1. ACTIVIDADES DE INTERÉS REALIZADAS EN EL
Centro Social Autogestionado Doble o Nada
- 06/04/13 Charla sobre inmigración y CIES.
- 10/04/13 Proyección: Gaviotas blindadas, historias del
PRT-ERP 1ra Parte (1961-73)
- 11/04/13 Charla "Batalla de las palabras, guerra del
lenguaje"
- 17/04/13 Proyección Beautiful bóxer + cenador
oriental vegano
- 26/04/13 Proyección "Vivir de Pie. Las guerras de
Cipriano Mera"
- 31/04/13 I Jornadas por una radio-libre
- 04/05/13 Jornadas Vegano - Jazzísticas
- 07/06/13 Proyección "La ciudad era nuestra"
- 14/06/13 Jornadas en defensa de la tierra
- 21/06/13 Concierto en el CSA de Ponyboy oneman
trio
- 28/06/13 Proyección: Gaviotas blindadas, historias del
Albania, laboratorio de la subversión
Editorial: Ediciones Aldarull
68 págs.
Autor: Anónimo
PRT-ERP Parte 2 (1973-1976)
Parón veraniego de actividades en Julio y Agosto.
- 06/07/13 Comedor vegano + debate del texto
"SOBRE LA OPRESIÓN HUMANA HACIA EL RESTO
DE ANIMALES".
- 01/09/13 II Block party en la calle, con distri, ropero,
rap, break dance y pregón de fiestas alternativo.
- 07/09/13 Comedor Vegano, Charla “Poder,
obediencia y resistencia. Obedecer no es vivir” y
Concierto en La Cueva.
- 20/09/13 Lectura y discusión del “LAI DE CASTILLA”
libro de poemas de Carlos León Liquete
- 27/09/13 Proyección: Gaviotas Blindadas III historias
del PRT-ERP Parte final.
Desde la estrada
- Publicación desde el CSA Doble o Nada EDITORIAL
Dicen que el sol es fuente de vida y actividad, sin
embargo el que conozca el verano castellano sabrá que
es época en que las únicas actividades que se desarrollan
son la huida masiva de la ciudad para olvidar la rutina de
nuestras vidas y otras de tipo lúdico festivo (organizadas
por los ayuntamientos por supuesto; eso sí, con una gran
variedad de actividades como toros y conciertos de gente
a la que le fue robado el carro, o lo perdió o qué sé yo).
“En Albania, hace sólo dos años, una repentina explosión de furia popular demostró
elocuentemente que el Estado sólo persiste gracias a la amable complicidad de sus
subdit@s. Cuando esa complicidad se acaba, las estructuras que parecían
invencibles se desintegran de la noche a la mañana…”
Tras la entrada del libre mercado en Albania, comienzan a proliferar bancos y compañías
financieras. Gran parte de la población (en torno al 80% de las familias albanesas), confían
absolutamente todos sus ahorros a estas compañías, las cuales, en 1997 se declaran en
bancarrota y desaparecen con todo el dinero.
A partir de ahí, las protestas que esta situación genera se acaban convirtiendo en
insurrección: comisarias son atacadas y acaban pasto de las llamas, cuarteles y fábricas
de armas son asaltados y las armas repartidas entre una población sublevada que
consigue, contra todo pronóstico, poner en jaque al Estado. Los ataques y motines en las
prisiones hacen que no quede ni una de ellas operativa…
Y todo ello ocurre a partir de unas exigencias con pretensiones para nada revolucionarias;
la devolución del dinero y la dimisión del gobierno, pero que, a fuerza de desengaño y con
el impulso de la rabia, cargan la lucha de un auténtico potencial revolucionario.
La insurrección es finalmente sofocada gracias a la <<operación Alba>>, la cual, revestida
de misión humanitaria, despliega 5900 efectivos del ejército enviados por la Unión Europea
(procedentes de Italia, Francia, España, Turquía, Grecia…) con la misión de acabar con la
sublevación, hecho que deja entrever el miedo que puede llegar a generar al poder la
posibilidad de la extensión de las revueltas, y como éste siempre sabe colaborar
internacionalmente para sofocar cualquier foco revolucionario, a menos que éste consiga
la solidaridad internacional que le ayude a extenderse mucho más allá de las fronteras
donde empezó.
Cuestionar la tecnología es algo complicado en el mundo moderno porque
ésta define invisible y omnipresente el terreno, la idea de razón, la idea de
supervivencia. Hablar de tecnología significa describir la totalidad de la
civilización moderna, no sólo el panorama industrial masivo, su aparato
estructural y su jerarquía de mando y especialización; sino que también
implica su influencia sobre las relaciones humanas modificando el modo de
vida a través de ese imaginario creado sobre esos “objetos” que son
supuestamente necesarios. ¿Para qué?
Así, también el estío llegó al CSA Doble o Nada….
cerrando el mes de Agosto. Sin embargo, este cierre no
es debido a la vagancia o desidia, o al hecho de
simplemente olvidarnos por un tiempo de la actividad
política (aunque todo el mundo necesite escaparse de vez
en cuando), NO, es simplemente un descanso para
afrontar el otoño con fuerzas renovadas.
Vemos como nada cambia, a nivel nacional la “crisis” de la
que rápidamente nos íbamos a recuperar con un nuevo
gobierno sigue machacando a los de siempre, los casos
de corrupción llenan portadas en periódicos de todas las
tendencias, la cifra de parados se mantiene, aunque
aumente o disminuya de forma insignificante de mes a
mes, en el marco internacional un nuevo conflicto se
cierne sobre Oriente Medio, intervengan o no, las grandes
potencias, enarbolando la bandera de la democracia en
algún caso, se repartirán los beneficios, las víctimas, se
las achacarán al “enemigo”.
Contra la megamáquina
Bueno, y en la ciudad nada nuevo que no sepamos,
bandos, museos y archivos policiales…. En definitiva, lo
de siempre para hacernos saber quién manda; Y ante
todo esto, parece que una densa niebla de apatía y
pasividad envuelve a la población.
Chernóbil, Bhopal, los vertidos de petróleo, la constante amenaza de
destrucción de la vida humana y de la naturaleza que se ciernen sobre el
planeta, no son el resultado de una aplicación errónea de los aparatos
técnicos, sino fenómenos inherentes al propio sistema industrial y
tecnológico. En este libro Watson revela de qué modo, y más allá de una
supuesta e insostenible neutralidad de la tecnología, ésta configura
nuestras maneras de vivir.
El dominio científico y tecnológico, además de los efectos de
deshumanización que genera al socavar la libertad e independencia
humanas, supone una seria amenaza para la tierra y la vida misma.
Contra este dominio, Watson propone la apertura de vías críticas de
destrucción y deconstrucción del sistema industrial y tecnológico así como
la exploración de formas de vida comunitarias partiendo del escepticismo
tecnológico con influencias del luddismo.
Por ello desde el CSA Doble o Nada nos mantenemos
firmes en nuestras convicciones de que nuestras vidas
pueden tomar otro rumbo; que frente a todo eso que
rechazamos y criticamos, planteamos alternativas reales
que compartimos con los demás, no con el objetivo de ser
una vanguardia de ninguna clase o tratar de atraer a las
masas, sino como medio de agitar conciencias.
