www.murabitpak.blogspot.com

1. ‫الرحیم‬ ‫الرحمن‬ ‫اللہ‬ ‫بسم‬
" "‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫پیش‬ ‫پرست‬ ‫بنیاد‬
‫؟؟؟‬ ‫کیوں‬ ‫جہاد‬ ‫سے‬ ‫فوج‬ ‫پاکستانی‬
‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫میں‬ ‫سمجھ‬ ‫جہاد‬ ‫تو‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫امریکا‬ ‫کے‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫اعتراض‬ ‫پر‬ ‫مجاہدین‬ ‫بھائی‬ ‫کچھ‬ ‫ہمارے‬
‫؟؟؟؟؟؟‬ ‫ہے‬ ‫کیوں‬ ‫آرائی‬ ‫محاذ‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬ ‫افوج‬ ‫لیکن‬
‫کے‬ ‫نفاز‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫کا‬ ‫فوج‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫وجوہات‬ ‫متعدد‬ ‫کی‬ ‫قتال‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫فوج‬ ‫پاکستانی‬
‫کرنا‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫بندوق‬ ‫اور‬ ‫گولی‬ ‫نفاذ‬ ‫کا‬ ‫قوانین‬ ‫انگریزی‬ ‫کفری‬ ‫میں‬ ‫اٹھانا،پاکستان‬ ‫بندوق‬ ‫خلف‬
-----‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫نافذ‬ ‫کو‬ ‫قوانین‬ ‫کفری‬ ‫انگریزی‬ ‫پولیس‬ ‫اور‬ ‫فوج‬ ‫پاکستانی‬ ‫ہیں‬ ‫شامل‬ ‫وغیرہ‬
‫ہیں‬ ‫لشکر‬ ‫اور‬ ‫محافظ‬ ‫کے‬ ‫حکمرانوں‬ ‫طاغوت‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫ادارے‬ ----
‫اللہ‬ ‫ہے۔‬ ‫حکم‬ ‫شرعی‬ ‫کا‬ ‫طاغوت‬ ‫خود‬ ‫جو‬ ،‫ہے‬ ‫حکم‬ ‫شرعی‬ ‫وہی‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫لشکروں‬ ‫کے‬ ‫طاغوت‬ ‫لہذا‬
‫ہے‬ ‫فرمان‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬:
‫ن‬َ ‫ئي‬ِ ‫ط‬ِ ‫خا‬َ ‫نوا‬ُ ‫كا‬َ ‫ما‬َ ‫ه‬ُ ‫د‬َ ‫نو‬ُ ‫ج‬ُ ‫و‬َ ‫ن‬َ ‫ما‬َ ‫ها‬َ ‫و‬َ ‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ع‬َ ‫ر‬ْ ‫ف‬ِ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ
: ) ( )‫القصص‬ ‫تھے۔‬ ‫کار‬ ‫غلط‬ ‫بڑے‬ ‫میں‬ ‫تدبیر‬ ‫اپنی‬ ‫لشکر‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہامان‬ ‫اور‬ ‫فرعون‬ ‫واقعی‬۸ )
‫فرنٹ‬ ‫کا‬ ‫امریکا‬ ‫میں‬ ‫جنگ‬ ‫صلیبی‬ ‫کا‬ ‫فوج‬ ‫ناپاک‬ ‫اس‬ ‫سبب‬ ‫اہم‬ ‫کا‬ ‫جہاد‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫فوج‬ ‫اس‬ ‫جبکہ‬
-‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫سے‬ ‫فخر‬ ‫بڑے‬ ‫خود‬ ‫افسران‬ ‫فوجی‬ ‫اظہار‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫ہونا‬ ‫اتحادی‬ ‫لئن‬
" ‫ہیں‬ ‫اتحادی‬ ‫لئن‬ ‫فرنٹ‬ ‫کے‬ ‫امریکا‬ ‫ہم‬ "
‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫فوج‬ ، ‫حکومت‬ ‫پاکستانی‬ ‫تو‬ ‫کیا‬ ‫حملہ‬ ‫پر‬ ‫افغانستان‬ ‫اسلمی‬ ‫امارت‬ ‫نے‬ ‫امریکہ‬ ‫جب‬
‫اور‬ ‫کیا‬ ‫پسند‬ ‫کو‬ ‫اتحاد‬ ‫لئن‬ ‫فرنٹ‬ ‫کے‬ ‫جنگ‬ ‫صلیبی‬ ‫کردہ‬ ‫اعلن‬ ‫کے‬ ‫بش‬ ‫نے‬ ‫ایجنسیوں‬ ‫ذیلی‬
- ‫کی‬ ‫فراہم‬ ‫امداد‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫ہر‬ ‫کو‬ ‫امریکہ‬ ‫۔‬ ‫بنے‬ ‫حصہ‬ ‫کا‬ ‫لشکر‬ ‫صلیبی‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬
-‫امریکہ‬ ‫ائیربیس‬ ‫آباد‬ ‫جیکب‬ ، ‫ائیربیس‬ ‫شمسی‬ ‫کیا‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫امریکہ‬ ‫کہ‬ ‫کر‬ ‫گرفتار‬ ‫کو‬ ‫مجاہدین‬
–‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫نے‬ ‫فوج‬ ‫ناپاک‬ ‫اس‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫شہید‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کر‬ ‫اڑ‬ ‫ڈرون‬ ‫سے‬ ‫جہاں‬ ‫کیں‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬
‫فوج‬ ‫یہ‬ ‫تک‬ ‫آج‬ ‫لیکر‬ ‫سے‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫دیا‬ ‫ساتھ‬ ‫کا‬ ‫امریکا‬ ‫میں‬ ‫گرانے‬ ‫کو‬ ‫اسلمیہ‬ ‫امارت‬
