:
“Rechazamos, pues, el monopolio del Estado sobre la educación, igual que cualquier
medida que tienda a asegurar este monopolio de hecho, aun cuando no esté
proclamado”.
Las líneas de pensamiento que están detrás de esta discusión es la trama de
ideologías a partir de las cuales el gobierno busca promover políticas
neoliberales a las que no les conviene estar invirtiendo los recursos en
proyectos educativos de impacto social. Ello es una clara injerencia que está
limitando el acceso a la educación superior a una porción de la población que
no tiene los recursos para pagar sus estudios. No han sido pocas las personas
que han recibido su formación en Universidades Públicas y que han dado
grandes aportes a nuestro país. Pero igual se puede ahora decir, que no son
pocas las personas que verán limitadas sus posibilidades de formación
profesional por la limitación económica que afecta a las universidades. La
educación debe promover la libertad y estas actitudes van en contra de los
principios de la educación, ¿qué tipo de personas quiere el gobierno que
estudien? ¿Qué perfiles de entrada o de salida son los que le convienen a los
gobierno de corte neoliberal? Desde la Cátedra queremos invitar a la
reflexión y al diálogo, sobre el tema de la educación, algunos profesionales
incluso intuyen que dentro de poco se empezará a tocar los presupuestos de
las escuelas y colegios públicos de nuestro país. La coyuntura no nos permite
seguir pasivos, cada persona debe prestar atención a estos temas ya que el
futuro de nuestra sociedad está en juego. Sabemos que los gobiernos siempre
manejan una agenda pública y una agenda privada y esta segunda es la que
más impacto tiene y en la que ponen más esfuerzos los gobiernos. No nos
quedemos en silencio.
EN LA UNIVERSIDAD
Una educación para la convivencia.
Entre los comunicados emitidos con motivo del aniversario 189 de la
independencia de nuestro país se han visto diferentes discursos que, si bien
son ricos en palabras, se quedan pobres en impacto a la hora de traducirlos en
acciones que evidencien una respuesta a las necesidades que sufre la población
estudiantil en escuelas y colegios.
Es difícil reconciliar discursos tan dispares como el expresado por el señor
ministro de educación actual, sobre “vivir la independencia y promover la
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5. convivencia”, con el planteamiento del gobierno a partir del informe realizado
por el Ministerio de Planificación Nacional y Política Económica y recogido
en la publicación "El desempeño Educativo y las Políticas de Mejoramiento
de la Calidad en la Educación Secundaria" donde se hace claro el hecho de
que la educación debe estar al servicio de la producción.
Cabe destacar que la independencia como fenómeno social de construcción de
la identidad de nuestro país tardó alrededor de medio siglo, incluso se puede
ir más allá y afirmar que, como proceso social y por ende dinámico es algo a
lo que no se le puede dar un tope, una terminación definitiva, sino que
continuamente se debe ir construyendo con el concurso de cada generación.
Es cierto que la independencia es más que lograr una posición en el concierto
de naciones, también debe procurarse un proceso democrático en el que se
garantice la participación y el respeto a los derechos de los ciudadanos.
Sin embargo, el ámbito educativo es siempre un espejo de cada sociedad, y
tiene implicaciones directas con lo que en esa sociedad se vive en el campo del
acceso a condiciones de vida, sean económicas o laborales. Es decir, quienes
tienen más educación son quienes consiguen trabajos mejor remunerados, y
tener menos educación implica acceder a trabajos menos remunerados. En
nuestro país, no se puede hablar de derechos o de valores de igualdad y de
respeto cuando se evidencia que las brechas sociales van aumentando con
cada gobierno. Algunos políticos benefician a elites poderosas y son capaces
de pasar por encima de las mismas leyes, pisoteando a la polis, olvidándose de
que su deber político primero es procurar un bien común, así obvian los
principios fundamentales de la democracia.
