"¡OH SANTÍSIMA!" DE BEETHOVEN

"¡OH SANTÍSIMA!" DE BEETHOVEN
- Prólogo -
El presente estudio se refiere principalmente al culto y a
la veneración de la Madre Divina individual, particular,
dentro de cada uno de nosotros; la Divina Madre de
nuestra alma, de nuestro propio Ser, Devi Kundalini,
cuya morada o santuario es nuestro corazón.
Mas asimismo se refiere a la Divina Madre Cósmica
Isis-Minerva-Neith, Deméter o Ceres, la Inmaculada
Virgen María, Stella Maris, la Virgen del Mar.
Las representaciones artísticas en pinturas o en
esculturas, tienen como objetivo, ya sea transmitir bajo el
velo hermético, antiguas enseñanzas esotéricas, o como
un recordatorio de la Virgen-Doncella Madre, "Virgo
Parthenos", y no como objetos de adoración que es
idolatría.
Las enseñanzas del culto, veneración y adoración a
nuestra Madre Divina interior, individual, particular, se
las debemos a nuestro V.M. Samael Aun Weor y a
nuestro V.M. Rabolú, de cuyas enseñanzas damos fieles
testimonios en nuestros estudios Gnósticos, y de quienes
somos únicamente sus discípulos y humildes servidores.
A Ellos debemos todas las enseñanzas Gnósticas cuyas
bases y guía son Los Tres Factores que nos conducen por
el Camino Esotérico de "Las Tres Montañas" hacia la
Cristificación y Liberación total.
El Cristo Íntimo encarnado en el corazón de cada
Iniciado que ha llegado al estado interior de Hombre
verdadero, es el Salvador del Mundo.
Para llegar al Padre que está en el Cielo, a nuestro Padre
Interno, individual, particular, necesitamos encarnar al
Oh Santísima de Beethoven http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Luis-Van-Beethove...
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Cristo interior en nuestro corazón, porque nadie llega al
Padre sino por medio del Hijo que es el Cristo. Y nadie
puede llegar al Cristo, sino por medio de nuestra Madre
Divina Kundalini individual, particular.
El Gran Maestro de la Música Luis van Beethoven honró
y veneró a su Madre Divina interior, particular,
Isis-Minerva-Neith, y es a Ella a quien Le dirige la
sublime Canción llamada "¡Oh Santísima!".
"O Sanctissima" (Siciliana) "WoO (siglas de "Werke
ohne Opuszahl": "Obras sin número de Opus") 157 No.
4" de Luis van Beethoven compuesta en 1817, es un
"Arreglo Folklórico" de la cuarta entre "12 Canciones
folklóricas variadas" ("WoO 157: 1-12, compuestas por
Beethoven entre los años 1815 a 1820), inspirada en un
Himno Siciliano a la Virgen María, llamado también
"Himno Marinero Siciliano".
Textos en latín:
O Sanctissima, o piissima, dulcis Virgo
Maria!
Mater amata, intemerata, ora, ora pro nobis.
Traducción del latín al español:
¡Oh Santísima, oh piadosísima, dulce Virgen
María!
Madre amada, pura, ruega, ruega por
nosotros.
El culto y devoción a la Virgen "Maria Addolorata" en
Sicilia, está enraizado en el antiguo culto y devoción a la
Diosa Ceres-Deméter que adolorida buscaba a su Hija la
Diosa Perséfone o Kore, "raptada" por el Dios Plutón en
los alrededores de "Henna" o "Enna" (población ubicada
a mil metros sobre el nivel del mar en el centro de
Sicilia), a través de una cueva o gruta y de la cual -dice la
leyenda- salió Plutón.
En "Henna" está la "Rocca di Cerere" o Roca de
Deméter, que fue el epicentro y la cuna del culto a la
Madre Divina Ceres y a la doncella virgen Kore o
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Perséfone, hacia el siglo VII anterior a nuestra Era
Cristiana.
En el "Himno a Deméter" de Homero (descubierto en
1780 en la "Biblioteca Imperial de Moscú"), la Madre
Divina Deméter es descrita como una "Señora de
Dolores" o una Madre y Virgen Dolorosa: "Mater
Dolorosa", a quien es dedicado el "Himno Marinero
Siciliano": "Oh Santísima" al que Beethoven le dedicó
una bellísima y sublime adaptación musical.
Nota: Las traducciones al Español de algunos textos en
otros idiomas han sido realizadas por Apreciados Amigos
Hermanos y Hermanas de nuestra querida Comunidad.
- I -
Deméter y Perséphone
"Deméter, Damáter o Demetra [es el] Nombre Griego de
Ceres, que se cree corresponder a Ghemeter, la madre
Tierra...." (Nöel, "Diccionario de Mitología Universal").
"... Cora o Core..., doncella [virgen] joven y hermosa."
(Nöel, "Diccionario de Mitología Universal").
"Persephone", "Kora" o "Kore" significa la "Diosa Doncella".
Ambas Diosas son dos aspectos de una misma Divinidad.
"Los Fenicios conocían una Proserpina [o
Perséphone] más antigua que los griegos, a la
cual suponían hija de Saturno, que murió
virgen y bastante joven, lo que sin duda
sugirió la idea de su rapto por Plutón..." (Nöel,
"Diccionario de Mitología Universal").