‫رہی‬ ‫کوشاں‬ ‫مستقل‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫بنانے‬ ‫ناکام‬ ‫کو‬ ‫کوشش‬ ‫میں‬ ‫جدوجہد‬ ‫کی‬ ‫امارت‬ ‫م‬ِ ‫قیا‬ ‫میں‬ ‫افغانستان‬
‫المومنین‬ ‫امیر‬ ‫ل‬ْ ‫مث‬ ‫ہیں۔‬ ‫قید‬ ‫قائد‬ ‫کئی‬ ‫کے‬ ‫اسلمیہ‬ ‫ت‬ِ ‫امار‬ ‫میں‬ ‫جیلوں‬ ‫کی‬ ‫فوج‬ ‫پاکستان‬ ‫بھی‬ ‫آج‬ ‫ہے۔‬

2. ‫ل‬ِ ‫مسئو‬ ‫سابق‬ ‫کے‬ ‫اسلمیہ‬ ‫ت‬ِ ‫عبید،امار‬ ‫مل‬ ‫نائب‬ ‫کے‬ ‫برادر‬ ‫برادر،مل‬ ‫مل‬ ‫نائب‬ ‫کے‬ ‫عمر‬ ‫محمد‬ ‫مل‬
( )‫،امیر‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫شہید‬ ‫ہی‬ ‫میں‬ ‫جیل‬ ‫پاکستانی‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫اللہ‬ ‫رحمہ‬ ‫یاسر‬ ‫استا‬ ‫تربیت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬
‫انورالحق‬ ‫مل‬ ‫بیٹے‬ ‫کے‬ ‫اللہ‬ ‫رحمہ‬ ‫خالص‬ ‫یونس‬ ‫زابل،شیخ‬ ‫وال‬ ‫جہانگیر‬ ‫مل‬ ‫معاون‬ ‫کے‬ ‫المومنین‬
‫مل‬ ‫والی‬ ‫کے‬ ‫عبدالسلم،بغلن‬ ‫مل‬ ‫والی‬ ‫کے‬ ‫گل،قندوز‬ ‫احمد‬ ‫میر‬ ‫مل‬ ‫والی‬ ‫کے‬ ‫آباد‬ ‫مجاھد،جلل‬
‫داد‬ ‫منصور‬ ‫مل‬ ‫بھائی‬ ‫کے‬ ‫داداللہ‬ ‫ترابی،مل‬ ‫مل‬ ‫وزیر‬ ‫کے‬ ‫المنکر‬ ‫عن‬ ‫نہی‬ ‫و‬ ‫بالمعروف‬ ‫محمد،امر‬
‫اللہ‬
‫آمین‬ ‫فرمائے۔‬ ‫نصیب‬ ‫رہائی‬ ‫سے‬ ‫جیلوں‬ ‫خفیہ‬ ‫کی‬ ‫آئی‬ ‫ایس‬ ‫آئی‬ ‫کو‬ ‫قائدین‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫پاک‬ ‫اللہ‬
‫؟؟‬ ‫ہے‬ ‫حکم‬ ‫کیا‬ ‫میں‬ ‫شریعت‬ ‫کا‬ ‫فوج‬ ‫اس‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫کفار‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬
‫نمبر‬ ‫آیت‬1 :
[ ‫ه‬ُ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫و‬َ ‫ت‬َ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫و‬َ ‫ض‬ٍ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫ء‬ُ ‫يا‬َ ‫ل‬ِ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ض‬ُ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫ء‬َ ‫يا‬َ ‫ل‬ِ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫رى‬َ ‫صا‬َ ‫ن‬ّ ‫وال‬َ ‫د‬َ ‫هو‬ُ ‫ي‬َ ‫ال‬ ‫ذوا‬ُ ‫خ‬ِ ‫ت‬ّ ‫ت‬َ ‫ل‬َ ‫نوا‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ا‬ ‫ها‬َ ‫ي‬ّ ‫أ‬َ ‫یا‬
:‫}المائدة‬ [ ‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫ل‬ِ ‫ظا‬ّ ‫ال‬ ‫م‬َ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫ال‬ ‫دي‬ِ ‫ه‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬َ ‫ا‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ51 }
" !‫دوست‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫ہی‬ ‫میں‬ ‫آپس‬ ‫تو‬ ‫یہ‬ ، ‫بناو‬ ‫نہ‬ ‫دوست‬ ‫کو‬ ‫نصاری‬ ‫و‬ ‫یہود‬ ‫تم‬ ‫والو‬ ‫ایمان‬ ‫اے‬
، ‫ہے‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫انہی‬ ‫شک‬ ‫بے‬ ‫وہ‬ ‫کرے‬ ‫دوستی‬ ‫سے‬ ‫کسی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫تم‬ ، ‫ہیں‬
‫دکھاتا‬ ‫نہیں‬ ‫راست‬ ‫راہ‬ ‫ہرگز‬ ‫تعالی‬ ‫اللہ‬ ‫کو‬ ‫ظالموں‬ "
‫تفسیر‬ :
‫رازی‬ ‫حاتم‬ ‫ابی‬ ‫ن‬ِ ‫اب‬ ‫امام‬‫﷫‬‫محمدبن‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫سند‬ ‫اپنی‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫تفسیر‬ ‫کی‬ ‫کریمہ‬ ‫آیت‬ ‫اس‬ِ
‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫عتبہ‬ ‫بن‬ ‫اللہ‬ ‫عبد‬ ‫سیدنا‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫انھوں‬ ،‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫نقل‬ ‫سے‬ ‫تابعی‬ ‫سیرین‬:
( ‫﷫‬‫ر‬ُ ‫ع‬ُ ‫ش‬ْ ‫ی‬َ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫ھ‬ُ ‫و‬ّ ‫یا‬ّ ‫ن‬ِ ‫را‬َ ‫ص‬ْ ‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ا‬َ ‫یا‬ّ ‫د‬ِ ‫ھو‬ُ ‫ی‬َ ‫ن‬َ ‫کو‬ُ ‫ی‬ّ ‫ن‬ْ ‫ا‬َ ‫م‬ْ ‫ک‬ُ ‫د‬ُ ‫ح‬َ ‫ا‬َ ‫ق‬ِ ‫ت‬ّ ‫ی‬َ ‫ل‬ِٔ ٔ ٔ )
