Libro Revista Pregón Semana Santa de Viveiro 2003

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Libro Revista Pregón Semana Santa de Viveiro 2003

  1. 1. Cartel anunciador de la Semana Santa de Viveiro - 2003
  2. 2. Sumario Saluda, Presidente da Xunta de Galicia pág. 5 Saluda, Alcalde de Viveiro pág. 7 Saluda, Presidente de la Diputación Provincial de Lugo pág. 9 Saluda, Arzobispo de Sevilla pág. 11 Saluda, Arzobispo de Tanger pág. 13 Mi Semana Santa infantil Francisco Javier Sampedro Costas pág. 15 La Capilla de San Gregorio y la de las Angustias en Santa María del Campo de Viveiro Carlos Adrán Goás y Santiago F. Pardo de Cela pág. 19 Entre el fervor de un pueblo y el silencio de una comunidad Monasterio de Concepcionistas Franciscanas pág. 29 Costumbres, tradiciones...., y Fe cristiana Antonio Rodríguez Basanta pág. 31 Nai Luz Luz Pozo Garza pág. 35 Hermandad de la Santa Cruz, 1953-2003 pág. 37 Jesús y mis venas Luis Romay G. Arias pág. 43 Mi primera procesión en Viveiro José Ramón Ónega pág. 45 Contar la Pasión Ramón Pernas pág. 47 Comer en Viveiro Fausto Galdo pág. 49 Levadores Perfecto Angel Parapar Trasancos pág. 53 50 Aniversario. Un sueño, una realidad Junta Directiva de la Hermandad de Las Siete Palabras pág. 57 “Las Siete Palabras” de un Aniversario pág. 61 A Semana Santa dos Nenos José Luis Moar Rivera pág. 69Edita: Xunta de Cofradías Semana Santa de Viveiro Sección Retrospectiva: -La Semana Santa de Vivero pág. 77Fotos: José Luis Moar Rivera -La Pasionaria crecia... pág. 80Imprime: Gráficas Lar (Publilar, S.L.) Actos y Celebraciones 2003 pág. 91Depósito Legal: LU - 08 - 2003
  3. 3. Semana Santa 2003 REVISTA ANUAL de SEMANA SANTAAÑO XXXVI ORGANO DE PROPAGANDA DE LA XUNTA DE COFRADIAS NUMERO XXIX Es Semana Santa en Viveiro pasan las Imágenes a hombros sobre andas de madera noble. Pero si noble es la madera más noble es el alma de su creador, aquel que las talló con cariño y esmero. Dedicamos esta edición del Libro-Programa “Pregón” a Juan Luis Otero Fernández. Tu recuerdo permanecerá para siempre entre nosotros Gracias por todo Juan Luis pág. 3
  4. 4. Semana Santa 2003 Saluda, Presidente daXunta de Galicia pág. 5
  5. 5. Semana Santa 2003 Saluda,Alcalde de Viveiro En primer lugar deseo agradecer a la Junta de Cofradías de la Semana Santa de Viveiro el que hayan optado por mi persona para la realización de uno de los saludas de este magnifico libro-programa. Nada puedo añadir, en lo que se refiere a la Semana Santa de Viveiro, a lo mucho escrito y dicho por los magníficos pregoneros que a lo largo de cuatro décadas nos han deleitado con sus conocimientos y anécdotas de nuestra Semana Mayor, si bien dedicarles a través de estas letras un reconocimiento de nuestro pueblo por su esfuerzo y buena labor que han logrado potenciar este evento a un nivel que trascienden los límites no solo de Galicia, sino también de España. No es menos destacable y elogiable la labor que a lo largo del año vienen realizando la distintas cofradías, así como la de todos aquellos que colabo- ran para que nuestras procesiones puedan discurrir por las angostas calles del casco histórico ininterrumpidamente desde hace siglos. La religiosidad que se vive en Viveiro por nuestras gentes durante la Semana Santa, pone de manifiesto el profundo arraigo que tiene en nuestros espíritus, cuya devoción y tradición sigue patente a pesar de los cambios que en una sociedad moderna como la nuestra vienen desarrollando. Pero además de la fe que la Semana Santa imbuye en nuestros ciu- dadanos, no es menos importante la gran influencia turística, y por tanto económica, que este acontecimiento tiene para nuestra ciudad, de ahí la trascendencia que su mantenimiento y potenciación tiene para nosotros en todos los aspectos: religioso, tradicional, económico y turístico.. Por ello, debemos valorar cada vez más el esfuerzo colectivo de todas aquellas per- sonas que hacen posible esta magna representación de la pasión de Cristo. Aprovecho esta ocasión para saludar a todos y cada uno de nuestros veci- nos y de los que nos visitan, deseándoles que vivan estos días reflexionando sobre las enseñanzas que nos han dejado los evangelios. César Aja Mariño Alcalde de Viveiro pág. 7
  6. 6. Semana Santa 2003 Saluda, Presidente de laDiputación Provincial de Lugo La Semana Santa, llamada también Semana Mayor o de Pasión, con- memora desde los primeros tiempos de la Iglesia, los misterios de nuestra redención: la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, a las que se añadiría, posteriormente, el recuerdo de la institución de la Eucaristía y la entrada de Jesús triunfante en Jerusalén. Esta época, de recogimiento y fervor religioso, adquiere en Viveiro un significado profundo y ancestral, que se remonta a la llegada de los Dominicos y Franciscanos, asentados en esta ciudad hacia finales del siglo XIII. Serán estos frailes los encargados de organizar, inicialmente, los pasos y procesiones que han llegado con tanta solemnidad hasta nuestros días. También acoge esta ciudad la tradición de las cofradías, nacidas con la iglesia cristiana y que han ido evolucionando con el paso del tiempo para convertirse en mediadoras de las grandes devociones populares. Serán los conventos de Santo Domingo y San Francisco los que den testimonio de las primeras cofradías y hermandades, procedente de la riqueza y dinamismo que estas asociaciones representarían para la conmemoración de la Semana Santa vivariense. El Domingo de Ramos, Viveiro revive la Pasión de Cristo e inicia una semana de recogimiento que se cierra con el Domingo de Resurrección. Durante estos días en los que los cristianos expresan su fe al paso de las imá- genes religiosas, tallas de madera de olmo, castaño o pino rojo, recorren las calles y plazas públicas en medio de la admiración de los vecinos y turistas que comparten tan emotivo encuentro. La Semana de Pasión de Viveiro, como celebración de Interés Turístico Nacional, representa para esta tierra el amor a la tradición y a la perseveran- cia y enorgullece a cuantos desde la perspectiva laica o religiosa se sientan participes de esta conmemoración. Francisco Cacharro Pardo Presidente de la Diputación Provincial de Lugo pág. 9
  7. 7. Semana Santa 2003 Saluda,Arzobispo de Sevilla pág. 11
  8. 8. Viveiropág. 12
