teoria de los sistemas mundiales

2. 
La teoría de sistemas mundiales se centra en el estudio
del sistema social y sus interrelaciones con el avance
del capitalismo mundial como fuerzas determinantes
entre los diferentes países, incluyendo a los pequeños.
El fundador de la escuela Immanuel Wallerstein y sus
seguidores nunca trataron de argumentar que solo la
unidad de análisis real era la economía mundial
capitalista que se originó dentro del sistema del Estado
europeo del siglo XVI y vino a trascender en el globo
entero. Al respecto, Wallerstein (1997) sentencia: “Mi
propia lectura de los pasados 500 años me lleva a
dudar que nuestro propio sistema mundo moderno sea
una instancia de progreso moral sustancial, y a creer
que es más probablemente una instancia de regresión
moral.”

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La Teoría General de los Sistemas (TGS) aparece como una meta teoría, una teoría
de teorías (en sentido figurado), que partiendo del muy abstracto concepto de
sistema busca reglas de valor general, aplicables a cualquier sistema y en cualquier
nivel de la realidad.
La TGS surgió debido a la necesidad de abordar científicamente la comprensión de
los sistemas concretos que forman la realidad, generalmente complejos y únicos,
resultantes de una historia particular, en lugar de sistemas abstractos como los que
estudia la Física. Desde el Renacimiento la ciencia operaba aislando
Conviene recordar aquí la rotunda afirmación de Rutherfordio: «La ciencia es la
Física : lo demás es coleccionismo de estampillas". O si no: Comenzar a buscar
regularidades abstractas comunes a sistemas reales complejos, pertenecientes a
distintas disciplinas.
La TGS no es el primer intento histórico de lograr una meta teoría o filosofía
científica capaz de abordar muy diferentes niveles de la realidad. El materialismo
dialéctico busca un objetivo equivalente combinando el realismo y el materialismo
de la ciencia natural con la dialéctica hegeliana. La TGS surge en el siglo XX como
un nuevo esfuerzo en la búsqueda de conceptos y leyes válidos para la descripción
e interpretación de toda clase de sistemas reales o físicos.
Materialismo dialectico:
Esta corriente filosófica define la materia como el sustrato de toda realidad seo
abstracta (pensamientos),emancipa la primacía e independencia de la materia ante la
conciencia y lo espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su
naturaleza material, y aplica la dialéctica –basada en las leyes dialécticas

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Los principales autores del sistema mundial.
Immanual Wallerstein:
El sistema-mundial capitalista se encuentra lejos de la
homogeneidad en términos culturales, políticos y económicos; está
caracterizado por profundas diferencias en el desarrollo cultural,
acumulación del poder político y capital. Wallerstein concibe las
diferencias en las teorías de la modernización y capitalismo como
una división duradera del mundo en el núcleo, semi-periferia y
periferia.
De acuerdo a Wallerstein (1998), las relaciones económicas del
centro con los países semiperiféricos y periféricos dependen de
tres factores estratégicos: el grado en que sus industrias sean
importantes o fundamentales para el funcionamiento de las
cadenas de mercancías clave, el grado en que los países sean
importantes o esenciales para sostener un nivel de demanda
efectiva para los sectores de producción más rentables, y el grado
en que los países sean importantes en decisiones estratégicas
(localización, poderío militar, materias primas, etc.).

5. Giovanni arrigí:
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Aporto reflexiones sobre el capitalismo en sus orígenes, su
articulación con los modos de producción pre capitalistas su
estrecha relación con el imperialismo y su crisis actual.
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André Gunter Frank:
Dedica por su parte la mayor parte de sus reflexiones a América
latina, cuya realidad no puede aprenderse más que remontándose
a su determinante fundamental, resultado del desarrollo histórico
y de estructura contemporánea del capitalismo mundial
Carlos Marx:
Aporto elementos constitutivos del pensamiento social.
Shamir Amín:
Aporto q el capitalismo como sistema mundial es diferente al modo de
producción capitalista a escala mundial.

6. 
La propuesta del sistema-mundo se asienta,
entre otros, en uno de los presupuestos o tesis
que proponen una evolución del capitalismo en
el que el imperialismo se constituiría en su
culminación o máxima representación. Esta
posición ha sido para el marxismo del siglo XX
una constante. El imperialismo, como fase
superior del capitalismo es un concepto
acuñado por Lenin, quien también usó los
términos periferia y centro (centro-periferia)
como idea para analizar la economía y la
política internacional.

7. 
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Es en este sentido que Wallerstein (1999,1994, 1983)
sugiere que la unidad de análisis no debe ser el
Estado-nación o la sociedad nacional, sino el
sistema-mundo en su conjunto.
Un país para su desarrollo debe ser capitalista.
Debe actuar con las tendencias internacionales
como el neoliberalismo o comercio abierto para
tener oportunidades de crecimiento económico
Debe aliarse con bloques económicos de su región
para estimular el comercio.
Debe tener Desarrollo sostenible.
Debe tener una equitativa distribución de la
riqueza...en la medida posible.