Un bosquejo de la metátesis en el quechua de Incahuasi, Lambayeque. Dwight Shaver & Gwynne Shaver. descargar: https://www.dropbox.com/s/9zn6y212n6neur3/Met%C3%A1tesis%20en%20Quechua%20Incahuasi.pdf
Diferencias entre Quechua Lambayeque y CajamarcaMarcos Luk'aña
Diferencias lingüísticas entre el quechua de Lambayeque y el de Cajamarca.
Dwight Shaver ; Gwynne Shaver (1992). enlace: https://www.dropbox.com/s/r0b3d4cejys0dss/Diferencias%20entre%20Quechua%20Lambayeque%20y%20Cajamarca.pdf
Estudios etno-lingüísticos II, Stephen G. Parker, enlace: http://www-01.sil.org/americas/peru/show_work.asp?id=33371&Lang=spa
Este estudio trata de la manera en que los hablantes del quechua wanka codifican la fuente y la veracidad de la información. Las descripciones que se han hecho de los sistemas evidenciales se han orientado más a la fuente de información y la responsabilidad que el hablante asume, y han descuidado significados extendidos de importancia teórica que aclaran la naturaleza de la estructura de las categorías lingüísticas. Utilizando datos recogidos en conversaciones naturales, se ha analizado el sistema evidencial del quechua wanka desde la perspectiva de la gramática cognoscitiva de Langacker. Se trata de demostrar que la unidad así como la diversidad de los empleos de los tres sufijos evidenciales se puede explicar a base de principios de categorización propuestos en la obra 'Investigaciones filosóficas' del filósofo del lenguaje Ludwig Wittgenstein. La evidencialidad , especialmente en lo que se refiere a la marcación gramatical de la fuente de información, no fue reconocida como categoría lingüística hasta el presente siglo. Las descripciones gramaticales anteriores muestran que lo que ahora se reconoce como marcación de la fuente de información a menudo no se reconoció como tal. Por ejemplo, Ludovico Bertonio y Torres Rubio consideraron que estos marcadores en el aimara eran simples partículas ornamentales. Raez (año 1917) en su trabajo sobre el quechua wanka describe el sufijo -mi como un substituto del verbo "ser" en presente del indicativo. En la tradición lingüística de ese entonces había una tendencia a suponer que las categorías de las lenguas indoeuropeas debían encontrarse en todas las lenguas del mundo. Puesto que las lenguas indoeuropeas clásicas no marcan la fuente de información de una manera tan obvia, resulta natural que ese fenómeno pasara desapercibido por los analistas. Enlace descargar: http://repositorio.cultura.gob.pe/handle/CULTURA/467
Diccionario Quechua de Bolivia, según su ortografía oficial. Qichwa Boliviano Normalizado es el quechua escrito oficial de Bolivia. La única diferencia ortográfica es la J en lugar de la H peruana/ecuatoriana. Descargar: https://futatraw.ourproject.org/descargas/DicQuechuaBolivia.pdf
Willem Adelaar y Simon van de Kerke. Descargar: https://drive.google.com/file/d/1PD05MlNe37jgAIl-FW4TGBTrP6B_sUAK/view?usp=sharing Proyecto Puquina-enlace = https://rituale.gitlab.io/index.html
Diferencias entre Quechua Lambayeque y CajamarcaMarcos Luk'aña
Diferencias lingüísticas entre el quechua de Lambayeque y el de Cajamarca.