  9. 9. Semana Santa 2003 Saluda, Arzobispo de Tanger Ante todo, un saludo cordialmente, a todos los miembros de la Xunta deCofradías de la Semana Santa de Viveiro, con un especial recuerdo para laTercera Orden Franciscana. Buenos recuerdos de Viveiro Antes de nada he de confesar que todavía conservo muy buenos recuer-dos de Viveiro. He estado allí varias veces para atender a la Tercera OrdenFranciscana. También me invitaron una vez a predicar el Sermón delEncuentro. La Semana Santa de Viveiro era una Semana Santa muy fervorosa ysupongo que seguirá siéndolo. El Sermón de las Siete Palabras, el Sermóndel Desenclavo, la Procesión Dos Caladiños y tantas otras procesiones.Tantas personas se confesaban durante la Semana Santa. En realidad era unaSemana Santa muy edificante. ¿Qué aportación hacer a la Semana Santa de Viveiro? La principal aportación mía es invitaros a centrar la atención en Jesús,nuestro único Maestro. Puesto que Jesús se autopresenta como Camino,Verdad y Vida. Y así es. El es el único Señor y Maestro. Seguirle a El es con-seguir la vida eterna y, además, convertirse en servidor de todos como lo fueEl. Es decir, convertirse en reflejos del Dios-Amor como lo fue El. De esta forma, nos convertimos, como San Francisco en instrumentos dePaz. Jesús es el Príncipe de la Paz y nosotros seremos como Jesús y comoFrancisco instrumentos de Paz. De esta Paz que el mundo tanto necesita. Nosotros estamos viviendo en un contexto un tanto especial. Dada lasituación de enfrentamiento entre el mundo islámico y Occidente, y másnosotros que estamos viviendo en un ambiente típicamente musulmán, esta-mos llamados a ser cada vez más portadores de paz ante todo ser humano. La iniciativa de San Francisco de haberse presentado personalmente anteel Sultán en Damieta, es enormemente significativa. También nosotroshemos de convertirnos en instrumentos de paz, como lo fue San Francisco,con todos, sin distinción, aunque sigan otros credos o sean ateos. Hemos deser, como San Francisco, hermanos universales. Agradezco esta oportunidad de hacerme presente de nuevo en la SemanaSanta de Viveiro. Muy agradecido por todo. Deseos de Paz y Bien. pág. 13
  10. 10. Semana Santa 2003Mi Semana SantaInfantil Francisco Javier Sampedro Costas Los niños siempre son unos grandesH ace ya de esto un tiempo, cuando hojeando un Heraldo de Vivero leí la noticia de que había desfilado porsus calles la Semana Santa Infantil. El textovenía acompañado de una fotografía en la observadores, y también imitadores de lo que realizan los adultos. Todos nosotros estábamos deslumbrados y sentíamos gran entusiasmo por los desfiles procesionales deque aparecían unos niños vestidos de nuestra Semana Santa, como les pasará a losromanos, a los cuales no les faltaba detalle. actuales niños de Viveiro. Así que no es extraño que tanto los niños de entonces, Sucedió lo que suele acaecer en estos como los de la actualidad, deseáramos tam-casos; comencé a recordar mi Semana Santa bién tener nuestras procesiones y, como no,Infantil, la Semana Santa de los niños de la llegar reproducir el acto más llamativo yPescadería, que jugábamos en el atrio de la admirado por todos nosotros: “ElIglesia y en los claustros del Convento de Encuentro”.San Francisco, hace ya unos 50 años. Acometimos la tarea de la construcción Estos lugares de juego significaron para de nuestra Semana Santa con mucho entu-todos los niños del barrio la primera escuela siasmo, pero los años 50 eran duros econó-de convivencia. El atrio en aquel momento micamente, con muchas carencias, y nues-era para nuestros padres un patio de vecindad, tras procesiones también las acusaban. Fueen donde los niños podíamos jugar seguros, necesario usar una gran imaginación, facul-ya que por allí no circulaban los escasos auto- tad que en los niños nunca falta. Los mayo-móviles que por entonces existían. Para noso- res, quizás para tenerlos ocupados y un pocotros los niños, el atrio era nuestro Gran controlados, nos ayudaban algo: los padresEstadio de Juegos, allí teníamos el único de Jorge Fernández nos dejaron montar loscampo de fútbol de que disponíamos por talleres en la primera planta de su casa, enaquel entonces, y jugábamos con unas reglas donde construímos las arquetas para llevarmuy especiales y cambiantes. las imágenes. Utilizábamos los barrotes de la Hoy cuando lo atravieso, aún dándome serrería del muelle y las tablas de los restoscuenta de su pequeñez, (para mi sigue sien- de cajones. Las puntas las comprábamos condo grande) acuden a mi mente múltiples nuestros escasos recursos.recuerdos de pasadas épocas felices. (Ocasionalmente pienso si Jorge, ya muy Al estar tan próximos a la Iglesia de San habilidoso, le encontró tanto gusto a cons-Francisco los niños observábamos todos los truír las “andas procesionales” que posterior-movimientos preparatorios para los desfiles mente pasó a construir barcos en el astillero).procesionales de la Semana Santa, que tení- Mi madre nos prestó una Dolorosa, yan lugar en los claustros y en la Capilla de la Delia, la madre de Paco Viñas, un San Juan.Orden Tercera. Pero necesitábamos construír un Cristo que Podíamos observar como se montaban los cayese como el de “El Encuentro de verdad”.pasos para los desfiles procesionales. Los Hicimos el cuerpo con un madero inclinadomovimientos de las imágenes que participa- hacia delante, mantenido por una cuerda, yban en la procesión de “El Encuentro” nos ensamblado a la arqueta con una bisagra.tenían asombrados hasta que conocimos los Esto provocaba que si aflojábamos la cuerdasencillos mecanismos que ocasionaban el que lo mantenía erguido el madero se des-prodigio. plomaba hacia delante, con lo que podíamos pág. 15
  11. 11. Viveirohacer las caídas. También hicimos los brazos mayores para evitar los cables, cumpliendoy la cruz. El vestido nos lo hizo una vecina, las ordenes de “baixade a Cruz” o de “subideConsueliño, con un trozo de tela morada. a Cruz”, ante el regocijo de los comerciantesPero nos faltaba lo más importante: la cabe- que nos observaban. Lo que hacíamos eraza de la imagen, la parte visible. Esa se lo una pura imitación; no conocíamos la crítica.encargamos a mi hermano Juan, mayor quenosotros, que había hecho unos pinitos de Todavía a nuestra Semana Santa Infantiltalla en el taller del escultor Otero. Él nos le faltaba algo, un predicador. Este lo encon-hizo una cabeza en un bloque de yeso que, tramos en un monaguillo, José Luis depara colocarla sobre “el cuerpo”, tuvimos Acacio, que se puso a predicar por primeraque hacerle un hueco en el que tenía que vez desde el balcón de nuestro taller. Y suce-encajar una punta situada sobre el tronco. dió lo lógico, imitó al párroco D. FranciscoPero tuvimos un gran Fraga, repitiendo susproblema y fue que, al sermones, ante lossoltar la cuerda, la niños y algunas muje-cabeza salía disparada res del barrio que noshacia delante. Como observaban, y queno teníamos pega- entre ánimos y risas lementos pusimos un decían: “¡moi ben,forro de periódicos a meu filliño!”