9. De este modo lo primero que debía hacer el médico era identificar cuál de los aproximadamente 6000 posibles demonios era el causante del problema
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11. El diagnóstico incluía, entonces, una serie de preguntas rituales para determinar el origen del mal: ¿Has enemistado al padre contra el hijo?¿O al hijo contra el padre? ¿Has mentido? ¿Has engañado en el peso de la balanza?.....
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15. Homero en la Odisea se refiere a Egipto como “el país de los médicos”
16. La medicina en el antiguo Egipto se enseñaba en las casas de la vida adjuntas a los templos. En ellas se realizaban los cuidados especiales a los enfermos y se formaba específicamente a médicos por medio de prácticas controladas por los sacerdotes, prácticas que luego aquellos ejercían con la clientela.
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19. Los egipcios llamaban a los médicos Sun-Nu, que significaba "el hombre de los que sufren o están enfermos" y en sus diagnósticos mezclaban la ciencia y la magia. El Dios Thoth era el médico de los dioses Imhotep dios de la medicina.
20. Los sanadores egipcios clasificaron las enfermedades en : a. Las atribuidas a espíritus malignos. b. Las de causas manifiesta como los traumatismos. c. Las de causas desconocidas, atribuidas a los dioses. La medicina egipcia mantiene en buena medida una concepción mágica de la enfermedad, pero comienza a desarrollar un interés práctico por campos como la anatomía, la salud pública o el diagnóstico clínico que suponen un avance importante en la forma de comprender el modo de enfermar
21. Herodoto llegó a llamar a los egipcios el pueblo de los sanísimos, debido al notable sistema sanitario público que poseía, y a la existencia de «un médico para cada enfermedad» Así por ejemplo había especialidades como: Oftalmología: se desarrollo en gran medida debido a una enfermedad de los ojos que llamaban “oftalmia del desierto” hoy conocida por tracoma todavía endémico en Egipto. Una de las defensas contra esta enfermedad fue el uso del Kohol *Los párpados se denominan la "espalda del ojo"; *El blanco del ojo ya se llamó esclerótica; *El iris se estudió, ciertos textos indican que su examen permitía descubrir el sexo del feto; *La pupila fue denominada "la niña que está en el ojo", debido a la imagen de personas que se reflejaban en la córnea sobre el fondo negro de la pupila. (pupila: poupée: muñeca).
22. Había otra especialidad muy curiosa: Custode del ano – cuidador del ano del faraón, médico para enfermedades ocultas o de origen desconocido Odontología: el mal estado dental se conoce y se explica por la presencia de granos diminutos de arena responsable de un desgaste dental importante Pediatría: el llanto y el tono muscular del recién nacido se usaban como indicadores de salud. El papiro establece que si el neonato decía "nai" viviría, y si decía "mibi", moriría. También se creía que si el niño gemía o bajaba la cabeza, moriría. El llanto y el tono muscular son dos de los cinco parámetros utilizados en el siglo XX para determinar su estado según la prueba Apgar de los recién nacidos.
27. Los papiros de Ramesseum (1900 a. C.), en los que se describen recetas y fórmulas mágicas.
28. El papiro Kahun (1850 a. C.), que trata de materias tan dispares como obstetricia, veterinaria o aritmética.
29. El papiro Edwin Smith(1650 a. C.), de contenido fundamentalmente quirúrgico, con especial dedicación a diversas técnicas quirúrgicas y descripciones anatómicas, obtenidas en el curso de los procesos de embalsamamiento y momificación de los cadáveres. En este papiro se establecen por primera vez tres grados de pronóstico, de modo similar al de la medicina moderna: favorable, dudoso y desfavorable.
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31. El papiro Hearst (1550 a. C.), que contiene descripciones médicas, quirúrgicas y algunas fórmulas magistrales.
32. El papiro de Londres(1350 a. C.), donde se entremezclan recetas y rituales mágicos.
33. Los papiros de Berlín (el Libro del corazón) (1300 a. C.) que detallan con bastante exactitud algunas patologías cardíacas.
38. Por otra parte, Súshruta entiende la medicina como el conjunto de técnicas útiles para curar las enfermedades, proteger la salud y alargar la vida.Dhanvantari. Dios de la medicina con 4 brazos que lo asemejaba a un Dios
39. Para los hindúes, el Universo estaba compuesto de cinco elementos primarios: el espacio lumínico, el viento, el fuego, el agua y la tierra. De ellos, tres adquieren una importancia especial en los seres vivos , son los tres humores o dosas fundamentales : el viento, bajo forma de soplo o hálito vital (prana) el fuego, bajo forma de bilis (pitta) el agua, bajo forma de moco o flema (Kapha). Algunos textos de medicina mencionan la sangre como la cuarta dosa. Sin embargo, este humor sólo cumple en la fisiología hindú un papel secundario.