Dwight Shaver ; Gwynne Shaver (1992). enlace: https://www.dropbox.com/s/r0b3d4cejys0dss/Diferencias%20entre%20Quechua%20Lambayeque%20y%20Cajamarca.pdf
Estudios etno-lingüísticos II, Stephen G. Parker, enlace: http://www-01.sil.org/americas/peru/show_work.asp?id=33371&Lang=spa
Este estudio trata de la manera en que los hablantes del quechua wanka codifican la fuente y la veracidad de la información. Las descripciones que se han hecho de los sistemas evidenciales se han orientado más a la fuente de información y la responsabilidad que el hablante asume, y han descuidado significados extendidos de importancia teórica que aclaran la naturaleza de la estructura de las categorías lingüísticas. Utilizando datos recogidos en conversaciones naturales, se ha analizado el sistema evidencial del quechua wanka desde la perspectiva de la gramática cognoscitiva de Langacker. Se trata de demostrar que la unidad así como la diversidad de los empleos de los tres sufijos evidenciales se puede explicar a base de principios de categorización propuestos en la obra 'Investigaciones filosóficas' del filósofo del lenguaje Ludwig Wittgenstein. La evidencialidad , especialmente en lo que se refiere a la marcación gramatical de la fuente de información, no fue reconocida como categoría lingüística hasta el presente siglo. Las descripciones gramaticales anteriores muestran que lo que ahora se reconoce como marcación de la fuente de información a menudo no se reconoció como tal. Por ejemplo, Ludovico Bertonio y Torres Rubio consideraron que estos marcadores en el aimara eran simples partículas ornamentales. Raez (año 1917) en su trabajo sobre el quechua wanka describe el sufijo -mi como un substituto del verbo "ser" en presente del indicativo. En la tradición lingüística de ese entonces había una tendencia a suponer que las categorías de las lenguas indoeuropeas debían encontrarse en todas las lenguas del mundo. Puesto que las lenguas indoeuropeas clásicas no marcan la fuente de información de una manera tan obvia, resulta natural que ese fenómeno pasara desapercibido por los analistas. Enlace descargar: http://repositorio.cultura.gob.pe/handle/CULTURA/467
Diccionario Quechua de Bolivia, según su ortografía oficial. Qichwa Boliviano Normalizado es el quechua escrito oficial de Bolivia. La única diferencia ortográfica es la J en lugar de la H peruana/ecuatoriana. Descargar: https://futatraw.ourproject.org/descargas/DicQuechuaBolivia.pdf
Willem Adelaar y Simon van de Kerke. Descargar: https://drive.google.com/file/d/1PD05MlNe37jgAIl-FW4TGBTrP6B_sUAK/view?usp=sharing Proyecto Puquina-enlace = https://rituale.gitlab.io/index.html
Bolívar, libertador y enemigo no. 1 del Perú. Herbert Morote (2007) enlace: https://www.herbertmorote.com/Libros/Cuarta%20Edicion%20Bolivar%20Libertador.pdf
Achkay, mito vigente en el mundo quechua. D. Weber y E. Meier (editores). Enlace descargar: http://repositorio.cultura.gob.pe/bitstream/handle/CULTURA/438/Achkay_mito_vigente_en_el_mundo_quechua%20-%20slp54_.pdf
La presencia puquina en el aimara y en el quechua: aspectos léxicos y gramaticales. R. Cerrón-Palomino (2020) Enlace: https://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/issue/view/125
Acerca de la familia lingüística Uruquilla. Alfredo Torero (1992).
Enlace: http://www.revistaandinacbc.com/wp-content/uploads/2016/ra19/ra-19-1992-07.pdf
Las posibilidades de la literatura quechua (año 2000). Porfirio Meneses Lazón. Amerindia n. 25, enlace descargar: https://www.vjf.cnrs.fr/sedyl/amerindia/articles/pdf/A_25_10.pdf
La difusión histórica del camote, la patata dulce.
La Kumara, el camote peruano llegó a Nueva Zelanda en tiempos precolombinos. Enlace: https://www.pnas.org/content/110/6/2205
Diversidad lingüística en el Perú Precolonial, Willem Adelaar (2017). Enlace al libro entero = http://www.casadelaliteratura.gob.pe/wp-content/uploads/2017/04/Historia-de-la-literatura-Vol-1-1.pdf
La onomástica de los ceques: cuestiones etimológicas. R. Cerrón-Palomino. Descarga: revistas.pucp.edu.pe/index.php/lexis/article/download/8392/8712 Qullana, Payana y Q'ayaw. Contacto lingüístico aimara-quechua en la sociedad cuzqueña incaica.
Bricheros: sexo, raza y etnicidad en contextos turísticos. José María Valcuende del Río y Rafael Cáceres Feria, Doctores en antropología por la Universidad de Sevilla, ES.
Descargar: https://revistas.uniandes.edu.co/doi/pdf/10.7440/res49.2014.06
El bricherismo es un fenómeno complejo que se ha ido ampliando en cuanto a su significación, y que actualmente encierra realidades diversas, tanto en relación
con los fines de los bricheros como en función de las expectativas de las turistas. El bricherismo cuestiona la vinculación automática que asociaba exclusivamente
a los turistas hombres con el “turismo sexual”. En este sentido, nos muestra una —¿nueva?— realidad en la que las mujeres (jóvenes) también tienen un papel activo en
la búsqueda de sexo en los destinos turísticos. Aunque progresivamente tienda a asociarse el bricherismo con la prostitución, lo cierto es que el tipo de relaciones que
se establecen no implican un intercambio económico directo ni un pago por servicios. No sólo es la turista la que elige su compañero con el que va a mantener una
relación sexual y/o afectiva; el brichero cumple un papel fundamental, haciendo más complejas las relaciones asimétricas y de poder que se producen en lo que se ha definido como turismo sexual.
