Este documento presenta un resumen de la relación entre la sociedad de consumo y el movimiento artístico Pop Art. Explica que el Pop Art representaba objetos cotidianos y banales para reflejar la racionalidad del sistema de consumo de masas. También critica cómo este sistema crea una ilusión que aliena a las personas, según teorías del Movimiento Internacional Situacionista y el filósofo Jean Baudrillard.

1. La Sociedad de Consumo: El PopArt como dispositivo de
enajenación
EN ESTE ENSAYO SE PRETENDE DAR UNA BREVE
INTRODUCCIÓN AL POP-ART PARTIENDO DESDE
LA SOCIEDAD DE CONSUMO, ASÍ COMO
PROBLEMATIZAR Y EXPONER ALGUNAS CRÍTICAS
GENERADAS POR EL MOVIMIENTO
INTERNACIONAL SITUACIONISTA, Y JEAN
BAUDRILLARD.

2. La Sociedad de Consumo y El Pop Art
 “A medida que la necesidad se encuentra socialmente soñada, el sueño
se vuelve necesario. El espectáculo es la pesadilla de la sociedad
moderna encadenada, que no expresa finalmente más que su deseo de
dormir. El espectáculo es el guardián de este sopor” -Guy Debord
 La sociedad de consumo
 El Pop Art.

3. El Pop Art: El «arte» de lo cotidiano y lo banal
 “En tanto que indispensable revestimiento de los objetos producidos
ahora, en tanto que exposición general de la racionalidad del sistema,
en tanto que sector económico de avanzada que conforma una multitud
creciente de imágenes-objetos, el espectáculo es la principal producción
de la sociedad actual” –Guy Debord

4. El Movimiento Internacional Situacionista
 “En el mundo realmente invertido, lo verdadero es un momento de lo
falso” – Guy Debord
 El Situacionismo.

5. Jean Baudrillard
 “El consumo es la totalidad virtual de todos los objetos y mensajes
constituidos desde ahora en un discurso más o menos coherente. En
cuanto tiene un sentido, el consumo es una actividad de manipulación
sistemática de los signos” – Jean Baudrillard

6. Bibliografía
BAUDRILLARD, JEAN (2009). LA SOCIEDAD DE
CONSUMO SUS MITOS, SUS ESTRUCTURAS. SIGLO XXI.
MADRID.
DEBORD, GUY (1995). LA SOCIEDAD DEL
ESPECTÁCULO. EDICIONES NAUFRAGIO. SANTIAGO DE
CHILE.
JUANES, JORGE (2010). TERRITORIOS DEL ARTE
CONTEMPORÁNEO DEL ARTE CRISTIANO AL ARTE SIN
FRONTERAS. ITACA. MÉXICO D.F.
LIPOVETSKY, GILLES (2007). LA FELICIDAD
PARADÓJICA. ANAGRAMA, BARCELONA, 2007