Editado y creado por la Xunta de Cofradías de la Semana Santa de Viveiro. www.semanasantaviveiro.com

1. Cartel anunciador de la Semana Santa de Viveiro - 2003

2. Sumario
Saluda, Presidente da Xunta
de Galicia pág. 5
Saluda, Alcalde de Viveiro pág. 7
Saluda, Presidente de la
Diputación Provincial de Lugo pág. 9
Saluda, Arzobispo de Sevilla pág. 11
Saluda, Arzobispo de Tanger pág. 13
Mi Semana Santa infantil
Francisco Javier Sampedro Costas pág. 15
La Capilla de San Gregorio y la
de las Angustias en Santa María
del Campo de Viveiro
Carlos Adrán Goás y
Santiago F. Pardo de Cela pág. 19
Entre el fervor de un pueblo y el
silencio de una comunidad
Monasterio de Concepcionistas Franciscanas pág. 29
Costumbres, tradiciones....,
y Fe cristiana
Antonio Rodríguez Basanta pág. 31
Nai Luz
Luz Pozo Garza pág. 35
Hermandad de la Santa Cruz,
1953-2003 pág. 37
Jesús y mis venas
Luis Romay G. Arias pág. 43
Mi primera procesión en Viveiro
José Ramón Ónega pág. 45
Contar la Pasión
Ramón Pernas pág. 47
Comer en Viveiro
Fausto Galdo pág. 49
Levadores
Perfecto Angel Parapar Trasancos pág. 53
50 Aniversario. Un sueño, una
realidad
Junta Directiva de la Hermandad de
Las Siete Palabras pág. 57
“Las Siete Palabras”
de un Aniversario pág. 61
A Semana Santa dos Nenos
José Luis Moar Rivera pág. 69
Edita: Xunta de Cofradías Semana Santa de Viveiro Sección Retrospectiva:
-La Semana Santa de Vivero pág. 77
Fotos: José Luis Moar Rivera
-La Pasionaria crecia... pág. 80
Imprime: Gráficas Lar (Publilar, S.L.)
Actos y Celebraciones 2003 pág. 91
Depósito Legal: LU - 08 - 2003

3. Semana Santa
2003
REVISTA ANUAL de
SEMANA SANTA
AÑO XXXVI ORGANO DE PROPAGANDA DE LA XUNTA DE COFRADIAS NUMERO XXIX
Es Semana Santa en Viveiro
pasan las Imágenes a hombros
sobre andas de madera noble.
Pero si noble es la madera
más noble es el alma de su creador,
aquel que las talló con cariño y esmero.
Dedicamos esta edición del Libro-Programa “Pregón”
a Juan Luis Otero Fernández.
Tu recuerdo permanecerá para siempre entre nosotros
Gracias por todo Juan Luis
pág. 3

5. Semana Santa
2003
Saluda,
Presidente da
Xunta de Galicia
pág. 5

7. Semana Santa
2003
Saluda,
Alcalde de Viveiro
En primer lugar deseo agradecer a la Junta de Cofradías de la Semana
Santa de Viveiro el que hayan optado por mi persona para la realización de
uno de los saludas de este magnifico libro-programa.
Nada puedo añadir, en lo que se refiere a la Semana Santa de Viveiro, a
lo mucho escrito y dicho por los magníficos pregoneros que a lo largo de
cuatro décadas nos han deleitado con sus conocimientos y anécdotas de
nuestra Semana Mayor, si bien dedicarles a través de estas letras un
reconocimiento de nuestro pueblo por su esfuerzo y buena labor que han
logrado potenciar este evento a un nivel que trascienden los límites no solo
de Galicia, sino también de España.
No es menos destacable y elogiable la labor que a lo largo del año vienen
realizando la distintas cofradías, así como la de todos aquellos que colabo-
ran para que nuestras procesiones puedan discurrir por las angostas calles
del casco histórico ininterrumpidamente desde hace siglos.
La religiosidad que se vive en Viveiro por nuestras gentes durante la
Semana Santa, pone de manifiesto el profundo arraigo que tiene en nuestros
espíritus, cuya devoción y tradición sigue patente a pesar de los cambios que
en una sociedad moderna como la nuestra vienen desarrollando.
Pero además de la fe que la Semana Santa imbuye en nuestros ciu-
dadanos, no es menos importante la gran influencia turística, y por tanto
económica, que este acontecimiento tiene para nuestra ciudad, de ahí la
trascendencia que su mantenimiento y potenciación tiene para nosotros en
todos los aspectos: religioso, tradicional, económico y turístico.. Por ello,
debemos valorar cada vez más el esfuerzo colectivo de todas aquellas per-
sonas que hacen posible esta magna representación de la pasión de Cristo.
Aprovecho esta ocasión para saludar a todos y cada uno de nuestros veci-
nos y de los que nos visitan, deseándoles que vivan estos días reflexionando
sobre las enseñanzas que nos han dejado los evangelios.
César Aja Mariño
Alcalde de Viveiro
pág. 7

9. Semana Santa
2003
Saluda,
Presidente de la
Diputación Provincial
de Lugo
La Semana Santa, llamada también Semana Mayor o de Pasión, con-
memora desde los primeros tiempos de la Iglesia, los misterios de nuestra
redención: la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, a las que se añadiría,
posteriormente, el recuerdo de la institución de la Eucaristía y la entrada de
Jesús triunfante en Jerusalén.
Esta época, de recogimiento y fervor religioso, adquiere en Viveiro un
significado profundo y ancestral, que se remonta a la llegada de los
Dominicos y Franciscanos, asentados en esta ciudad hacia finales del siglo
XIII. Serán estos frailes los encargados de organizar, inicialmente, los pasos
y procesiones que han llegado con tanta solemnidad hasta nuestros días.
También acoge esta ciudad la tradición de las cofradías, nacidas con la
iglesia cristiana y que han ido evolucionando con el paso del tiempo para
convertirse en mediadoras de las grandes devociones populares. Serán los
conventos de Santo Domingo y San Francisco los que den testimonio de las
primeras cofradías y hermandades, procedente de la riqueza y dinamismo
que estas asociaciones representarían para la conmemoración de la Semana
Santa vivariense.
El Domingo de Ramos, Viveiro revive la Pasión de Cristo e inicia una
semana de recogimiento que se cierra con el Domingo de Resurrección.
Durante estos días en los que los cristianos expresan su fe al paso de las imá-
genes religiosas, tallas de madera de olmo, castaño o pino rojo, recorren las
calles y plazas públicas en medio de la admiración de los vecinos y turistas
que comparten tan emotivo encuentro.
La Semana de Pasión de Viveiro, como celebración de Interés Turístico
Nacional, representa para esta tierra el amor a la tradición y a la perseveran-
cia y enorgullece a cuantos desde la perspectiva laica o religiosa se sientan
participes de esta conmemoración.
Francisco Cacharro Pardo
Presidente de la Diputación Provincial de Lugo
pág. 9

11. Semana Santa
2003
Saluda,
Arzobispo de
Sevilla
pág. 11

12. Viveiro
pág. 12

13. Semana Santa
2003
Saluda,
Arzobispo de
Tanger
Ante todo, un saludo cordialmente, a todos los miembros de la Xunta de
Cofradías de la Semana Santa de Viveiro, con un especial recuerdo para la
Tercera Orden Franciscana.
Buenos recuerdos de Viveiro
Antes de nada he de confesar que todavía conservo muy buenos recuer-
dos de Viveiro. He estado allí varias veces para atender a la Tercera Orden
Franciscana. También me invitaron una vez a predicar el Sermón del
Encuentro.
La Semana Santa de Viveiro era una Semana Santa muy fervorosa y
supongo que seguirá siéndolo. El Sermón de las Siete Palabras, el Sermón
del Desenclavo, la Procesión Dos Caladiños y tantas otras procesiones.
Tantas personas se confesaban durante la Semana Santa. En realidad era una
Semana Santa muy edificante.
¿Qué aportación hacer a la Semana Santa de Viveiro?
La principal aportación mía es invitaros a centrar la atención en Jesús,
nuestro único Maestro. Puesto que Jesús se autopresenta como Camino,
Verdad y Vida. Y así es. El es el único Señor y Maestro. Seguirle a El es con-
seguir la vida eterna y, además, convertirse en servidor de todos como lo fue
El. Es decir, convertirse en reflejos del Dios-Amor como lo fue El.
De esta forma, nos convertimos, como San Francisco en instrumentos de
Paz. Jesús es el Príncipe de la Paz y nosotros seremos como Jesús y como
Francisco instrumentos de Paz. De esta Paz que el mundo tanto necesita.
Nosotros estamos viviendo en un contexto un tanto especial. Dada la
situación de enfrentamiento entre el mundo islámico y Occidente, y más
nosotros que estamos viviendo en un ambiente típicamente musulmán, esta-
mos llamados a ser cada vez más portadores de paz ante todo ser humano.
La iniciativa de San Francisco de haberse presentado personalmente ante
el Sultán en Damieta, es enormemente significativa. También nosotros
hemos de convertirnos en instrumentos de paz, como lo fue San Francisco,
con todos, sin distinción, aunque sigan otros credos o sean ateos. Hemos de
ser, como San Francisco, hermanos universales.
Agradezco esta oportunidad de hacerme presente de nuevo en la Semana
Santa de Viveiro.
Muy agradecido por todo.
Deseos de Paz y Bien.
pág. 13