"... And to Cronus [Saturno, Ilus, Elus, EL]
were born children, Persephone and
Athena [Minerva]; the former of whom
died a virgin; but, by the advice of Athena
and Hermes, Cronus made a scimitar and a
spear of iron." ("The Theology of the
Phoenicians, from Sanchoniatho", "The
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Generations". "Translated from the
Phoenician dialect into Greek, by Philo, a
native of Byblus, and from the Greek into
English by I.P. Cory". "The Phenix; A
collection of old and rare fragments..." "New
York", "1835".)
Traducción:
"Y a Cronos [Saturno, Ilus, Elus, ÉL] le
nacieron hijos, Perséphone y Athenea
[Minerva]; la primera de las cuales murió
siendo una virgen;..." ("La Teología de los
Fenicios, de Sanchoniathon...").
Cronos-Saturno y Rhea o Deméter, son el Padre-Madre,
así en el Macrocosmos, como en el Microcosmos
Humano.
Del Padre-Madre emanan las dos "Hermanas"
Perséphone-Kore y Athenea-Minerva.
La doncella virgen Perséphone es, en un significado, la
Primavera.
Esotéricamente la doncella virgen Perséphone es uno de
los dos aspectos de la Bien Amada Espiritual en cada Ser.
(Ver, por favor, nuestro estudio titulado "Delectasti").
En la "Divina Comedia" de Dante Alighieri, Deméter o
Ceres se corresponde con la Virgen María,
Perséphone-Kore con Matelda-Leáh, Beatriz-Rajel es
descrita vestida con un Velo rodeado con hojas de Olivo
de la Virgen Diosa Minerva.
En el Canto "XXX" del "Purgatorio" de la "Divina
Comedia", Dante describe a su Bien Amada Espiritual
Beatriz con un Velo "rodeado de las hojas de Minerva":
"Como el almirante que va de popa a proa
examinando la gente que monta los otros
buques, y la anima a portarse bien, del mismo
modo sobre el borde izquierdo del carro, vi
yo, cuando me volví al oír mi nombre, que
aquí se consigna por necesidad, a la Dama que
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se me apareció anteriormente velada por los
halagos angelicales, dirigiendo sus ojos hacia
mí de la parte acá del río. Aunque el velo que
descendía de su cabeza, rodeado de las
hojas de Minerva, no permitiese que se
distinguieran sus facciones, con su actitud
regia y altiva continuó de esta suerte, como
aquel que al hablar reserva las palabras más
calurosas para lo último:"
- Mírame bien, soy yo; soy en efecto Beatriz.
¿Cómo te has dignado subir a este monte?
¿No sabías que el hombre es aquí dichoso?"
Beatriz-Rajel se convierte en Hermana, Esposa y Madre
de Dante.
Isis se llama a sí misma, Esposa y Hermana de Osiris:
"I am the eldest daughter of Kronos."
"I am wife and sister of Osiris the king.
[Osiris]". (Osiris and the Egyptian
Resurrection.)
"Soy la hija mayor de Cronos."
"Soy la esposa y la hermana de Osiris el rey.
[Osiris]". (Osiris y la Resurrección Egipcia.)
"... Isis, [es] a un tiempo esposa, hermana y
madre de Osiris-Horus." (H.P.B. "Isis Sin
Velo").
En el Evangelio Gnóstico del Apóstol Felipe, María
Magdalena es llamada "Hermana, Madre y Cónyuge" de
nuestro Señor Jesús El Cristo:
"Las Tres Marías. - 32. Tres mujeres
caminaban siempre con el Señor: María, Su
Madre, la Hermana de ella, y la Magdalena, la
cual es llamada Su Consorte. María, en
realidad, es Hermana, Madre y Cónyuge de
Él."
"55. ... la Consorte de Cristo es María
Magdalena. El Señor amaba a María más que
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a todos los discípulos y la besó muchas veces
en la boca." (Evangelio del Apóstol Felipe).
La Bien Amada Novia y Esposa Espiritual de Osiris-
Bacchus es su Hermana porque Él y Ella son las Dos
Almas Gemelas, Espirituales. Y es llamada Madre,
porque gracias a Ella, Él vuelve a Nacer Resucitado para
la Vida Eterna.
En otro significado, la Esposa-Sacerdotisa de un Iniciado
Alquimista es Esposa, Hermana y Madre del Alquimista:
Esposa, porque es su Esposa-Sacerdotisa, "Hermana"
porque "son una misma carne", y "Madre", porque el
Iniciado logra el Nacimiento Segundo practicando el
Arcano con su Esposa, que es el significado de entrar
(practicando el Arcano de la Santa Alquimia) en el
"Útero" de la Esposa, para volver a Nacer. (Ver, por
favor, "Los Tres Factores de la Revolución de la
Conciencia").
En la Kabbaláh del Zohar, la Madre Divina Deméter se
corresponde con la Divina Madre Bináh;
Perséphone-Kore y Athenea-Minerva son las dos Madres
Leáh y Rajel.
Leáh y Rajel son los dos "Rostros" de la Bien Amada
Espiritual de Israel-Jacob.