Editorial:
ediciones, octubre 2002
156 págs.
Autor: David Watson.
“El hombre que es puesto en libertad no es más que un
esclavo liberado […] un perro arrastrando su propia
cadena”
Alikornio
Max Stirner
Noviembre de 2013 - Número 4

2. Contenido
Salud y libertad
Salud y libertad………….2
“La libertad ni se bebe, ni se chuta, se conquista”. Ya lo decían las madres contra
Educación física………...3 la droga, allá por los años 80 cuando empezaron su lucha.
La resistencia política a la dominación y la brutalidad del estado y del capital
La batalla de las
requiere de personas fuertes de conciencia y saludables. Cada etapa de la
Palabras……………...…..4 sociedad que padecemos desde la transición en el Estado Español, ha tenido lo
suyo y el poder siempre ha sabido aprovechar las brechas que se abrían en ella,
para diezmar el número de sujetos capaces de ofrecer respuesta y capaces de
El fascismo, la fuerza
ser un enemigo digno en esta guerra social de opresores contra oprimidos. A
paramilitar demócrata….6 buen entendedor pocas palabras bastan. Léase pues, como ejemplo que da
comienzo a lo que intento trasmitir, el exterminio de gran parte de la generación
La tierra no se vende, se de los sesenta, a través de la heroína y/o el panorama desolador de personas
cultiva y se defiende..….9 medicalizadas en la actualidad, como es el caso, para nada excepcional de
Londres. “The Guardian” publicaba en 2004 que a través del muestreo de aguas
se había
Onda Asechando…..…10 residuales porcentajellegado a conclusiones alarmantes por la presencia en ellas
de un alto
de Prozac.
Reseñas…………………12 Este texto no pretende, ni mucho menos, ser un alegato ni a favor, ni en contra de
Libros recomendados..12
la utilización de las drogas (legales o ilegales), ni una defensa de un estilo de vida
uniforme, ni una argumentación sobre como ha de ser el buen libertario, sino
simplemente, pretende ser un llamamiento a la toma de conciencia y a la actitud
crítica, y por tanto a la acción directa. La verdadera contestación a este mundo
miserable, no debe ser una simple cita, debe ser profanadora y satisfactoria para
todos nosotros, todos los días de nuestra vida.
“(...) Al ser humano se le han atrofiado definitivamente ciertos sentidos naturales
que muchos animales han conservado por no estar sujetos a las formas de vida
que la civilización y la llamada evolución nos han hecho aceptar.” Juan G.
Atienza. Extraído de “El Mordisco del Lobo”
Algunos de los textos de esta publicación
están escritos en género masculino porque a
nuestro parecer ofrece una lectura más
cómoda, no intentamos desacreditar a
aquellas personas que cuestionan el género
neutro como una de las notables referencias
del machismo de la sociedad democrática
navelacueva.blogspot.com
El tema de la salud está de moda, por lo que no nos falta información. Sin
embargo, como era de esperar en todo aquello que acontece en la sociedad de
masas, tanta información sólo da lugar a mitos de todos los tipos, a adalides de la
“vida sana "y a mucha confusión. A mayores tenemos, como telón de fondo, un
modelo biomédico imperante que entiende que el origen de toda enfermedad,
incluida la enfermedad mental, es físico y/o biológico. Dicho modelo es apoyado,
por encima de otros modelos más integrales como el biopsicosocial, por la
industria farmacológica y sanitaria, de tal modo que presiona condicionando el
devenir de las investigaciones y las prácticas de la medicina oficial. Nos venden el
concepto de salud en un paquete cargado de individualismo e inoperancia. Desde
el momento en que ponemos un pie en la tierra, e incluso antes, estamos en
manos de expertos que son parte de esa medicina oficial. Es lo que Ivan Illich
denominaba la “medicalización de la vida”.
Frente a este panorama hablamos desde aquí de la “autogestión de la salud”.
Salud entendida como colectiva y social, como actitud y como algo que parte de
cada uno de nosotros pero que nada tiene que ver con el individualismo
imperante tan recurrente de ¡qué cada cual aguante su vela!.
csadobleonada.blogspot.com
Es cierto que, como en todos los ámbitos, se necesitan personas implicadas en
mayor grado que nos apoyen y guíen, pero no por ello debemos delegar en sus
conocimientos, sino todo lo contrario, debemos de ser sus cómplices y debemos
responsabilizarnos de cada decisión tomada.
La “autogestión de la salud” va más allá de la dicotomía salud-enfermedad para
ser un planteamiento transversal al discurrir de nuestras vidas. Manejar los
recursos naturales del entorno, conocer el cuerpo, el ambiente, ser inteligentes e
intuitivos, ser humanos es nuestra responsabilidad. Es por todo ello que este
concepto, esta actitud, os guste o no, está enfrentada con la tan alabada idea de
progreso. Es decir, la mercantilización de la salud, la charlatanería, la
inconsciencia y la supremacía a cualquier precio quedan fuera.
Otra perspectiva del ejercicio físico
Cuando se planteó la
idea
de
realizar
actividades
de
ejercicio físico en el
CSA, allá por el mes
de octubre del año
pasado, lo que nos
propusimos
era
conseguir
una
ruptura con la visión
actual
de
las
actividades
físicas
en los gimnasios y
centros deportivos,
así como mostrar un
significado
más
cercano de éstas a
nuestra forma de
entender la sociedad
y
las
relaciones
sociales.
personas que se apuntan a gimnasios o similares, lo
hacen por motivos que poco tienen que ver con la
esencia de la actividad física. A continuación, algunos
ejemplos oídos del porqué acudir a un gimnasio: “como
he pagado, me obligo a ir”, “voy al gimnasio a ver si
adelgazo”, “si consigo un cuerpazo, seguro que ligo”,
“está lleno de chicas”,” es que va todo el mundo”, o
cualquier estupidez parecida. Estos motivos no dejan de
ser visiones impuestas desde los medios de
comunicación y otros aparatos del capital, para generar
en las personas ciertas actitudes que hacen que esta
sociedad esté cada día más atrofiada y no empiece a
generar las actitudes que realmente merecen la pena.
Actualmente, las actividades físicas y deportivas han
perdido todo rasgo de naturalidad y salubridad, en la
mayoría de los casos, que deberían ser la base de su
práctica.
De esta manera, queremos echar por tierra esa
mercantilización de toda actividad y fomentar el antiguo
lema del “Hazlo tú mismo”. En este caso, algunos de
nosotros tenemos conocimientos de ciertas actividades
físicas (gimnasia, pilates, yoga, muay-thai) y nos
preguntamos: ¿por qué no compartirlos?, ¿por qué no
practicar con más gente?
Para romper con todo eso, desde el CSA promulgamos
por un ejercicio físico realmente saludable, sin tarifas y
que fomente una sociabilidad deportiva adecuada, en el
cual las personas que participen compartan tiempo,
espacio e inquietudes, y se genere un espacio común
con un clima apropiado para la práctica de actividades
físicas desde una perspectiva crítica.