15. Semana Santa
2003
Mi Semana Santa
Infantil Francisco Javier Sampedro Costas
Los niños siempre son unos grandes
H ace ya de esto un tiempo, cuando
hojeando un Heraldo de Vivero leí la
noticia de que había desfilado por
sus calles la Semana Santa Infantil. El texto
venía acompañado de una fotografía en la
observadores, y también imitadores de lo
que realizan los adultos. Todos nosotros
estábamos deslumbrados y sentíamos gran
entusiasmo por los desfiles procesionales de
que aparecían unos niños vestidos de nuestra Semana Santa, como les pasará a los
romanos, a los cuales no les faltaba detalle. actuales niños de Viveiro. Así que no es
extraño que tanto los niños de entonces,
Sucedió lo que suele acaecer en estos como los de la actualidad, deseáramos tam-
casos; comencé a recordar mi Semana Santa bién tener nuestras procesiones y, como no,
Infantil, la Semana Santa de los niños de la llegar reproducir el acto más llamativo y
Pescadería, que jugábamos en el atrio de la admirado por todos nosotros: “El
Iglesia y en los claustros del Convento de Encuentro”.
San Francisco, hace ya unos 50 años.
Acometimos la tarea de la construcción
Estos lugares de juego significaron para de nuestra Semana Santa con mucho entu-
todos los niños del barrio la primera escuela siasmo, pero los años 50 eran duros econó-
de convivencia. El atrio en aquel momento micamente, con muchas carencias, y nues-
era para nuestros padres un patio de vecindad, tras procesiones también las acusaban. Fue
en donde los niños podíamos jugar seguros, necesario usar una gran imaginación, facul-
ya que por allí no circulaban los escasos auto- tad que en los niños nunca falta. Los mayo-
móviles que por entonces existían. Para noso- res, quizás para tenerlos ocupados y un poco
tros los niños, el atrio era nuestro Gran controlados, nos ayudaban algo: los padres
Estadio de Juegos, allí teníamos el único de Jorge Fernández nos dejaron montar los
campo de fútbol de que disponíamos por talleres en la primera planta de su casa, en
aquel entonces, y jugábamos con unas reglas donde construímos las arquetas para llevar
muy especiales y cambiantes. las imágenes. Utilizábamos los barrotes de la
Hoy cuando lo atravieso, aún dándome serrería del muelle y las tablas de los restos
cuenta de su pequeñez, (para mi sigue sien- de cajones. Las puntas las comprábamos con
do grande) acuden a mi mente múltiples nuestros escasos recursos.
recuerdos de pasadas épocas felices. (Ocasionalmente pienso si Jorge, ya muy
Al estar tan próximos a la Iglesia de San habilidoso, le encontró tanto gusto a cons-
Francisco los niños observábamos todos los truír las “andas procesionales” que posterior-
movimientos preparatorios para los desfiles mente pasó a construir barcos en el astillero).
procesionales de la Semana Santa, que tení- Mi madre nos prestó una Dolorosa, y
an lugar en los claustros y en la Capilla de la Delia, la madre de Paco Viñas, un San Juan.
Orden Tercera. Pero necesitábamos construír un Cristo que
Podíamos observar como se montaban los cayese como el de “El Encuentro de verdad”.
pasos para los desfiles procesionales. Los Hicimos el cuerpo con un madero inclinado
movimientos de las imágenes que participa- hacia delante, mantenido por una cuerda, y
ban en la procesión de “El Encuentro” nos ensamblado a la arqueta con una bisagra.
tenían asombrados hasta que conocimos los Esto provocaba que si aflojábamos la cuerda
sencillos mecanismos que ocasionaban el que lo mantenía erguido el madero se des-
prodigio. plomaba hacia delante, con lo que podíamos
pág. 15

16. Viveiro
hacer las caídas. También hicimos los brazos mayores para evitar los cables, cumpliendo
y la cruz. El vestido nos lo hizo una vecina, las ordenes de “baixade a Cruz” o de “subide
Consueliño, con un trozo de tela morada. a Cruz”, ante el regocijo de los comerciantes
Pero nos faltaba lo más importante: la cabe- que nos observaban. Lo que hacíamos era
za de la imagen, la parte visible. Esa se lo una pura imitación; no conocíamos la crítica.
encargamos a mi hermano Juan, mayor que
nosotros, que había hecho unos pinitos de Todavía a nuestra Semana Santa Infantil
talla en el taller del escultor Otero. Él nos le faltaba algo, un predicador. Este lo encon-
hizo una cabeza en un bloque de yeso que, tramos en un monaguillo, José Luis de
para colocarla sobre “el cuerpo”, tuvimos Acacio, que se puso a predicar por primera
que hacerle un hueco en el que tenía que vez desde el balcón de nuestro taller. Y suce-
encajar una punta situada sobre el tronco. dió lo lógico, imitó al párroco D. Francisco
Pero tuvimos un gran Fraga, repitiendo sus
problema y fue que, al sermones, ante los
soltar la cuerda, la niños y algunas muje-
cabeza salía disparada res del barrio que nos
hacia delante. Como observaban, y que
no teníamos pega- entre ánimos y risas le
mentos pusimos un decían: “¡moi ben,
forro de periódicos a meu filliño!”.
modo de ajuste alre-
Nuestro predicador
dedor de la punta, lo
repitió el sermón en la
que sólo nos permitía
Plaza Mayor cuando
realizar las caídas a
celebramos allí nues-
“cámara lenta”, con
tro encuentro como el
algún accidente de
“de verdad”, pero su-
vez en cuando.
jeto a la verja del
También, por aquel monumento a Pastor
entonces, había salido Díaz para poder estar
por primera vez en las en alto a modo de púl-
procesiones de los pito.
mayores la Herman-
Un día, cuando
dad femenina de la
desfilaba nuestra pro-
Santa Cruz, llamada
cesión por las calles,
también de La Cruz
fuimos invitados por
Desnuda. Su desfile
las Hermanas de los
inaugural había sido
Ancianos Desampa-
un poco accidentado
rados a realizar nues-
ya que el remate supe-
tro encuentro en el
rior dorado de la Cruz
Asilo de Ancianos.
hizo contacto con los
cables del tendido eléctrico proporcionando En aquel tiempo el Asilo era un lugar muy
a la procesión una iluminación extra de chis- diferente al actual. Allí se recogían los ancia-
pazos, lo que obligó a los portadores del nos que no disponían de famiia, o esta no
anda a bajar y subir el paso según se fueron podía atenderlos. Todavía no existián pensio-
encontrando con los cables, para evitar nue- nes de ningún tipo y la Institución se soste-
vos sobresaltos. nía, en gran medida, de la caridad de los
Viveirenses, y por la admirable abnegación
Para nosotros hacer una Cruz de barrotes
de las monjas.
era una empresa fácil. Jorge decía que “ten
que ser tan grande como a das mulleres”, y Los niños no nos hicimos de rogar y acep-
así fue. Al pasar nuestra Cruz por la calle de tamos la invitación de las monjas (¿Qué más
abajo hicimos lo mismo que hicieron los desea un niño que lo valoren y le presten
pág. 16

17. Semana Santa
2003
atención?). Nuestra procesión, en esta oca- misiones, en donde pasó prácticamente toda
sión, en vez de dirigirse a la concurrida calle su vida. Allí continuó predicando no sola-
de abajo “para lucirnos”, se dirigió al Asilo. mente con la palabra, sino también con el
Allí recorrió los pasillos y los caminos de su ejemplo de la entrega de su vida a los demás.
huerta representando nuestro encuentro, ante
Pasaron después muchos años y muchas
la alegría de los mayores que acogieron con
Semanas Santas. Cuando en una ocasión vi a
gran entusiasmo nuestra visita, y participa-
José Luis revestido con la Capa de Coro pre-
ban con todos nosotros como unos niños
sidiendo la procesión marinera de la Virgen
más. En aquel momento no había televisión,
del Carmen yo sentí una gran alegría.
y hoy pienso que aquella tarea en que los
Nuestras miradas por un instante se cruza-
ancianos estuvieron en contacto con los
ron, y quizás pasara por su mente, como
niños, fue para todos memorable.
pasó por la mía los recuerdos de nuestros
Pero lo bueno de toda esta historia fue que juegos infantiles a hacer procesiones de
la vocación de José Luis, nuestro predicador, Semana Santa.
le llevó al sacerdocio y posteriormente a las
pág. 17