Se dice, en lenguaje esotérico, que Leáh es la Esposa de
Jacob "del Pecho hacia arriba", y Rajel la Esposa de
Jacob "del Pecho hacia abajo".
También se ha dicho que Venus o Aphrodita y
Perséphone eran ambas Esposas de Adonis, Venus
durante la mitad del año y Perséphone durante la otra
mitad del año. ("Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 7").
Bináh, Leáh y Rajel, son Aspectos de la Sagrada
Shejináh.
"... Cuando Ella apareció primero a Moisés,
fue llamada "Ángel", pero a Jacob Ella
apareció solamente bajo la figura de Raquel,
como está escrito, "Y Raquel vino con las
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ovejas". (El Zohar).
Entre los antiguos Griegos las dos Hermanas Perséphone
y Athenea son presentadas como Hijas de Zeus-Júpiter.
Entre los antiguos Fenicios, como Hijas de Cronos-
Saturno.
Zeus-Júpiter o el Cristo es el Hijo de Cronos o Saturno
que es El Padre Celestial.
Bacchus es el Hijo de Zeus-Júpiter y Sémele.
Cronos-Saturno es el Padre.
Zeus-Júpiter es el Hijo, el Cristo.
Bacchus-Dyonisio es el Espíritu Santo.
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo Son Una Misma
Cosa.
El Padre y el Hijo Una Misma Cosa Son.
Donde está el Padre, está el Hijo y donde está el Hijo está
el Padre.
El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.
Donde está el Espíritu Santo están el Hijo y el Padre.
El Espíritu Santo o Bináh, es asimismo, Padre-Madre.
La Divina Madre Bináh o la Virgen María, es Hija del
Hijo, porque se desdobla de la sephiráh Jojmáh que es el
Hijo o el Cristo, como así está escrito en la "oración
inefable del Dante Alighieri", "sublime plegaria
Dantesca", de la "Divina Comedia", transcrita por
nuestro V.M. Samael Aun Weor en su Gran Obra "Las
Tres Montañas":
"Virgen Madre, Hija de tu Hijo, la más
humilde a la par que la más alta de todas las
criaturas, término fijo de la Voluntad Eterna,
tú eres la que has ennoblecido de tal suerte la
humana naturaleza, que su Hacedor no se
desdeñó de convertirse en su propia obra".
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"En tu seno se inflamó el amor, cuyo calor ha
hecho germinar esta flor en la Paz Eterna".
"Eres aquí, para nosotros, meridiano Sol de
Caridad, y abajo, para los mortales, vivo
manantial de esperanza".
"Eres tan grande, Señora, y tanto vales, que
todo el que desea alcanzar alguna Gracia y no
recurre a ti, quiere que su deseo vuele sin
alas".
"Tu benignidad no sólo socorre al que te
implora, sino que muchas veces también se
anticipa espontáneamente a la súplica. En ti se
reúnen la misericordia, la piedad, la
magnificencia, y todo cuanto bueno existe en
la criatura." (Incuestionablemente cada Ser
tiene su Divina Madre KUNDALINI original,
particular, individual).
"Este, pues, que desde la más profunda laguna
del universo, hasta aquí ha visto una a una
todas las existencias espirituales, te suplica le
concedas la gracia de adquirir tal virtud, que
pueda elevarse con los ojos hasta la salud
suprema".
"Y yo, que nunca he deseado ver más de lo
que deseo que él vea, te dirijo todos mis
ruegos, y te suplico que no sean vanos, a fin
de que disipes con los tuyos todas las nieblas
procedentes de su condición mortal, de suerte
que pueda contemplar abiertamente el sumo
placer".
"Te ruego además, ¡Oh Reina, que puedes
cuanto quieres!, que
conserves puros sus afectos después de tanto
ver; que tu custodia triunfe de los impulsos de
las pasiones humanas".
En el "Credo" de la "Missa Solemnis" de Beethoven, el
gran Maestro da Fe de que nuestro Señor Jesús El Cristo,
el Hijo Unigénito del Padre Celestial, "se encarnó por el
Espíritu Santo de la Virgen María, y fue hecho Hombre."
Asimismo, da Fe de la procedencia del Espíritu Santo del
Padre y del Hijo; "Quien, junto con el Padre y el Hijo, es
adorado y glorificado; Quien habló por los profetas."
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- II -
Himno Órfico a Sémele
la Madre Divina de Bacchus
"[43] XLIII. TO SEMELE."
"The Fumigation from Storax. Cadmean
Goddess, universal queen, thee, Semele I
call, of beauteous mien; Deep-bosom'd, lovely
flowing locks are thine, mother of Bacchus
[Dionysos], joyful and divine, The mighty
offspring, whom Jove's thunder bright, forc'd
immature, and fright'ned into light: Born from
the deathless counsels, secret, high, of Jove
Saturnian [Zeus Kronion], regent of the sky
Whom Proserpine [Persephone] permits to
view the light, and visit mortals from the
realms of night: Constant attending on the
sacred rites, and feast triennial, which thy soul
delights; When thy son's wond'rous birth
mankind relate, and secrets deep, and holy
celebrate. Now I invoke thee, great Cadmean
queen, to bless these rites with countenance
serene." (ORPHIC HYMNS, TRANSLATED
BY THOMAS TAYLOR.)