A este respecto es impactante el informe publicado en el diario El Financiero
en su página web del día 22 de setiembre del 2010, donde se plantea que “el
faltante de viviendas en Costa Rica aumentó un 89% en el período 2006-2009,
al pasar de 11.924 a 22.589 la cantidad de familias sin techo”. Este informe es
elaborado por la Fundación Promotora de Vivienda (Fuprovi) y se titula
“Situación de vivienda y desarrollo urbano de Costa Rica en el 2009”. En el
mismo, se asegura que “la cantidad de familias creció 111.440 unidades (un
9,5%), mientras que la vivienda normal solo un 8,7%”. O también, se puede
citar en las noticias de este mismo día, el dato que se arroja sobre los
agricultores, ya que “el aumento de los costos para las operaciones del sector
agrícola podría generar a corto plazo una crisis que se traduzca en
desempleo”, según dijo Álvaro Sáenz, presidente de la Cámara de
Agricultura. Esto es un claro ejemplo de lo que dice en su discurso el
ministro de educación al plantear que los procesos de independencia tienen
altibajos y retrocesos, pero lo que no se dice es que los causantes de esos
retrocesos son los mismos políticos que defienden el estado de derecho para
ponerlo a su servicio y que se empeñan en legislar a favor de los grupos
poderosos del país, quienes convirtieron la autoridad en autoritarismo y están
prontos a recordarnos que la libertad es frágil y que la convivencia no sólo se
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6. violenta con la existencia de ermitaños egoístas, sino que es atropellada
cuando a los pobres se les niega muchas veces el acceso a servicios básicos, y
cuando los trabajadores tienen como única opción la lucha para conseguir
beneficios y las garantías sociales que muchas veces ni siquiera llegan a
niveles mínimos.
Estas características de la construcción de la identidad a nivel nacional
también se evidencian en lo que viven los jóvenes a la hora de construirse a sí
mismos. En esto entran en juego múltiples elementos.
Primero, el rumbo del sistema educativo se va definiendo olvidando los
principios de humanismo, racionalismo y constructivismo de las políticas
educativas impresas, para guiarse por modelos internacionales cargados de
contenido industrial, en donde al estudiante sólo se le prepara para cumplir
un rol de mano de obra al servicio de las empresas, o incluso se le llega a ver
como a un “cliente” del sistema educativo que debe mantenerse y ser retenido
ya que es la herramienta de producción que además debe llenar los criterios
de adoctrinamiento para que la educación cumpla el grado de eficiencia y
calidad requerida y que está en función de la productividad.
Segundo, es fácil decir que la educación no es solamente responsabilidad de la
institución educativa, sino también de la familia. Pero ¿Cómo se le explica
esto al estudiante real que asiste a las aulas de la mayoría de escuelas y
colegios de nuestro país? Estudiantes que no conocen a su padre y a veces ni
a su madre; estudiantes que tienen como familia en muchos casos a su grupo
de “compas” de la pandilla, donde las lecciones de vida que están recibiendo
son sobre cómo vender droga y sobre cómo sobrevivir a partir de la ley del
más fuerte. Reto no poco significativo.
Tercero, los ámbitos de acción de quienes trabajan en educación se ven cada
vez más limitados, las múltiples directrices que deben cumplirse, los
sobreabundantes procedimientos que deben acatarse, dejan un espacio muy
pequeño a la iniciativa propia. Estos elementos generan círculos viciosos en
los que los docentes cansados y muchas veces decepcionados pierden la
mística, y se dejan llevan por mínimo esfuerzo posible. En ocasiones no
tienen la formación necesaria para responder de forma adecuada a los
requerimientos de la realidad, están cargados de conocimientos propios de
sus disciplinas pero a la hora de generar respuestas interdisciplinarias para
atender necesidades de la institución educativa carecen de competencias
adecuadas. Y dolorosamente una cantidad de veces los mismos compañeros
de trabajo se convierten en obstáculos para quienes tienen iniciativas de
generar procesos que sean significativos en la vida de los estudiantes.
Difícilmente se puede decir al estudiante que busque construirse a sí mismo,
cuando el mediador de sus procesos educativos no se ha descubierto en su
identidad personal y vive proyectando carencias afectivas o profesionales. Es
difícil que hable de libertad un docente que ve coartada su libertad, a veces
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7. por el sistema y a veces por sus compañeros que buscan cómo “serrucharle el
piso” y evitar que intente hacer la diferencia.
Los retos son muchos. Las opciones son múltiples. Queda en las manos de
cada persona y en la conciencia de cada integrante de la comunidad educativa.