19. Semana Santa
2003
La Capilla de San Gregorio
y la de Las Angustias en Santa María
del Campo de Viveiro Carlos Adrán Goás y
Santiago F. Pardo de Cela
todas ellas estaban en tu libro; mis días
La capilla de San Gregorio
escritos y fijados, sin que ninguno de ellos
L
a capilla de San Gregorio ocupa el existiera)2 y en Resurrección y recompensa
ángulo sudeste de la parroquial de de Daniel (En aquel tiempo se salvará tu
Santa María del Campo de Viveiro. pueblo; todos los que se encuentran
Conocida vulgarmente como Capilla de inscritos en el Libro)3. Indudablemente se
Doce, presenta planta refiere al libro de la
cuadrangular con vida en que están
bóveda de crucería, inscritos los justos.
ligeramente apunta-
da, de estilo gótico Falta la imposta de
tardío. Para su cons- la derecha, sacada
trucción se derribó para colocar el reta-
una puerta o arcoso- blo.
lio ubicado en la Los nervios de la
pared de la nave de la cubierta descansan
epístola, cuyo arran- sobre columnas ado-
que se ve tras el altar sadas a las esquinas
de las Reliquias. de la capilla, que
rematan en capiteles;
Doña Marta Díaz dos historiados (án-
Tie publicó en 1990 gulos sudeste y no-
un magnífico y docu- roeste) y los otros
mentado trabajo so- decorados con bolas
bre esta capilla, al y adornos vegetales.
que nos remitimos1.
En el capitel del
Se accede a ella ángulo sudeste hay
mediante arco apun- dos aves que entre-
tado apoyado, al lado lazan sus cuellos, con
izquierdo, sobre im- sus picos entreabier-
posta que reposa en tos por los que asoma
columna con capitel una lengua atroz.
historiado que tiene
tallado un ángel con El del ángulo no-
alas desplegadas por- Capilla de San Gregorio en la parroquial de Santa María roeste presenta, en el
tando en sus manos del Campo, vista general de arcosolios y rosetón. centro, una figura
un libro abierto. imberbe tocada con
Interpretamos este capitel como repre- una especie de casquete, revestida de casu-
sentación de los pasajes descritos en el lla, que porta en su mano izquierda un alto
salmo (Mis acciones tus ojos contemplan, ramo, apoyado en la soga del capitel, y su
1.- DÍAZ TIE, Marta, La capilla funeraria de Lopo Afonso en la Iglesia de Santa María do Campo (Viveiro, Estudios Mindonienses número
(nº) 6, año 1990, páginas (pp.)821 a 842.
2.- Salm. 138, 16
3.- Dn 12.1
pág. 19

20. Viveiro
Capitel exterior izquierdo en que aparece un ángel con el libro de la vida abierto.
Capitel de la columna del ángulo sudeste. Capitel historiado del ángulo noroeste en el que se
representa el relato de San Juan Damasceno.
pág. 20

21. Semana Santa
2003
mano derecha reposa sobre el pecho. A la Gregorio. Este pasaje aparece representado
izquierda del espectador, un dragón em- en diversas obras como las pinturas murales
prende huida; bajo él, un cuadrúpedo se de San Antolín de Toques7. Se dice que una
dirige a la figura central; a la izquierda, una mujer regalaba al santo todos los domingos
cara y debajo, otro cuadrúpedo que se dirige los panes para celebrar la Eucaristía. Cierto
hacia la misma figura. día se acercó la mujer a recibir la comunión
y oyó de la boca del santo la frase; que el
Doña Marta, muy acertadamente a nues-
cuerpo de Cristo te sirva de provecho para
tro entender, relaciona esta escena con “la
la vida eterna. La mujer sonrió y Gregorio le
anécdota” de la vida de San Gregorio4 en el
preguntó el motivo de la risa. Ella respondió:
que se inspira Dante para describir el pasaje
llamas cuerpo de Cristo a ese trozo de pan
que narra en la Divina Comedia, canto XX
que yo he amasado. Gregorio, postrado en el
del Paraíso5. Es el episodio que relata San
suelo, rogó a Dios remediase la incredulidad
Juan Damasceno (✟749) en uno de sus ser-
de la mujer. Se alzó y volvió al altar. El pan
mones.
se convirtió en “el cuerpo visible de Cristo”.
Estando San Gregorio (540-604), (perso- La mujer, impresionada, confesó pública-
naje imberbe, pues así se le representa en la mente su fe en la Eucaristía8.
iconografía, revestido para celebrar la santa
A ambos lados de la hornacina, en los
misa, tocado con casquete pontificio y en acto
remates, aparecen pintados al óleo dos escu-
de oración), santo muy popular como interce-
dos; el del lado del evangelio es del Santo
sor de las almas del purgatorio6, llorando por
Oficio de la Inquisición; el de la epístola, de
el emperador Trajano oyó una voz procedente
Santo Domingo. Un resplandor, en cuyo cen-
del cielo que decía: He oído tu oración y per-
tro hubo un corazón con corona de espinas,
dono a Trajano. A un lado y otro del santo se
remata el retablo.
representa la liberación (dragón que huye) del
alma (cara sobre cuadrúpedo) del emperador Dos cajoneras de la misma factura flan-
mediante su plegaria. Los cuadrúpedos repre- quean el retablo; éstas sustituyeron a unas
sentan el cuerpo. primitivas que los fundadores de las cape-
llanías mandaron colocar allí, como veremos
El retablo más adelante.
En la pared del Este hay un retablo neo- En la pared del lado sur de la capilla hay
clásico formado por tres columnas que sepa- dos arcosolios góticos con esculturas
ran dos hornacinas en las que están las imá- yacentes de medio relieve; sobre ellos, al
genes de San Francisco, al lado del evange- centro del paño, un monumental rosetón con
lio, y Santa Teresa del Niño Jesús, al de la dibujo geométrico ilumina la capilla.
epístola. En el pie de la imagen de San
Francisco hay grabada esta inscripción: Sepulcro masculino
Propiedad de don José María Rodríguez El arcosolio izquierdo cobija un sepulcro
Ínsua, Capellán de Doce, año de 1908. masculino en cuyo frente aparece un escudo
Sobre las columnas, sencillo entablamen- con castillo sobre aguas; sobre él, la siguien-
to que sostiene una hornacina con la imagen te leyenda en dos líneas; en la primera se lee:
de un sacerdote celebrando misa, de espal- LOPE AFONSO DE GAYMONDE Y
das a los fieles, como se realizaba en la litur- ALDONÇA: A.º SU MUGER: FYZIERON
gia preconciliar. La voz popular relaciona
esta imagen con San Ildefonso (✟667). En la segunda:
ESTA CAPITLA ERA DE (escudo)
Consideramos se trata de la repre-
MYL E CCCCC E VI ANOS
sentación de la famosa misa de San
4.- VORÁGINE, Santiago de la, La leyenda dorada, tomo I, p. 193, Alianza Editorial Madrid 19968
5.- MONTOR, Artaud de, Historia de los soberanos pontífices romanos, Tomo I, p. 237, Madrid 1858
6.- DÍAZ TÍE, Marta, trabajo citado, p. 829, llamada nº 21.
7.- FREIRE NAVAL, Ana Belén, Aproximación al estudio artístico del antiguo priorato de San Antolín de Toques (A Coruña), Estudios
Mindonienses nº 18, año 2002, pág. 1233 a 1254.
8.- VORÁGINE, Santiago de la, o.c. pág. 194.
pág. 21