40. A su vez, los tres o cuatro humores tienen una serie de propiedades : rasas. Mediante estos conceptos, el médico indio trató de explicar todas las actividades y vicisitudes del organismo, desde la fecundación y embriogénesis a la respiración o el psiquismo. Y por supuesto la enfermedad El equilibrio entre los dosasy su relación con las rasasdetermina la aparición de enfermedades.
41. Los modos de enfermar son múltiples. Charaka, por ejemplo, consigna 40 enfermedades producidas por el soplo, 40 por la bilis, y 20 por la pituita. Las afecciones morbosas se clasifican por la localización de sus síntomas: lesiones en externas :dermatosis, hemorroides, tumores, etc.), Lesiones internas : diarreas, fiebres, etc Lesiones medias tisis, hemiplejias, etc.
42. La terapia hindú se halla dominada por esta teoría. Por ejemplo, como la bilis deriva del elemento fuego, su desequilibrio puede producir fiebre. Sí la perturbación de la bilis es únicamente local, aparece dolor, enrojecimiento o erupciones cutáneas en la zona afectada. La dieta y los medicamentos se prescriben según los síntomas. La farmacoterapía, especialmente la de origen vegetal, era tan amplia como las inmensas posibilidades que ofrece la flora de la India, pasando posteriormente a la medicina Griega y Árabe En la actualidad, India es uno de los primeros países exportadores de plantas medicinales.
43. Los conocimientos anatómicos estaban basados en la inspección metódica - más que disección - de los cadáveres humanos, aunque no utilizaban cuchillos para disecarlos. El cuerpo era sumergido durante una semana en agua corriente para que tuviera lugar su maceración. Una vez reblandecida la carne, se examinaba por capas. Para ello, se frotaba con un cepillo de raíces duras. Por último, se separaban sus órganos y tejidos mediante un bastoncillo de bambú. Los médicos hindúes realizaron numerosos hallazgos, entre ellos la presencia de azúcar en la orina de los diabéticos casi dos mil anos antes que los europeos.
44. La cirugía alcanzó un notable desarrollo. Ocho eran sus técnicas principales: escisión (extirpación de un tejido u órgano), incisión (hendidura realizada con un objeto cortante), escarificación (empleo de hierros candentes para cauterizar heridas), puntura (herida con objeto punzante), sondaje (introducción de sondas en el organismo para la eliminación de obstáculos, introducir sustancias, o eliminarías), extracción, drenaje (evacuación de líquidos de una herida, absceso o cavidad) sutura (cosido de heridas). Entre otras intervenciones, practicaron la extracción de piedras de la vesícula, la extracción del feto muerto, y la sutura de las heridas.
45. Realizaban también una técnica de sutura intestinal heredada de prácticas ancestrales: la sutura de hormiga". Susrhuta la recomienda para el tratamiento quirúrgico de la obstrucción de los intestinos. Después de abrir el abdomen y de eliminar la obstrucción intestinal, dejaban que hormigas rojas se aferraran a los bordes de la herida. Posteriormente el médico retiraba el cuerpo de los insectos, y las mandíbulas de las cabezas se encargaban de cerrar la herida.
46. La cirugía plástica no es un invento de nuestro tiempo; pues en la india antigua la legislación penal, castigaba ciertos delitos con la amputación de órganos como la nariz, las orejas… Luego autorizaba a los médicos a corregir posteriormente el defecto. Muchos adúlteros castigados con la amputación de las orejas. del labio superior o de la nariz, querían hacer desaparecer esta marca indigna. Para simular una nariz amputada, el médico cortaba un trozo de piel en forma de hoja de la frente o de la mejilla, y lo cosía sobre la nariz. Dos pequeños tubos permitían la respiración. Cuando el injerto había prendido, se extraían los tubos y la marca quedaba disimulada. Esta técnica. denominada "rinoplastia hindú", fue aceptada posteriormente por la cirugía científica.
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48. Otro préstamo a la medicina occidental fue la anestesia por sugestión. Es decir. mediante hipnosis. Los aspectos psíquicos fueron especialmente estudiados por la medicina hindú. El yoga. por ejemplo, es una doctrina que aspira a la depuración del hombre, finalidad para la que se ha creado una técnica a base de diversos ejercicios corporales y psíquicos reguladores del ritmo de la respiración. La palabra Yoga procede de la misma raíz aria que nuestro "yugo" ("Joch" en alemán; "Yoke" en inglés. y 'Yuga" en sánscrito).
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50. Además del aprendizaje de dichas ocho disciplinas, el Áiur vedáexigía del conocimiento de diez artes indispensables para la preparación y aplicación de las medicinas, a saber: destilación habilidades operativas cocina horticultura metalurgia manufactura del azúcar farmacia análisis y separación de minerales composición de metales preparación de álcalis.