Estas actividades, que en otros tiempos concedían a las
personas que las realizaban, características tan
importantes como autoestima, confianza en sí mismo y
en los demás, liberación, fusión con la naturaleza, etc,
se han visto prostituidas e inmersas en lo que se
denominan “actividades de ocio y tiempo libre”,
“actividades extraescolares”, “actividades deportivas” y
otros nombres que se han inventado unos cuantos
listos, con la única intención de mercantilizar todo
aquello que hace un tiempo podíamos realizar sin
necesidad de pagar la correspondiente tarifa.
Recordamos con anhelo aquellos tiempos en los que la
gente era capaz de subir a la montaña sin necesidad de
un “guía o monitor medioambiental”, o aquellos tiempos
en que los chiguitos del barrio nos juntábamos en la
cancha para jugar un partidillo, sin tener que alquilar un
campo de fútbol o pagar una cuota para jugar en un
equipo federado. Podríamos continuar poniendo
ejemplos hasta aburrirnos.
Al igual que compartimos nuestra biblioteca y ropero,
realizamos charlas, debates, comedores, proyecciones,
etc, consideremos importante compartir todo aquello
que creamos que merece la pena compartir, ya sean
conocimientos prácticos o intelectuales, y empezar a
generar actitudes que nos lleven a vivir experiencias
positivas hacia la creación del mundo que queremos y
que creemos necesario.
Pues bien, la experiencia vivida hasta el momento,
durante el invierno y primavera pasados, ha resultado
muy gratificante, y se han dado los primeros pasos en la
dirección que queremos ir.
Esperamos que las actividades que se realizarán este
año cuenten con una buena participación y que se
consiga seguir avanzando en la creación de un espacio
social en el que se realicen actividades con una visión
crítica de las mismas y no sea simplemente un lugar
donde realizar ejercicio físico.
Por otro lado, existe también la “visión estética del
ejercicio físico”, la cual lleva a las personas a la práctica
de estas actividades por el mero hecho de conseguir
una apariencia física determinada dentro de los
patrones de belleza establecidos, en un momento dado,
por la sociedad del consumo. Así, el “personal trainer”,
además de decirte lo que debes comer o no comer y
cómo vestirte y peinarte, te dice de qué hora a qué hora
debes hacer ejercicio te apetezca o no en ese
momento.
Por último, proponer a todas aquellas personas que
quieran y estén interesadas a que acudan a las
diferentes actividades, de las cuales dispondrán de más
información en el blog del CSA Doble o Nada.
Esta forma de entender las actividades físicas y
deportivas, desde la visión capitalista, es lo que hace
que éstas pierdan toda su esencia y dejen de ser
saludables y naturales.
No es posible concebir una visión saludable del
ejercicio, desde el momento en que la mayoría de las
-2-
-3-

3. La batalla de las palabras
existen, prosigue Antona, son siempre una visión del
mundo basada en una posición real. Nos pone como
ejemplo un debate televisivo donde uno de los temas
abordados fue la ocupación de una finca perteneciente
al ejército por el S.A.T. Participaban en el debate, por
un lado, Sánchez Gordillo, alcalde de Marinaleda y
diputado por I.U, y Diego Cañamero, dirigente del
S.A.T, ambos conocidos por su militancia social, a juicio
de Antona, y por otro lado las que él mismo presentó
como dos arpías profesionales, dos serpientes de
cascabel al servicio del orden establecido, las Isabeles,
Isabel Durán e Isabel Gutiérrez.
Es el lenguaje empleado por unos y otras donde
Antona centra la atención. Está el lenguaje autorizado,
legítimo de las dos Isabeles que amparándose en la
Constitución, en los derechos, recuerdan a sus
contrincantes que: “estamos en un Estado de Derecho,
hay que respetar la ley, disponemos de libertades
públicas, la democracia no consiste en robar
supermercados…” Y está el lenguaje ilegítimo, aunque
aparentemente tolerado, de Gordillo y Cañamero. Dice
el primero que: “se trata de una finca abandonada
aunque pertenezca al ejército, se puede explotar y dar
trabajo a muchas personas”. Por su parte Cañamero
recuerda que: “en Andalucía hay 300.000 familias sin
recursos, que Las Trujillas pertenecen además de al
ejército al patrimonio común, en Andalucía el 50 por
ciento de las tierras pertenecen al 2 por ciento de los
propietarios”. Las palabras usadas en este caso son:
pan, trabajo, libertad, justicia, reforma agraria… Para
Antona, programas de este tipo muestran bien a las
claras que la idea presente del poder es doble pues,
por un lado criminalizan a los movimientos sociales,
mientras les empujan, por el otro a los cauces legales.
Y concluye: ”Efectivamente dejan que te expreses
siempre y cuando lo hagas acorde con la Constitución y
las leyes”
La guerra de las palabras, guerra del lenguaje fue el
título escogido por David Antona para su charla que
tuvo lugar en el C.S.A Doble o Nada el pasado mes de
Abril. Tomando como eje de su exposición al sociólogo
francès Bordieu, autor por el que siente gran
admiración, fue desgranando los distintos mecanismos
que el poder emplea para convertir el lenguaje en un
instrumento de dominación. Para Bordieu toda palabra
es un acto social, por lo que habría que preguntarse
qué son las palabras y qué el lenguaje y nos recuerda
Antona que utilizamos las palabras para comunicarnos,
para romper el silencio, para intercambiar ideas o para
distinguir las cosas poniéndolas un nombre. También
sirven como instrumento de poder y de dominación.
Darío Fó decía al respecto, que la clase obrera se
comunica con cien palabras y la burguesía con mil y
que los mecanismos que permiten a esta clase erigirse
en rectora de nuestras vidas está el control y el
monopolio de las palabras. A la desigualdad que
supone expresarse en un caso con cien palabras y en
otro con mil, habría que añadir, nos dice Antona, el
privilegio de heredar las palabras, transmitirlas y
poderles añadir otras nuevas, cargadas de sentido u
opacas que se incrustan en nuestra mente a fuerza de
oírlas una y otra vez a través de los medios de
comunicación. Tienen por tanto una labor específica,
amordazar el lenguaje de los que hablan con cien
palabras y obligarles a asimilar y digerir las palabras
antiguas y las nuevas. Y muestra como ejemplo de lo
expuesto la sospechosa frecuencia con que nuestros
políticos, herederos de un régimen totalitario, se
declaran defensores de un Estado de Derecho y de las
libertades públicas. La guerra por el control de las
palabras, dice Antona, hace que el poder utilice todas
las tretas hipnóticas y no dude, por ejemplo, en afirmar
que los españoles han vivido por encima de sus
posibilidades y que son en consecuencia, además de
víctimas, culpables de la crisis. Una palabra inventada
por ellos y que llevamos pegada a la piel, con la que
nos acostamos y levantamos, una pandemia, una
fatalidad, una palabra que nuestros políticos intentan
ahuyentar y combatir aplicando un tratamiento que no
soportaría una acémila y que de paso justifica que se
destruya una a una las conquistas sociales arrancadas
tras duras luchas. El pensamiento, las ideas puras no
Para seguir ahondando en la figura de Bordieu y tras
una breve exposición de su biografía, nos presenta los
principios fundamentales del sociólogo francés. El
primero el concepto de ”poder simbólico” del que dice:
”Estamos dentro de un sistema que es invisible y no
percibimos, pero que es otra forma de poder. El
lenguaje, por ejemplo, es una de esas formas de poder
cuya finalidad es la legitimación del orden social”. Otro
concepto que introduce Bordieu en su obra es el de
“violencia simbólica”, del que dice:” las luchas y las
presiones dentro de la sociedad se desarrollan no solo
en el ámbito económico, sino también en el terreno
político, cultural, institucional”. Estando, como recuerda
Antona, en un Estado de Derecho en el que al parecer
gozamos de todas las libertades, el poder no se puede
limitar, para sentir su legitimidad, en ejercer solo la
violencia y una presión sobre la sociedad a través de
los aparatos represivos. Para esto ya está la policía, los
jueces, el Código Penal...Esta es la violencia infligida al
cuerpo. Pero a la que Bordieu se refiere es a la
simbólica: ”violencia dulce y enmascarada, destinada a
inscribirse en los espíritus”. El lenguaje le sirve de
nuevo al poder para justificar esta nueva dictadura bajo
la apariencia de legitimación democrática que se
expresa a través de las urnas y del régimen de partidos.