Traducción:
"[43] XLIII. A SEMELE."
"Sahumerio de Estoraque. Invoco a la Diosa
hija de Cadmo, soberana del universo, a ti,
Semele, de hermosa apariencia; Fecunda y
lozana, de larga y encantadora cabellera,
madre del alegre y divino Baco [Dionisio], El
poderoso vástago (1), la cual por el rayo de
Júpiter fue forzada y atemorizada a dar a luz
prematuramente: Según la decisión superior y
secreta del inmortal Júpiter Saturnal [Crónida
Zeus], regente del cielo y a quien Proserpina
[Perséfone] le permite ver la luz del día y
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visitar a los mortales desde los reinos de la
oscuridad: Acudiendo constantemente a los
sagrados rituales y a la fiesta cada tres años,
que llenan de gozo tu alma; Cuando los
mortales rememoran el parto fecundo de tu
hijo, y celebran los profundos y sagrados
misterios. Ahora te invoco, gran soberana hija
de Cadmo, a que asistas con semblante sereno
a estos rituales.(2)" (HIMNOS ÓRFICOS,
TRADUCIDOS POR THOMAS TAYLOR.)
(1) en la versión griega: "El que porta el tirso"
(2) en la versión griega aparece: "la cual
sufrió mucho durante el nacimiento de
Dionisio, que ocurrió al alba portadora de luz,
y parió según la voluntad del inmortal Zeus,
hijo de Cronos, y logró recibir de la
renombrada Perséfone honores entre los
mortales cada tres años, cuando celebran el
nacimiento de tu hijo Baco y la sagrada mesa
y los puros misterios. Ahora te invoco, oh
Diosa Soberana, hija de Cadmo, implorándote
que asistas benévola a los iniciados."
- II -
Adonis y Perséphone
La palabra "Adonis", contiene las letras del Nombre de
"Adonai" ("Adni: alef-dalet-nun-yod = 1+4+50+10 =
65"), más la adición de la letra "S" (Shin = 300), cuyo
valor total es: 365, que es la cifra del "año solar" y de
"Enoch":
"... Enoch significa el año solar [de 365
días*], lo mismo que Hermes o Thoth; y
Thoth, numéricamente "equivale a Moisés, o
Hermes"..." ("La Doctrina Secreta", Volumen
V, Sección IX).
[*] "El año solar consta de trescientos sesenta
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y cinco días y un cuarto,..." ("Libro de los
Secretos de Henoc").
"Adonis" y "Perséphone" como Partes del Ser íntimo,
interior, individual, particular, de cada Ser Humano, son
el Alma Humana o Tiphéreth y el Alma Espiritual o
Guevuráh.
Como Arquetipos Divinales o Jerarquías Superiores de la
Logia Blanca, Adonis es el Dios Osiris o Bacchus, y
Perséphone es su contraparte Femenina Espiritual:
Isis-Ariadne, o Kore.
La "belleza" de "Adonis" es espiritual, esotérica, en el
sentido de lo que significa la sephiráh "Tiphéreth" o el
"Cielo", del "Árbol de la Vida": "Belleza" o
"Hermosura":
"Rabbí Simeón... dijo: ... "Cielo" simboliza la
"Belleza" (Tiféret),..." (El Zohar).
"Quienes estudian la Torá se hallan en un
lugar llamado Tiféret (Belleza), que es la
columna de toda fe,..." (El Zohar).
Este es el significado esotérico de las palabras referidas
al "Niño" o Iniciado Moisés:
"Un varón de la familia de Leví fue y tomó
por mujer a una hija de Leví, la que concibió,
y dio a luz un hijo; y viéndole que era
hermoso [Tiphéreth], le tuvo escondido tres
meses." (Éxodo, 2: 1-3).
El Alma Humana del Profeta Moisés es el prototipo de la
sephiráh "Tiphéreth".
El Zóhar lo explica, esotéricamente, con las siguientes
palabras:
"... pero todo el asunto se explica
Esotéricamente entre "los cosechadores del
campo", porque contiene un Misterio
Supremo, que ha sido proclamado por el
Profeta Fiel, Moisés, del cual está escrito:
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"Tú eres más hermoso que los hijos de
hombres;
en tus labios se ha derramado gracia,
por eso Dios te ha Ungido con el Óleo de la
Alegría por encima de tus semejantes".
(Salmos 45, 3,8).
"Tú [Moisés] eres más hermoso que los
hijos de hombres" se refiere a Set y Enoch;
"en tus labios hay puesta gracia" significa que
Moisés era más grande que Noé y sus hijos;
"por eso Dios te ha bendecido", significa que
él estaba por encima de Abraham e Isaac;
"Óleo de alegría" sugiere que Moisés era más
grande que Jacob; y "por encima de tus
semejantes" significa que estaba por encima
de todos los otros Profetas…" (El Zohar,
Volumen III, Sección "Bo")."
El Targum, interpretando el Salmo 45, que el Zohar
enseña que se refiere a Moisés, dice:
"45:1 REBOSA mi corazón palabra buena:
Refiero yo al Rey mis obras:
Mi lengua es pluma de escribiente muy ligero.