’’ ‫عیسائی‬ ‫یا‬ ‫یہودی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫لشعوری‬ ‫وہ‬ ‫کہیں‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫ڈرنا‬ ‫سے‬ ‫بات‬ ‫اس‬ِ ‫کو‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫تم‬
‫جائے۔‬ ‫ہو‬ ‫‘‘نہ‬
‫تھا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫کریمہ‬ ‫آیت‬ ‫اسی‬ِ ‫اشارہ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫خیال‬ ‫ہمارے‬-
[ :‫حاتم‬ ‫ابی‬ ‫ن‬ِ ‫اب‬ ‫تفسیر‬1156/4‫الباز‬ ‫مصطفی‬ ‫ر‬ِ ‫نزا‬ ‫مکتبة‬ ‫،طبع‬ ‫صحیح‬ ‫وسندہ‬ ، ]
‫طبری‬ ‫جریر‬ ‫ابن‬ ‫المفسرین‬ ‫امام‬‫﷫‬‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ :

3. ‫کرے‬ ‫دوستی‬ ‫سے‬ ‫ی‬ٰ ‫نصار‬ ‫و‬ ‫یہود‬ ‫چھوڑکر‬ ‫کو‬ ‫ایمان‬ ‫اہل‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫فرمان‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ی‬ٰ ‫تعال‬ ‫اللہ‬
:‫کے‬ ‫ایمان‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫دوستی‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫فرمایا‬ ‫پھر‬ ‫گا۔‬ ‫ہو‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫انھی‬ ‫شمار‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫گا‬
( )‫شخص‬ ‫کوئی‬ ‫کیونکہ‬ ،‫ہے‬ ‫پر‬ ‫ملت‬ ‫و‬ ‫دین‬ ‫کے‬ ‫ی‬ٰ ‫نصار‬ ‫و‬ ‫یہود‬ ‫انھی‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫کی‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫خلف‬
‫اور‬ ‫نظریے‬ ‫جس‬ ‫اور‬ ‫سے‬ ‫دین‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ،‫سے‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫دوستی‬ ‫وقت‬ ‫اسی‬ ‫سے‬ ‫کسی‬
‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫راضی‬ ‫سے‬ ‫دین‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫دوست‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫راضی‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫پر‬ ‫مشن‬
( )، ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫ناراض‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫دشمنی‬ ‫سے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫مخالفین‬ ‫کے‬ ‫دوست‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫گویا‬ ‫تو‬
( )‫گا۔‬ ‫ہو‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫خویش‬ ‫بزعم‬ ‫اس‬ ‫حکم‬ ‫وہی‬ ، ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫کا‬ ‫دوست‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫حکم‬ ‫جو‬ ‫‘‘چنانچہ‬
[ :‫الطبری‬ ‫تفسیر‬330/6‫شاکر‬ ‫محمود‬ ‫،نسخہ‬ ]
‫قرطبی‬ ‫امام‬‫﷫‬‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ :
’’‫کو‬ ‫کافروں‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫شخص‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬ ‫م﴾کا‬ْ ‫ک‬ُ ‫من‬ّ ‫ھم‬ُ ‫ل‬ّ ‫و‬َ ‫ت‬َ ‫ی‬َ ‫من‬َ ‫و‬َ ﴿ ‫فرمان‬ ‫کے‬ ‫اللہ‬
‫سے‬ ‫وضاحت‬ ‫نے‬ ‫ی‬ٰ ‫تعال‬ ‫اللہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫انھی‬ ‫بھی‬ ‫شمار‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫کرتاہے‬ ‫فراہم‬ ‫مدد‬ ‫اور‬ ‫طاقت‬
‫کے‬ ‫مسلمان‬ ‫کسی‬ ‫شخص‬ ‫۔وہ‬ ‫ہے‬ ‫جیسا‬ ‫ایک‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫کافروں‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫فرمایا‬
‫مسلمان‬ ‫مال‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مرنے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫نہ‬ ، ‫گا‬ ‫ٹھہرے‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫حقدار‬ ‫کا‬ ‫وراثت‬ ‫میں‬ ‫مال‬