Pero las respuestas exigen un cambio de paradigmas, un salto cualitativo. Se
debe ser capaz de ir más allá. Cuando se habla por ejemplo, de la estética es
más que propiciar las artes, es ser capaces de contemplar la belleza del ser
humano, la belleza de la naturaleza. Es ir más allá del erotismo generado por
el consumismo, que convierte al ser humano en mercancía. Es descubrir la
armonía que hay en la naturaleza, obra del amor de Dios. Cuando se habla de
convivencia es descubrir que hay una persona, que no es solamente con quien
me tocó vivir, sino que es parte de mi identidad, que es una persona
semejante a mí, con errores y con virtudes y que en la medida en que esa
persona se desarrolle yo también me voy desarrollando. Pero además, un
desarrollo integral debe medirse con elementos de calidad de vida más que
meros factores cuantitativos. A este respecto tenemos un ejemplo
significativo: el del Reino de Bután, que en estos días han planteado ante la
organización de naciones unidas (ONU), la felicidad como uno de los factores
a tomar en cuenta a la hora de medir el desarrollo de un país. En Bután una
sociedad principalmente agrícola que empezó a enfrentarse al desarrollo de
las grandes ciudades, se decidió por rescatar los valores culturales de su
identidad y para ello ha incluido en la educación la promoción de valores de
convivencia como la compasión, entre otros.
En nuestro país se debe dar el paso, la educación no debe plantearse sólo en
términos numéricos, de cuántos estudiantes llegan al fin de año o cuántos
pasaron al siguiente nivel, sino que debe llevar a la construcción de la
identidad, reconociendo la construcción conjunta de la sociedad a partir de
valores fundamentales como la igualdad y el respeto. Algo fácil de plasmar en
el papel, pero cuando no hay voluntad, muy difícil de plasmar en la vida
cotidiana.
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8. NOTICIAS
• La Dirección de la Escuela de Ciencias Teológicas convoca a asamblea de
estudiantes el sábado 25 de setiembre a las 11:00 am para tratar temas de
gran importancia tales como la modificación curricular de las carreras del
bachillerato en Educación Religiosa, aspectos administrativos de la carrera de
Ciencias Teológicas y algunas novedades en el Programa de Formación de
Agentes de Pastoral.
• El programa radial de la Escuela de Ciencias Teológicas denominado
“Foro Evangelizador” y que se transmite los viernes a las 8:00 pm por Radio
María en la frecuencia 610 AM será dedicado al financiamiento de las
universidades públicas y la polémica que se ha desatado respecto al tema
durante los últimos meses. En esta ocasión se contará con dos estudiantes de
universidades públicas que expondrán su perspectiva.
• Para el próximo año, la Escuela de Ciencias Teológicas ofrecerá dos
cursos de extensión: Francés I y Literatura Francesa los días martes y
miércoles por la mañana con la profesora Lilliana Zamora. Interesados favor
comunicarse a la oficina de la Escuela.
• Durante este último período de cursos, la Escuela de Ciencias Teológicas
está ofreciendo tres cursos libres:
“Los Derechos Humanos y la Ley Natural”, dedicado a sacerdotes.
Inicia el 5 de octubre.
“Villancicos”, dedicado a público en general, inicia el 2 de octubre.
“Humanismo Cristiano”, dedicado a público en general, inicia el 2 de
octubre.
Para inscribirse es necesario solicitar la boleta respectiva en la Dirección General de
Vida Estudiantil antes de la fecha de inicio.
• El pasado viernes 17 y sábado 18 de set. se realizó el segundo taller del
Proyecto de Líderes en Sexualidad Humana, dedicado a la conceptualización
de la sexualidad desde una perspectiva interdisciplinaria. El día 17 se abarcó
el tema desde una perspectiva teológico-moral por parte del Pbro. Rodolfo
Murillo, la perspectiva pedagógica por parte del Pbro. José Matarrita y la
perspectiva de la Orientación a cargo del Sr. Rafael Guevara. El día 18 se
abordó el tema desde la filosofía por parte del Sr. Luis Martínez y los
elementos neurobiológicos desde la sexología por parte del Dr. Eduardo
Ruiz. En ambos talleres se contó con gran participación de estudiantes de la
Universidad.