-4-
El último término de Bordieu al que nos remite Antona
es al de “capital cultural”: “el propio de las clases
privilegiadas, presupone intrínsecamente un conjunto de
saberes, saber decidir, y sobre todo, saber decir, que
constituye el patrimonio de las clases cultivadas”. En
definitiva, el poder simbólico propio de las democracias
tiene su propio lenguaje, el simbólico, que Antona
relaciona con el que él denomina “lenguaje totalitario de
las dictaduras”, al que caracteriza por el uso de
palabras monolíticas, sin fisuras, donde se persiguen
las ideas, se fabrican eslóganes para convencer a la
gente de que vive en el mejor y único sistema político,
se persigue a los opositores y sus ideas...Estos son, a
juicio de Antona, los pilares que garantizan el orden en
una dictadura. Esta idea que se dio también en los
regímenes del este, encontró la expresión más acabada
en la obra de George Orwell,”1984”, donde se describe
un régimen y una sociedad en la que todo el mundo se
ve obligado a hablar una lengua oficial, la no lengua.
Para evitar que la gente desee o piense en la libertad,
afirma Antona, se eliminan los significados más
deseados de las palabras, de forma que el propio
concepto de libertad política o intelectual deja de existir
en la mente de las personas. Sonríe con tristeza: ”No
estamos muy lejos de esto”. Y vuelve a insistir
burlonamente que por contra, en el Estado de Derecho
del que disfrutamos, el poder se detenta con formas
transformadas, es decir, irreconocibles de las otras
formas de poder. Y así se garantizan las libertades
fundamentales: la de expresión, reunión, manifestación,
asociación..., se obtiene de los grandes medios de
comunicación una opinión favorable a los intereses del
poder y de las oligarquías nacionales e internacionales,
y si es preciso, y con esto no basta saca a pasear su
brazo represivo. Nuestros políticos, cita Antona a modo
de ejemplo, practican una versión autónoma de la no
lengua, con declaraciones vacías de sentido que
pretenden convertir en verdades irrefutables. Y así
recuerda que Zapatero declaró:” El esfuerzo de hoy
garantiza el bienestar de mañana”. O esta otra de Patxi
López:” Para acabar con el paro tenemos que mantener
los puestos de trabajo actuales, recuperar los perdidos y
crear otros nuevos”. Mariano Rajoy durante la crisis del
Prestige: ”Hay unos pequeños hilillos que se han visto
con aspecto a plastilina y descendimiento vertical, están
los expertos estudiando qué significa”. O esta última de
Fátima Báñez, ministra de Empleo, calificando de
movilidad exterior la emigración forzosa de los jóvenes y
afirmando “que estamos saliendo de la crisis pero aún
queda mucho camino por recorrer”. El último apartado
de su charla lo dedica Antona al lenguaje ilegítimo de la
protesta social, abordando a los movimientos sociales
de los últimos años, pero limitándolo al 15M y más
concretamente a la plataforma de afectados por la
hipoteca (P.A.H). Para Antona estos grupos han hecho
emerger frente al discurso oficial , un lenguaje libre y
legítimo, desarrollándose fuera de los cauces
normativos, fuera del poder, más interesado, prosigue
Antona, en apoyar y defender a los causantes de esta
crisis que a las víctimas de este expolio escandaloso, el
de los desahucios que ha lanzado a la calle a miles de
familias. Estima además que la P.A.H ha supuesto un
auténtico problema al poder :”Les pone nerviosos, les
pone por primera vez contra las cuerdas porque les
impide protegerse del sacro santo derecho a la
intimidad y a la propiedad privada” Se refiere Antona a
los escraches, a los que define como “movimientos de
denuncia que han mostrado su eficacia para romper el
silencio de la clase política, obligándola a denunciar lo
que ha calificado de coacción y agresión a su intimidad
y a su vida privada”. Nos recuerda que el escrache
nació en Argentina en pleno ajuste neoliberal del
presidente Ménem y que proviene del habla de las
clases populares y emigrantes de los años 20 y 30 del
siglo pasado. Escrachar era señalar a los represores
que vivían y viven con total impunidad. En España, se
trata de denunciar la violencia estructural disfrazada por
una ley de ejecución hipotecaria que produce suicidios,
desahucios y tragedias familiares. Y nuevamente
contrapone el lenguaje de unos y otros para evidenciar
la doble dirección en la que se mueve el poder y que ya
mencionó antes; criminalizar los movimientos sociales,
en este caso con una asimilación de los escraches a la
kale borroka, o en palabras de Dolores de
Cospedal:”Los escraches son totalitarios, sectarios, se
trata de violentar el voto, es nazismo puro, recuerda a
los años peores de la guerra civil, los años del 36.” Y
por otro animar a los ciudadanos a que participen de la
vida pública mediante su integración en los partidos. Tal
es la opción que planteó Soraya Sáez de Santamaría
cuando afirmó: ”Pisáis el terreno de mi familia, respeto
que haya preguntas, e incluso críticas a mi trabajo como
ministra, pero en la Moncloa, incluso en el Parlamento,
estamos para eso.” Para finalizar, hizo alusión al
lenguaje que aparece en pancartas y paredes, sección
a la que llamó: ”Las paredes hablan, mayo del 68 mayo
del 2011” y que es una relación de las clásicas del mayo
francés y aquellas que como él mismo reconoció se
entretuvo copiando en la Plaza de Sol. ”Corre el viejo
mundo está detrás de ti”. ”Llevemos la imaginación al
poder”. “Sus armas son las porras las nuestras las
palabras”. “Vine a Madrid por los museos y me quedé
por la revolución” (sic). ”El poder nos teme porque la
revuelta enamora” Por último me gustaría acabar con
esta frase de Bordieu que Antona citó como conclusión
de su exposición: ”La dominación simbólica funciona
cuando el dominado no es consciente de ser dominado.
Todos los grupos de contestación del orden simbólico
son importantes por el hecho de cuestionar lo que está
fuera de discusión, indiscutido”. Nada muestra más a
las claras que la dominación simbólica es absoluta.