:‫میں‬ ‫اس‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫مزید‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫۔اس‬ ‫ہے‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫مرتد‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫ہوگا،اس‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫وارثوں‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫اللہ‬ ‫نے‬ ‫عیسائیوں‬ ‫اور‬ ‫یہودیوں‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫یعنی‬ ، ‫ہے‬ ‫شرط‬ ‫جواب‬ ‫اور‬ ‫شرط‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ی‬ٰ ‫تعال‬ ‫اللہ‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫مسلمان‬ ‫نہاد‬ ‫نام‬ ‫اس‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ، ‫کی‬ ‫مخالفت‬ ‫رسولﷺکی‬
‫رکھنا‬ ‫دشمنی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫عیسائیوں‬ ‫اور‬ ‫یہودیوں‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫ہے،چنانچہ‬ ‫کی‬ ‫مخالفت‬ ‫کی‬ ‫رسول‬
‫طرح‬ ‫اورجس‬ ‫ہے‬ ‫واجب‬ ‫رکھنا‬ ‫دشمنی‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫مسلمان‬ ‫نہاد‬ ‫نام‬ ‫اس‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ، ‫ہے‬ ‫واجب‬
‫واجب‬ ‫جہنم‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫مسلمان‬ ‫نہاد‬ ‫نام‬ ‫اس‬ ‫طرح‬ ‫ہے،اسی‬ ‫واجب‬ ‫جہنم‬ ‫پر‬ ‫عیسائیوں‬ ‫اور‬ ‫یہودیوں‬
‫ہے۔‬ ‫چکا‬ ‫بن‬ ‫فرد‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫ہی‬ ‫عیسائیوں‬ ‫اور‬ ‫یہودیوں‬ ‫انھی‬ ‫وہ‬ ‫اب‬ ‫‘‘ہے۔الغرض‬
[ :‫القرطبي‬ ‫تفسیر‬204/6 ]
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫حافظ‬ ‫امام‬ ‫اور‬ ‫مجتہد‬ ‫مشہور‬‫﷫‬‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫تفسیر‬ ‫کی‬ ‫آیت‬ ‫مذکورہ‬ :
’’ ‫صحیح‬ ‫ہی‬ ‫رکھنا‬ ‫پر‬ ‫ظاہر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ھم﴾کو‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ہ‬ُ ‫ن‬ّ ‫ا‬ِ ‫ف‬َ ‫م‬ْ ‫ک‬ُ ‫من‬ّ ‫ھم‬ُ ‫ل‬ّ ‫و‬َ ‫ت‬َ ‫ی‬َ ‫من‬َ ‫و‬َ ﴿‫فرمان‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ی‬ٰ ‫تعال‬ ‫اللہ‬
‫دو‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ایساحق‬ ‫ایک‬ ‫ہوگا۔یہ‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫کافروں‬ ‫تمام‬ ‫انھی‬ ‫بھی‬ ‫شمار‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫رکھتے۔‬ ‫نہیں‬ ‫اختلف‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ِ ‫‘‘مسلمان‬
[ : ‫لی‬ٰ ‫المح‬138/11‫المسئلة‬ ‫تحت‬ ،2174 ]
‫حنفی‬ ‫جصاص‬ ‫ابوبکر‬ ‫امام‬‫﷫‬‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫طراز‬ ‫رقم‬ ‫یوں‬ ‫میں‬ ‫ذیل‬ ‫کے‬ ‫مبارکہ‬ ‫آیت‬ ‫اس‬ :
’’ :‫تو‬ ‫ہے‬ ‫خطاب‬ ‫سے‬ ‫عرب‬ ‫ر‬ِ ‫کفا‬ ‫یہاں‬ ‫تو‬ ‫اگر‬ ‫ہیں‬ ‫معنی‬ ‫ایک‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫مبارکہ‬ ‫آیت‬ ‫اس‬
‫تو‬ ‫جائیں‬ ‫ہو‬ ‫نصرانی‬ ‫یا‬ ‫یہودی‬ ‫اگر‬ ‫پرست‬ ‫بت‬ ‫کے‬ ‫عرب‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتی‬ ‫دللت‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫آیت‬ ‫یہ‬ ‫پھر‬

4. ………‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫یہاں‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫لگو‬ ‫احکام‬ ‫شرعی‬ ‫والے‬ ‫ی‬ٰ ‫ونصار‬ ‫یہود‬ ‫پربھی‬ ‫ان‬
‫انھی‬ ‫وہ‬ ، ‫دے‬ ‫ساتھ‬ ‫کا‬ ‫کفار‬ ‫مسلمان‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بتلتی‬ ‫ہمیں‬ ‫آیت‬ ‫یہ‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫مخاطب‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫کافر‬ ‫طرح‬ ‫‘‘کی‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫صراحتا‬ ‫میں‬ ‫ذیل‬ ‫کے‬ ‫بحث‬ ‫اسی‬ ‫آپ‬ ‫بھی‬ ‫قبل‬ ‫سطور‬ ‫چند‬ ‫سے‬ ‫اس‬ :