22. Viveiro
Estatua yacente de Lopo Afonso de Gaymonde.
Estatua yacente de doña Aldonça Fonso de Cela.
pág. 22

23. Semana Santa
2003
La cubierta del sepulcro presenta un de una mujer de aspecto triste (¿plañidera?).
relieve de medio bulto con la figura de un En la parte opuesta del sepulcro femenino, la
hombre yacente vestido con túnica floja y figura de un cuadrúpedo alado y provisto de
larga hasta los pies, con cortes9 en las man- cuernos, que emprende veloz carrera, inter-
gas, melena corta y tocado con bonete en pretamos como representación del demo-
forma de casco. Reposa su cabeza sobre un nio10.
cojín; entre sus manos, una espada y sobre
ella un libro abierto. Cuelga de su brazo Lápida sepulcral
izquierdo un largo y grueso rosario. En el suelo, en el ángulo sudoeste, hay
Por los atributos parece se trata del una lápida con escudo montado sobre estola
caballero don Lopo Afonso de Gaymonde, y borrado intencionadamente, bajo el cual
personaje relevante en la sociedad viveirense figura la siguiente leyenda, muy desgastada;
de finales del siglo XV y principios del XVI; AQUÍ YAZE EL CA
lo delata la espada que ostenta. El libro
PITAN FRANCISCO PARDO FUNDÓ
abierto lo relacionamos con el libro de la
vida, del que depende la salvación del alma. ... MISA REÇADA
El rosario nos remite a su reconocida piedad ... CADA DIA Y ...
y devoción mariana.
... DOMINGOS ..
Sepulcro femenino ... DOZE ...
En el arcosolio de la derecha, sepulcro Se trata de la lápida sepulcral del capitán
femenino con dos escudos en su frente, entre don Francisco Pardo de Cervo Vaamonde y
los cuales se lee: CALLO (arriba) VRE Saavedra (1616-1658), fundador de la cape-
(debajo). El escudo de la izquierda es cuarte- llanía de Doce, quien mandó enterrarse en
lado, presentando en el primer y cuarto cuar- esta capilla en el mismo sitio donde estaba
tel un puente de tres ojos sobre un río de co- sepultado su hermano sacerdote, el licenciado
rrientes aguas; en el segundo y tercero, hoja don Juan Bautista Pardo de Cervo, capellán
de roble con cinco lóbulos. El escudo de la que había sido de la capellanía fundada por
derecha presenta en campo liso tres bandas Aldonça Fonso de Cela en 1536. Es posible
horizontales resaltadas. que esta lápida estuviera situada a los pies del
Hay en la cubierta de este sepulcro un altar de la capilla, por lo que el relieve del
relieve de medio bulto de mujer yacente, escudo fue mutilado intencionadamente para
vestida con camisa de doble cuello; la asentar cómodamente la tarima. Lo decimos
cabeza, que reposa sobre cojín, cubierta con por la mutilación del escudo y el desgaste de
toca muy sencilla. Sostiene entre sus manos las letras de la lápida.
un pequeño rosario. Datación de la capilla
Por lo que parece se trata del ente- Se trata a todas luces de una capilla fune-
rramiento de doña Aldonça Fonso de Cela, raria ostensiblemente manifiesta en los
esposa de don Lope, que le sobrevivió unos sepulcros y anunciada en el capitel de la
treinta años aproximadamente. entrada. Capilla funeraria que construyeron
Los arcosolios se adornan con doble los esposos Afonso en el templo parroquial
moldura sobre un filete con cabeza de dia- de Santa María del Campo, como lo harían
mantes. A la izquierda del sepulcro masculi- las familias Pardo de Cela, Alfeirán y Gil
no, en el comienzo de la moldura, hay un Taboada11, en la de Santiago; Pedrosa12,
canecillo o mocheta mutilada con la figura Sanjurjo13 y Castro Osorio14 en el convento
9.- A estos cortes se les da el nombre de golpes o cuchillos
10.- Ap 12.1-17
11.- Archivo Histórico Provincial de Lugo (AHPLu), Protocolos Notariales de Viveiro (PNV), signatura (sig.) 3919-2, Escribano (escr.)
Miguel Galo de Aguiar, año 1594, folio (f.) 72.
12.- AHPLu, PNV, sig. 3949-2, escr. Francisco de Verdes , año 1622, f. 71
13.- AHPLu, PNV, sig. 3927, escr. Miguel Galo de Aguiar, año 1602, f. 662v.
14.- DONAPETRY IRIBARNE GARAY, Juan, Historia de Vivero y su Concejo, página 178
pág. 23

24. Viveiro
Detalle de la mocheta que aparece en el Lápida sepulcral del Capitán don Francisco
arcosolio de la derecha. Pardo de Cervo Vaamonde y Saavedra que
se encuentra en el ángulo sudoeste de la
capilla.
de San Francisco; Páez de Cora y Pardo de El fundador nombraba al patrón que tute-
Cervo15, entre otros, en el de Santo Domingo. laba la fundación, velaba por el cumplimien-
to de las misas y presentaba a persona idónea
Data la capilla del año 1506, como clara-
para que el señor Obispo lo nombrase cape-
mente documenta doña Marta, recordando
llán. Generalmente se proponía a clérigos o
que el término ERA, que aparece en la
sacerdotes de la familia.
inscripción del sepulcro, no se corresponde
con la Era Hispánica, cómputo cronológico Para poder pervivir la fundación, mante-
derogado por las Cortes de Segovia en 1383, nerse el capellán y conservarse en estado
bajo el reinado de Juan I, sino con la Era decoroso capilla, altar, retablo y ornamentos,
Cristiana. Para la datación, además de la se establecía una congrua. Era la congrua la
fecha grabada en el sarcófago, se tiene en renta que producía el conjunto de
cuenta la indumentaria de las estatuas, propiedades y bienes que el fundador vincu-
propia de la época apuntada e insospechada laba a la capellanía. Ocurría a veces, como
en fecha anterior. en este caso, que en la misma capilla se crea-
Fundaciones ban varias fundaciones o capellanías con
obligación de varios y diversos tipos de misa
Al hablar de estas obras pías recordamos celebradas en días diferentes por distintos
que la fundación consiste en instituir cierto capellanes.
número y tipo de misas que celebra un cape-
llán en días determinados, por las que cobra Los capellanes unos eran presbíteros
de estipendio la renta de ciertas propiedades (capellanía con cura) otros simplemente
(congrua) que se señalan expresamente. clérigos de menores (sine cura) y tuteladas
Generalmente estas fundaciones se hacían en por patronos que por lo general eran seglares
los testamentos. (patronato de legos).
15.- AHPLu, PNV, sig. 4003-8, escr. Andrés Sánchez de la Vega, año 1623, f. 30.
pág. 24

25. Semana Santa
2003
Las fundaciones erigidas en esta capilla Sabemos de esta fundación que en 1613 era
fueron las siguientes: su capellán el doctor Juan Pedrosa y Aguiar,
párroco de San Juan de Covas y Comisario del
1ª.- Fundación de los esposos Lopo
Santo Oficio de la Inquisición18.
Afonso de Gueimonde y Aldonça
Fonso de Cela, realizada por ésta el El 8 de junio de 1625 el licenciado Alonso
año 1536 en su testamento con los Veloso de Cora, abogado de Viveiro, casado
bienes de aquél. con doña Antonia de Guzmán Montenegro,
hace presentación de esta Capilla, vacante
2ª.- Fundación particular de Aldonça
por muerte de su último capellán el doctor
Fonso de Cela, en el mismo testa-
Pedrosa y Aguiar, cura de Covas, en la per-
mento de 1536 con sus propios
sona del licenciado Andrés Bugueiro de
bienes.
Parga, canónigo doctoral de Mondoñedo,
3ª.- Fundación del capitán Francisco para que el señor obispo, Fray Rafael Díaz
Pardo de Cervo Vaamonde y de Cabrera (1618-1630), lo nombre cape-
Saavedra, realizada en 1658, cono- llán19.
cida como Capellanía de Doce. En 11 de julio de 1754 figura como cape-
Estas tres capellanías existían el 11 de llán el licenciado don Juan Bermúdez, pres-
julio de 1754 cuando el obispo de bítero, cura de Santa Cristina de Cillero de
Mondoñedo don Carlos Riomol y Quiroga Mariñaos20.
(1753-1761) visitó la parroquia16. Segunda Capellanía
Primera Capellanía Doña Aldonça Fonso de Cela, viuda de
La fundó doña Aldonça Fonso de Cela en Lopo Afonso de Gueimonde, contrajo
su testamento otorgado ante el escribano segundas nupcias con el también viudo y
Pedro García el 10 de mayo de 1563. regidor Juan Pita de Pumariño. Esta señora
Consistía en seis misas cantadas anuales que debió inculcar a su segundo marido la devo-
se celebrarían los días: ción a San Gregorio, como veremos. Siendo
viuda por segunda vez, funda un aniversario
- Víspera del Nacimiento de Nuestro Señor de una misa rezada cada sábado en la misma
(23 diciembre) capilla por su testamento cerrado, dotándola
- Víspera de la Encarnación (24 marzo) con los lugares de Meira y Cangas que tenía
- Víspera de la Purificación de Ntra. Señora en Celeiro y cinco jornales de viña en el
(1 febrero) Valado. Fue su primer capellán Juan do
- Víspera de la Visitación (1 julio) Barqueiro.
- Víspera de la Asunción (14 agosto)
- Día de la Ascensión. Doña Aldonça, por no tener hijos, dejó
como heredera y patrona de dicha fundación
Así nos explicamos la piedad y devoción a Teresa Álvarez, mi sobrina, fixa de
mariana de Lopo Afonso, representadas en el Constança Rodríguez e de Lopo Fonso "O
atributo del rosario que ostenta su estatua novo". El 20 de febrero de 1539 fallece la
yacente. fundadora y hereda el patronazgo Teresa
La congrua se nutriría con las mis casas de Álvarez de Cela.
Rúa Grande (hoy Teodoro de Quirós) en que El 12 de agosto de 1591, ante el escribano
yo moro, que foron de Lopo Afonso, con su Felipe de Saavedra, siendo Teresa viuda de
torre17. El que Lopo Afonso no hiciera la fun- Álvaro Polo, mujer vieja y de mucha edad y
dación tiene su explicación en dejarle por vida no tiene hijo ni hija a quien confiarlo, cedió
su casa a su esposa. los derechos del patronazgo a Pedro Pardo
16.- Archivo del Cabildo de Mondoñedo (ACM), Armario 3, Libro 11.
17.- ADM, SMCV, CSG, carp. 1, leg. del año 1615, f. 9.
18.- ACM, Armario 3, nº 41-4, Libro Visitas Pastorales (LVP), f. 309.
19.- AHPLu, PNV, sig. 3885-3, escr. Jácome Núñez, año 1625, f. 107
20.- ACM, Armario 3, Libro 11.
pág. 25