45:2 Haste hermoseado más que los hijos de
los hombres;
La gracia se derramó en tus labios: Por tanto
Dios te ha bendecido para siempre..." (Salmos
45, 1-2), lo explica con las siguientes
palabras:
"Tu belleza, oh rey mesías, es mejor que la
de los hijos de los hombres;
el espíritu de profecía ha sido puesto en tus
labios; por eso Dios te ha bendecido para
siempre." (Targum del Salmo 45).
De Jacob-José, quien fue una reencarnación anterior del
Alma del Profeta Moisés, asimismo está escrito que;
"... Tiferet is associated with Jacob." (Isaac
Luria). ("Tiféret está asociado con Jacob").
"Jacob fue la reproducción de Adán, y tenía
la misma belleza que Adán." "Jacob heredó
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la belleza [Tiféret] de Adán..." "Según la
tradición, la belleza de Jacob era igual a la de
Adán, el primer Hombre." (El Zohar).
"... José reproducía la belleza de Adán,..."
(El Zohar).
Jacob o Iaccob es Iacco, Bacco o Bacchus.
No se trata, por lo tanto, de una "belleza" física, terrenal,
carnal, sensual, como se ha interpretado
equivocadamente, puesto que se refiere es a lo espiritual,
divinal.
Beethoven por ejemplo, fue un auténtico "Adonis"
encarnado, y más que un "Adonis", porque Él, en su
parte espiritual, es el prototípico Adonis, Osiris o
Bacchus.
El poeta Latino Ausonios ("Decimus Magnus Ausonius",
nacido aproximadamente hacia el año 310 de nuestra
Era Cristiana), escribe en una de sus obras que Bacchus
u Osiris dice de sí mismo que él es llamado también
Adonis:
"Los hijos de Ogyges me llaman Bacchus
Los Egipcios me consideran Osiris
[...]
la raza Árabe me considera Adoneus
[Adonis],..."
("AUSONIUS WITH AN ENGLISH
TRANSLATION BY HUGH G. EVELYN
WHITE,..." - MCMLXXXV - BOOK XIX
EPIGRAMS OF AUSONIUS ON VARIOUS
MATTERS - XLVIII")
Karl Leonard Reinhold en "Los Misterios Hebraicos...",
cita los anteriores textos de Ausonios, obra que conoció
el Poeta Schiller, autor de "La Misión de Moisés", ambas
obras posiblemente conocidas por Beethoven, en la
primera de las cuales su autor dice, en la "Introducción",
refiriéndose a "la Doctrina Secreta Egipcia" de Moisés,
que:
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"Realmente tiene la apariencia a primera vista
para una mirada no suficientemente iluminada
por la Revelación, como si los relatos bíblicos
de la persona y de los acontecimientos de
Moisés fueran una recopilación de noticias
dispersas, que encontramos de la mística
Persona de Osiris, o del Bacchus Egipcio en
los fragmentos históricos y mitológicos que
quedaron de la Antigüedad. Este Osiris, el
cual, así como en los himnos órficos figura
como Moisés, en Ausón como Mysi, y en
Artapanus como Musäus, incluso,
conforme al nombre no parece ser muy
distinto de nuestro Moisés o Moysés..."
(Traducción del Alemán al Español por
Apreciados Amigos y Hermanos de nuestra
querida Comunidad.)
(Ver, por favor, nuestro estudio titulado "Orfeo
Psicopompo".)
En los "Misterios Sabazios" Dionisio o Bacchus es el
Hijo de Zeus y de Demeter:
"El 'oscuro Epafos' era el Dionisio-Sabasius,
hijo de Zeus y de Deméter en los Misterios
Sabasios, durante los cuales el 'Padre de los
Dioses', tomando la forma de Serpiente,
engendró con Deméter a Dionisio, o el Baco
Solar." (H.P.B.)
La Virgen del Mar, "Stella Maris", la Virgen del Carmen,
es la Virgen de los "Marineros". Esotéricamente se
refiere a los Iniciados Alquimistas, "Nautas",
"Argonautas" o "Navegantes" en la Barca de Argos de "la
mar hermética" y en el "mar de la vida" en la Conquista
del "Vellocino de Oro": El Cristo Interior Cristificado y
Resurrecto, revestido con sus Cuerpos de Oro, la Piedra
Filosofal, que es cuando "El Águila se 'traga' a la
Serpiente...", habiendo vencido previamente al Dragón...
El Gran Maestro de la Música Luis van Beethoven
veneró y honró a Zeus-Júpiter el Padre de todos los
Dioses y de la Humanidad, y le dedicó su bellísima y
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sublime Obra "Canción de la Ofrenda" ("Opferlied"),
cuyas últimas palabras, del texto escrito por Matthisson,
dicen: "Dame de joven y de anciano En el Hogar
Paterno, Oh Zeus, ¡Lo Bello a lo Bueno!" Este sublime
poema fue tenido por Beethoven como una Plegaria, al
cual "repetidamente recurrió".