(………‫ن‬َ ‫دی‬ّ ‫ت‬َ ‫ر‬ْ ‫م‬ُ ‫روا‬ُ ‫صا‬َ ‫ر‬َ ‫فا‬ّ ‫ک‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫وا‬ُ ‫ل‬ّ ‫و‬َ ‫ت‬َ ‫ذا‬َ ‫ا‬ ‫نوا‬ُ ‫کا‬َ ‫ل‬َ ‫ن‬َ ‫می‬ِ ‫ل‬ِ ‫س‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫د‬َ ‫را‬َ ‫ا‬َ ‫و‬ْ ‫ل‬َٔ )
’’……… ‫سبب‬ ‫کے‬ ‫دینے‬ ‫ساتھ‬ ‫کا‬ ‫کفار‬ ‫تو‬ ‫مسلمان‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫کرتی‬ ‫مخاطب‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫آیت‬ ‫یہ‬ ‫اگر‬
‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬ ‫ہو‬ ‫‘‘مرتد‬
[ :‫القرآن‬ ‫احکام‬555/2‫العلمیة‬ ‫دارالکتب‬ ‫طبع‬ ، ]
‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫ا‬ ‫رحمہ‬ ‫تیمیہ‬ ‫ابن‬ ‫السلم‬ ‫شیخ‬ :
"‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫ی‬ٰ ‫تعال‬ ‫اللہ‬ ‫سنا؟‬ ‫نہیں‬ ‫فرمان‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫اللہ‬ ‫نے‬ ‫حکام‬ ‫ان‬ ‫کیا‬:
‫منھم‬ ‫فانہ‬ ‫منکم‬ ‫یتولھم‬ ‫ومن‬ ‫بعض‬ ‫اولیاء‬ ‫بعضھم‬ ‫اولیاء‬ ‫لتتخذواالیھودوالنصا¬ری‬
:‫میں‬ ‫تم‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫دوست‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫آپس‬ ‫وہ‬ ‫بناؤ‬ ‫نہ‬ ‫دوست‬ ‫کو‬ ‫ونصاری‬ ‫یہود‬ ‫تم‬ ‫ترجمہ‬
‫ہوا‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫انہی‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫گا‬ ‫بنائے‬ ‫دوست‬ ‫انہیں‬ ‫بھی‬ ‫جو‬ ‫سے‬
‫ان‬ ‫کہ‬ ‫بتایا‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫نہیں‬ ‫مومن‬ ‫وال‬ ‫کرنے‬ ‫دوستی‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بتایا‬ ‫نے‬ ‫اللہ‬ ‫میں‬ ‫آیات‬ ‫دو‬ ‫ان‬
"‫۔‬ ‫ہے‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫انہی‬ ‫کرنےوال‬ ‫دوستی‬ ‫سے‬
[ ‫الفتاوی‬ ‫مجموع‬18/7 ]
‫تیمیہ‬ ‫ابن‬ ‫السلم‬ ‫شیخ‬‫﷫‬‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫میں‬ ‫تفسیر‬ ‫کی‬ ‫آیت‬ ‫اس‬ ‫قیم‬ ‫ابن‬ ‫حافظ‬ ‫رشید‬ ‫شاگرد‬ ‫کے‬ :
’’ ‫کر‬ ‫بڑھ‬ ‫سے‬ ‫فیصلے‬ ‫اور‬ ‫حکم‬ ‫کے‬ ‫اللہ‬ ‫اور‬ ، ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫سنا‬ ‫فیصلہ‬ ‫اور‬ ‫حکم‬ ‫اپنا‬ ‫نے‬ ‫ی‬ٰ ‫تعال‬ ‫اللہ‬ ‫شک‬ ‫بے‬
‫ان‬ ‫اور‬ ‫دوستی‬ ‫سے‬ ‫ونصاری‬ ‫یہود‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫،کہ‬ ‫سکتا‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫اچھا‬ ‫اورفیصلہ‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫کسی‬
………‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫نص‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫جب‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫انھی‬ ‫بھی‬ ‫شمار‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫کی‬ ‫مدد‬ ‫کی‬
‫جیسا‬ ‫عیسائیوں‬ ‫اور‬ ‫یہودیوں‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫انھی‬ ‫دوست‬ ‫کے‬ ‫یہودونصاری‬
‫‘‘ہے۔‬
[ :‫الذمة‬ ‫اھل‬ ‫احکام‬67/1 ]
‫شوکانی‬ ‫امام‬‫﷫‬‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫میں‬ ‫تفسیر‬ ‫کی‬ ‫آیت‬ ‫اس‬ :
"‫کرے‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫دوستی‬ ‫سے‬ ‫عیسائیوں‬ ‫اور‬ ‫یہودیوں‬ ‫ان‬ ‫شخص‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫آیت‬ ‫اس‬
‫ایسی‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫وعید‬ ‫سخت‬ ‫بہت‬ ‫یہ‬ ‫ہوگا۔‬ ‫میں‬ ‫گروہ‬ ‫کے‬ ‫انھی‬ ‫بھی‬ ‫شمار‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫گا‬
