Tics

Tecnologías de la información y la comunicación (TIC) es un concepto que tiene dos significados. El término tecnologías de la información se usa a menudo para referirse a cualquier forma de hacer cómputo. Como nombre de un programa de licenciatura, se refiere a la preparación que tienen estudiantes para satisfacer las necesidades de tecnologías en computo y comunicación de gobiernos, seguridad social, escuelas y cualquier tipo de organización. 1 Planificar y gestionar la infraestructura de TIC de una organización es un trabajo difícil y complejo que requiere una base muy sólida de la aplicación de los conceptos fundamentales de áreas como las ciencias de la computación, así como de gestión y habilidades del personal. Se requieren habilidades especiales en la comprensión, por ejemplo de cómo se componen y se estructuran los sistemas en red, y cuáles son sus fortalezas y debilidades. En sistemas de información hay importantes preocupaciones de software como la fiabilidad, seguridad, facilidad de uso y la eficacia y eficiencia para los fines previstos, todas estas preocupaciones son vitales para cualquier tipo de organización.2

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A presentation by Nemane Momed from UT-REDD, at a workshop held in Paris from Thursday, 3 December to Friday, 4 December during the 21st Conference of the Parties (COP21). The event organised by the International Institute for Environment and Development aimed to share the findings of its research to inform a wider debate on how REDD+ is contributing to addressing the drivers of land use and land use change. The presentation focused on the national REDD+ strategy of Mozmambique. More details: http://www.iied.org/redd-paris-what-could-be-it-for-people-forests

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Vastupurusa For the basis of Hindú architecture often reference is made to Vastupurusa or “the spirit of the site”. One legend explains this as follows. There was an evil demigod (bhuta) who was born during Siva’s fight with the Asur Andhaka. This bhuta possessed a terrifying countenance and an insatiable hunger. The legend goes that having done great penance, the bhuta won a boon from Siva that allowed him to swallow the three worlds that constitute the Hindu cosmos. As this being stretched himself and began to occupy the heavens, he fell flat on the earth. The various gods and demigods seized this opportunity and pinned various parts of his body to the ground, rendering him helpless. This being came to be called Vast (or Vastupurusa) because the gods and demigods managed to lodge themselves on his body. Legends hold that the deities, in pinning him down, occupied different parts of his body and continued to reside there (Figure1). In order to satisfy his hunger, Brahma ordained that he receive offerings from people on building sites before construction. The body of the Vastupurusa is supposed to be sensitive at a number of points called marmas. The well-being of the Vastupurusa assures the well-being of the building and, by implication, its owner. An important criterion for any building, therefore, is to avoid injury to the marmas located on the body of the Vastupurusa. To ensure that this is achieved, texts prohibit any direct construction upon the marmas themselves. The marmas are specifically said to lie at the intersection of major diagonals, seen as the veins (siras or nadis) of the purusa.

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