-5-

4. El fascismo, la fuerza paramilitar demócrata
PARTIDOS
FASCISTAS
Italia de Mussolini, o el III Reich de
Hitler.
POLÍTICOS
Democracia Nacional (Unidos a
LEM)
Alianza Nacional (Unidos a LEM)
FE-JONS
Falange Española Independiente
(Disuelta 2004)
FET-JONS (Disuelto en 1977,
dirigido por Franco)
Falange Auténtica
La Falange (Unidos a LEM)
España 2000
Plataforma per Cataluña
Partido por la libertad
Movimiento Social Republicano
Derecha Navarra y Española
Alternativa Española
Movimiento
Católico
Español
(Unidos a LEM)
Nudo Patriota Español (Unidos a
LEM)
Frente Nacional
Más de 70 años nos separan de la
trágica sucesión de crisis y posterior
estallido de la II guerra mundial, la cual
tuvo como claros protagonistas a los
Nacional
Socialistas
alemanes,
despectivamente
conocidos
como
nazis. Y con estos, la desgraciada
época del auge de los fascismos.
Como bien se ha mencionado, muchos
años nos separan, no obstante, la ciclo
-génesis capitalista, sus subidas,
desplomes, sus “bonanzas”, sus crisis,
sus recesiones y bancarrotas, a
muchas nos ha hecho predecir gran
GRUPOS FASCISTAS EN EL parte de los pasos o periodos que iba a
sufrir el panorama político europeo. Si
FÚTBOL
bien, no dejan de ser eso,
Ultras-sur (Real Madrid)
predicciones, superstición, pero es que
Frente Atlético (Atlético de Madrid)
a veces esta psicología social del
Ultras Yomus (Valencia CF)
Boixos Nois (FC Barcelona)
miedo, la política del miedo, del
Ultra-Violetas (Real Valladolid)
terrorismo, suele poner las cosas muy
Frente Leonés (Cultural Leonesa)
fáciles a la hora de prever los pasos de
Brigadas
Blanquiazules (RCD
los que estiran sus cuellos en lo alto de
Espanyol)
Ultra-Boys (Sporting de Gijón)
la pirámide social.
Otra de las tendencias fascistas
que están en auge es la llamada
Nacionalismo-Autónomo, ellos se
hacen llamar lobos solitarios, y
actúan libremente sin acatar las
ordenes de ningún partido fascista
Ligallo
Fondo
Norte
(Real
Zaragoza)
Brigadas Charras (UD Salamanca) Y si fácil fue predecir que con esto de
la crisis la represión se recrudecería
Supporters Sur (Real Betis)
debido al malestar social de los por
entonces privilegiados, la clase media,
sencillo es entrever que con el
Celtiberian Hammerskins
crecimiento del miedo a la miseria, la
Blood&Honour
Combat España
desconfianza a la clase política y la
Juventudes Canillejas
deslegitimación de la democracia, la
Acción Juvenil Española
masa comience a buscar posturas
PROYECTOS
DE férreas en la administración política y
REUNIFICACIÓN FASCISTA
económica de sus países, acentuando
cada vez más ese profundo acto de
La España en marcha (LEM)
delegar de forma irresponsable su vida
DIFUSIÓN FASCISTA
a un dirigente.
GRUPOS FASCISTAS
Alerta Digital
Patriotas
El Occidental
Lo peor de todo es que si hay quién
sabe desenvolverse en este miedo esa
es la derecha, especialmente sus
sectores más sectarios, xenófobos,
racistas y antisemitas, esos que
abrazan las ideologías populistas de la
LIBRERIAS FASCISTAS
Librería Europa (Barcelona)
Librería Barbarroja (Madrid)
LOCALES
FASCISTAS
EN
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Otro caso es el de la izquierda y las
dictaduras proletarias: Lenin, Stalin,
Pol Pot, Mao Tse Tung o Castro, que
aún compartiendo algunos aspectos
con Hitler y Mussolini, fueron
impuestas a través de métodos
golpistas o de sucesión, como también
lo fueron la dictadura franquista o la de
Primo de Rivera.
Y vamos
al grano, lo que
desencadenó las dictaduras de Hitler y
Mussolini fue el miedo de la mayoría,
las urnas, lo que deja al descubierto
que la mayoría puede obtener poder
pero no tiene por qué ser legítimo y
razonable. Pues bien, llegados a este
punto podemos afirmar, que las
mayorías, es decir, las masas, son
necias e irresponsables, en definitiva
son fanáticas. ¿De qué sirve que una
mayoría, en teoría, decida? Y digo en
teoría, porque votar para que uno u
otro grupo gobierne o dar un golpe de
estado para que un sector u otro
obtenga el poder, desde un punto de
vista anarquista, y por lo tanto
autónomo, no es decidir. El término
que apoyándonos en una praxis
libertaria sería más acertado, es el de
elegir, es decir las masas no deciden,
eligen. Este es el principal factor por el
cual la extrema derecha en momentos
económicos turbulentos nutre sus filas,
las masas no quieren decidir, por eso
eligen a quien mejor representa el
papel de la seguridad paranoica, la
derecha férrea y sin fisuras, del
tradicionalismo,
es
decir
sin
complicaciones
intelectuales
para
afrontar cosas nuevas, lo que deriva en
racismo, xenofobia, homofobia… en
definitiva, MIEDO. El individuo cuando
actúa como masa es un completo
analfabeto que repite las consignas y
acciones que le dicen una y otra vez,
sin razonar ni por un segundo.
Las corporaciones capitalistas saben
jugar muy bien sus cartas, y han
sabido aprovechar el fascismo en su
causa, conseguir el poder mundial más
absoluto. En España, por ejemplo, a
través de un golpe militar fascista y una
dictadura de más de 40 años se logró
imponer una monarquía parlamentaria
de corte democrático, que baila al son
de los países más poderosos, el G8.
Más rápido y contemporáneo es el caso
de la disgregación de la antigua
Yugoslavia,
la
caída
final
del
comunismo de Estado, deja paso al
nacionalismo, salvaje, segregacionista
y genocida, excusa perfecta para que la
OTAN actúe e imponga sistemas
democráticos
adaptados
a
las
peculiaridades de cada región, y así de
manera
democrática
expoliar
el
territorio.
Como
Europa,
salvo
pequeños
reductos, está más que colonizada por
el capitalismo americano, no necesitará
de guerras para imponer nada porque
ya están más que impuestos sus
modelos, solo basta con atemorizar a la
población con la vuelta a la represión
todavía más salvaje, por eso las
democracias no criminalizan a la
extrema derecha tanto como según sus
propios principios deberían de hacer,
se sirven de ellos en momentos como
los actuales, escurren el bulto y
descargan sobre cualquiera, y estos
pardillos sedientos de odio y violencia
son la cara perfecta sobre la que
reafirmar que mejor explotación y
sumisión demócrata, que muerte y
violencia fascista.
No queremos caer en la más que
recurrente coletilla, de que los
demócratas son fascistas disfrazados,
no lo son. No es que las democracias
actuales sean fascistas, lo que
queremos decir es que aprovechan
ciertos aspectos del fascismo para
regenerarse, protegerse, reafirmarse e
imponerse como el único sistema
posible.