‫کوئی‬ ‫اور‬ ‫پیچھے‬ ‫کہ‬ ‫اس‬ ‫،کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫کوپہنچی‬ ‫انتہا‬ ‫ایسی‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫لزم‬ ‫کفر‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫نافرمانی‬
:‫جملے‬ ‫﴾پہلے‬ ‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫ل‬ِ ‫ظا‬ّ ‫ال‬ ‫م‬َ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫دي‬ِ ‫ه‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬ ‫ه‬َ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ﴿ ‫جملہ‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫آیت‬ ‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫نہیں‬ ‫انتہاء‬
‫کر‬ ‫محروم‬ ‫سے‬ ‫اسےہدایت‬ ‫ی‬ٰ ‫تعال‬ ‫اللہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫پڑنے‬ ‫میں‬ ‫کفر‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫یعنی‬ ، ‫ہے‬ ‫علت‬ ‫کی‬

5. ‫کوئی‬ ‫ہے،جیسے‬ ‫کردیتا‬ ‫لزم‬ ‫کو‬ ‫کفر‬ ‫جو‬ ‫کرے‬ ‫ظلم‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫گناہ‬ ‫ایسے‬ ‫پر‬ ‫جان‬ ‫اپنی‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬
‫کرے‬ ‫دوستی‬ ‫سے‬ ‫کافروں‬-"
[ :‫القدیر‬ ‫تفسیرفتح‬71/2‫عمیرہ‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫الدکتور‬ ‫،بتحقیق‬ ]
‫نمبر‬ ‫آیت‬2 :
[ ‫ء‬ٍ ‫ي‬ْ ‫ش‬َ ‫في‬ِ ‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫س‬َ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ف‬َ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ ‫ذ‬َ ‫ل‬ْ ‫ع‬َ ‫ف‬ْ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫و‬َ ‫ن‬َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬ِ ‫دو‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ء‬َ ‫يا‬َ ‫ل‬ِ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫ن‬َ ‫ري‬ِ ‫ف‬ِ ‫كا‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫نو‬ُ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ذ‬ِ ‫خ‬ِ ‫ت‬ّ ‫ي‬َ ‫ل‬
:‫عمران‬ ‫ل‬ِ ‫آ‬ } [ ‫ر‬ُ ‫صي‬ِ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫لى‬َ ‫إ‬ِ ‫و‬َ ‫ه‬ُ ‫س‬َ ‫ف‬ْ ‫ن‬َ ‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ ‫ر‬ُ ‫ذ‬ّ ‫ح‬َ ‫ي‬ُ ‫و‬َ ‫ة‬ً ‫قا‬َ ‫ت‬ُ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫قوا‬ُ ‫ت‬ّ ‫ت‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫إل‬ِ۸۲ }
" ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫مومنوں‬ ‫مومن‬ ‫یا‬ ‫بناتا‬ ‫نہیں‬ ‫دوست‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫کافروں‬ ‫کر‬ ‫چھوڑ‬ ‫کو‬ ‫مومنوں‬ ‫مومن‬
‫نہیں‬ ‫تعلق‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫اللہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کرےتو‬ ‫ایسا‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫جو‬ ‫بناتااور‬ ‫نہیں‬ ‫دوست‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫کافروں‬"
‫تفسیر‬:
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫اللہ‬ ‫رحمہ‬ ‫طبری‬ ‫امام‬ ‫ہوے‬ ‫کرتے‬ ‫تفسیر‬ ‫کی‬ ‫مبارکہ‬ ‫ت‬ِ ‫آی‬ ‫اس‬:
" ‫الکفر‬ ‫في‬ ‫ودخولہ‬ ‫دینہ‬ ‫عن‬ ‫بارتدادہ‬ ‫منہ‬ ‫اللہ‬ ‫وبرئ‬ ‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫بريئ‬ ‫فقد‬ ‫بذلک‬ ‫یعني‬"
" )‫کا‬ ‫کفار‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫نے‬ ‫شخص‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫فرمان‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ی‬ٰ ‫تعال‬ ‫اللہ‬