La estructura categorial de los evidenciales en el quechua wanka, Rick Floyed (1997).
El presente estudio se ocupa de la manera en que los hablantes del quechua wanka codifican la fuente y la la veracidad de la información que transmiten. También se basa en la observación en que los evidenciales del wanka exhiben tendencias obvias de coaparición con marcadores de persona y de tiempo.
Enlace: http://repositorio.cultura.gob.pe/handle/CULTURA/467
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Bolívar, libertador y enemigo no. 1 del Perú. Herbert Morote (2007) enlace: https://www.herbertmorote.com/Libros/Cuarta%20Edicion%20Bolivar%20Libertador.pdf
Achkay, mito vigente en el mundo quechua. D. Weber y E. Meier (editores). Enlace descargar: http://repositorio.cultura.gob.pe/bitstream/handle/CULTURA/438/Achkay_mito_vigente_en_el_mundo_quechua%20-%20slp54_.pdf
La presencia puquina en el aimara y en el quechua: aspectos léxicos y gramaticales. R. Cerrón-Palomino (2020) Enlace: https://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/issue/view/125
Acerca de la familia lingüística Uruquilla. Alfredo Torero (1992).
Enlace: http://www.revistaandinacbc.com/wp-content/uploads/2016/ra19/ra-19-1992-07.pdf
Las posibilidades de la literatura quechua (año 2000). Porfirio Meneses Lazón. Amerindia n. 25, enlace descargar: https://www.vjf.cnrs.fr/sedyl/amerindia/articles/pdf/A_25_10.pdf
La difusión histórica del camote, la patata dulce.
La Kumara, el camote peruano llegó a Nueva Zelanda en tiempos precolombinos. Enlace: https://www.pnas.org/content/110/6/2205
Diversidad lingüística en el Perú Precolonial, Willem Adelaar (2017). Enlace al libro entero = http://www.casadelaliteratura.gob.pe/wp-content/uploads/2017/04/Historia-de-la-literatura-Vol-1-1.pdf
La onomástica de los ceques: cuestiones etimológicas. R. Cerrón-Palomino. Descarga: revistas.pucp.edu.pe/index.php/lexis/article/download/8392/8712 Qullana, Payana y Q'ayaw. Contacto lingüístico aimara-quechua en la sociedad cuzqueña incaica.
Bricheros: sexo, raza y etnicidad en contextos turísticos. José María Valcuende del Río y Rafael Cáceres Feria, Doctores en antropología por la Universidad de Sevilla, ES.
Descargar: https://revistas.uniandes.edu.co/doi/pdf/10.7440/res49.2014.06
El bricherismo es un fenómeno complejo que se ha ido ampliando en cuanto a su significación, y que actualmente encierra realidades diversas, tanto en relación
con los fines de los bricheros como en función de las expectativas de las turistas. El bricherismo cuestiona la vinculación automática que asociaba exclusivamente
a los turistas hombres con el “turismo sexual”. En este sentido, nos muestra una —¿nueva?— realidad en la que las mujeres (jóvenes) también tienen un papel activo en
la búsqueda de sexo en los destinos turísticos. Aunque progresivamente tienda a asociarse el bricherismo con la prostitución, lo cierto es que el tipo de relaciones que
se establecen no implican un intercambio económico directo ni un pago por servicios. No sólo es la turista la que elige su compañero con el que va a mantener una
relación sexual y/o afectiva; el brichero cumple un papel fundamental, haciendo más complejas las relaciones asimétricas y de poder que se producen en lo que se ha definido como turismo sexual.
La estructura categorial de los evidenciales en el quechua wanka, Rick Floyed (1997).
El presente estudio se ocupa de la manera en que los hablantes del quechua wanka codifican la fuente y la la veracidad de la información que transmiten. También se basa en la observación en que los evidenciales del wanka exhiben tendencias obvias de coaparición con marcadores de persona y de tiempo.
Enlace: http://repositorio.cultura.gob.pe/handle/CULTURA/467
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
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Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
Elites municipales y propiedades rurales: algunos ejemplos en territorio vascónJavier Andreu
Material de apoyo a la conferencia pórtico de la XIX Semana Romana de Cascante celebrada en Cascante (Navarra), el 24 de junio de 2024 en el marco del ciclo de conferencias "De re rustica. El campo y la agricultura en época romana: poblamiento, producción, consumo"