26. Viveiro
de Cervo, vecino de Celeiro, para que los 6º.- Licenciado Pedro Pardo de Cervo,
lleve él y sus herederos21. Pedro Pardo de cura de Miñotos (1636 a 1638)
Cervo estaba casado con Inés Fernández de
7º.- Licenciado Juan Bautista Pardo de
Saavedra, hija del Alférez Mayor Pedro
Cervo, cura de Santa Cruz de
Fernández de Orol y Lago; por eso a la
Valadouro y su anejo Vilacampa
muerte de Pedro Pardo de Cervo el patrona-
(1638 a 1647).
to recayó en su esposa y herederos.
Fueron capellanes de esta fundación La ermita de San Gregorio
desde 1539 a 1651: El regidor Juan Pita de Pumariño, segun-
1º.- Juan da Barqueira (1539 a ¿ ) do esposo de doña Aldonça Fonso de Cela,
en su testamento manda construir una ermita
2º.- Pedro Fernández Sánchez, alias bajo la advocación de San Gregorio en su
Cardenal finca de la Maceda, en San Pedro de
3º.- Licenciado Pedro de Saavedra, cura Viveiro22.
de San Miguel da Regueira Su hijo, el licenciado Fernando de
4º.- Dr. Álvaro Fernández de Castro, Pumariño, padre de doña María de las Alas
párroco de Santiago de Viveiro y Pumariño, funda un aniversario de misas en
Magistral de la Colegiata de A dicha capilla. Doña María de las Alas manda
Coruña (1606 a 1615) que se haga una imagen de San Gregorio de
talla pintada y, además de legar ciertos orna-
5º.- Licenciado Pedro Fernández de mentos y enseres para la capilla, encarga al
Cabarcos, cura de Santa Cruz de patrono cuide de que se cumpla la voluntad
Valadouro y su anejo Vilacampa del fundador23.
(1616 a 1636)
Detalle del ático del retablo en el que aparece la imagen de San Gregorio celebrando misa.
21.- ADM, SMCV, CSG, carp. 1, leg. del año 1615, f. 15.
22.- Archivo del Monasterio de la Concepción de Viveiro (AMIC), Sección (sec.) nº 6 Legs. varios, Testamento de don Juan Pita
Pumariño
23.- AHPLu, PNV, sig. 2768-2, escr. Juan de Lamas, año 1601, f. 121. Este testamento lo publicamos íntegramente en la página 639
del número 17 de Estudios Mindonienses, correspondiente al año 2001
pág. 26

27. Semana Santa
2003
Dicha ermita, con el tiempo, cambió de Doña Francisca era viuda sin hijos del
advocación; hoy se llama de San Ramón, Capitán don Juan Pardo Alfeirán (1610-
donde todavía se conserva la imagen de San 1645), hijo del Capitán don Andrés Pardo
Gregorio. Esta capilla está en la Maceda, al Aguiar y Moscoso, señor del coto de Cuchín
lado del camino que separa las parroquias de y de su primera esposa, doña Clara de
San Pedro de Viveiro y Valcarría. Posada Alfeirán. Este primer marido de doña
Francisca, el Capitán don Juan Pardo
El Capitán Francisco Pardo de Alfeirán, el 17 de septiembre de 1642, yendo
Cervo (1616-1658) de camino para la guerra de Portugal, otorgó
El Capitán Francisco Pardo de Cervo testamento en Orol ante el escribano Pedro
Vaamonde y Saavedra (1616-1658) nació en Toxeiro. Falleció don Juan Pardo Alfeirán en
Viveiro en 1616 y fue bautizado en la parro- Viveiro el sábado 25 de mayo de 1645 y fue
quia de Santa María del Campo. enterrado en la parroquial de Santa María del
Campo.
Hijo del escribano (1604-1635), tesorero
y depositario de millones Domingo Viudo de doña Francisca de Navia, don
Fernández de Cabarcos y de su mujer doña Francisco otorgó testamento en Viveiro en
Mariña Yáñez de Cervo. mayo de 1658 ante el escribano Pedro
Toxeiro y falleció el 17 de agosto del mismo
Nieto por línea paterna del licenciado año, siendo enterrado en la misma sepultura
Pedro Fernández de Cabarcos, cura de donde reposaba su hermano, en la capilla de
Santiago de Celeiro y de Carballido que lo San Gregorio, según dejó ordenado.
tuvo antes de ordenarse de sacerdote con
María Fernández da Abelleira, conocida por La Capilla de Doce
María Amada. Por línea materna, nieto de A la tercera capellanía que se fundó en
Pedro Pardo de Cervo y de doña Inés esta capilla de San Gregorio se le conoce
Fernández Saavedra, hija del Alférez Mayor como Capilla de Doce y es devoción del
Pedro Fernández de Orol y Lago. regidor Capitán don Francisco Pardo de
Fue el mayor de sus hermanos: doña Cervo Vaamonde y Saavedra que instituyó
María de Saavedra Pardo y el sacerdote en su testamento otorgado en Viveiro el 16
licenciado Juan Bautista Pardo de Cervo, de mayo de 1658 ante el escribano Pedro
cura de Santa Cruz del Valadouro y su anejo Toxeiro de Vaamonde (1635-1675)24.
Vilacampa y capellán de la segunda cape- En dicho testamento manda que lo amor-
llanía de San Gregorio en Santa María del tajen en el hábito de San Francisco y lo
Campo de Viveiro. entierren en la iglesia de Santa María el
Don Francisco Pardo de Cervo Vaamonde Campo de Viveiro, donde es feligrés, en la
y Saavedra (a veces aparecen en diferente capilla de San Gregorio que es de bóveda, en
orden sus apellidos) fue Capitán de Milicias la sepultura donde está enterrado su hermano
concejiles, Regidor y Corregidor interino de el licenciado Juan Bautista Pardo de Cervo
la villa de Viveiro, de cuyo cargo tomó po- Saavedra y en dicha sepultura se esculpan
sesión el 16 de agosto de 1654 y cesó el 1 de mis armas y un letrero en que declare la
octubre de 1655. fundación ... y las misas que mando decir.
Contrajo matrimonio con doña Francisca Funda una capellanía en la capilla de San
de Navia Miranda y Ribadeneira, hija del Gregorio en que todos los días, y los domin-
licenciado don Juan García Navia y gos y festivos a hora de doce del día y no
Castrillón, señor de los cotos de Landrove y antes, se diga misa por su alma, la de sus
Caxoto, y de doña María Dutón Miranda y padres y personas a mi cargo. Dota dicha
Aguiar, señora del pazo de Grallal y vecina capellanía con propiedades que tiene en
de Santiago de Celeiro, de cuyo matrimonio Celeiro, San Pedro de Viveiro y la casa en
no tuvo descendencia. que vive Antonio de Pardellas, en esta villa.
24.- ADM, SMCV, CSG, carp. 1, leg. del año 1667, f. 28
pág. 27

28. Viveiro
Nombra por capellán a Francisco Capilla de Nuestra Señora de
Fernández de Cabarcos y Vaamonde, cura de
San Juan de Esmelle y San Jorge da Mariña
las Angustias
(Ferrol) ínterin llegue a los 24 años y se La esposa de don Francisco Pardo de
ordene de presbítero Luis Amor de Cervo, doña Francisca de Navia, testó ante el
Cabarcos, su criado, vecino de Santiago de escribano Pedro Toxeiro Vaamonde (1635-
Celeiro, y a su fallecimiento el sacerdote 1675) el 3 de julio de 1657.
pariente más cercano de su linaje.
En este testamento manda a su marido
Deja como patrón al Regidor de haga pintar en una caja de madera un
Mondoñedo Capitán Pedro Vaamonde y Santo Cristo y un San Juan de pincel, y en
Saavedra, su primo. ella ha de estar y caber la Virgen de las
Manda se ponga una cajonera, que ya Angustias, que está en un altar de Santa
tiene hecho, en dicha capilla y se guarde en María del Campo, que es colateral, que está
él dos casullas, albas, misal cáliz y can- ... a la mano izquierda ... y se ha de hacer
deleros, además de las escrituras de las un caxón cerrado con su llave y ponerse
propiedades vinculadas a la fundación. junto a dicho altar25 y comprar ornamentos
para colocar en dicho cajón.
Por decirse la misa de los domingos y días
festivos a hora tan significativa se le deno- Funda en dicho altar una capellanía de
minó a esta institución Capilla de Doce. cuatro misas rezadas semanales (lunes,
martes, miércoles y sábados) y la dota con el
lugar que tiene en Naín, un terreno en
Campo da Urraca y otras rentas. Nombra por
capellán al hijo natural del Capitán don
Antonio de Navia y Bolaño, su sobrino, e
instituye por patrón a su primo el Capitán
don Gaspar Sánchez de Moscoso, Cabo y
Gobernador de las milicias de Viveiro.
Como podemos ver la fe y piedad de nues-
tro pueblo estaba arraigada en la entraña
misma de la unidad familiar y a través de la
intimidad del hogar se trasmitían las más san-
tas costumbres cristianas y, verdadero y
auténtico patrimonio espiritual que nos identi-
fica y cuyas consecuencias llegaron hasta
nuestros días.
Imagen de San Gregorio tallada a instancias de doña
María de las Alas Pumariño y que se conserva en la
capilla de San Ramón en la Maceda (Valcarría),
antiguamente llamada de San Gregorio.
25.- AHPLu, PNV, sig. 3725-1, escr. Pedro Toxeiro, año 1657, f. 150
pág. 28