Los frutos de la reflexión de dichos talleres se recopilarán en una publicación
que ofrezca una sistematización de los elementos fundamentales existentes en
8

9. el tema de la sexualidad, la cual servirá de insumo para los agentes de
pastoral en las diversas diócesis que les permita utilizar los módulos
elaborados por la Comisión de Cultura y Educación de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica.
• Los días 11 y 12 de octubre se llevará a cabo la serie de conferencias sobre
la Antropología Filosófica del Personalismo con el Dr. Juan Manuel Burgos,
Presidente de la Asociación Española de Personalismo y principal
sistematizador de esta corriente filosófica. A este respecto, durante estos días
se están distribuyendo afiches y volantes con la información necesaria en
parroquias y otras instituciones. Además, se está gestionando el respectivo
permiso y certificación de la actividad para los docentes del MEP por medio
del Instituto de Desarrollo Profesional Uladislao Gámez. Se está esperando la
resolución de la Viceministra Académica de Educación.
• Durante este último cuatrimestre se iniciará el segundo proyecto de
investigación acerca de “los referentes sociales de la liturgia”. Desde ya
esperamos contar con la participación de los estudiantes de la Escuela para la
aplicación de instrumentos en diferentes parroquias del país.
• Como respuesta a la solicitud de la Comisión Arquidiocesana de ayuda al
clero, la Escuela de Ciencias Teológicas trabaja en una propuesta de
formación permanente para el presbiterio nacional. Para ello, se está enviando
vía email un instrumento a los sacerdotes con el fin de identificar las
necesidades de formación.
• A partir del III cuatrimestre se ha integrado al cuerpo de profesores Juan
Carlos Álvarez, Licenciado en Teología Dogmática de la Pontificia
Universidad Gregoriana de Roma e iniciará una vinculación con la labor de
esta Escuela Fray Carlos Villalobos, sacerdote dominico, licenciado en
Teología Bíblica del Instituto Angelicum de Roma. Desde ya agradecemos
su presencia y colaboración.
• El pasado martes 1 de setiembre, un grupo de profesores de la Escuela de
Ciencias Teológicas visitaron las instalaciones de la Biblioteca Carlos Joaquín
Alfaro del Seminario Nacional Nuestra Señora de los Ángeles en Paso Ancho
con el objetivo de conocer más de cerca el acerbo bibliográfico con que se
cuenta para ponerlo al servicio de los estudiantes de Educación Religiosa y de
Teología. Los estudiantes interesados en utilizar la bibliografía de dicha
biblioteca, favor comunicarse con la Escuela para información adicional antes
de su visita.
• Los días 23 y 24 de setiembre, la Unidad de Investigación de la
Universidad organizó un seminario sobre la implementación de los métodos
mixtos de investigación, a cargo del Dr. Roberto Hernández Sampieri,
coautor del libro: Metodología de la Investigación”. A dicha actividad asistió
la coordinadora del área de Investigación en Pedagogía M.Sc. Ana Isabel
9

10. Mora Badilla, quien al mismo tiempo bajará la información recibida a
profesores y estudiantes de la Escuela.
• Como parte del compromiso de mejoramiento asumido por esta Escuela se
ha enviado a CONESUP la modificación curricular del plan de estudios de los
viado
bachilleratos en Educación Religiosa. Dicha modificación incluye los
siguientes nuevos cursos:
• Historia de la Filosofía.
• Fenomenología de la Religión.
• Introducción al Antiguo Testamento.
Testamen
• Informática Aplicada I.
• Método Teológico.
• Seminario de Ética, Estética y Ciudadanía.
• Seminario de Enfoques y Métodos de Investigación y Evaluación en
Educación Religiosa.
• Misterio de Dios.
• Taller de Investigación
Investigación-Acción en Doctrina Social de la Iglesia.
• Seminario de Personalismo. Seminario de Análisis Eclesiológico de la
Praxis pastoral de nuestros días
CONTACTOS
Escríbenos a: catedramounier@gmail.com
O llámanos a: Tel: 2240- 7272 ext. 156. Con Luis.
Cel.: 8348
8348-8089. Con Édgar. Fax: (506) 2240-2121
Apartado postal: 519-2100
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