Asimismo honró y veneró a Dios Madre, a la Madre
Divina íntima, individual, particular, a quien le dedica el
Himno de su Obra "Oh, Santísima", y las Palabras del
"Credo" de la "Missa Solemnis": el nacimiento de Jesús
Cristo nuestro Señor de la Virgen María fecundada por el
Espíritu Santo: "et incarnatus est de Spiritu Sancto ex
maria Virgine, et homo factus es": "and became
incarnate by the Holy Ghost of the Virgin Mary, and was
made man".
Como también honró y veneró a Bacchus en el Ballet
"Prometeo" y en la "Séptima Sinfonía". Beethoven se
reconoció a sí mismo como "Bacchus encarnado".
Bacchus es el Hijo de Zeus-Júpiter y de Isis-Sémele. Al
reconocerse Beethoven como "Bacchus encarnado", se
reconoce como el Hijo de Zeus-Júpiter y de la Virgen
Sémele.
Beethoven finalmente quiso dedicarle al Dios Bacchus la
"Décima Sinfonía", en la que estuvo trabajando mas no
alcanzó a realizar. En un bosquejo que realizó estaba
incluyendo "un Festival Báquico", es decir, un Festival
relativo al Dios Baco, a la embriaguez espiritual con el
vino sublime de la Música:
"A memorandum on the subject of the Tenth
Symphony appears in the sketch-books of the
latter part of the year 1818. It is as follows:
"The orchestra (violins, etc.) to be increased
tenfold, for the last movements, the voices to
enter one by one. Or the Adagio to be in some
manner repeated in the last movements. In the
Allegro, a Bacchic festival." (Beethoven, by
George Alexander Fischer").
"Sócrates y Jesús" el Cristo nuestro Señor, fueron sus
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Maestros, como así lo escribió.
Uno de los colaboradores de Beethoven, Schindler,
escribió lo siguiente con relación a la veneración de
Beethoven a la Madre Divina Egipcia Neith:
"Beethoven's creed. He had found it in
Champollion's "The Paintings of Egypt,"
where it is set down as an inscription on a
temple to the goddess Neith. Beethoven had
his copy framed and kept it constantly before
him on his writing desk. "The relic was a
great treasure in his eyes" (Schindler.)
"El credo de Beethoven. Lo había encontrado
en "Las Pinturas de Egipto," de Champollion,
donde era puesto como inscripción sobre un
templo [dedicado] a la diosa Neith. Beethoven
tenía su copia enmarcada y la tenía
constantemente ante su vista sobre su
escritorio. "A sus ojos la reliquia era un gran
tesoro" (Schindler.)
Mas Beethoven copió los textos de la obra "La Misión de
Moisés", de Schiller, quien a su vez posiblemente los
leyó en la obra "Los Misterios Hebraicos o La
Francmasonería religiosa mas antigua", de "Karl
Leonhard Reinhold" (1757-1823).
"Net": "... a self-produced perpetually virgin-
goddess, who gave birth to the Sun-god ;
originally she was a goddess of the chase. The
centre of her cult was at Sais where she had
the four forms." ("An EGYPTIAN
HIEROGLYPHIC DICTIONARY." E. A.
WALLIS BUDGE.)
"Net": "... una diosa perpetuamente virgen
auto-engendrada, que dio a luz al dios-Sol;
originariamente era una diosa de la caza. El
centro de su culto estaba en Sais donde tenía
las cuatros formas." ("An EGYPTIAN
HIEROGLYPHIC DICTIONARY." E. A.
WALLIS BUDGE.)
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L.V. Beethoven, tenía escritas con su puño y letra, y
enmarcadas con vidrio, y teniéndolas frente a él
constantemente en su escritorio, como una reliquia y un
gran tesoro ante sus ojos, estas mismas palabras de la
Diosa Isis-Neith o Minerva, citadas por Schiller en "Die
Sendung Moses" ("La Misión de Moisés"):
"Yo soy lo que es."
"Yo soy todo lo que es, lo que fue y lo que
será. Ningún mortal ha levantado mi velo"
"Él es Único en Sí Mismo,
y a esta Unicidad todas las cosas le deben su
ser".
La "Religiosidad" de Beethoven integra el "Paganismo"
con el Cristianismo, honrando a Zeus-Júpiter, a Jesús El
Cristo, a la Santísima Virgen Deméter-María y a la Diosa
Isis-Minerva-Neith, al Espíritu Santo, a Prometeo y a
Bacchus, y en síntesis puede estar expresada en las
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anteriores palabras de la Diosa Isis-Minerva-Neith a
quien ningún mortal ha levantado el Velo, del Templo de
Sais en Egipto, citadas por Schiller en "La Misión de
Moisés", escritas con su propia mano, y tal debió de ser
así, por la veneración constante que le daba a aquellas
Sagradas Palabras.
"Beethoven, al sentir tan cruelmente los
rigores y pruebas de la "Noche espiritual", en
vez de fracasar como muchos aspirantes, fue
abriendo los ojos de su intuición al súper
naturalismo misterioso, a la parte espiritual de
la naturaleza, a esa región donde viven los
Reyes angélicos de esta Gran Creación
Universal: Tláloc, Huehueteotl, etc., etc."
