El documento resume conceptos clave sobre la intercreatividad, inteligencia colectiva, multitudes inteligentes, sabiduría de las multitudes y arquitectura de la participación. Todos estos conceptos se refieren a la idea de que el conocimiento puede potenciarse a través de la cooperación y el intercambio entre usuarios en Internet, generando beneficios tanto individuales como colectivos. Se presentan ejemplos como Creative Commons, folksonomía, colaboratorios, blogs, wikis y herramientas sociales que facilitan estas dinámicas colaborativas.

2. . Intercreatividad (Berners-Lee). Intercambios creativos
digitales.
. El concepto de intercreatividad constituye una pieza
clave desde los orígenes de
Internet. Desarrollado en la teoría por Verner-Lee
(1996), es la suma de dos palabras muy
asociadas al fenómeno evolutivo de Internet:
interactividad más creatividad. Utilizado desde
las primeras comunidades hackers existentes en la
Red, como motor de desarrollo del
medio este concepto resultó imprescindible en el
camino hacia la red mundial que hoy existe.
La intercreatividad propicia los mecanismos
necesarios para que toda la comunidad
pueda aportar su conocimiento al producto
desarrollado, en forma horizontal y organizada
(Pardo Kuklinski, 20052).

3. 2.2. Inteligencia colectiva (Lévy3). Un ciberespacio que conecta
inteligencias.
En 1997 Pierre Levy publicaba Inteligencia Colectiva:por
una antropología del ciberespacio4,
cuya tesis central giraba en torno a la existencia de un
saber colectivo. En su trabajo
explica que es necesario reconocer que esta inteligencia
colectiva está distribuida en cualquier
lugar donde haya humanidad y que ésta puede
potenciarse a través del uso de los
dispositivos tecnológicos. La inteligencia colectiva puede
entenderse como la capacidad
que tiene un grupo de personas de colaborar para decidir
sobre su propio futuro, así como
la posibilidad de alcanzar colectivamente sus metas en un
contexto de alta complejidad.

4. 2.3.Multitudes Inteligentes (Rheingold).Conocimientos
colectivos apoyados en la Red.
Rheingold es otro autor que ha desarrollado investigaciones
en esta línea. Entre sus
publicaciones destaca:Smart Mobs:The Next Social
Revolution (Multitudes Inteligentes:La
próxima revolución social. 2002). En este trabajo explica que
la comunidad virtual es algo
parecido a un ecosistema de subculturas y grupos
espontáneamente constituidos. Bajo
esta idea un nuevo tipo de red social se está extendiendo en
los últimos tiempos dentro del
espacio cibernético al que todo el mundo puede acceder
usando su teléfono, computadora
u otros dispositivos móviles.
El autor señala que esta comunidad virtual conforma una
especie de ecosistema de
subculturas y grupos espontáneamente constituidos que se
podrían comparar con cultivos
de microorganismos, donde cada uno es un experimento
social que nadie planificó y
que sin embargo se produce.

5. 2.4. Sabiduría de las Multitudes (Surowiecki). Cien cerebros piensan
mejor que uno.
Sólo dos años después del trabajo de Reynold,
Surowiecki publica el libro The Wisdom
of Crowds (2004), bajo la curiosa traducción de Cien
mejor que uno.Esta obra añade nuevos
aportes a la idea del valor que tiene el intercambio e
integración de conocimientos individuales.
El autor explica que la suma de decisiones colectivas de
muchas personas resulta
más acertada que las decisiones individuales que pueda
tomar un solo miembro del grupo.
En su trabajo explica de qué forma se puede lograr que
grupos tomen buenas decisiones
y, al mismo tiempo, describe los factores que dificultan
este proceso. Diversidad e
independencia, por ejemplo, son necesarias para que un
grupo sea inteligente.

6. Su trabajo propone cuatro condiciones fundamentales para
alcanzar la suma
de inteligencias:
. 1. Diversidad de opiniones entre los individuos que
conforman el grupo.
2. Independencia de criterio.
3. Cierto grado de descentralización, que permita la
existencia de subgrupos dentro del
colectivo.
4. Existencia de algún mecanismo de inclusión de los
juicios individuales en una decisión
colectiva.
Surowiecki –igual que otros autores7– postula que las
decisiones tomadas gracias
a la conformación de una sabiduría colectiva pueden ser
más inteligentes que las de los
mismos expertos.

7. 2.5. Arquitectura de la Participación (O‟Reilly).
O'Reilly (2005) plantea que los nuevos desarrollos de
Internet (Web 2.0 particularmente)
tienen su principal potencial en que facilitan la
conformación de una red de colaboración
entre individuos, la cual se sustenta en lo que él llama una
arquitectura de la participación.
Es decir, la estructura reticular que soporta la Web se
potencia en la medida que
más personas las utilizan. Esta arquitectura se construye
alrededor de las personas y no
de las tecnologías9.
La estructura tecnológica se expande de manera conjunta
con las interacciones sociales
de los sujetos que utilizan Internet. Bajo esta idea, cada vez
que una persona crea
un nuevo enlace la Red se complejiza y, por tanto, se
enriquece. La idea de una arquitectura
de la participación se basa en el principio de que las nuevas
tecnologías potencian el intercambio
y la colaboración entre los usuarios.