( ) (‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫فعل‬ ‫اس‬ ‫یہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہوگیا‬ ‫بری‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اللہ‬ ‫اور‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫بری‬ ‫سے‬ ‫اللہ‬ ‫وہ‬ ‫دیا‬ ‫ساتھ‬
‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫کفر‬ ‫اور‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫مرتد‬ ‫سے‬ ‫دین‬ -"
‫ہی‬ ‫کم‬ ‫شاید‬ ‫ہے۔‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫تصریح‬ ‫واضح‬ ‫بالکل‬ ‫طرح‬ ‫تواسی‬ ‫دیکھیں‬ ‫بھی‬ ‫اقوال‬ ‫کے‬ ‫مفسرین‬ ‫دیگر‬
‫یا‬ ‫بات‬ ‫کی‬ ‫کفر‬ ‫سے‬ ‫صراحت‬ ‫اتنی‬ ‫نے‬ ‫پرمفسرین‬ ‫فعل‬ ‫کسی‬ ‫یا‬ ‫قول‬ ‫کسی‬ ‫جہاں‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫مقامات‬
‫ہے‬ ‫کی‬ ‫تصریح‬-
‫سے‬ ‫ہونے‬ ‫مرتد‬ ‫کے‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫دوستی‬ ‫سے‬ ‫اوران‬ ‫اورمعاونت‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫کفار‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬
‫﷭‬‫اقوال‬ ‫ککککے‬ ‫کککک‬‫ائمہدین‬ ‫متعلق‬
) ‫﷭‬‫ی‬ٰ ‫الفتاو‬ ‫مککجموع‬ ‫کککک‬‫تیمیہ‬‫ن‬‫اب‬ ‫امام‬ ‫السلم‬ ‫شیخ‬530/28(‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫معاونین‬ ‫کے‬ ‫تاتاریوں‬ ‫میں‬
‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫گفتگو‬:
’’ ( )‫ان‬ ‫تو‬ ‫گا‬ ‫بڑھے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫امراء‬ ‫دیگر‬ ‫یا‬ ‫لشکر‬ ‫امیر‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫یعنی‬ ‫تاتاریوں‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫جو‬

6. ‫سلف‬ ‫ہوگااور‬ ‫شمار‬ ‫مرتد‬ ‫سے‬ ‫اسلم‬ ‫دین‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫انحراف‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ایک‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫دونوں‬
‫اور‬ ‫تھے‬ ‫پڑھتے‬ ‫اورنماز‬ ‫رکھتے‬ ‫روزے‬ ‫وہ‬ ‫جبکہ‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫مرتد‬ ‫کو‬ ‫زکاۃ‬ ‫منکرین‬ ‫تو‬ ‫نے‬ ‫صالحین‬
‫مسلمانوں‬ ‫جاملے‬ ‫سے‬ ‫دشمنوں‬ ‫کے‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫اللہ‬ ‫جو‬ ‫تو‬ ‫تھے‬ ‫نہ‬ ‫بھی‬ ‫لڑتے‬ ‫سے‬ ‫مسلمانوں‬
‘‘‫۔‬ ‫ہے؟‬ ‫ہوسکتا‬ ‫حکم‬ ‫کیا‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫جائے‬ ‫والبن‬ ‫لڑنے‬ ‫سے‬
) ‫﷭‬‫الذمہ‬ ‫اہل‬ ‫اکککحکام‬ ‫کککک‬‫القیمالجوزی‬ ‫ابن‬ ‫امام‬195/1(‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫میں‬ :
’’ ‫یہود‬ ‫کہ‬ ‫سکتا‬ ‫نہیں‬ ‫ہوہی‬ ‫فیصلہ‬ ‫بہتر‬ ‫سے‬ ‫فیصلے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫فرمادیا‬ ‫فیصلہ‬ ‫نے‬ ‫سبحانہ‬ ‫اللہ‬
‘‘‫۔‬ ‫ہوگا‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫انہیں‬ ‫وال‬ ‫بنانے‬ ‫دوست‬ ‫کو‬ ‫ی‬ٰ ‫ونصار‬
‫الدین‬ ‫نظام‬ ‫مفتی‬ ‫اور‬ ‫مدنی‬ ‫احمد‬ ‫حسین‬ ‫مولنا‬ ‫جیسے‬ ‫کرام‬ ‫علماء‬ ‫حق‬ ‫اہل‬ ‫کے‬ ‫دور‬ ‫موجودہ‬
‫مسلمانوں‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫دللت‬ ‫پر‬ ‫موضوع‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫جات‬ ‫ی‬ٰ ‫فتاو‬ ‫واضح‬ ‫کے‬ ‫اللہ‬ ‫رحمہم‬ ‫شامزئی‬
‫ہے‬ ‫مرتد‬ ‫و‬ ‫کافر‬ ‫قطعی‬ ‫وال‬ ‫کرنے‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫کفار‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ -
‫کوئی‬ ‫محض‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫حتی‬ ‫نہیں۔‬ ‫مجموعہ‬ ‫کا‬ ‫عبادات‬ ‫ایسی‬ ‫روزہ‬ ‫نماز‬ ‫یا‬ ‫عقائد‬ ‫محض‬ ‫اسلم‬