Grecia, Italia, Ucrania, Bulgaria,
Serbia y Rusia son los ejemplos más
crudos de como la democracia usa a
los fascistas como muro de contención
o incluso como punta de lanza.
España, Reino Unido y Alemania, en
cuanto a fascismo son zonas muy
parecidas, existe un número notable de
fascistas que no acaban de aparecer
en el parlamento, que se concentran
principalmente en grandes zonas
urbanas con amplios sectores de
inmigración; en el caso Alemán, en
localidades del este, se intuye que por
problemas político-sociales derivados
de la disolución de la URSS. Francia
es una zona también en condiciones
similares a las anteriores, pero poco a
poco va tomando la postura de países
de Europa del Norte, un estado de
bienestar ejemplar que presenta como
tercera fuerza política a un partido ultraderechista, cuyo liderazgo corresponde
a la hija de Jean Marie Le Pen, exdirigente del Frente Nacional Francés.
Cabe mencionar que Reino Unido y su
National Front, es tristemente conocido
como precursor en politizar el
movimiento Skinhead, hasta entonces
multirracial. Llama la atención el caso
griego, y como en el momento más
potente del anarquismo en esa región,
los fascistas entran en el parlamento
como una plaga y las calles se llenan
de patrullas fascistas emulando a los
camisas negras de Italia. Y todo hasta
que la población llega al colapso
emocional y estalla con la muerte de un
joven antifascista a manos de estos
sicarios del partido Amanecer Dorado
(no
olvidemos
que
antes
del
antifascista
habían
caído
varios
inmigrantes a manos de esta basura).
La democracia se lava la cara y
prepara el contingente para quitarse de
en medio a los que antes tendió la
mano (estrategia muy utilizada por
EEUU en numerosas ocasiones, por
ejemplo
con
los
talibanes
en
Afganistán, primero amigos, y luego
eternos enemigos). Pero los datos no
mienten y es que el 50% de la policía
griega votó a Amanecer Dorado, y
miles de vídeos confirman este trágico
romance. Escandalosos son los datos
que se obtienen de los países
referentes del estado de bienestar en
Europa del norte y central (Finlandia,
Suecia, Dinamarca, Suiza, Bélgica,
Países Bajos, Austria y Noruega),
donde
la
participación
de
la
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CASTILLA
Centro Social y Nacional “El
Alcázar” (Valladolid)
Centro Social y Nacional (León)
Centro
Social
y
Nacional
(Salamanca)
La Nave Sede Central de
Democracia Nacional (Madrid)
Sede
FE-JONS
C/Carranza
(Madrid)
Marcas de
fascistas
ropa
puramente
Thor Steinar
Three Stroke
NSHC
RivendelMadrid (tienda de ropa
fascista)
Otros casos señalables
Cerveza
Vacceum
(Cerveza
artesana realizada por un palentino
cabeza de listas electorales por FE
-JONS, José María Reguera
González)
El Corte Inglés (Actualmente con
un cabeza de listas electorales por
Falange Española Independiente,
Dimas Rodrigo Gimeno Álvarez, en
la Dirección General)
Esto son sólo algunos datos,
existen muchos más grupos
fascistas. No son tan grandes
como tememos, pero su mera
existencia por pequeña que sea,
es deleznable.

5. ultraderecha en ayuntamientos y parlamentos
sobrepasa de manera increíble lo aparente. Es decir
las democracias, supuestamente más desarrolladas,
son las que cuentan con mayor número de nazis
metidos en cargos públicos. Países con políticas de
inmigración muy severas y profundamente racistas,
leyes morales homófobas y altos niveles de
patriotismo, de lo cual se deduce que el estado de
bienestar es un estamento selectivo en que solo
alcanzan el bienestar unas minorías que cumplen una
serie de requisitos, lo que nos lleva a una supremacía,
algo que apesta a nazi de manera sorprendente.
pertenecer a Acción Radical, grupo que se dedicó a la
agresión de militantes antifascistas, extorsión de
testigos judiciales, e incluso llegó a secuestrar a un
hombre musulmán. Sin olvidarnos de Quijorna, donde
una alcaldesa del PP, no fue capaz de ver que más de
12 expositores de un mercadillo realizado en un colegio
público estaban exhibiendo material fascista, frente a
uno que hacia apología del españolismo demócrata.
Con lo fácil que se les hace discernir la apología del
terrorismo en algunas ocasiones, esto se les escapa,
qué casualidad.
Las conexiones entre policía, empresarios, políticos,
ejército y fascistas son infinitas, y no es que hayamos
descubierto la pólvora porque llevan existiendo desde
hace décadas, solo hace falta curiosear un poco en la
red para verlo.
Por todo lo expuesto anteriormente, nos preguntamos
cuál es la opinión de la izquierda social-demócrata
sobre estos estados y su bienestar ejemplar. Y es más
¿no serán las dictaduras militares y fascistas a los
demócratas, lo que la dictadura del proletariado al
comunismo? Es decir, una transición, hasta imponer
los modelos económicos, políticos y sociales
capitalistas.
No existe una solución clara y definida al problema
fascista, y damos por supuesto que como casi todos
los declives de esta sociedad parten de un problema
global, y que ante estos engendros genocidas lo único
que podemos hacer de momento es frenar y prevenir
sus ataques estando organizadas y preparadas para
cuando vuelvan a asomar la cabeza, porque la raíz se
esconde detrás de demócratas y capitalistas. Los nazis
no son el enemigo único, pero están ahí para cuando
sean llamados a filas, nuestro deber es hacer frente a
su barbarie con todos los medios que tengamos a
nuestro alcance o volverán tiempos aún más duros de
los que ya corren.
Aquí en la península vemos como la aparición de estos
energúmenos en los mass-media empieza a crecer de
manera sospechosa, como ya aparecieron en la
podrida transición dejando un rastro de violencia
contundente, por suerte muchas personas estaban
organizadas para frenarles los pies con su propia
medicina y no con el pacto social, sino igual todavía
estaríamos desfilando bajo palio, esfuerzo que
aprovecharon los alacranes de la izquierda pactista
para perpetuarse en la rapiña democrática.
Actualmente en el estado español sectores de la
derecha social han comenzado a abrir las puertas a
estos y estas descerebradas, y es que con la excusa
de que Catalunya es España vale todo, miles son las
fotos de jóvenes vinculados a Nuevas Generaciones
esgrimiendo banderas de la España con el escudo de
armas de la época de Fernando e Isabel,
posteriormente recuperado y modificado por Franco. O
el caso de un vídeo promocional del PP Valenciano en
el que se refleja descaradamente una manifestación de
España 2000, partido ultraderechista fundado por un
proxeneta dueño también de una empresa de
seguridad llamada La Levantina, elogiada a su vez por
varios jefes de la policía del Estado. Y por si fuese
poco, integrantes de este partido con sentencias firmes
por participar en la muerte de Guillem Agulló, se
presentaron a las listas electorales europeas.