29. Semana Santa
2003
Entre el fervor de un
pueblo y el silencio
de una comunidad COMUNIDAD DEL MONASTERIO DE
CONCEPCIONISTAS FRANCISCANAS
“Se rebajó hasta someterse incluso a la muerte y una muerte de cruz, por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió
el “nombre sobre todo nombre”. (Flp 2, 8-9)
Amor que le ha llevado a tal extremo de
E
n este texto de San Pablo encontramos
todos los creyentes el sentido para morir en la cruz. Por eso sólo la liturgia nos
vivir y celebrar el Misterio Pascual de adentra en este misterio, todo lo demás es
Cristo que la Iglesia se dispone a celebrar en secundario, y sentimos con verdadera pena
la Semana Santa. Es de todos sabido que en que muchos cristianos de buen corazón no
Viveiro estos días revisten una solemnidad hayan descubierto aún “este tesoro que lle-
especial en el que nosotras, desde nuestra vamos escondido en vasijas de barro”.
vida contemplativa también participamos. Por eso, agradecemos la oportunidad que
El pueblo conserva su propia visión de la brinda esta revista para compartir nuestra
Semana Santa centrado en desfiles procesio- manera de ver, entender y vivir estos días.
nales que tradicionalmente han servido para La espiritualidad de la Iglesia nace y bebe
mantener la piedad popular y que hoy en día de la acción litúrgico-sacramental, especial-
no sabemos bien si mantienen el sentido para mente en la Eucaristía, por eso ponemos
el que surgieron. todo el empeño y esmero en preparar, cuidar
Nosotras, desde el silencio y la contem- y mimar todos los símbolos que aparecen
plación, intentamos penetrar en los senti- ante nuestros ojos para que viva el corazón.
mientos más íntimos del Señor y descubrir el
pág. 29

30. Viveiro
N U E S T R O T R I D U O PA S C U A L : Dolor, soledad, esperanza ... son sentimien-
tos que nosotras, desde los salmos, compar-
Jueves Santo: “Cuando llegó la hora, se timos con toda la Iglesia.
puso a la mesa con los apóstoles” (Lc
22,14). El resto del día la Comunidad lo dedica a
orar en el silencio de la celda, en el rincón
La Misa de la Cena del Señor centra la del claustro, en la sillería del coro ... y empe-
tarde del Jueves Santo. Nos sentimos invita- zamos a preparar la VIGILIA PASCUAL,
dos por el Maestro y Señor a “comer y los cantos, lecturas, flores, ornamentos...
beber” a “dejarnos lavar los pies”. Tarde de todo es poco para celebrar la VIDA. La
Eucaristía celebrada en el altar y adorada en noche va cayendo en Viveiro y el “Luz de
la reserva que hacemos en nuestro monu- Cristo” y las campanas repican al aleluya
mento al que se acercan muchos fieles hasta porque “Resucitó de veras mi Amor y mi
la media noche para orar en silencio. Nuestra esperanza”.
iglesia se convierte en un ir y venir de cora-
zones que ante su Señor le dicen como Pedro Unas líneas escritas con un poco de prisa
en el Tabor: “Señor, qué bien estamos aquí”. no son expresión viva de lo que sentimos y
Al cerrar las puertas del templo, la vivimos. Sólo desearíamos que la Semana
Comunidad nos quedamos toda la noche Santa en Viveiro un fuese únicamente de
acompañándole con turnos y escuchando las puertas para fuera, sino expresión de una fe
palabras de Jesús en Getsemaní: “Velad y que nos ha sido dada y que ahora, de forma
orad para no caer en la tentación”. adulta, coherente y consciente, renovamos.
Aquí estamos para compartir con vosotros la
Viernes Santo: “Sus heridas nos han fe, la esperanza y la caridad.
curado” (Pe)
FELIZ PASCUA DEL RESUCITADO
La Cruz envuelve y llena el día y en torno
a ella comenzamos la jornada con el rezo de
Laudes. Desde hace unos años la
Comunidad está haciendo esfuerzos para que
los seglares participen en esta oración litúr-
gica y hemos conseguido que un grupo se
una a nosotras. Pero aún queda mucho cami-
no para que la oración litúrgica sea de todos.
En ello estamos.
La acción litúrgica centra la tarde: “Mirad
el árbol de la cruz donde estuvo clavada la
salvación del mundo”. Y la adoramos.
La Comunidad vive en el ayuno y en el
silencio. El drama del Gólgota, pero no con
aspectos centrados en la compasión emotiva.
La Cruz y la Muerte de Cristo son acción
salvadora en el aquí y en el ahora.
Sábado Santo: “José de Arimatea com-
prando una sábana, lo descolgó de la cruz,
lo envolvió en la sábana y lo puso en el
sepulcro excavado en la roca”. (Mc.,
15,46”).
Laudes a las 9 de la mañana y Oficio de
Lecturas a las 12, son los actos que la
Comunidad hace en este día. Junto a los
seglares que nos acompañan queremos, en
silencio esperar a que “el grano dé fruto”.
pág. 30

31. Semana Santa
2003
Costumbres, tradiciones...,
y Fe cristiana Antonio Rodríguez Basanta
U na de las celebraciones con más ❑ Las costumbres y tradiciones son actos
reso-nancia de nuestro entorno más puntuales, mientras que la fe cristiana,
pró-ximo es, sin duda, la Semana bien entendida y vivida, es una actitud
Santa de Viveiro, cuya rica tradición, cuida- permanente en la vida.
da organización y expresión artística son de ❑ Muchas celebraciones y tradiciones
todos bien conocidas, aquí y fuera de aquí. nos vienen dadas desde fuera: solo hay
De la Semana Santa de Viveiro se ha que dejarse llevar por esa corriente y
dicho y escrito mucho, ponderando siempre cuidar de que la cadena generacional
y ampliamente su historia, su arte y su reli- no se rompa para mantener viva esa
giosidad. La Semana Santa entre nosotros es tradición; en cambio la fe cristiana
más que una tradición; diríamos que en cier- exige del creyente el compromiso de
to modo contribuye a definir nuestra identi- una opción reflexionada, libre y
dad como pueblo e impregna lo que, en tér- responsable.
minos generales, llamaríamos nuestra cul- ❑ Las tradiciones, con sus expresiones y
tura. creencias traducidas casi siempre en un
Más todavía, se puede afirmar que este lenguaje simbólico y artístico, configu-
evento, como tantos otros de similares carac- ran sólo externamente a la persona: es
terísticas, que se repiten y se recrean año tras
año, nos demuestra que el ser humano nece-
sita expresar públicamente una inquietud y
una búsqueda que lleva dentro, tantas veces
ocultamente, que no puede reprimir y que
necesita manifestar: la inquietud que le pro-
duce el Misterio de la vida y la búsqueda
incesante del Absoluto, es decir, de Dios.
Es aquello que, con las palabras del
Concilio Vaticano II, cuyo cuarenta aniver-
sario de su inauguración acabamos de cele-
brar, se ha dicho con acierto y realismo: que
"todo hombre resulta para si mismo un pro-
blema no resuelto, percibido con cierta
oscuridad... A este problema sólo Dios da la
respuesta plena y totalmente cierta"
(Constitución Gaudium et Spes, nº 21).
TRADICIONES Y FE
Sin embargo, no toda manifestación reli-
giosa es necesariamente cristiana. Y en el
caso de la Semana de Viveiro habría que dis-
tinguir, siendo realistas y tal como reza el
título de este artículo, entre "costumbres,
tradiciones..., y fe cristiana". Por ejemplo:
pág. 31