8. Esta arquitectura de la participación da cuenta de un
cambio tecnológico pero más
aún de un cambio social que ofrece a las comunidades
la posibilidad de contar con herramientas
que multipliquen las formas en que se genera y
distribuye el conocimiento. Desde
esta perspectiva, la apertura es la pieza clave de este
círculo virtuoso de participación
y colaboración (Levy, 2005).
Tras los conceptos hasta aquí expuestos: Inter
creatividad (Bernés-Lee); Inteligencia
colectiva (Levy); Multitudes Inteligentes (Rheingold);
Sabiduría de las Multitudes (Surowiecki)
y Arquitectura de la Participación (O'Reilly), se
desprende como principio transversal
la idea de la cooperación y empowerment del
conocimiento a través de su
colectivización e intercambio.

9. 2.6.Tres ideas alrededor de la intercreatividad:
Creative Commons, Folksonomía y Colaboratorios.
Una vez explicados los principios de colectivización
y distribución del conocimiento,
a continuación se describen tres ejemplos que
además de ser particularmente representativos
de la Web 2.0 son de suma vigencia (y popularidad)
y contribuyen a materializar esta
filosofía de la apertura12.

10. 2.6.1. Creative Commons.
Creative Commons es una organización no gubernamental, sin
ánimo de lucro, fundada
y presidida por Lawrence Lessig, profesor de derecho en la
Universidad de Stanford
y especialista en ciberderechos.
Creative Commons13 (CC) está inspirada en la licencia GPL
(General Public License14)
de la Free Software Foundation15, sin embargo, su filosofía va
más allá de ser un licenciamiento
de software libre. El usuario es libre de copiar, distribuir o
modificar una obra incluso
–en algunos casos– se autoriza hacer uso comercial de ella,
pero es obligatorio que se
haga referencia a su autor.
La idea principal de esta iniciativa es reducir las barreras
legales de la creatividad y,
a su vez, posibilitar un modelo legal, ayudado de herramientas
informáticas para así facilitar
la distribución y el uso de contenidos para el dominio público

11. 2.6.2. Folksonomía (sistemas de clasificación colectiva).
El segundo ejemplo,sumamente representativo de la Web 2.0 es
el de folksonomía17,
es decir, taxonomía social u organización de la información de
manera colectiva y colaborativa.
Tal como se ha expuesto, el universo de aplicaciones Web 2.0,
crece y evoluciona proporcionalmente
a la cantidad de gente y comunidades que intercambian
información y experiencias
a través de la Red.
Un modelo interesante de analizar es el de la folksonomía que
describe una nueva
aproximación social para crear colectivamente meta datos de
los recursos e información
que se encuentra en la Red. La folksonomía se aparta de las
estructuras jerarquizadas para
aproximarse a una organización basada en la colaboración de
las personas que cooperan
a través de ordenar/clasificar la información por medio de
etiquetas o tags.

12. 2.6.3. Colabora torio (Matsuura).
Colaboratorio es el tercer ejemplo de colectivización y
distribución del conocimiento.
Este concepto se popularizó gracias a Koichiro Matsuura ex
director General de la UNESCO,
al momento de presentar el Informe mundial:Hacia las
sociedades del conocimiento de
este organismo23 (Bindé, 2005).
Colaboratorio surge en la integración de las palabras
colaboración y laboratorio. Es
un „centro sin paredes‟, un punto de encuentro abierto a
académicos, investigadores, estudiantes
y público en general interesado en la conformación de espacios
de aprendizaje en
red, flexibles y participativos. El término colaboratorio designa
un centro de investigación
distribuido. Al hacer uso de las tecnologías de la información y
la comunicación, un colaboratorio
permite a los científicos trabajar juntos en un mismo proyecto,
aunque se hallen
muy lejos unos de otros.

13. Es un
concepto adaptado al contexto digital, que permite a los
investigadores trabajar en redes
que trascienden las fronteras.Este espacio virtual de
innovación es el entorno propicio para
que se produzca la intercreatividad, propuesta por Berners-Lee.
El principio fundamental del colaboratorio es comprender la
“regla de la reciprocidad”
en la que se puede utilizar cuantas veces se quiera la
información de otra persona,
siempre que se haga referencia al autor original. Una regla de
reciprocidad significa dar y
recibir. Es decir, aprovechar y, al mismo tiempo, contribuir con
contenidos de utilidad que
puedan enriquecer el acervo de recursos existentes. Este
concepto no es nuevo (ya ha sido
incorporado como una metodología de trabajo colaborativo en
algunas ciencias, ver collaboratory
en Wikipedia26), sin embargo, refleja la arquitectura y la
filosofía de Wikipedia
y la idea de compartir el saber en la sociedad del conocimiento.

14. 2.7. Ejemplos de prácticas colaborativas.
A continuación se exponen cinco ejemplos que evidencian el
impacto que han alcanzado
algunas herramientas tecnológicas que facilitan y potencian
las dinámicas colaborativas
de intercambio del conocimiento. Estos dispositivos han
demostrado una creciente
apropiación por parte de las multitudes inteligentes, las
cuales han comprendido
que el libre intercambio de información y conocimiento
sistematizado genera beneficios
tanto individuales como colectivos.
Las prácticas que aquí se presentan tienen que ver con:
dispositivos etiquetables como
Web 2.0 (blogs y wikis); instrumentos de escritura colectiva
(Wikipedia); uso y masificación
del sistema operativo de software libre (Linux); la expansión
de un Grid, es decir, un
centro de computación distribuida, orientado a compartir
recursos informáticos para la investigación
científica (SETI@HOME) y el impacto en Internet de algunas
herramientas
sociales (Myspace, Youtube,Digg y Wikipedia):