51. Al finalizar la iniciación, el gurú se dirigía en tono solemne a sus estudiantes para encaminarlos hacia una vida de castidad, honestidad y vegetarianismo. Se desconoce la duración de la formación de médico.
52. Se esperaba del estudiante que se dedicara en cuerpo y alma a los enfermos; que no traicionara ningún paciente envenenándolo en beneficio propio; que se vistiera de manera modesta y que evitara darse a la bebida; que tuviera autocontrol y que moderara sus palabras; que constantemente se esforzara en mejorar su conocimiento y sus habilidades técnicas; que fuera amable y modesto en casa del enfermo, prestando máxima dedicación al paciente; que no difundiera datos sobre el enfermo o su familia; y que si no preveía la curación, que se lo guardara para sí mismo si lo contrario pudiere causar daño a los más allegados. Estos preceptos son parecidos a los del juramento hipocrático
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55. Nuestros Maestros han enseñado que si la comida está bien rociada con agua no debe temerse el dolor de tripa. ¿Cuánta agua debe beberse? R. Jisda opina que un vaso de agua por pan. R. Mari, citando a R. Yojanán, decía que conviene acostumbrarse a comer lentejas cada treinta días para evitar el garrotillo; pero no diariamente pues es malo para el aliento. También decía que es bueno comer mostaza una vez al mes, porque aleja las enfermedades de la casa; pero no cada día, porque debilita el corazón. R. Jiyya ben Assí , decía que quien acostumbra a comer pescaditos no suele padecer de los intestinos y que además aumentan la fecundidad y fortalecen el cuerpo. R, Jama bar Janina decía que comer comino negro evita las enfermedades del corazón. Pero sobre esto hay discusión. (Ber 40a)
69. El cuerpo de divide y subdivide en una serie de ares de fuerzas, funciones y partes opuesta. Su interacción explica el funcionamiento del todo
70. Sistema de canales que intercomunican las partes
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72. Tao es la Realidad última, inalterable y eterna. Es un principio creador, indefinible y divino
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75. Frases de Confucio “Exígete mucho a ti mismo y espera poco de los demás. Así te ahorrarás disgustos” “Si ya sabes lo que tienes que hacer y no lo haces entonces estás peor que antes” “Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; he aquí el verdadero saber” “¿Me preguntas por qué compro arroz y flores? Compro arroz para vivir y flores para tener algo por lo que vivir” “Los vicios vienen como pasajeros, nos visitan como huéspedes y se quedan como amos”
76. "El que domina su cólera domina a su peor enemigo.“ "Nunca hagas apuestas. Si sabes que has de ganar al otro, eres un tramposo... y si no lo sabes, eres un tonto.“ “Cuando veas a un hombre bueno, trata de imitarlo; cuando veas a un hombre malo, reflexiona” “Leer sin meditar es una ocupación inútil“ “Transporta un puñado de tierra todos los días y construirás una montaña” Los que respetan a los padres no se atreven a odiar a los demás“ "No te rindas nunca si quieres volver a casa"
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79. Describe las dos fuerzas fundamentales aparentemente opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas. En todo se sigue este patrón: luz/oscuridad, sonido/silencio, calor/frio, vida/muerte, mente/cuerpo, masculino/femenino, etc.
80. El yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción.
96. En Europa empezó a conocerse en el siglo XVI y empezó a practicarse en el siglo XlX. Hoy en día esta en pleno auge
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99. El número de king ordinarios es correlativo al de los doce órganos, más los dos vasos extraordinarios permanentes: el de la concepción (en la línea media corporal frontal), y el vaso gobernador (en la línea media corporal dorsal), además de los llamados extraordinarios.
103. Reflexología: digitopresión en puntos concretos de la planta de los pies y palmas de las manos. Son puntos relacionados con algún órgano del cuerpo
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108. Medicina Griega precientífica Coexistió con una medicina científica incipiente que estaba apareciendo en Grecia Medicina basada en la magia, religión y empirismo Se desarrollo principalmente en los templos en especial en el culto a Asclepio Asclepio era para los Griegos lo que Imhoted para los egipcios. Antes de convertirse en dios fue un héroe de Tesalia (la región más grande de la antigua Grecia
109. ASCLEPIO Antes de convertirse en dios fue un héroe de Tesalia , la región más grande de la antigua Grecia. Hijo de Apolo y una mortal, Coronis El joven Asclepio se mostró siempre muy habilidoso y dispuesto y llegó a dominar el arte de la resurrección.
110. Devolvió la vida a un gran número de personas importantes entre las que se encuentra Hipólito hijo de Teseo (el héroe del Ática cuyas principales hazañas tuvieron lugar en el Peloponeso). Practicó la medicina con gran éxito por lo que le levantaron santuarios en diversos puntos de Grecia. Asclepio fue el dios de la Medicina y calculación, venerado en Grecia en varios santuarios. El más importante era el de Epidauro en el Peloponeso donde se desarrolló una verdadera escuela de medicina