Sangrante es el caso de un instructor de la guardia civil
y policía nacional, Emilio Hellín Moro, (avalado por el
entonces ministro del interior Alfredo Pérez Rubalcaba,
un sociata) ultraderechista procesado y condenado a
43 años de prisión, por la muerte y secuestro de una
joven estudiante socialista en la transición, Yolanda
González Martín. Más reciente es el caso de Carlos
Javier Palomino, joven de 16 años asesinado por un
militar neonazi afiliado al partido Democracia Nacional,
cuyo líder Manuel Canduela fue condenado por
´
´
La tierra no se vende, se cultiva y se defiende
firmaba los papeles que permitían la importación masiva
de residuos a Castilla dando así la bendición oficial al
destrozo ambiental.
A principios de verano, realizamos en el Centro Social
Autogestionado Doble o Nada unas Jornadas en
defensa de la tierra; en las que pudimos analizar y
compartir diferentes experiencias de lucha llevadas a
cabo en los últimos tiempos en Castilla, como la lucha
contra la incineradora de Ampudia o la problemática de
los residuos y los vertidos de deshechos industriales.
También se trataron otros temas como el desastre de la
minería en el Valle de Laciana, el Fracking y la agresión
y constante hostigamiento a los indígenas en
Iberoamérica. Las jornadas se desarrollaron durante dos
días en varias ponencias y un concierto de Rap
combativo en el espacio autogestionado La Cueva.
Importación masiva a Palencia de residuos como
PAVAL denominación genérica para referirse al polvo
de aluminio de Valladolid que es en realidad una mezcla
de metales pesados como cobre, plomo, aluminio y
arsénico procedente de los polígonos industriales de
Bilbao y Valladolid. Estos materiales altamente tóxicos y
contaminantes forman finísimas escorias que se
depositan en graveras. También se han traído a
nuestros pueblos toneladas de bobinas de cable
procedentes de Bélgica que se han quemado en
Villamediana, San Mames de Campos o en La loma de
la ingeniera de Villamuriel de Cerrato, emitiendo
elementos
contaminantes
bioacumulables
como
dioxinas. En la Loma de la ingeniera de Villamuriel se
quema de todo; allí se han quemado también
neumáticos, cientos de camiones cargados de
neumáticos. En Monzón de Campos se han quemado
bidones de pintura procedentes de Fasa Renault y
Esmena que eran trasladados por Contenedores Castro;
en Becerril, al lado del canal, se entierra uralita y PVC;
en las yeseras de Hornillos se quemaban bidones de
lindano procedentes de empresas químicas y
farmacéuticas y así hasta un sinfín de barbaridades
cometidas con total impunidad y el beneplácito de los
políticos mafiosos de la JCyL. Los mismos que impulsan
la incineradora de Ampudia, reforman la ley regional
para imponer la estación de esquí en San Glorio, los
mismos que dan permisos de explotación al maldito
Vitorino y luego se llevan comisiones, los que se pasan
maletines por debajo de los puentes del AVE y
promueven el fracking, etc.
La primera ponencia fue realizada por el compañero
Toni que participó activamente en la lucha contra la
incineradora de Ampudia. En 2009 fue cuando el
proyecto de incineradora salió a la luz pública a través
de una noticia (de los medios lamerones y serviles:
Diario Palentino y el Norte de castilla) que anunciaba la
creación de un CTRINP en Ampudia, es decir, un
Centro de Tratamiento de Residuos Industriales No
Peligrosos. Largo eufemismo que utilizan la empresa
(Befesa, filial de Abengoa que cotiza en bolsa y es
responsable de grandes desastres ecológicos y
laborales.), la administración y los medios de desinformación para anunciarnos su pretensión de ubicar
en nuestra tierra una mega infraestructura para
incinerar: quemar toneladas y toneladas de residuos
industriales que en combustión son altamente
contaminantes y peligrosos para la salud humana,
animal, vegetal y de la tierra. Fue a partir de ahí que
algunas gentes de Ampudia y alrededores comenzaron
a organizarse para dar una respuesta popular contra la
incineradora, llevando a cabo diferentes acciones, todas
ellas con gran fuerza social. Se realizaron charlas,
recogidas de firmas, difusión y denuncia del proyecto en
diferentes acciones en la ciudad y la provincia,
concentraciones y dos grandes manifestaciones.
También se realizaron alegaciones contra el proyecto.
Todo esto, con el clamor popular hizo que se paralizase
la incineradora en Ampudia, por el momento.
El segundo día, a la mañana, las jornadas en defensa
de la tierra continuaron con una mesa redonda contra la
fractura hidráulica o fracking en la que participaron
colectivos inmersos en esta lucha como la asamblea
Fracturando el capital.
La fractura hidráulica es una técnica de extracción de
gas a través de la perforación horizontal con la
inyección de cantidades ingentes de agua con una
mezcla de químicos tóxicos altamente peligrosos que
contaminan el agua, la tierra y el aire aniquilando toda
posibilidad de vida natural.
Otra de las agresiones medioambientales que sufrimos
en Castilla es el problema de los residuos. De este tema
nos habló el compañero Flaviano, militante
incombustible, que lleva años denunciando los vertidos
y quemas de residuos industriales en muchos puntos de
nuestra provincia, que realizan las grandes empresas
con total impunidad y con el beneplácito y colaboración
de la Junta de Castilla y León.
´
-8-
Por la tarde, después de el comedor popular, estuvimos
tratando el tema de las minas, sobre todo las de cielo
abierto que son una total y absoluta salvajada. Las
compañeras de SOS Laciana expusieron cómo
transcurre la lucha en la montaña. Hace un par de años
nació la iniciativa “Toma la montaña” y se realizó una
acampada en el valle de Laciana contra las minas, con
la intención de proteger ese entorno. Durante la
A través del tráfico de residuos se estableció una burda
red de traficantes y políticos que son partícipes del
negocio que produce la devastación de la tierra. Como
José Mª Hernández que muchos años fue jefe de
calidad ambiental de la JCyL. Este pájaro era quien
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6. acampada se realizaron diferentes actividades de
denuncia y difusión y se puso en marcha una radio
libre. De esta acampada nació el grupo de
permanencia que se quedó en el valle para difundir y
denunciar, a través de la lucha autoorganizada, las
atrocidades que cometen Victorino Alonso y sus
“amigos” con la connivencia y participación de la
administración pública y el estado. “Hoy en día, Laciana
se asocia irremediablemente a la minería como si nada
hubiera existido antes de encontrarse la primera veta
de carbón. Pero es solo desde 1920 que hay minería
en el valle, y el mensaje del carbón como única salida
es promovido por empresarios y demás chupasangres
para seguir recibiendo subvenciones. Se empeñan en
retratar al Lacianego como un ser inválido y falto de
suficientes luces, incapaz de afrontar el futuro sin sus
amos y el mineral que les enriquece. Sin embargo,
durante años, Laciana fue zona ganadera y agrícola.
La tierra guarda la memoria y su paisaje aún cuenta la
historia del lugar y de su gente. Siguen quedando
bosques, como desafiando el contexto actual en el que
solo valen para figurar en documentos oficiales de
reserva de la biosfera o parque natural, como testigos
de lo que fue este lugar, como reductos de otro mundo,
otras vidas, otra relación con el entorno que existió
hace tan poco tiempo…
y destruyó los bosques, sino también que eliminó hasta
casi extinguirla, la forma de vida de las y los habitantes
de Laciana, su organización social y su relación con el
monte. SOS Laciana, sigue resistiendo y continúa
aprendiendo de los y las habitantes del valle y
generando con ellos y ellas una red de apoyo para
seguir en la lucha.
