El documento contrasta dos modelos de identidad cultural de las mujeres indígenas quiché en Quetzaltenango, Guatemala: el modelo "vitrina", que ve las culturas como sistemas estables, y el modelo "espejo roto", que reconoce la pluralidad cultural. El modelo vitrina se aplica a las mujeres quiché rurales, mientras que el modelo espejo roto se aplica a las mujeres quiché urbanas, quienes tienen una identidad cultural más definida individualmente y menos ligada a su comunidad de origen.