El documento explora la posibilidad de que hubieran otros habitantes en la Tierra además de Adán, Eva y sus hijos Caín y Abel. Señala que cuando Caín fue desterrado, temía que otros lo mataran, lo que implica la existencia de más personas. También analiza el relato de Caín estableciéndose en la "Tierra de Nod" y tomando esposa, sugiriendo que pudo haber habitado gente allí antes que él.

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ha-tenido-adan-otra-mujer-antes-de-eva-llamada-lilith
La tierra de Nod
La informaci n de la entrada anterior viene a ser corroborada por un detalle�
suspicaz del relato del G nesis:�
4:11 Ahora, pues, maldito seas t de la tierra, que abri su boca para recibir� �
de tu mano la sangre de tu hermano.
4:12 Cuando labres la tierra, no te volver a dar su fuerza; errante y�
extranjero ser s en la tierra. 4:13 Y dijo Ca n a Jehov : Grande es mi castigo� � �
para ser soportado.
4:14 He aqu me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconder , y ser� � �
errante y extranjero en la tierra; y suceder que cualquiera que me hallare, me�
matar .�
4:15 Y le respondi Jehov : Ciertamente cualquiera que matare a Ca n, siete� � �
veces ser castigado. Entonces Jehov puso se al en Ca n, para que no lo� � � �
matase cualquiera que le hallara.
El relato nos muestra a un Ca n sufriendo por su hermano. Luego es desterrado�
de la tierra familiar. Pero Ca n tiene miedo que en el lugar de su exilio las�
personas lo maten.
C mo es posible sto si solo Ca n hab a sido expulsado lejos de la familia� � � � �
de Ad n? Hab an m s habitantes en la Tierra aparte de Ca n? El texto parece� � � � �
enfatizar eso. Ca n recalca la relaci n su hermano, pero aqu no se habla de� � �
alg n hermano de Ca n, sino de cualquier persona que lo intente matar. Esto� �
indica que hab an m s habitantes en la Tierra.� �
4:16 Sali , pues, Ca n de delante de Jehov , y habit en tierra de Nod, al� � � �
oriente de Ed n.�
La tierra de Nod? Aqu observamos una tierra llamada "Nod" en honor a un� �
personaje llamado Nod. El punto es que Ca n va a un lugar con designaci n� �
previa. Algunos han traducido la tierra de Nod como "la tierra de condici n de�
fugitivo", pero esto es un error. La tierra de Nod es en hebreo eretz-Nod. Y Nad
es fugitivo . Claramente aqu hubo un intento de par frasis por los� � � �
traductores al querer crear un top nimo.?�
Y es en esa tierra d nde conoce a su mujer:�
4:17 Y conoci Ca n a su mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc; y� � �
edific una ciudad, y llam el nombre de la ciudad del nombre de su hijo,� �
Enoc.
Mucho se ha intentado explicar esto, alegando que Ca n se cas con una de sus� �
hermanas. Pero notemos lo siguiente:
Ca n edifica una ciudad. Una ciudad? solo? Luego se dice algo clave:� � �
4:18 Y a Enoc le naci Irad, e Irad engendr a Mehujael, y Mehujael engendr a� � �
Metusael, y Metusael engendr a Lamec.�
4:19 Y Lamec tom para s dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el� �
nombre de la otra, Zila.

2. evidentemente no eran del árbol familiar.
Sin embargo, en honor a la verdad hay algo que desmorona la teoría de la hermana
de Caín. El nacimiento de los "hijos e hijas" de Adán aparece tras el
nacimiento de Set. Primero notemos la secuencia:
4:25 Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su
nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel,
a quien mató Caín.
Dificilmente Eva hubiera hecho esa declaración si hubiese tenido otros hijos
aparte de Caín y Abel.
Y Adán siguió viviendo ciento treinta años. Entonces llegó a ser padre de un
hijo a su semejanza, a su imagen, y lo llamó por nombre Set.Y los días de Adán
después de engendrar a Set llegaron a ser ochocientos años. Entretanto, llegó a
ser padre de hijos e hijas. De modo que todos los días de Adán que él vivió
ascendieron a novecientos treinta años, y murió. - Gén 5:3-5
Cómo notamos recién después de engrendar a Set a los 130 años, y desde ese
periodo (entretanto) hasta los 800 años él llegó a ser padre de hijos e hijas.
La teoría de la hermana de Caín se desmorona con una lectura cuidadosa del mismo
versículo que es usado para apoyarla.
Según el folclore judío en la tierra de Nod habitaba Lilith y otros seres. El
Libro de Urantia con claridad nos explica que Nod era el líder del séquito
rebelde de Caligastia. Posteriormente esas tierras en dónde ellos actuaron
fueron llamadas por este nombre del líder de los sesenta miembros rebeldes, y en
ese lugar se estableció el centro de la cultura Nodita y la raza nodita.
(859.8) 77:4.5 Tras haberse establecido el segundo jardín, fue costumbre
referirse a este asentamiento cercano de los noditas como «la tierra de Nod»; y
durante el prolongado período de paz relativa entre este grupo nodita y los
adanitas, se mezclaron considerablemente las dos razas, pues acostumbraron cada
vez más los Hijos de Dios (los adanitas) a casarse con las hijas de los hombres
(los noditas).
Caín era hijo de Cano, un nodita que había llegado al primer Jardín instigado
por Serapatatia (posterior líder de los noditas) para procrear con Eva. Después
de asesinar a Abel, Caín efectivamente huyó a la tierra de sus ancestros por
línea de padre, lejos de la familia de Adán:
(849.3) 76:2.9 Entonces, salió Caín para la tierra de Nod, al este del segundo
Edén. Llegó a ser un gran dirigente de un grupo de los consanguíneos de su padre
y, hasta cierto punto, sí cumplió con los vaticinios de Serapatatia, pues
promovió en efecto la paz entre esta división de los noditas y los adanitas
durante su vida entera. Caín se casó con Remona, su prima distante, y su
primogénito, Enoc, llegó a ser el jefe de los noditas elamitas.
(837.7) 74:8.8 En sus enseñanzas tempranas, Moisés, inteligentemente, no intentó
remontarse más allá de los tiempos de Adán; puesto que Moisés era el maestro
supremo de los hebreos, las historias de Adán llegaron a relacionarse
estrechamente con las de la creación. Consta que las tradiciones más tempranas
reconocieron una civilización preadánica, por el hecho de que los redactores
posteriores, con ánimo de borrar toda referencia a los asuntos humanos antes de
los tiempos de Adán, olvidaron borrar la referencia reveladora a la emigración
de Caín a la tierra de «Nod», donde aquél tomó mujer.