.modo de ajuste alre- Nuestro predicadordedor de la punta, lo repitió el sermón en laque sólo nos permitía Plaza Mayor cuandorealizar las caídas a celebramos allí nues-“cámara lenta”, con tro encuentro como elalgún accidente de “de verdad”, pero su-vez en cuando. jeto a la verja del También, por aquel monumento a Pastorentonces, había salido Díaz para poder estarpor primera vez en las en alto a modo de púl-procesiones de los pito.mayores la Herman- Un día, cuandodad femenina de la desfilaba nuestra pro-Santa Cruz, llamada cesión por las calles,también de La Cruz fuimos invitados porDesnuda. Su desfile las Hermanas de losinaugural había sido Ancianos Desampa-un poco accidentado rados a realizar nues-ya que el remate supe- tro encuentro en elrior dorado de la Cruz Asilo de Ancianos.hizo contacto con loscables del tendido eléctrico proporcionando En aquel tiempo el Asilo era un lugar muya la procesión una iluminación extra de chis- diferente al actual. Allí se recogían los ancia-pazos, lo que obligó a los portadores del nos que no disponían de famiia, o esta noanda a bajar y subir el paso según se fueron podía atenderlos. Todavía no existián pensio-encontrando con los cables, para evitar nue- nes de ningún tipo y la Institución se soste-vos sobresaltos. nía, en gran medida, de la caridad de los Viveirenses, y por la admirable abnegación Para nosotros hacer una Cruz de barrotes de las monjas.era una empresa fácil. Jorge decía que “tenque ser tan grande como a das mulleres”, y Los niños no nos hicimos de rogar y acep-así fue. Al pasar nuestra Cruz por la calle de tamos la invitación de las monjas (¿Qué másabajo hicimos lo mismo que hicieron los desea un niño que lo valoren y le presten pág. 16
  12. 12. Semana Santa 2003atención?). Nuestra procesión, en esta oca- misiones, en donde pasó prácticamente todasión, en vez de dirigirse a la concurrida calle su vida. Allí continuó predicando no sola-de abajo “para lucirnos”, se dirigió al Asilo. mente con la palabra, sino también con elAllí recorrió los pasillos y los caminos de su ejemplo de la entrega de su vida a los demás.huerta representando nuestro encuentro, ante Pasaron después muchos años y muchasla alegría de los mayores que acogieron con Semanas Santas. Cuando en una ocasión vi agran entusiasmo nuestra visita, y participa- José Luis revestido con la Capa de Coro pre-ban con todos nosotros como unos niños sidiendo la procesión marinera de la Virgenmás. En aquel momento no había televisión, del Carmen yo sentí una gran alegría.y hoy pienso que aquella tarea en que los Nuestras miradas por un instante se cruza-ancianos estuvieron en contacto con los ron, y quizás pasara por su mente, comoniños, fue para todos memorable. pasó por la mía los recuerdos de nuestros Pero lo bueno de toda esta historia fue que juegos infantiles a hacer procesiones dela vocación de José Luis, nuestro predicador, Semana Santa.le llevó al sacerdocio y posteriormente a las pág. 17
  13. 13. Semana Santa 2003La Capilla de San Gregorioy la de Las Angustias en Santa Maríadel Campo de Viveiro Carlos Adrán Goás y Santiago F. Pardo de Cela todas ellas estaban en tu libro; mis días La capilla de San Gregorio escritos y fijados, sin que ninguno de ellosL a capilla de San Gregorio ocupa el existiera)2 y en Resurrección y recompensa ángulo sudeste de la parroquial de de Daniel (En aquel tiempo se salvará tu Santa María del Campo de Viveiro. pueblo; todos los que se encuentranConocida vulgarmente como Capilla de inscritos en el Libro)3. Indudablemente seDoce, presenta planta refiere al libro de lacuadrangular con vida en que estánbóveda de crucería, inscritos los justos.ligeramente apunta-da, de estilo gótico Falta la imposta detardío. Para su cons- la derecha, sacadatrucción se derribó para colocar el reta-una puerta o arcoso- blo.lio ubicado en la Los nervios de lapared de la nave de la cubierta descansanepístola, cuyo arran- sobre columnas ado-que se ve tras el altar sadas a las esquinasde las Reliquias. de la capilla, que rematan en capiteles; Doña Marta Díaz dos historiados (án-Tie publicó en 1990 gulos sudeste y no-un magnífico y docu- roeste) y los otrosmentado trabajo so- decorados con bolasbre esta capilla, al y adornos vegetales.que nos remitimos1. En el capitel del Se accede a ella ángulo sudeste haymediante arco apun- dos aves que entre-tado apoyado, al lado lazan sus cuellos, conizquierdo, sobre im- sus picos entreabier-posta que reposa en tos por los que asomacolumna con capitel una lengua atroz.historiado que tienetallado un ángel con El del ángulo no-alas desplegadas por- Capilla de San Gregorio en la parroquial de Santa María roeste presenta, en eltando en sus manos del Campo, vista general de arcosolios y rosetón. centro, una figuraun libro abierto. imberbe tocada conInterpretamos este capitel como repre- una especie de casquete, revestida de casu-sentación de los pasajes descritos en el lla, que porta en su mano izquierda un altosalmo (Mis acciones tus ojos contemplan, ramo, apoyado en la soga del capitel, y su1.- DÍAZ TIE, Marta, La capilla funeraria de Lopo Afonso en la Iglesia de Santa María do Campo (Viveiro, Estudios Mindonienses número(nº) 6, año 1990, páginas (pp.)821 a 842.2.- Salm. 138, 163.- Dn 12.1 pág. 19
  14. 14. Viveiro Capitel exterior izquierdo en que aparece un ángel con el libro de la vida abierto.Capitel de la columna del ángulo sudeste. Capitel historiado del ángulo noroeste en el que se representa el relato de San Juan Damasceno. pág. 20
  15. 15. Semana Santa 2003mano derecha reposa sobre el pecho. A la Gregorio. Este pasaje aparece representadoizquierda del espectador, un dragón em- en diversas obras como las pinturas muralesprende huida; bajo él, un cuadrúpedo se de San Antolín de Toques7. Se dice que unadirige a la figura central; a la izquierda, una mujer regalaba al santo todos los domingoscara y debajo, otro cuadrúpedo que se dirige los panes para celebrar la Eucaristía. Ciertohacia la misma figura. día se acercó la mujer a recibir la comunión y oyó de la boca del santo la frase; que el Doña Marta, muy acertadamente a nues- cuerpo de Cristo te sirva de provecho paratro entender, relaciona esta escena con “la la vida eterna. La mujer sonrió y Gregorio leanécdota” de la vida de San Gregorio4 en el preguntó el motivo de la risa. Ella respondió:que se inspira Dante para describir el pasaje llamas cuerpo de Cristo a ese trozo de panque narra en la Divina Comedia, canto XX que yo he amasado. Gregorio, postrado en eldel Paraíso5. Es el episodio que relata San suelo, rogó a Dios remediase la incredulidadJuan Damasceno (✟749) en uno de sus ser- de la mujer. Se alzó y volvió al altar. El panmones. se convirtió en “el cuerpo visible de Cristo”. Estando San Gregorio (540-604), (perso- La mujer, impresionada, confesó pública-naje imberbe, pues así se le representa en la mente su fe en la Eucaristía8.iconografía, revestido para celebrar la santa A ambos lados de la hornacina, en losmisa, tocado con casquete pontificio y en acto remates, aparecen pintados al óleo dos escu-de oración), santo muy popular como interce- dos; el del lado del evangelio es del Santosor de las almas del purgatorio6, llorando por Oficio de la Inquisición; el de la epístola, deel emperador Trajano oyó una voz procedente Santo Domingo. Un resplandor, en cuyo cen-del cielo que decía: He oído tu oración y per- tro hubo un corazón con corona de espinas,dono a Trajano. A un lado y otro del santo se remata el retablo.representa la liberación (dragón que huye) delalma (cara sobre cuadrúpedo) del emperador Dos cajoneras de la misma factura flan-mediante su plegaria. Los cuadrúpedos repre- quean el retablo; éstas sustituyeron a unassentan el cuerpo. primitivas que los fundadores de las cape- llanías mandaron colocar allí, como veremos El retablo más adelante. En la pared del Este hay un retablo neo- En la pared del lado sur de la capilla hayclásico formado por tres columnas que sepa- dos arcosolios góticos con esculturasran dos hornacinas en las que están las imá- yacentes de medio relieve; sobre ellos, algenes de San Francisco, al lado del evange- centro del paño, un monumental rosetón conlio, y Santa Teresa del Niño Jesús, al de la dibujo geométrico ilumina la capilla.epístola. En el pie de la imagen de SanFrancisco hay grabada esta inscripción: Sepulcro masculinoPropiedad de don José María Rodríguez El arcosolio izquierdo cobija un sepulcroÍnsua, Capellán de Doce, año de 1908. masculino en cuyo frente aparece un escudo Sobre las columnas, sencillo entablamen- con castillo sobre aguas; sobre él, la siguien-to que sostiene una hornacina con la imagen te leyenda en dos líneas; en la primera se lee:de un sacerdote celebrando misa, de espal- LOPE AFONSO DE GAYMONDE Ydas a los fieles, como se realizaba en la litur- ALDONÇA: A.º SU MUGER: FYZIERONgia preconciliar. La voz popular relacionaesta imagen con San Ildefonso (✟667). En la segunda: ESTA CAPITLA ERA DE (escudo) Consideramos se trata de la repre- MYL E CCCCC E VI ANOSsentación de la famosa misa de San4.- VORÁGINE, Santiago de la, La leyenda dorada, tomo I, p. 193, Alianza Editorial Madrid 199685.- MONTOR, Artaud de, Historia de los soberanos pontífices romanos, Tomo I, p. 237, Madrid 18586.- DÍAZ TÍE, Marta, trabajo citado, p. 829, llamada nº 21.7.- FREIRE NAVAL, Ana Belén, Aproximación al estudio artístico del antiguo priorato de San Antolín de Toques (A Coruña), EstudiosMindonienses nº 18, año 2002, pág. 1233 a 1254.8.- VORÁGINE, Santiago de la, o.c. pág. 194. pág. 21
  16. 16. ViveiroEstatua yacente de Lopo Afonso de Gaymonde.Estatua yacente de doña Aldonça Fonso de Cela. pág. 22
  17. 17. Semana Santa 2003 La cubierta del sepulcro presenta un de una mujer de aspecto triste (¿plañidera?).relieve de medio bulto con la figura de un En la parte opuesta del sepulcro femenino, lahombre yacente vestido con túnica floja y figura de un cuadrúpedo alado y provisto delarga hasta los pies, con cortes9 en las man- cuernos, que emprende veloz carrera, inter-gas, melena corta y tocado con bonete en pretamos como representación del demo-forma de casco. Reposa su cabeza sobre un nio10.cojín; entre sus manos, una espada y sobreella un libro abierto. Cuelga de su brazo Lápida sepulcralizquierdo un largo y grueso rosario. En el suelo, en el ángulo sudoeste, hay Por los atributos parece se trata del una lápida con escudo montado sobre estolacaballero don Lopo Afonso de Gaymonde, y borrado intencionadamente, bajo el cualpersonaje relevante en la sociedad viveirense figura la siguiente leyenda, muy desgastada;de finales del siglo XV y principios del XVI; AQUÍ YAZE EL CAlo delata la espada que ostenta. El libro PITAN FRANCISCO PARDO FUNDÓabierto lo relacionamos con el libro de lavida, del que depende la salvación del alma. ... MISA REÇADAEl rosario nos remite a su reconocida piedad ... CADA DIA Y ...y devoción mariana. ... DOMINGOS .. Sepulcro femenino ... DOZE ... En el arcosolio de la derecha, sepulcro Se trata de la lápida sepulcral del capitánfemenino con dos escudos en su frente, entre don Francisco Pardo de Cervo Vaamonde ylos cuales se lee: CALLO (arriba) VRE Saavedra (1616-1658), fundador de la cape-(debajo). El escudo de la izquierda es cuarte- llanía de Doce, quien mandó enterrarse enlado, presentando en el primer y cuarto cuar- esta capilla en el mismo sitio donde estabatel un puente de tres ojos sobre un río de co- sepultado su hermano sacerdote, el licenciadorrientes aguas; en el segundo y tercero, hoja don Juan Bautista Pardo de Cervo, capellánde roble con cinco lóbulos. El escudo de la que había sido de la capellanía fundada porderecha presenta en campo liso tres bandas Aldonça Fonso de Cela en 1536. Es posiblehorizontales resaltadas. que esta lápida estuviera situada a los pies del Hay en la cubierta de este sepulcro un altar de la capilla, por lo que el relieve delrelieve de medio bulto de mujer yacente, escudo fue mutilado intencionadamente paravestida con camisa de doble cuello; la asentar cómodamente la tarima. Lo decimoscabeza, que reposa sobre cojín, cubierta con por la mutilación del escudo y el desgaste detoca muy sencilla. Sostiene entre sus manos las letras de la lápida.un pequeño rosario. Datación de la capilla Por lo que parece se trata del ente- Se trata a todas luces de una capilla fune-rramiento de doña Aldonça Fonso de Cela, raria ostensiblemente manifiesta en losesposa de don Lope, que le sobrevivió unos sepulcros y anunciada en el capitel de latreinta años aproximadamente. entrada. Capilla funeraria que construyeron Los arcosolios se adornan con doble los esposos Afonso en el templo parroquialmoldura sobre un filete con cabeza de dia- de Santa María del Campo, como lo haríanmantes. A la izquierda del sepulcro masculi- las familias Pardo de Cela, Alfeirán y Gilno, en el comienzo de la moldura, hay un Taboada11, en la de Santiago; Pedrosa12,canecillo o mocheta mutilada con la figura Sanjurjo13 y Castro Osorio14 en el convento9.- A estos cortes se les da el nombre de golpes o cuchillos10.- Ap 12.1-1711.- Archivo Histórico Provincial de Lugo (AHPLu), Protocolos Notariales de Viveiro (PNV), signatura (sig.) 3919-2, Escribano (escr.)Miguel Galo de Aguiar, año 1594, folio (f.) 72.12.- AHPLu, PNV, sig. 3949-2, escr. Francisco de Verdes , año 1622, f. 7113.- AHPLu, PNV, sig. 3927, escr. Miguel Galo de Aguiar, año 1602, f. 662v.14.- DONAPETRY IRIBARNE GARAY, Juan, Historia de Vivero y su Concejo, página 178 pág. 23
