El documento presenta una alegoría sobre una rana que está siendo cocinada lentamente en una olla de agua caliente sin darse cuenta. Esto representa cómo la sociedad actual está siendo sometida a un lento cambio hacia la pérdida de libertades individuales y la degradación del medio ambiente sin oponer resistencia significativa. Se argumenta que debemos tomar conciencia y acción antes de que sea demasiado tarde, para evitar ser "cocinados" sin darnos cuenta por los cambios graduales que amenazan nuestro futuro.
Alba, una cita obligada. Es la fiesta de los sencillos. "...Desde ahora me felicitarán todas
las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación..." Son palabras de María, la mujer sencilla, la madre de Dios.
¿Qué sucede cuando morimos? ¿Nada? ¿Conseguimos la felicidad completa, “la vida eterna”, o simplemente hay un algo insustancial y vago?
Los materialistas y ateos responderán que “nada”. Para ellos la vida es un proceso puramente
biológico; cuando el cuerpo muere la personalidad muere con él, del mismo modo que deja
de generarse electricidad cuando una batería falla. Para estas personas la vida no puede “ir a
ningún otro sitio”. Estos racionalistas señalan a menudo que la antiquísima creencia en una
vida futura es un mero reflejo del terror que el hombre siente por la muerte, por ser olvidado.
La vida de san Agustín transcurrió entre el declive y la definitiva caída del Imperio. La Nochevieja del año 406, una horda de godos, hunos y vándalos cruzaron el helado Rhin, deslizándose por la Galia y cruzando los Pirineos llegaron a Hispania. En el año 410 la propia Roma fue saqueada por las fuerzas del godo Alarico.
Caín, nos dice el libro bíblico del Génesis, era junto a Abel, hijo de Adán y Eva. Caín era agricultor, mientras que su hermano Abel, era pastor. Era común, en estos tiempos, agradecer a Yavé por los buenos cultivos o la buena crianza del ganado, por lo que estos hermanos les presentaron sus sacrificios; al verlos Dios prefirió el sacrificio de sangre de Abel al de frutas y granos de Caín, no por la calidad de éste, sino porque Abel era de buenos sentimientos muy por el contrario de lo que era Caín. El humo del sacrificio de Abel subía derecho al cielo, mientras que el de Caín no.
En Occidente tenemos una secta; sí, una secta más obsesionada con el Papa que la mayoría de los creyentes católicos. Sus militantes, devotos de la fobia antirreligiosa, afectos a toda la idolatría y al pensamiento único, abominan del Papa de Roma más que Enrique VIII. Ahora dicen que Ratzinger es especialmente reaccionario. Del Papa Wojtyla decían todo tipo de pestes. En todo caso le prestan más atención al Papa que «ĹOsservatore Romano». Y liderados por sus teólogos de cabecera, le dan muchísimos consejos al Pontífice sobre cómo modificar la Iglesia y sus reglas. Consejo de enemigo. Esta secta considera un fiasco cualquier intervención del Papa; la visita a África y sus palabras sobre el Sida, etc
La alimentación: un derecho fundamental
El hambre es la violación de un derecho fundamental; el derecho a al
vida y a una existencia digna está unido de manera irrenunciable al
derecho a alimentarse. Este derecho debe estar en el centro de la lucha
contra el hambre y la pobreza. Por tanto, poder alimentarse de manera
suficiente debe ser declarado y asumido en las políticas nacionales e
internacionales como un derecho fundamental, no como un derecho
socioeconómico más. No se trata sólo de tener acceso físico y económico a los alimentos adecuados de forma permanente, sino,
además, de tener acceso a los medios para producir esos alimentos en caso necesario
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
1. Historia de una ranita para leer, meditar y ... en esta cultura que intentan imponer....actuar.
2. Desde la alegoría de la Caverna de Platón a Matrix, pasando por la fábula de La Fontaine, el lenguaje simbólico es un medio privilegiado para inducir a la reflexión y transmitir las ideas. Olivier Clerc, escritor y filósofo, en este breve cuento suyo, a través de la metáfora, pone en evidencia las funestas consecuencias de la no conciencia del lento cambiar, que infecta nuestra salud, nuestras relaciones, la evolución social y el ambiente. Una descripción de vida y de sabiduría que cada uno podrá meditar para sacar conclusiones, en este tiempo que nos ha tocado vivir.
8. Ahora el agua está caliente, más de lo que la ranita pueda gozar; se siente un poco cansada no obstante no se asusta.
9. Ahora el agua está verdaderamente caliente y la ranita comienza a encontrar esto desagradable. Empieza a debilitarse, sin embargo lo soporta y no hace nada.
10. La temperatura continúa subiendo, hasta que la ranita termina simplemente... cocinándose y muriendo.
11. Si la misma ranita hubiese sido colocada directamente en el agua a 50 grados, con un golpe de sus patas hubiera saltado fuera de la cacerola.
12. Esto demuestra que, cuando un cambio viene de un modo suficientemente lento escapa a la conciencia, y no provoca en la mayor parte de los casos ninguna reacción, ninguna oposición, ninguna manifestación, ninguna revuelta…
13. Si miramos lo que sucede en nuestra sociedad desde hace algunos decenios, podemos ver que estamos sufriendo una lenta deriva, cambio de rumbo, al cual nos estamos habituando.
14. Muchas cosas que nos habrían hecho horrorizar 20, 30 o 40 años atrás, fueron poco a poco banalizadas, y hoy apenas perturban o dejan directa y completamente indiferente a la mayor parte de las personas.
15. En nombre del progreso, de la ciencia y del aprovechamiento se efectúan continuos ataques a las libertades individuales, a la dignidad, a la integridad de la naturaleza, a la belleza y a la felicidad de vivir, lentamente pero inexorablemente, con la constante complicidad de las víctimas, inconscientes o quizás incapaces de defenderse.
16.
17. Las negras previsiones para nuestro futuro en vez de suscitar reacciones y medidas preventivas, no hacen más que preparar psicológicamente a la gente para aceptar las condiciones de vida decadentes, y también dramáticas.
18. El martilleo continuo de informaciones de gran parte de los medios con un discurso monocolor, sin crítica, satura los cerebros, que no están ya dispuestos y con ánimo para distinguir las cosas.