33. Semana Santa
2003
lo que más se ve y lo que más atrae; La fe siempre es una experiencia gratifi-
mientras que la fe cristiana, bien vivi- cante, alentadora, que necesita ser alimenta-
da, sabemos que nace en el interior de da: "Tomó consigo a Pedro, Juan y Santiago,
la persona y que la compromete radi- y subió al monte a orar... Pedro le dijo a
calmente. Jesús: 'maestro qué bien se está aquí...' " (Lc
9, 28-36). La oración, la contemplación, la
❑ Finalmente, muchas de estas expre-
escucha de la Palabra, la Eucaristía, los
siones y celebraciones tradicionales
sacramentos, el testimonio..., todo ello a
van en la linea del "hacer", del hacerse
"tiempo perdido", son las oportunidades que
ver y hasta del protagonizar; cuando la
se nos ofrece para mantener viva la luz y el
fe cristiana se vive fundamentalmente
calor de esta llama. La fe sin la participación
en el interior del "ser".
en la celebración y sin la acción, se queda en
una teoría, en una ideología. La fe celebrada
y compartida en la comunidad entra por los
LA FE CRISTIANA sentidos, atempera el ánimo y expresa en
Entonces, ¿en qué consiste la fe cristiana? distintos lenguajes la vivencia del Misterio
¿Cuáles los rasgos que la definen? He aquí que impregna nuestras vidas.
algunos de los más significativos:
La fe además pide ser comprendida por
En primer lugar hay que afirmar que la fe aquel que la profesa. "No creemos por
no es un mérito propio ni un logro humano; razones, pero tenemos razones para creer",
ni tampoco una conquista a base de esfuerzo. escribe un teólogo de hoy. La fe no anula la
La fe es sobre todo y ante todo un don y un inteligencia; al contrario, la supone y la
regalo. Es Dios quien nos eligió personal- exige, sobre todo en nuestros días, como dice
mente; nos lo dice el mismo Jesús: "no me la Escritura: "Estad siempre dispuestos a dar
escogisteis vosotros a mi, sino que yo os he respuesta a todo el que os pida razón de
escogido a vosotros..." (Jn 15, 16). Y San vuestra esperanza" (2 Pe 3, 15). Hay muchas
Pablo añade: "... por pura gracia habéis sido preguntas, muchas incógnitas, muchas
salvados.." (Ef 2, 5). La fe es un don que nos búsquedas..., y también muchos silencios
viene a través de los hermanos, de la comu- ante las preguntas esenciales de la vida.
nidad (familia, Iglesia, creyentes...). La fe no Necesitamos palabras iluminadoras, portado-
se reduce sólo unas verdades, normas y cos- ras de certezas que generen confianza.
tumbres, sino que es ante todo la aceptación
La fe no es una carga, la fe no va en contra
incondicional de una vida y una persona:
de la dicha del hombre. La fe cristiana es la
Jesucristo.
respuesta a esa búsqueda de felicidad que
experimenta todo ser humano, creyente o no
Por otra parte la fe hoy en día no es pre-
creyente. La fe cristiana nos ofrece una
cisamente un valor en alza en nuestros am-
promesa y un horizonte de felicidad, inaugu-
bientes. Sólo el auténtico creyente sabe del
rado por Jesús y realizable en el aquí y ahora
don recibido, del tesoro escondido y encon-
de nuestra vida cotidiana: "Dichosos los
trado, como la parábola del Evangelio: "el
pobres... Dichosos los que sufren... Dichosos
Reino de los cielos es semejante a un tesoro
los que lloran... Dichosos los que tienen ham-
escondido..., al encontrarlo, uno vuelve a
bre y sed de la justicia... Dichosos los miseri-
esconderlo, va, vende todo lo que tiene y
cordiosos.... Dichosos vosotros cuando os
compra el campo" (Mt 13, 44). La fe ofrece
insulten y os persigan y os calumnien... Estad
seguridad, es portadora de sentido y ayuda a
alegres y contentos..." (Mt 6, 5, 1-12). Ser
vivir con esperanza. La fe no es sólo creer un
cristiano, pues, es haber descubierto el secre-
mensaje, unas verdades...; es sobre todo
to de esta dicha. Ser cristiano es ser feliz.
fiarse de Alguien a quien vislumbramos en
nuestra búsqueda y a quien acogemos como La fe también se verifica en la vida. La fe
Palabra definitiva, desde la certeza interior no es sólo "creer en las verdades revelas por
de que efectivamente vale la pena arriesgar y Dios y propuestas por la Iglesia", al margen
comprometer la propia vida. de la vida. La fe transforma radicalmente la
pág. 33

34. Viveiro
vida: la vida personal, la vida interior del los que enseñan, y si escucha a los que
creyente y la vida social, de la relación y la enseñan es porque dan testimonio"
convivencia con los demás. Más aún, la fe se (Evangelii Nuntiandi, nº 41).
afianza y se fortalece en el compromiso: allí
nos habla el Señor y allí nos encontramos Concluyendo: lo bueno y lo deseable sería
con Él: "Tuve hambre y me disteis de comer, que nuestras tradiciones religiosas, como la
tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y Semana Santa de Viveiro, fueran expresión
me hospedasteis, estuve desnudo y me vestis- de una fe cristiana más viva y auténtica, ce-
teis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y lebrada litúrgicamente en nuestras comu-
venisteis a verme..." (Mt 25, 35-36). nidades parroquiales y testimoniada por cada
creyente - religioso o laico, cofrade o her-
La fe, finalmente, es para compartir: "Lo mano, hombre o mujer - en la vida de cada
que existía desde el principio, lo que hemos día. Sólo así tiene sentido conmemorar el
oído, lo que hemos visto, lo que contem- Misterio Pascual, la pasión, muerte y resu-
plamos y palparon nuestras manos: la rrección del Señor, que es la celebración cul-
Palabra de la Vida... os lo anunciamos... minante del Año Litúrgico, y organizar un
para que nuestra alegría sea completa" (1 Jn año más nuestra Semana Santa.
1, 1-4). La fe que no se transmite se ahoga y
muere. Y hay que transmitirla de múltiples Como dice el papa Juan Pablo II: "la con-
maneras: con la palabra y con la vida, con la templación de Cristo no puede reducirse a
oración y el testimonio, con el silencio y las su imagen de crucificado. ¡Él ha resucitado!
actitudes personales... Lo dijo Pablo VI hace Si no fuese así, vana sería nuestra predi-
años: "El hombre contemporáneo escucha cación y nuestra fe (cf 1 Cor, 15, 14)" (Novo
más a gusto a los que dan testimonio que a Millennio Ineunte, 28).
pág. 34

35. Semana Santa
2003
NAI LUZ Luz Pozo Garza
En memoria da miña nai
Luz Garza Feijóo-Montenegro
Vivimos, NAI DA LUZ, de memorias durables
ou de cousas de fábula.
Vivimos de gardar a pureza da neve
que apañamos acaso nalgún día de inverno...
... e cando miro as follas xa perdidas daquel outono
que se reconcilia
lémbrome que poñías no teu poema escrito polas noites
os motivos da alma: primeiro a morte do teu fillo
na guerra
recordando en silencio os tempos de infortunio
e a lesión dos humildes
nese eterno retorno que nos fire e consagra
como seres humanos...
... e agora, Nai da Luz,
andas nese Misterio que non se furta ás almas
pois foron removidas as pedras sobre as pedras
para vencer á morte...
así o dictabas sempre dende as aulas
onde quedou intacta a vida toda
e nós a reescribimos con amor e éramos novos
e os labios inocentes repetían o "Stabat Mater"
e outros compromisos...
pois sabías que a letra entra só con amor
e así prende e convoca e dinamiza e endexamáis extingue
Nai querida....
... na túa indefensión de muller reservada
dominabas querencias estelares e ás veces profecías
pois vivías nas ondas da evidencia. Na harmonía
do Cosmos. No esplendor da beleza meditada
dende aquela alegría melancólica
que era o teu atavío...
... ibas sen ser notada
pola escada divina pois as almas non erran
sen arrimo do mundo agás da túa filla
e os que amabas...
... e agora coido que todo foi mudanza
na levedade aquela da lazada no pelo no tempo
de ir á escola
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36. Viveiro
no agarimo das noites
ou na lectura que era coma un rito despois da cea
e eu agachaba as lágrimas porque morría Ofelia...
... pois todo foi mudanza digo
se me remito ó tempo dos tesouros perdidos
cando viñan as rulas a picar nos graíños
e unha andaba ferida e collíchela ti co pano que marcabas
e sanábaslle a pata e xa quiso ser nosa...
... era o mundo ese exceso que chamamos memoria
na derradeira volta do camiño pois vivirá con nós
despois da morte...
Nai tan querida:
agora ando a sentir a chuvia nestes vidros...
... atrás quedan as aves na luz dalgún domingo
ou nun pazo que súbito se me acende a deshora
pois no extremo da noite chega un vento furtivo
e logo nin se sabe que foi das nosas vidas...
Estandarte J.U.F.R.A.
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37. Semana Santa
2003
Hermandad de la Santa Cruz
1953-2003
DIRECTIVOS 1953: la junta, para poder así dar tiempo a que
concurran las señoras y señoritas, que pre-
Don Antonio Bonet Molina viamente fueron invitadas a esta reunión.
Don Nemesio Barreiro S. Isidro Asi se acuerda.
Don Lucio Tiagonce Álvarez
Don José López Néecga
Don Álvaro Santiago Novo
REUNIÓN EXTRAORDINARIA:
Don Jesús Castro García
A las veinte horas, cuarenta minutos, el
En la secretaría de la Cofradía del
Hermano Mayor reanuda la sesión.
Santísimo Cristo de la Piedad, previa convo-
catoria, circulada al efecto, se reunierón los Por ser insuficiente el local de la secreta-
señores directivos que al margen se relacio- ría, para poder acomodar a las señoras y
nan, a las veinte horas quince minutos, del señoritas que concurren a esta reunión
día dos de marzo de mil novecientos cin- extraordinaria, para la que fueron invitadas
cuenta y tres, para celebrar la reunión, acor- por esta Cofradía, se habilita el local desti-
dada en la pasada junta del veinte de febrero nado a la exposición del “paso” titular de la
próximo pasado. misma.
Ocupa la presidencia de honor, el Director El Sr. Director espiritual, reza tres Aves
espiritual, Don Francisco Fraga Fernández, y María, solicitando la protección divina, para
la efectiva, el Hermano mayor, Don Lino este nuevo proyecto de la Cofradía.
Grandío Carballeira, actuando de secretario, Hacen uso de la palabra, el Sr. Grandío
el titular, Don José Gómez Cociña. Carballeira, el Sr. Bonet Molina y el Sr.
Una vez dichas las preces establecidas, el Gómez Cociña, quienes da cuenta a la dis-
Hermano mayor, declara abierta la sesión. tinguidas damas que se hallan presentes, del
proyecto que esta directiva ha acordado,
cual es la creación de una Hermandad, inte-
A C TA : grada por señoras y señoritas de la localidad,
que vistan la clásica mantilla española, para
Por el secretario se dá lectura, del acta ello, y contando con el anda del Cristo de la
correspondiente a la junta celebrada el día Agonía, se podía hacer un nuevo “paso”,
veinte de febrero próximo pasado. Una vez que lo formaría simplemente la cruz, la que
finalizada la lectura de la misma, es aproba- bien pudiera ser, la Cruz-guía, que figura en
da por unanimidad. la procesión del Santísimo Cristo de la
El Hermano mayor, dá cuenta de que Piedad, el día Viernes Santo. Habiendo
según se expresa en dicha acta, habían sido adquirido la Cofradía, doce nuevas farolas,
delegados por la directiva, el secretario y él, se acordó, caso de llevarse a cabo este pro-
para que fijaran el día y la fecha en que ten- yecto, figurarán alumbrado y portadas por
dría lugar la reunión con las señoras, para penitentes, cuyos trajes de crep-satén paga-
llevar a cabo, la organización de la ría la Cofradía, a continuación del paso
Hermandad de la Santa Cruz, habían acor- Titular, colocándose en el medio las señoras
dado y así lo hacían constar en la convoca- y señoritas que quieran pertenecer a esta
toria, que dicha reunión tuviera lugar en el nueva hermandad. Esto fue, en síntesis, lo
día de hoy y hora de ocho y media por lo que expuesto por los mencionados señores
rogaba a los señores directivos, suspendie- directivos, esperando de todas las damas,
ran por unos momentos la continuación de presten su colaboración a esta nueva idea,
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38. Estandarte de la Hermandad de la Santa Cruz