  18. 18. Viveiro Detalle de la mocheta que aparece en el Lápida sepulcral del Capitán don Francisco arcosolio de la derecha. Pardo de Cervo Vaamonde y Saavedra que se encuentra en el ángulo sudoeste de la capilla.de San Francisco; Páez de Cora y Pardo de El fundador nombraba al patrón que tute-Cervo15, entre otros, en el de Santo Domingo. laba la fundación, velaba por el cumplimien- to de las misas y presentaba a persona idónea Data la capilla del año 1506, como clara- para que el señor Obispo lo nombrase cape-mente documenta doña Marta, recordando llán. Generalmente se proponía a clérigos oque el término ERA, que aparece en la sacerdotes de la familia.inscripción del sepulcro, no se correspondecon la Era Hispánica, cómputo cronológico Para poder pervivir la fundación, mante-derogado por las Cortes de Segovia en 1383, nerse el capellán y conservarse en estadobajo el reinado de Juan I, sino con la Era decoroso capilla, altar, retablo y ornamentos,Cristiana. Para la datación, además de la se establecía una congrua. Era la congrua lafecha grabada en el sarcófago, se tiene en renta que producía el conjunto decuenta la indumentaria de las estatuas, propiedades y bienes que el fundador vincu-propia de la época apuntada e insospechada laba a la capellanía. Ocurría a veces, comoen fecha anterior. en este caso, que en la misma capilla se crea- Fundaciones ban varias fundaciones o capellanías con obligación de varios y diversos tipos de misa Al hablar de estas obras pías recordamos celebradas en días diferentes por distintosque la fundación consiste en instituir cierto capellanes.número y tipo de misas que celebra un cape-llán en días determinados, por las que cobra Los capellanes unos eran presbíterosde estipendio la renta de ciertas propiedades (capellanía con cura) otros simplemente(congrua) que se señalan expresamente. clérigos de menores (sine cura) y tuteladasGeneralmente estas fundaciones se hacían en por patronos que por lo general eran seglareslos testamentos. (patronato de legos).15.- AHPLu, PNV, sig. 4003-8, escr. Andrés Sánchez de la Vega, año 1623, f. 30. pág. 24
  19. 19. Semana Santa 2003 Las fundaciones erigidas en esta capilla Sabemos de esta fundación que en 1613 erafueron las siguientes: su capellán el doctor Juan Pedrosa y Aguiar, párroco de San Juan de Covas y Comisario del 1ª.- Fundación de los esposos Lopo Santo Oficio de la Inquisición18. Afonso de Gueimonde y Aldonça Fonso de Cela, realizada por ésta el El 8 de junio de 1625 el licenciado Alonso año 1536 en su testamento con los Veloso de Cora, abogado de Viveiro, casado bienes de aquél. con doña Antonia de Guzmán Montenegro, hace presentación de esta Capilla, vacante 2ª.- Fundación particular de Aldonça por muerte de su último capellán el doctor Fonso de Cela, en el mismo testa- Pedrosa y Aguiar, cura de Covas, en la per- mento de 1536 con sus propios sona del licenciado Andrés Bugueiro de bienes. Parga, canónigo doctoral de Mondoñedo, 3ª.- Fundación del capitán Francisco para que el señor obispo, Fray Rafael Díaz Pardo de Cervo Vaamonde y de Cabrera (1618-1630), lo nombre cape- Saavedra, realizada en 1658, cono- llán19. cida como Capellanía de Doce. En 11 de julio de 1754 figura como cape- Estas tres capellanías existían el 11 de llán el licenciado don Juan Bermúdez, pres-julio de 1754 cuando el obispo de bítero, cura de Santa Cristina de Cillero deMondoñedo don Carlos Riomol y Quiroga Mariñaos20.(1753-1761) visitó la parroquia16. Segunda Capellanía Primera Capellanía Doña Aldonça Fonso de Cela, viuda de La fundó doña Aldonça Fonso de Cela en Lopo Afonso de Gueimonde, contrajosu testamento otorgado ante el escribano segundas nupcias con el también viudo yPedro García el 10 de mayo de 1563. regidor Juan Pita de Pumariño. Esta señoraConsistía en seis misas cantadas anuales que debió inculcar a su segundo marido la devo-se celebrarían los días: ción a San Gregorio, como veremos. Siendo viuda por segunda vez, funda un aniversario - Víspera del Nacimiento de Nuestro Señor de una misa rezada cada sábado en la misma (23 diciembre) capilla por su testamento cerrado, dotándola - Víspera de la Encarnación (24 marzo) con los lugares de Meira y Cangas que tenía - Víspera de la Purificación de Ntra. Señora en Celeiro y cinco jornales de viña en el (1 febrero) Valado. Fue su primer capellán Juan do - Víspera de la Visitación (1 julio) Barqueiro. - Víspera de la Asunción (14 agosto) - Día de la Ascensión. Doña Aldonça, por no tener hijos, dejó como heredera y patrona de dicha fundación Así nos explicamos la piedad y devoción a Teresa Álvarez, mi sobrina, fixa demariana de Lopo Afonso, representadas en el Constança Rodríguez e de Lopo Fonso "Oatributo del rosario que ostenta su estatua novo". El 20 de febrero de 1539 fallece layacente. fundadora y hereda el patronazgo Teresa La congrua se nutriría con las mis casas de Álvarez de Cela.Rúa Grande (hoy Teodoro de Quirós) en que El 12 de agosto de 1591, ante el escribanoyo moro, que foron de Lopo Afonso, con su Felipe de Saavedra, siendo Teresa viuda detorre17. El que Lopo Afonso no hiciera la fun- Álvaro Polo, mujer vieja y de mucha edad ydación tiene su explicación en dejarle por vida no tiene hijo ni hija a quien confiarlo, cediósu casa a su esposa. los derechos del patronazgo a Pedro Pardo16.- Archivo del Cabildo de Mondoñedo (ACM), Armario 3, Libro 11.17.- ADM, SMCV, CSG, carp. 1, leg. del año 1615, f. 9.18.- ACM, Armario 3, nº 41-4, Libro Visitas Pastorales (LVP), f. 309.19.- AHPLu, PNV, sig. 3885-3, escr. Jácome Núñez, año 1625, f. 10720.- ACM, Armario 3, Libro 11. pág. 25
  20. 20. Viveirode Cervo, vecino de Celeiro, para que los 6º.- Licenciado Pedro Pardo de Cervo,lleve él y sus herederos21. Pedro Pardo de cura de Miñotos (1636 a 1638)Cervo estaba casado con Inés Fernández de 7º.- Licenciado Juan Bautista Pardo deSaavedra, hija del Alférez Mayor Pedro Cervo, cura de Santa Cruz deFernández de Orol y Lago; por eso a la Valadouro y su anejo Vilacampamuerte de Pedro Pardo de Cervo el patrona- (1638 a 1647).to recayó en su esposa y herederos. Fueron capellanes de esta fundación La ermita de San Gregoriodesde 1539 a 1651: El regidor Juan Pita de Pumariño, segun- 1º.- Juan da Barqueira (1539 a ¿ ) do esposo de doña Aldonça Fonso de Cela, en su testamento manda construir una ermita 2º.- Pedro Fernández Sánchez, alias bajo la advocación de San Gregorio en su Cardenal finca de la Maceda, en San Pedro de 3º.- Licenciado Pedro de Saavedra, cura Viveiro22. de San Miguel da Regueira Su hijo, el licenciado Fernando de 4º.- Dr. Álvaro Fernández de Castro, Pumariño, padre de doña María de las Alas párroco de Santiago de Viveiro y Pumariño, funda un aniversario de misas en Magistral de la Colegiata de A dicha capilla. Doña María de las Alas manda Coruña (1606 a 1615) que se haga una imagen de San Gregorio de talla pintada y, además de legar ciertos orna- 5º.- Licenciado Pedro Fernández de mentos y enseres para la capilla, encarga al Cabarcos, cura de Santa Cruz de patrono cuide de que se cumpla la voluntad Valadouro y su anejo Vilacampa del fundador23. (1616 a 1636) Detalle del ático del retablo en el que aparece la imagen de San Gregorio celebrando misa.21.- ADM, SMCV, CSG, carp. 1, leg. del año 1615, f. 15.22.- Archivo del Monasterio de la Concepción de Viveiro (AMIC), Sección (sec.) nº 6 Legs. varios, Testamento de don Juan PitaPumariño23.- AHPLu, PNV, sig. 2768-2, escr. Juan de Lamas, año 1601, f. 121. Este testamento lo publicamos íntegramente en la página 639del número 17 de Estudios Mindonienses, correspondiente al año 2001 pág. 26