Incineradoras, vertederos, fractura hidráulica, TAV,
minas, vertidos, cementerio nuclear… estas son solo
algunas de las agresiones a la naturaleza, son muchos
los frentes abiertos, pero la lucha en defensa de la
tierra no tiene sentido sino dentro de la lucha contra el
modelo político, económico y social impuesto. Es
necesario cuestionarse el sistema en su totalidad, el
sistema capitalista con su desarrollo industrial que es
responsable de la artificialización de la vida y la
destrucción del territorio.
MI PUEBLO, MI VALLE, MI FORMA DE PENSAR
NO SE ARRODILLAN
ANTE EL SISTEMA INDUSTRIAL
Las primeras radios libres del Estado español surgen
en Cataluña años antes de la aprobación de la
aclamada Constitución, un ejemplo es Radio Maduixa,
fundada en Granollers en 1977 e inspirada por las
primeras radios libres italianas del bienio de 1968-69.
En Julio de 1978 durante la celebración de unas
Jornadas Anti­rrepresivas en Santa María de Corcó
(Osona), un grupo de jóvenes convocados al proyecto a
través de la revista “El Ecologista” realizan la primera
emisión bajo el indicativo de Onda Lliure.
Desde entonces han surgido muchas otras, algunas de
las cuales han desaparecido por diferentes
circunstancias, otras han sido cerradas por la policía…
Pero, ¿qué es una radio libre? La definición de radio
libre puede ser muy amplia, desde una radio cultural sin
fines lucrativos, una radio comunitaria de servicio social,
una radio autogestionada…
En el Estado español para la definición de Radio Libre
se toma como referencia el Manifiesto de Villaverde
(Manifiesto acordado por las Radios Libres del Estado
que participaron en los encuentros de 1983 en
Villaverde, Madrid):
En una sociedad cuya realidad está altamente centralizada e
informatizada, donde los medios privados y públicos de
comunicación son poder y están al servicio del poder, las
RADIOS LIBRES surgen ante la necesidad y el derecho de
toda persona individual o colectiva a expresar libremente sus
opiniones y criticar y ofrecer alternativas en todo aquello que
le afecta directa e indirectamente. Las radios libres nos
caracterizamos por:
Cuando la minería se impuso en la zona destrozó la
tierra, esto no significa solo que agujereó las montañas
Un carácter no profesional, entendiendo que la
comunicación no debe ser un medio de lucro.
EL CUARTO PODER
criticamos el bombardeo masivo de información y
estímulos vacíos y el ocultamiento de la realidad.
A nadie es ajeno el papel que los medios de (des-)
información ejercen, si no totalmente, en gran medida,
en la configuración del pensamiento (no-pensamiento)
obra y omisión, de la sociedad con la que convivimos.
De ahí, por todos conocida, la expresión de denominar
a éstos como el “cuarto poder”.
Englobado en éste, no sólo hablamos de los medios
públicos
claramente
pro-estatales
o
progubernamentales, hablamos también de grupos
mediáticos privados al servicio de grupos financieros y
empresariales, de los medios de la derecha, de la
izquierda y de demócratas de todas las tendencias.
No es sólo que critiquemos el tipo de noticias y su
tratamiento en los periódicos, radio, televisión e
internet, criticamos sus debates con expertos, ya te
hablen de futbol o política, criticamos la publicidad
como mayor ejemplo de la sociedad de consumo,
RADIOS LIBRES
Casi al mismo tiempo de la creación de la radio
surgieron iniciativas independientes de radiodifusión.
Las que podríamos considerar primeras Radios Libres
fueron las que la clase obrera alemana utilizó como
instrumentos de contacto y coordinación durante la
República de Consejos Alemana de 1918-19.
Sin embargo, el concepto actual procede de las
experiencias de los años 70 del pasado siglo en los
Estados italiano y francés donde comienzan sus
emisiones las primeras radios libres. Estas radios
surgen frente al monopolio de medios de comunicación
de los Estados y ante la necesidad de la sociedad civil y
de los movimientos sociales de contar con sus propios
medios de expresión.
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Un funcionamiento autogestionario basado en la toma
de decisiones de forma directa por todos aquellos que
participan activamente en la vida de la radio.
Somos autónomos. La radio libre se constituye al
margen de todo grupo de presión político o económico que
pueda o quiera alterar en su provecho el mensaje a
difundir y, obviamente, rechazamos cualquier tipo de
publicidad directa o indirecta.
La radio libre es participativa. Está al servicio de la
comunidad donde se integra, potenciando la unificación de
los conceptos emisor/receptor.
Las radios libres surgen como necesidad de llevar la
comunicación al marco cotidiano y como lucha contra el
monopolio y la centralización de la comunicación.
Finalmente nos definimos como radios libres de todo
compromiso que no sea el de difundir la realidad sin
cortapisas y las opiniones sin limitación.
Las radios libres pretendemos potenciar toda una práctica
de comunicación basada en un enfrentamiento radical
contra todo tipo de relación social de dominación y, por
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tanto, apostamos por una forma de vida alternativa a la
actual.
ONDA ASECHANDO
Varias personas del CSA Doble o Nada que llevábamos
tiempo dando vueltas a la creación de una radio libre,
planteamos una exposición del proyecto que teníamos
en mente. Así, en los pasados 31 de Mayo y 1 de Junio
se realizaron las jornadas de presentación de la radio
libre palentina “Onda Asechando”.
Estas jornadas sobre radios libres constaron de dos
días donde se pretendió dar a conocer la necesidad de
un proyecto como una radio libre en el entorno
palentino. Una herramienta que sirva de altavoz al
movimiento disidente de la ciudad y que rompa con el
aislamiento informativo que sufrimos. El objetivo de
este nuevo órgano de expresión es llegar a todos
aquellos a los que no llegamos con el resto de
actividades que realizamos y a los que pretendemos
mostrar una manera de pensar más allá del capitalismo.
Onda Asechando intenta que nuestras palabras a
través de la radio se conviertan en rabia y esperanzas
por ver un mañana diferente. Esto intentamos
transmitir, esto intentamos crear con nuestras vidas y
actos, esto es lo que esta radio, unida a otros
proyectos, pretende materializar.
En las jornadas, pudimos disfrutar la película “Lavorare
con lentezza”, sobre la experiencia de “radio Alicé” en
los años de plomo italianos. Hicimos una breve
introducción del proyecto de la radio, la emisión en
directo del primer programa propio de “Onda
Asechando”, “Mientras Duermes” y la charla de una
compañera de “Radio ELA”, que nos vino a hablar
sobre la necesidad de las radios libres y de su propia
experiencia. Ya por la noche durante el concierto en
apoyo al CSA se realizaron entrevistas a los grupos que
se acercaron a tocar.
Nos ha costado un poco comenzar, y tendremos mil
traspiés, pero empezamos ya a andar con ilusión. Si
quieres participar o preguntar, hacer tu programa o
escucharnos, entra en:
ondaasechando.espivblogs.net