‫نکتہ‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫ہمارے‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ،‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫نظام‬ ‫سماجی‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫ہدایات‬ ‫معاشی‬ ‫اور‬ ‫سیاسی‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫تعین‬ ‫کا‬ ‫وفاداریوں‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫دراصل‬ ‫اسلم‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫دیا‬ ‫لیکچر‬ ‫طویل‬ ‫داں‬
‫بھی۔‬ ‫امتحان‬ ‫کا‬ ‫غیرت‬ ‫کیلئے‬ ‫امت‬ ‫و‬ ‫ورسول‬ ‫اللہ‬ ‫اور‬ ‫بھی‬ ‫دائرہ‬ ‫کا‬ ‫حدود‬ ‫کی‬ ‫تعلقات‬
‫سے‬ ‫امتحان‬ ‫کو‬ ‫ایمان‬ ‫کے‬ ‫آدمی‬ ‫دراصل‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫معاملہ‬ ‫کے‬ ‫ونصرت‬ ‫مدد‬ ‫اور‬ ‫وفاداری‬ ‫اور‬ ‫تعلق‬
‫اس‬ ‫یا‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫اسلم‬ ‫دین‬ ‫یا‬ ‫ہوں‬ ‫جنگ‬ ‫برسر‬ ‫سے‬ ‫اسلم‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫اسلم‬ ‫جو‬ ‫کفار‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫گزارا‬
‫اگر‬ ‫ہیں۔‬ ‫رکھتے‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫ہی‬ ‫دشمن‬ ‫کیلئے‬ ‫مسلمان‬ ‫ایک‬ ‫ہوں‬ ‫رکھتے‬ ‫بغض‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫کامیابی‬ ‫کی‬
‫چاہیے۔‬ ‫جانی‬ ‫ہو‬ ‫فکر‬ ‫کی‬ ‫ایمان‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫آدمی‬ ‫تو‬ ‫نہیں‬ ‫ایسا‬
‫مندی‬ ‫فتح‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫یا‬ ،‫رکھنا‬ ‫ہمدردی‬ ‫دلی‬ ‫سے‬ ‫دشمنوں‬ ‫کے‬ ‫توحید‬ ‫اور‬ ‫اسلم‬
‫خلف‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کہ‬ ‫حتی‬ ‫یا‬ ،‫کرنا‬ ‫اعانت‬ ‫اور‬ ‫نصرت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫یا‬ ،‫چاہنا‬
‫رہتا۔‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫اسلم‬ ‫دائرہ‬‫ی‬ ‫آدم‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫ایسا‬ ‫ہے۔‬ ‫کفر‬ ‫صریحا‬ ‫رہنا‬ ‫کر‬ ‫بن‬ ‫حلیف‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫محض‬ٔ
‫خلف‬ ‫کے‬ ‫مجاہدین‬ ‫یا‬ ‫جماعت‬ ‫مسلم‬ ‫یا‬ ‫قوت‬ ‫مسلم‬ ‫یا‬ ‫ملک‬ ‫مسلم‬ ‫کسی‬ ‫جو‬ ‫اتحاد‬ ‫وہ‬ ‫ہر‬ ‫بریں‬ ‫بنا‬
‫﷭‬‫﷭‬‫﷭‬‫﷭‬‫کیلئے‬ ‫اس‬ ،‫اٹھانا‬ ‫پرچم‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ،‫کرنا‬ ‫معاونت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ،‫بننا‬ ‫حصہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہو‬ ‫جنگ‬ ‫ٔآمادہ‬
‫کوئی‬ ‫محض‬ ‫کرنا‬ ‫آسان‬ ‫مہم‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫طرح‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫یا‬ ‫کرنا‬ ‫جاسوسی‬
‫ہے۔‬ ‫دیتا‬ ‫کر‬ ‫خارج‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫اسلم‬ ‫دائرہ‬‫و‬ ‫ک‬ ‫آدمی‬ ‫یہ‬ ،‫نہیں‬ ‫گناہ‬ٔ
‫کی‬ ‫کفار‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫واضح‬ ‫اقوال‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫ائمہ‬ ‫اور‬ ‫نصوص‬ ‫قرانی‬ ‫واضح‬

7. ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫القتل‬ ‫واجب‬ ‫اور‬ ‫مرتد‬ ،‫کافر‬ ‫وال‬ ‫کرنے‬ ‫نصرت‬ ‫و‬ ‫مدد‬-
-‫مسلمانوں‬ ‫محترم‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬ ‫ہے‬ ‫کفر‬ ‫یہی‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫وجہ‬ ‫اہم‬ ‫کی‬ ‫جہاد‬ ‫خلف‬ ‫کے‬ ‫فوج‬ ‫ناپاک‬
‫ناپاک‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫شریعت‬ ‫کہ‬ ‫دیکھیں‬ ‫کر‬ ‫اتار‬ ‫عینک‬ ‫کی‬ ‫وطنیت‬ ‫اور‬ ‫تعصب‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫کو‬
‫ہے‬ ‫حکم‬ ‫کیا‬ ‫کا‬ ‫فوج‬