  21. 21. Semana Santa 2003 Dicha ermita, con el tiempo, cambió de Doña Francisca era viuda sin hijos deladvocación; hoy se llama de San Ramón, Capitán don Juan Pardo Alfeirán (1610-donde todavía se conserva la imagen de San 1645), hijo del Capitán don Andrés PardoGregorio. Esta capilla está en la Maceda, al Aguiar y Moscoso, señor del coto de Cuchínlado del camino que separa las parroquias de y de su primera esposa, doña Clara deSan Pedro de Viveiro y Valcarría. Posada Alfeirán. Este primer marido de doña Francisca, el Capitán don Juan Pardo El Capitán Francisco Pardo de Alfeirán, el 17 de septiembre de 1642, yendoCervo (1616-1658) de camino para la guerra de Portugal, otorgó El Capitán Francisco Pardo de Cervo testamento en Orol ante el escribano PedroVaamonde y Saavedra (1616-1658) nació en Toxeiro. Falleció don Juan Pardo Alfeirán enViveiro en 1616 y fue bautizado en la parro- Viveiro el sábado 25 de mayo de 1645 y fuequia de Santa María del Campo. enterrado en la parroquial de Santa María del Campo. Hijo del escribano (1604-1635), tesoreroy depositario de millones Domingo Viudo de doña Francisca de Navia, donFernández de Cabarcos y de su mujer doña Francisco otorgó testamento en Viveiro enMariña Yáñez de Cervo. mayo de 1658 ante el escribano Pedro Toxeiro y falleció el 17 de agosto del mismo Nieto por línea paterna del licenciado año, siendo enterrado en la misma sepulturaPedro Fernández de Cabarcos, cura de donde reposaba su hermano, en la capilla deSantiago de Celeiro y de Carballido que lo San Gregorio, según dejó ordenado.tuvo antes de ordenarse de sacerdote conMaría Fernández da Abelleira, conocida por La Capilla de DoceMaría Amada. Por línea materna, nieto de A la tercera capellanía que se fundó enPedro Pardo de Cervo y de doña Inés esta capilla de San Gregorio se le conoceFernández Saavedra, hija del Alférez Mayor como Capilla de Doce y es devoción delPedro Fernández de Orol y Lago. regidor Capitán don Francisco Pardo de Fue el mayor de sus hermanos: doña Cervo Vaamonde y Saavedra que instituyóMaría de Saavedra Pardo y el sacerdote en su testamento otorgado en Viveiro el 16licenciado Juan Bautista Pardo de Cervo, de mayo de 1658 ante el escribano Pedrocura de Santa Cruz del Valadouro y su anejo Toxeiro de Vaamonde (1635-1675)24.Vilacampa y capellán de la segunda cape- En dicho testamento manda que lo amor-llanía de San Gregorio en Santa María del tajen en el hábito de San Francisco y loCampo de Viveiro. entierren en la iglesia de Santa María el Don Francisco Pardo de Cervo Vaamonde Campo de Viveiro, donde es feligrés, en lay Saavedra (a veces aparecen en diferente capilla de San Gregorio que es de bóveda, enorden sus apellidos) fue Capitán de Milicias la sepultura donde está enterrado su hermanoconcejiles, Regidor y Corregidor interino de el licenciado Juan Bautista Pardo de Cervola villa de Viveiro, de cuyo cargo tomó po- Saavedra y en dicha sepultura se esculpansesión el 16 de agosto de 1654 y cesó el 1 de mis armas y un letrero en que declare laoctubre de 1655. fundación ... y las misas que mando decir. Contrajo matrimonio con doña Francisca Funda una capellanía en la capilla de Sande Navia Miranda y Ribadeneira, hija del Gregorio en que todos los días, y los domin-licenciado don Juan García Navia y gos y festivos a hora de doce del día y noCastrillón, señor de los cotos de Landrove y antes, se diga misa por su alma, la de susCaxoto, y de doña María Dutón Miranda y padres y personas a mi cargo. Dota dichaAguiar, señora del pazo de Grallal y vecina capellanía con propiedades que tiene ende Santiago de Celeiro, de cuyo matrimonio Celeiro, San Pedro de Viveiro y la casa enno tuvo descendencia. que vive Antonio de Pardellas, en esta villa.24.- ADM, SMCV, CSG, carp. 1, leg. del año 1667, f. 28 pág. 27
  22. 22. Viveiro Nombra por capellán a Francisco Capilla de Nuestra Señora deFernández de Cabarcos y Vaamonde, cura deSan Juan de Esmelle y San Jorge da Mariña las Angustias(Ferrol) ínterin llegue a los 24 años y se La esposa de don Francisco Pardo deordene de presbítero Luis Amor de Cervo, doña Francisca de Navia, testó ante elCabarcos, su criado, vecino de Santiago de escribano Pedro Toxeiro Vaamonde (1635-Celeiro, y a su fallecimiento el sacerdote 1675) el 3 de julio de 1657.pariente más cercano de su linaje. En este testamento manda a su marido Deja como patrón al Regidor de haga pintar en una caja de madera unMondoñedo Capitán Pedro Vaamonde y Santo Cristo y un San Juan de pincel, y enSaavedra, su primo. ella ha de estar y caber la Virgen de las Manda se ponga una cajonera, que ya Angustias, que está en un altar de Santatiene hecho, en dicha capilla y se guarde en María del Campo, que es colateral, que estáél dos casullas, albas, misal cáliz y can- ... a la mano izquierda ... y se ha de hacerdeleros, además de las escrituras de las un caxón cerrado con su llave y ponersepropiedades vinculadas a la fundación. junto a dicho altar25 y comprar ornamentos para colocar en dicho cajón. Por decirse la misa de los domingos y díasfestivos a hora tan significativa se le deno- Funda en dicho altar una capellanía deminó a esta institución Capilla de Doce. cuatro misas rezadas semanales (lunes, martes, miércoles y sábados) y la dota con el lugar que tiene en Naín, un terreno en Campo da Urraca y otras rentas. Nombra por capellán al hijo natural del Capitán don Antonio de Navia y Bolaño, su sobrino, e instituye por patrón a su primo el Capitán don Gaspar Sánchez de Moscoso, Cabo y Gobernador de las milicias de Viveiro. Como podemos ver la fe y piedad de nues- tro pueblo estaba arraigada en la entraña misma de la unidad familiar y a través de la intimidad del hogar se trasmitían las más san- tas costumbres cristianas y, verdadero y auténtico patrimonio espiritual que nos identi- fica y cuyas consecuencias llegaron hasta nuestros días.Imagen de San Gregorio tallada a instancias de doña María de las Alas Pumariño y que se conserva en la capilla de San Ramón en la Maceda (Valcarría), antiguamente llamada de San Gregorio.25.- AHPLu, PNV, sig. 3725-1, escr. Pedro Toxeiro, año 1657, f. 150 pág. 28
  23. 23. Semana Santa 2003Entre el fervor de unpueblo y el silenciode una comunidad COMUNIDAD DEL MONASTERIO DE CONCEPCIONISTAS FRANCISCANAS“Se rebajó hasta someterse incluso a la muerte y una muerte de cruz, por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el “nombre sobre todo nombre”. (Flp 2, 8-9) Amor que le ha llevado a tal extremo deE n este texto de San Pablo encontramos todos los creyentes el sentido para morir en la cruz. Por eso sólo la liturgia nos vivir y celebrar el Misterio Pascual de adentra en este misterio, todo lo demás esCristo que la Iglesia se dispone a celebrar en secundario, y sentimos con verdadera penala Semana Santa. Es de todos sabido que en que muchos cristianos de buen corazón noViveiro estos días revisten una solemnidad hayan descubierto aún “este tesoro que lle-especial en el que nosotras, desde nuestra vamos escondido en vasijas de barro”.vida contemplativa también participamos. Por eso, agradecemos la oportunidad que El pueblo conserva su propia visión de la brinda esta revista para compartir nuestraSemana Santa centrado en desfiles procesio- manera de ver, entender y vivir estos días.nales que tradicionalmente han servido para La espiritualidad de la Iglesia nace y bebemantener la piedad popular y que hoy en día de la acción litúrgico-sacramental, especial-no sabemos bien si mantienen el sentido para mente en la Eucaristía, por eso ponemosel que surgieron. todo el empeño y esmero en preparar, cuidar Nosotras, desde el silencio y la contem- y mimar todos los símbolos que aparecenplación, intentamos penetrar en los senti- ante nuestros ojos para que viva el corazón.mientos más íntimos del Señor y descubrir el pág. 29