"Ved al 'músico-filósofo' a lo largo de su
existencia ejemplar. Sobre su mesa de trabajo
tiene constantemente a la vista a su Divina
Madre Kundalini, la inefable NEITH, la
TONANTZÍN de ANAHUAC, la suprema
Isis egipcia."
"Se nos ha dicho que el citado gran Maestro
había puesto al pie de aquella figura adorable
una inscripción, de puño y letra del mismo,
que misteriosa reza: 'Yo soy la que ha sido, es
y será, y ningún mortal ha levantado mi
velo'..."
"El progreso íntimo revolucionario se hace
imposible sin el auxilio inmediato de nuestra
Divina Madre Tonantzín."
"Todo hijo agradecido debe amar a su Madre;
Beethoven amaba entrañablemente a la suya. "
(De las enseñanzas de nuestro V.M. Samael
Aun Weor).
Auto-Observación psicológica en pensamientos,
sentimientos y acciones y súplica a nuestra Madre Divina
interior, individual, particular, pidiéndole que nos saque y
nos desintegre el defecto psicológico que hemos
descubierto en ese mismo instante, es la clave para
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"Morir de instante en instante, de momento en
momento", continuamente:
"En la Muerte [de nuestros defectos
psicológicos] se imagina que LA MADRE
DIVINA con su lanza desintegra al Yo. Pedir
así: '¡MADRE MÍA, SACA ESTE YO,
DESINTÉGRALO!' El Trabajo va creando
una Fuerza permanente dentro de uno. Uno
está en lo que está. DEJAR QUE LO
CALUMNIEN QUE DESPUÉS CON
HECHOS SE DEMUESTRA LO
CONTRARIO. Y todo eso se devuelve contra
los que calumniaron." (Enseñanzas que nos
entregó personalmente nuestro V.M. Rabolú
en el año de 1996.)
- III -
Zeus-Júpiter
Sémele-
Deméter y
Bacchus-
Osiris
La Inmaculada Concepción de la Virgen María
Desposada con San José, Madre de nuestro Señor Jesús
El Cristo fecundada virginalmente por el Fuego del
Espíritu Santo, es similar a la Inmaculada Concepción de
la Virgen Semele Novia Prometida a "Athamas" es
fecundada virginalmente por el Rayo del Dios
Zeus-Júpiter que asume la forma de un Águila gigante de
cuya Unión Amorosa y Casta nació el Dios Bacchus:
"Yo, hijo de Zeus, he venido al país de los
tebanos. Soy Baco, a quien parió la virgen
Sémele, hija de Cadmo, el hombre de oriente,
y engendrado por el rayo portador de la llama,
tomé forma mortal en vez de la divina..."
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(Eurípides "Bacchae"), (Isis Sin Velo",
H.P.B.")
"[1] I begin to sing of ivy-crowned Dionysus,
the loud-crying god, splendid son of Zeus and
glorious Semele. The rich-haired Nymphs
received him in their bosoms from the lord his
father and fostered and nurtured him carefully
[5] in the dells of Nysa, where by the will of
his father he grew up in a sweet-smelling
cave, being reckoned among the immortals."
("Hymn 26 to Dionysus Hugh G. Evelyn-
White, Ed").
"[1] Comienzo cantando a Dionisio coronado
de hiedra, dios de voz potente, espléndido hijo
de Zeus y de la gloriosa Semele. Las Ninfas
de hermosa cabellera lo recibieron en su
regazo de parte del señor su padre y lo
alimentaron y criaron con esmero [5] en los
valles de Nisa, donde por voluntad de su
padre creció en una perfumada cueva, siendo
contado entre los inmortales." ("Himno 26 a
Dionisio Hugh G. Evelyn-White, Ed").
"[25] Long-haired Semele, who died in the
roar of the thunderbolt, lives among the
Olympians; Pallas is her constant friend, and
indeed so is father Zeus, and she is loved by
her ivy-crowned son." ("Olympian 2 For
Theron of Acragas Chariot Race 476 B. C.").
"[25] Semele la de largo cabello, quien murió
en el fragor del rayo, vive entre los dioses del
Olimpo; Palas es su amiga fiel, y ciertamente
así lo es Zeus padre, y es amada por su hijo
coronado de hiedra." ("Olympian 2 For
Theron of Acragas Chariot Race 476 B. C.").
"The richly varied allegories of the Mother of
God have nevertheless retained some
connection with her pagan prefigurations in
Isis (Io) and Semele. Not only are Isis and the
Horus-child iconological exemplars, but the
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ascension of Semele, the originally mortal
mother of Dionysus. likewise anticipates the
Assumption of the Blessed Virgin. Further,
this son of Semele is a dying and resurgent
god and the youngest of the Olympians.
Semele herself seems to have been an earth-
goddess, just as the Virgin Mary is the earth
from which Christ was born." ("Four
Archetypes: From Vol. 9, Part 1 of the
Collected Works of C. G. Jung .").
"Las muy variadas alegorías sobre la Madre
de Dios han mantenido sin embargo alguna
relación con sus prefiguraciones paganas en
Isis (Io) y Sémele. No solamente Isis y el niño
Horus son ejemplos iconológicos, sino
también la ascensión de Sémele, la originaria
madre mortal de Dionisio [Bacchus], anticipa
la Asunción de la Santísima Virgen. Además,
este hijo de Sémele es un dios que muere y
resurge y el más joven de los dioses del
Olimpo. La misma Sémele parece haber sido
una diosa de la tierra, así como la Virgen
María es la tierra de la que Cristo nació."