39. Semana Santa
2003
que dará mas brillantez a nuestra Semana Para poder llevar a efecto estos acuerdos,
Santa. se nombra una Comisión Pro Hermandad de
la Santa Cruz, que quedó constituída una vez
Después de aclaradas algunas dudas, y
celebrada la oportuna elección, por las
terminadas breves deliberaciones, hace uso
siguientes damas.
de la palabra el Director espiritual, Sr. Fraga
Fernández, quien en palabras sentidas y cari- Camarera Mayor: Doña Juana González
ñosas, hace un canto a la labor, que de unos García de Cebreiro
años a esta parte, viene realizando la junta
Secretaria: Srta. Doña Concepción
directiva de la Cofradía, en pro de la Semana
Lenzano Calenti
Santa vivariense, merecedores por ello, de
que se les preste toda cuanta colaboración Tesorera: Doña Silvita Rubal Móas de
soliciten, puesto que sus fines y afanes, son López
el logro de una Semana Mayor mejor, dando Vocal primero: Srta. Amadora Varela
así una pública manifestación de fervor y Alvarez de Toledo
catolicidad, que redunda en beneficio de
nuestra Sacrosanta Religión, al celebrar con Vocal segundo: Srta. Encarnita Galdo
la solemnidad que Vivero hoy la celebra, la Fernández
Pasión y Muerte de Nuestro Señor Acto seguido se dá por terminado la reu-
Jesucristo, pudiendo decir que Vivero, es hoy nión extraordinaria, solicitando el secretario,
el ejemplo por donde se miran algunas Sr. Gómez Cociña, la permanencia en el
poblaciones de Galicia, para lograr organizar local, de las señoras que han sido elegidas,
su Semana Santa, y para terminar dice, no para los cargos de la Comisión, para darles
quiere dejar pasar por alto, una labor por lo posesión de los mismos, lo que hace segui-
de ahora no conocida, y que viene haciendo damente, haciéndolo constar en acta.
dicha junta directiva, cual es el de tener ya
Reunidas las señoras que componen la
contratado la construcción de un hermoso
Comisión Pro-Hermandad de la Santa Cruz,
altar, para ser colocado el Santísimo Cristo
con los señores directivos de la Cofradía, se
de la Piedad, y a la veneración de todos, en
celebra un breve cambio de impresiones,
la iglesia parroquial de Santiago. Termina
acuerdan las señoras citadas, hacer una
pidiendo a todas, preste su ayuda a la labor
colecta, para recaudar fondos, para poder
que viene realizando, primeramente aceptan-
hacer una cruz, que esté a tono con la bri-
do los cargos, para los que sean nombrados y
llantez del desfile, en las que irán ellas encla-
luego laborando por el engrandecimiento de
vadas, en la nueva Hermandad y que han de
la Semana Santa.
figurar a continuación del paso titular de la
Cofradía, el día de Viernes Santo a la noche,
para ello acuerdan visitar a las señoras y
H E R M A N D A D D E L A S A N TA C R U Z : señoritas de la localidad, solicitando su apor-
tación económica, para ello la Camarera
Por unanimidad se acuerda el crear la
Mayor, Sra. González García de Cebreiro,
“Hermandad de la Santa Cruz”, filial de la
inicia la suscripción con la cantidad de cien
Cofradía del Santísimo Cristo de la Piedad
pesetas, a la que se une el ofrecimiento, que
de Vivero, a la que pertenecerán unicamente
en nombre de su señora, hace el Sr. Grandío
las señoras y señoritas de la comarca. Para
Carballeira, de cincuenta pesetas.
ser hermana numerario, será imprescindible,
que en la procesión del Viernes Santo, y No habiendo más asuntos de que tratar, y
acompañando a la Santa Cruz, vistan la man- una vez dichas las oraciones reglamentarias,
tilla española. Podrán ser hermanas protecto- por el Sr. Director espiritual, el Hermano
ras, todas aquellas damas que lo deseen. Para Mayor, dá por terminada la sesión, de todo lo
los demás cargos honoríficos, se regirán por en ella tratado, se levanta la correspondiente
el Reglamento de ésta Cofradía, a la que, acta, que la firman todos cuantos la intervie-
como filial, están sujetas. nen y de lo que yo, secretario, certifico.
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40. Viveiro
D I R E C T I VA :
Hermana Mayor: Doña Juana González de Cebreiro
Vice Hermana Mayor: Doña Mercedes Cao de Varela
Secretaria: Srta. Concepción Lenzano Calenti
Tesorera: Srta. Encarnación Galdo Fernández
Contadora: Doña Silvia Rubal de López
Vocales: Doña Concepción Gómez de López
Doña Luz Pozo de Vázquez
Srta. Amadora Varela A. de Toledo
Srta. Toñita Gómez Cociña
Comisión Pro-Hermandad de la Santa Cruz:
2 de marzo de 1953
De izquierda a derecha:
1º Vocal: Dña. Amadora Varela Álvarez de Toledo
Secretaria: Dña. Concepción Lenzano Calenti
Camarera Mayor: Dña. Juana González García de Cebreiro
Tesorera: Dña. Silvita Rubal Móas de López
2º Vocal: Dña. Encarnita Galdo Fernández
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41. Semana Santa
2003
1ª Junta Directiva - Hemandad de la Santa Cruz:
De izquierda a derecha:
Dña. Toñita Gómez Cociña (Vocal), Dña. Silvia Rubal de López (Contadora), Dña. Luz Pozo
de Vázquez (Vocal), Dña. Mercedes Cao de Varela (Vice Hermana Mayor), Dña. Juana
González de Cebreiro (Hermana Mayor), una benefactora de la Hermandad, Dña. Concepción
Lenzano Calenti (Secretaria), Dña. Encarnación Galdo Fernández (Tesorera), Dña.
Concepción Gómez de López (Vocal), Dña. Amadora Varela A. de Toledo (Vocal)
Estandarte de la Hermandad de la Santa Cruz; con miembros de la Junta
Directiva para presidir la procesión.
Apreciación de los capuchones y túnicas en negro, que hace unos años se han
recobrado en su colorido, incrementandoles las capas, en amarillo así como
el ribete de los capuchones. Se siguen conservando las antiguas insignias.
1954
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43. Semana Santa
2003
Jesús y mis venas Luis Romay G. Arias
Que la Semana Santa de Vivero
marque para siempre todo mi ser.
Es túnica morada el rosicler,
hay en el aire rosa y romero.
Ya susurran mis labios el “¡Te quiero!”,
Dios arrastrado, pues me basta ver
tu infinito Amor, tu bello tejer,
que sólo entiende el temblante lucero.
Ojalá te observe con ilusión
en las callejas por donde Tú pasas,
que deshacen con caricias tus penas.
Rellena de bondad mi corazón,
al reflejo amarillo de las casas:
¡que tu Sangre inunde todas mis venas!
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