  24. 24. Viveiro N U E S T R O T R I D U O PA S C U A L : Dolor, soledad, esperanza ... son sentimien- tos que nosotras, desde los salmos, compar- Jueves Santo: “Cuando llegó la hora, se timos con toda la Iglesia.puso a la mesa con los apóstoles” (Lc22,14). El resto del día la Comunidad lo dedica a orar en el silencio de la celda, en el rincón La Misa de la Cena del Señor centra la del claustro, en la sillería del coro ... y empe-tarde del Jueves Santo. Nos sentimos invita- zamos a preparar la VIGILIA PASCUAL,dos por el Maestro y Señor a “comer y los cantos, lecturas, flores, ornamentos...beber” a “dejarnos lavar los pies”. Tarde de todo es poco para celebrar la VIDA. LaEucaristía celebrada en el altar y adorada en noche va cayendo en Viveiro y el “Luz dela reserva que hacemos en nuestro monu- Cristo” y las campanas repican al aleluyamento al que se acercan muchos fieles hasta porque “Resucitó de veras mi Amor y mila media noche para orar en silencio. Nuestra esperanza”.iglesia se convierte en un ir y venir de cora-zones que ante su Señor le dicen como Pedro Unas líneas escritas con un poco de prisaen el Tabor: “Señor, qué bien estamos aquí”. no son expresión viva de lo que sentimos yAl cerrar las puertas del templo, la vivimos. Sólo desearíamos que la SemanaComunidad nos quedamos toda la noche Santa en Viveiro un fuese únicamente deacompañándole con turnos y escuchando las puertas para fuera, sino expresión de una fepalabras de Jesús en Getsemaní: “Velad y que nos ha sido dada y que ahora, de formaorad para no caer en la tentación”. adulta, coherente y consciente, renovamos. Aquí estamos para compartir con vosotros la Viernes Santo: “Sus heridas nos han fe, la esperanza y la caridad.curado” (Pe) FELIZ PASCUA DEL RESUCITADO La Cruz envuelve y llena el día y en tornoa ella comenzamos la jornada con el rezo deLaudes. Desde hace unos años laComunidad está haciendo esfuerzos para quelos seglares participen en esta oración litúr-gica y hemos conseguido que un grupo seuna a nosotras. Pero aún queda mucho cami-no para que la oración litúrgica sea de todos.En ello estamos. La acción litúrgica centra la tarde: “Miradel árbol de la cruz donde estuvo clavada lasalvación del mundo”. Y la adoramos. La Comunidad vive en el ayuno y en elsilencio. El drama del Gólgota, pero no conaspectos centrados en la compasión emotiva.La Cruz y la Muerte de Cristo son acciónsalvadora en el aquí y en el ahora. Sábado Santo: “José de Arimatea com-prando una sábana, lo descolgó de la cruz,lo envolvió en la sábana y lo puso en elsepulcro excavado en la roca”. (Mc.,15,46”). Laudes a las 9 de la mañana y Oficio deLecturas a las 12, son los actos que laComunidad hace en este día. Junto a losseglares que nos acompañan queremos, ensilencio esperar a que “el grano dé fruto”. pág. 30
  25. 25. Semana Santa 2003Costumbres, tradiciones...,y Fe cristiana Antonio Rodríguez BasantaU na de las celebraciones con más ❑ Las costumbres y tradiciones son actos reso-nancia de nuestro entorno más puntuales, mientras que la fe cristiana, pró-ximo es, sin duda, la Semana bien entendida y vivida, es una actitudSanta de Viveiro, cuya rica tradición, cuida- permanente en la vida.da organización y expresión artística son de ❑ Muchas celebraciones y tradicionestodos bien conocidas, aquí y fuera de aquí. nos vienen dadas desde fuera: solo hay De la Semana Santa de Viveiro se ha que dejarse llevar por esa corriente ydicho y escrito mucho, ponderando siempre cuidar de que la cadena generacionaly ampliamente su historia, su arte y su reli- no se rompa para mantener viva esagiosidad. La Semana Santa entre nosotros es tradición; en cambio la fe cristianamás que una tradición; diríamos que en cier- exige del creyente el compromiso deto modo contribuye a definir nuestra identi- una opción reflexionada, libre ydad como pueblo e impregna lo que, en tér- responsable.minos generales, llamaríamos nuestra cul- ❑ Las tradiciones, con sus expresiones ytura. creencias traducidas casi siempre en un Más todavía, se puede afirmar que este lenguaje simbólico y artístico, configu-evento, como tantos otros de similares carac- ran sólo externamente a la persona: esterísticas, que se repiten y se recrean año trasaño, nos demuestra que el ser humano nece-sita expresar públicamente una inquietud yuna búsqueda que lleva dentro, tantas vecesocultamente, que no puede reprimir y quenecesita manifestar: la inquietud que le pro-duce el Misterio de la vida y la búsquedaincesante del Absoluto, es decir, de Dios. Es aquello que, con las palabras delConcilio Vaticano II, cuyo cuarenta aniver-sario de su inauguración acabamos de cele-brar, se ha dicho con acierto y realismo: que"todo hombre resulta para si mismo un pro-blema no resuelto, percibido con ciertaoscuridad... A este problema sólo Dios da larespuesta plena y totalmente cierta"(Constitución Gaudium et Spes, nº 21). TRADICIONES Y FE Sin embargo, no toda manifestación reli-giosa es necesariamente cristiana. Y en elcaso de la Semana de Viveiro habría que dis-tinguir, siendo realistas y tal como reza eltítulo de este artículo, entre "costumbres,tradiciones..., y fe cristiana". Por ejemplo: pág. 31
  26. 26. Semana Santa 2003 lo que más se ve y lo que más atrae; La fe siempre es una experiencia gratifi- mientras que la fe cristiana, bien vivi- cante, alentadora, que necesita ser alimenta- da, sabemos que nace en el interior de da: "Tomó consigo a Pedro, Juan y Santiago, la persona y que la compromete radi- y subió al monte a orar... Pedro le dijo a calmente. Jesús: maestro qué bien se está aquí... " (Lc 9, 28-36). La oración, la contemplación, la ❑ Finalmente, muchas de estas expre- escucha de la Palabra, la Eucaristía, los siones y celebraciones tradicionales sacramentos, el testimonio..., todo ello a van en la linea del "hacer", del hacerse "tiempo perdido", son las oportunidades que ver y hasta del protagonizar; cuando la se nos ofrece para mantener viva la luz y el fe cristiana se vive fundamentalmente calor de esta llama. La fe sin la participación en el interior del "ser". en la celebración y sin la acción, se queda en una teoría, en una ideología. La fe celebrada y compartida en la comunidad entra por los LA FE CRISTIANA sentidos, atempera el ánimo y expresa en Entonces, ¿en qué consiste la fe cristiana? distintos lenguajes la vivencia del Misterio¿Cuáles los rasgos que la definen? He aquí que impregna nuestras vidas.algunos de los más significativos: La fe además pide ser comprendida