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1. Reale, 6. Historia del pensamiento filosofía y científico. Barcelona: Herder , 1991.
TRATADO SOBRE LA NATURALEZA HUMANA.
Hume quiso dar su propia hipótesis dando como marco referencial la naturaleza
física. En esta hipótesis se plantea que la naturaleza del saber se adentra en el
ser humano, comprendiendo así, que este a su vez es la ciencia quizá más
importante, también, descubriendo que la naturaleza de las ideas que el ser
humano se sirve y de las operaciones que llevan a cabo en sus
razonamientos, podrían llegar a realizar progresos incalculables en todos
los demás ámbitos del saber. Por lo tanto explica que los principios de la
naturaleza humana nos propone llegar a un sistema total de todas las
ciencias.
En esto consiste este ambicioso proyecto. Pero la complejidad del ser
humano (como su inestabilidad emocional y algunas veces falta de
racionalidad) hace que este se parezca a un animal, siguiendo así un
instinto. Así que la conquista de la naturaleza humana llevara fatalmente
a la perdida de territorios, como demostrarán los resultados escéptico-
irracionalistas.
Pero ahora Hume al apreciar esto decide reconstruir el modelo de
naturaleza humana, con impresiones, ideas y el principio de
asociación:
Los contenidos de la mente humana son percepciones y se dividen en
dos grandes clases, Hume las llama Impresiones e Ideas, la diferencias
entre ambas son:
1) La fuerza o viveza con la que se representan en nuestra mente; Es
decir que la diferencia entre impresiones e ideas es como sentir y pensar;
el sentir consiste en tener percepciones más vivaces (sensaciones), y
pensar consiste en tener percepciones más débiles (ideas).
2) El orden y sucesión temporal en que aparecen; Hume señala que es la
importancia que se le da a uno de los dos tipos de percepción. ¿La idea
depende de la impresión o viceversa? Las respuesta que da hume
explica que la impresión es originaria, mientras que la idea es
dependiente. De aquí se deriva el primer principio de la ciencia de la
naturaleza humana y dice así: “Todas las ideas simples provienen,
mediata o inmediatamente, de las correspondientes impresiones”.
Hay una división de las ideas simples y complejas; Las simples tienden a
agregarse en sí a nuestra mente mientras que las impresiones complejas
no pueden ser dadas inmediatamente, pueden ser conformadas por
muchos sucesos, experiencias y personas.

2. Para entender plenamente la postura de Hume hay que recordar su
doctrina de las ideas abstractas o universales. Él acepta la tesis de
Berkeley (Todas las ideas generales no son más que ideas particulares
unidas a una palabra determinada que les otorga un significado más
extenso y que, en los casos precisos, hacen referencia a otros individuos
semejantes a ellas.) Hume respalda esta tesis con lo siguiente:
a)Según los defensores de la existencia de ideas universales, el intelecto
humano es capaz de distinguir mentalmente incluso aquello que no esta
separado en la realidad, mediante operaciones mentales autónomas.
Hume disiente de esto, pues para él, sólo es distinguible lo que sea
separable.
b)Además, puesto que todas las ideas son copias de una impresión, y la
impresión solo puede ser algo particular, es decir, deben estar
determinadas tanto cualitativa como cuantitativamente, las ideas tendrán
que estar determinadas en la misma forma.
El gran principio de Hume, según el cual la idea difiere de la impresión
solo en su grado de intensidad, y de viveza, implica necesariamente que
toda idea no sea más que una imagen y, como tal, individual y particular.
También según él, una idea particular puede ser utilizada como una
general y se puede hacer tal unión con solo una palabra, ejemplo: La
palabra 'hombre' puede venirse a la mente una idea de un hombre en
particular, pero también puede hacer referencia a varios hombres que
conoció o conoce.
Otra doctrina esencial para Hume es la referente a la distinción entre dos
géneros de objetos presentes ante la mente humana (impresiones e
ideas);
a)Relaciones e ideas; Son todas aquellas proposiciones que se limitan a
operar sobre contenidos ideales sin referirse a lo que existe y puede
existir. La aritmética, álgebra y geometría están constituidas por
relaciones de ideas.
b)Datos de hecho; No se obtienen de la mismo forma, pues ya que lo
contrario a cualquier dato de hecho es posible porque jamás puede
implicar una contradicción, y la mente lo concibe con la misma facilidad y
la misma claridad, que si fuese del todo conforme a la verdad. Ejemplo:
“Mañana no saldrá el sol” Es una proposición menos creíble y que no
implica menos contradicción que afirmar que saldrá el sol, no implica una
necesidad lógica.
Según Hume “ Todos los razonamiento que conciernen a la realidad de
los hechos parecen fundarse en la relación de causa a efecto.
Únicamente gracias a esta relación podemos ir más allá de la evidencia
de nuestra memoria y de nuestros sentidos.” Hay que tener muy
presente esta información para entender a Hume y para entender la
formación de la filosofía de Kant.

3. En realidad esto de la idea de la Naturaleza del Hombre es un tema
complejo de abordar y/o entender. Es interesante ver lo que él propone y
en que otros personajes se baso para crear esta teoría, la cual de alguna
manera en una circunstancia de mi vida llegue a cuestionar y tratar de
indagar.
En definitiva lo que este hombre plantea es muy cierto, tiene mucha
lógica y también aborda temas de los cuales casi nunca analizamos, su
idea de querer entender al ser humano y así poder llegar a una gran base
de lo que puede alcanzar el conocimiento es sorprendente.