Parroquias rurales del cantón Riobamba. parroquia Quimiag datos de interés

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO
FACULTAD DE INGENIERIA
GESTION TURISTICA Y HOTELERA
Estudiantes:
Leslie Dayanna Romero Samaniego
Nivel:
1° Semestre
Fecha:
20/06/2017

2. Mapa de la parroquia Quimiag

3. Antiguamente estuvo habitada por la tribu de los Quimaes o los
Quilimas, que formaba parte de la gran Confederación de los
Puruhaes, los primitivos habitantes de este lugar fueron
aguerridos enemigos de la conquista española y lucharon
tenazmente en defensa de su territorio, etnia, cultura y estirpe.
Según datos históricos los habitantes originales tenían su propia
cosmovisión en aspectos culturales, científicos y religiosos, sus
dioses eran el sol, la luna y las estrellas, rendían culto a las
montañas en especial al Chimborazo; ofrecían sacrificios
humanos y animales vivos, tenían como dioses y adoraban al
sol, la luna, las estrellas, los lagos, los ríos, los montes y
nevados. Al sur oeste de Quimiag está ubicado el nevado El
Quilimas y una laguna del mismo nombre donde realizaban sus
ritos religiosos.

4. Esta última versión se aproximaría a una veracidad, es decir el
nombre de Quimiag desciende de la tribu Los Quilimas ya que
los conquistadores al momento de la fundación de los pueblos
arreglaban los nombres tomando como referencia los ya
existentes. El pueblo que luego de la conquista española se
llamó Santiago de Quimiag fue uno de los pueblos históricos de
la zona de Riobamba, en lo que hoy es la provincia de
Chimborazo.
Quimiag fue parte de la cultura Puruha, que ha sido estudiada
por historiadores como Jacinto Jijón y Caamaño. Los nombres
de muchos sitios como Quimiag, Changa, Balcashi, Guntuz
revelan la relación con esa cultura. Según el historiador Carlos
Manuel Larrea los habitantes del Reino Puruha tenían origen
jíbaro y vinieron desde la región Amazónica traspusieron la
Cordillera Oriental y luego se asentaron en el callejón
Interandino, hoy Provincia de Chimborazo. Este historiador
manifiesta que el “PURUHA” se caracterizaba en la industria,
cerámica, trabajaba el cobre, probablemente desde el periodo
conocido como Tuncahuan explotaban yacimientos de oro, plata
y cuarzo de la cordillera Interandina de Cubillin – Aladao.

5. Amarillo: representa la gran producción de sus maizales en tiempo de cosecha, así como el de sus trigales.
representa el hielo que se encuentra en las estribaciones del nevado El Altar, así como la pureza y nobleza de
su gente.
Verde: significa el verdor de la producción de los campos y sus páramos que son conocidos como la alfombra verde de
los altares.

6. A sus costados tiene la bandera parroquial, un cuerno de la abundancia como símbolo de la gran producción
agrícola y en forma imponente el nevado El Altar como testigo de vida del transcurso del cambio y
transformación del pueblo, además distinguimos las herramientas que diariamente son los materiales del trabajo y
abnegación agrícola como el azadón y el rastrillo.

7. (Forma cantable)
Salve ¡OHǃ Químiag, tierra fecunda De Amor y de Alegría sin
par.
Salve ¡OHǃ Químiag, tierra querida
de Amor y Belleza sin igual.
I Nuestro Himno al cielo se eleva
Como incienso sublime de amor,
Que vibrando cual iris de América
Y flameando nuestro emblema tricolor Bis
II
Salve ¡OH! Químiag creación de nuestra historia
Tu nombre es nuestro símbolo de paz.
Salve ¡OH! Químiag de nuestro delirio
Nombre excelso nuestra gloria tú serás Bis