("Four Archetypes: From Vol. 9, Part 1 of the
Collected Works of C. G. Jung .").
"And Semele, daughter of Cadmus was joined
with him in love and bore him a splendid son,
joyous Dionysus,—a mortal woman an
immortal son. And now they both are gods."
("Hesiod, Theogony").
"Y Sémele, hija de Cadmo, se unió
amorosamente con él y le engendró un
espléndido hijo, el alegre Dionisio
[Bacchus],—una mujer mortal un hijo
inmortal. Y ahora ambos son dioses."
("Hesíodo, Teogonía").
"... Semele became mother to Bacchus the
comforter of humankind." ("Homer, The Iliad
(ed. Samuel Butler) - Hom. Il. 14.296.")
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"... Semele fue madre de Baco el consolador
de la humanidad." ("Homero, La Ilíada (ed.
Samuel Butler) - Hom. Il. 14.296.")
Eusebio de Cesarea en "Preparación Evangélica..."
refiere la Historia entre los Griegos de "... Semele, la hija
de Cadmus [que] dio nacimiento a Osiris por Zeus...":
"Wherefore among the Greeks also a story
was given out that Semele, the daughter of
Cadmus, gave birth to Osiris by Zeus."
(Eusebius of Caesarea: Praeparatio
Evangelica (Preparation for the Gospel). Tr.
E.H. Gifford (1903) -- Book 2.)
"Por lo tanto entre los Griegos también se
había difundido el relato de que Semele, la
hija de Cadmo, dio a luz a Osiris hijo de
Zeus." (Eusebio de Cesarea: Praeparatio
Evangelica (Preparación Evangélica). Tr.
E.H. Gifford (1903) -- Book 2.)
"... Ahora bien, puesto que a Dioniso
[Bacchus] se le identificaba con Osiris,
Sémele tiene que ser Isis;..." (Robert Graves,
"Los Mitos Griegos", "II").
En "Dionysiaca", Book XLV, "Bacchos" o Baco es
llamado "EUOI", Nombre que es un anagrama del
Nombre de nuestro Dios Verdadero "IEOU".
"Semele, la Esposa de Júpiter y Madre de
Baco, el Sol, según Nonno es también
'llevada' o se la hace ascender al Cielo
después de su muerte, en donde preside, entre
Marte y Venus, bajo el nombre de "Reina del
Mundo" o del Universo, ...; 'a cuyo nombre',
[...] 'todos los demonios tiemblan'..." (H.P.
Blavatsky).
Handel en el final de su Ópera "Sémele" describe el
nacimiento de Bacchus como un "Nuevo Fénix" que
surge de entre las cenizas de Su Madre Divina Sémele al
ser Fecundada por el Rayo Celestial de Zeus-Júpiter el
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Padre de todos los Dioses y de la Humanidad:
SÉMELE (Handel).
ACT THREE
Scene The Last
(A bright cloud descends and rests upon
Mount
Cithaeron, which, opening, discovers Apollo
seated in it as the God of Prophecy)
No. 83 - Symphony
No. 84 - Accompagnato
APOLLO
Apollo comes, to relieve your care,
And future happiness declare.
From Semele's ashes a phœnix shall rise,
The joy of this earth, and delight of the skies:
A God he shall prove
More mighty than Love,
And sighing and sorrow for ever prevent.
No. 85 - Chorus
PRIESTS
Happy, happy shall we be,
Free from care, from sorrow free.
Guiltless pleasures we'll enjoy,
Virtuous love will never cloy;
All that's good and just we'll prove,
And Bacchus crown the joys of love.
SÉMELE (Handel).
ACTO TERCERO
Última Escena
(Una resplandeciente nube desciende y yace
sobre el
Monte Cithaeron, el cual, abriéndose,
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descubre sentado a Apolo como Dios de la
Profecía)
No. 83 - Sinfonía
No. 84 - Accompagnato
APOLO
Apolo viene, para aliviar vuestras
preocupaciones,
Y a declarar futura felicidad.
De las cenizas de Semele resurgirá un fénix,
Alegría de esta tierra y deleite de los cielos:
Se mostrará [ser] un Dios
Más poderoso que el Amor,
Y los sollozos y las penas por siempre
impedirá.
No. 85 - Coro
SACERDOTES
Felices, felices seremos,
Libres de preocupaciones, libres de
aflicciones.
Inocentes deleites disfrutaremos,
El amor virtuoso nunca cesará;
Todo lo que es bueno y justo comprobaremos,
Y Baco coronará las alegrías del amor.
Amamos a todos los Seres, a toda la
Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
Este estudio lo hemos terminado de escribir
con la Ayuda de Dios el día Domingo 8 de
Diciembre del Año 2013.
De todo Corazón
para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
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V.M. THOTH-MOISÉS
Índex - Gnosis - Guía Práctica del Estudiante Gnóstico -
El Rescate en las Astronaves Extraterrestres
.
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