por En primer lugar hay que afirmar que la fe aquel que la profesa. "No creemos porno es un mérito propio ni un logro humano; razones, pero tenemos razones para creer",ni tampoco una conquista a base de esfuerzo. escribe un teólogo de hoy. La fe no anula laLa fe es sobre todo y ante todo un don y un inteligencia; al contrario, la supone y laregalo. Es Dios quien nos eligió personal- exige, sobre todo en nuestros días, como dicemente; nos lo dice el mismo Jesús: "no me la Escritura: "Estad siempre dispuestos a darescogisteis vosotros a mi, sino que yo os he respuesta a todo el que os pida razón deescogido a vosotros..." (Jn 15, 16). Y San vuestra esperanza" (2 Pe 3, 15). Hay muchasPablo añade: "... por pura gracia habéis sido preguntas, muchas incógnitas, muchassalvados.." (Ef 2, 5). La fe es un don que nos búsquedas..., y también muchos silenciosviene a través de los hermanos, de la comu- ante las preguntas esenciales de la vida.nidad (familia, Iglesia, creyentes...). La fe no Necesitamos palabras iluminadoras, portado-se reduce sólo unas verdades, normas y cos- ras de certezas que generen confianza.tumbres, sino que es ante todo la aceptación La fe no es una carga, la fe no va en contraincondicional de una vida y una persona: de la dicha del hombre. La fe cristiana es laJesucristo. respuesta a esa búsqueda de felicidad que experimenta todo ser humano, creyente o no Por otra parte la fe hoy en día no es pre- creyente. La fe cristiana nos ofrece unacisamente un valor en alza en nuestros am- promesa y un horizonte de felicidad, inaugu-bientes. Sólo el auténtico creyente sabe del rado por Jesús y realizable en el aquí y ahoradon recibido, del tesoro escondido y encon- de nuestra vida cotidiana: "Dichosos lostrado, como la parábola del Evangelio: "el pobres... Dichosos los que sufren... DichososReino de los cielos es semejante a un tesoro los que lloran... Dichosos los que tienen ham-escondido..., al encontrarlo, uno vuelve a bre y sed de la justicia... Dichosos los miseri-esconderlo, va, vende todo lo que tiene y cordiosos.... Dichosos vosotros cuando oscompra el campo" (Mt 13, 44). La fe ofrece insulten y os persigan y os calumnien... Estadseguridad, es portadora de sentido y ayuda a alegres y contentos..." (Mt 6, 5, 1-12). Servivir con esperanza. La fe no es sólo creer un cristiano, pues, es haber descubierto el secre-mensaje, unas verdades...; es sobre todo to de esta dicha. Ser cristiano es ser feliz.fiarse de Alguien a quien vislumbramos ennuestra búsqueda y a quien acogemos como La fe también se verifica en la vida. La fePalabra definitiva, desde la certeza interior no es sólo "creer en las verdades revelas porde que efectivamente vale la pena arriesgar y Dios y propuestas por la Iglesia", al margencomprometer la propia vida. de la vida. La fe transforma radicalmente la pág. 33
  27. 27. Viveirovida: la vida personal, la vida interior del los que enseñan, y si escucha a los quecreyente y la vida social, de la relación y la enseñan es porque dan testimonio"convivencia con los demás. Más aún, la fe se (Evangelii Nuntiandi, nº 41).afianza y se fortalece en el compromiso: allínos habla el Señor y allí nos encontramos Concluyendo: lo bueno y lo deseable seríacon Él: "Tuve hambre y me disteis de comer, que nuestras tradiciones religiosas, como latuve sed y me disteis de beber, fui forastero y Semana Santa de Viveiro, fueran expresiónme hospedasteis, estuve desnudo y me vestis- de una fe cristiana más viva y auténtica, ce-teis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y lebrada litúrgicamente en nuestras comu-venisteis a verme..." (Mt 25, 35-36). nidades parroquiales y testimoniada por cada creyente - religioso o laico, cofrade o her- La fe, finalmente, es para compartir: "Lo mano, hombre o mujer - en la vida de cadaque existía desde el principio, lo que hemos día. Sólo así tiene sentido conmemorar eloído, lo que hemos visto, lo que contem- Misterio Pascual, la pasión, muerte y resu-plamos y palparon nuestras manos: la rrección del Señor, que es la celebración cul-Palabra de la Vida... os lo anunciamos... minante del Año Litúrgico, y organizar unpara que nuestra alegría sea completa" (1 Jn año más nuestra Semana Santa.1, 1-4). La fe que no se transmite se ahoga ymuere. Y hay que transmitirla de múltiples Como dice el papa Juan Pablo II: "la con-maneras: con la palabra y con la vida, con la templación de Cristo no puede reducirse aoración y el testimonio, con el silencio y las su imagen de crucificado. ¡Él ha resucitado!actitudes personales... Lo dijo Pablo VI hace Si no fuese así, vana sería nuestra predi-años: "El hombre contemporáneo escucha cación y nuestra fe (cf 1 Cor, 15, 14)" (Novomás a gusto a los que dan testimonio que a Millennio Ineunte, 28). pág. 34
  28. 28. Semana Santa 2003NAI LUZ Luz Pozo Garza En memoria da miña nai Luz Garza Feijóo-Montenegro Vivimos, NAI DA LUZ, de memorias durables ou de cousas de fábula. Vivimos de gardar a pureza da neve que apañamos acaso nalgún día de inverno... ... e cando miro as follas xa perdidas daquel outono que se reconcilia lémbrome que poñías no teu poema escrito polas noites os motivos da alma: primeiro a morte do teu fillo na guerra recordando en silencio os tempos de infortunio e a lesión dos humildes nese eterno retorno que nos fire e consagra como seres humanos... ... e agora, Nai da Luz, andas nese Misterio que non se furta ás almas pois foron removidas as pedras sobre as pedras para vencer á morte... así o dictabas sempre dende as aulas onde quedou intacta a vida toda e nós a reescribimos con amor e éramos novos e os labios inocentes repetían o "Stabat Mater" e outros compromisos... pois sabías que a letra entra só con amor e así prende e convoca e dinamiza e endexamáis extingue Nai querida.... ... na túa indefensión de muller reservada dominabas querencias estelares e ás veces profecías pois vivías nas ondas da evidencia. Na harmonía do Cosmos. No esplendor da beleza meditada dende aquela alegría melancólica que era o teu atavío... ... ibas sen ser notada pola escada divina pois as almas non erran sen arrimo do mundo agás da túa filla e os que amabas... ... e agora coido que todo foi mudanza na levedade aquela da lazada no pelo no tempo de ir á escola pág. 35
  29. 29. Viveirono agarimo das noitesou na lectura que era coma un rito despois da ceae eu agachaba as lágrimas porque morría Ofelia...... pois todo foi mudanza digose me remito ó tempo dos tesouros perdidoscando viñan as rulas a picar nos graíñose unha andaba ferida e collíchela ti co pano que marcabase sanábaslle a pata e xa quiso ser nosa...... era o mundo ese exceso que chamamos memoriana derradeira volta do camiño pois vivirá con nósdespois da morte...Nai tan querida:agora ando a sentir a chuvia nestes vidros...... atrás quedan as aves na luz dalgún domingoou nun pazo que súbito se me acende a deshorapois no extremo da noite chega un vento furtivoe logo nin se sabe que foi das nosas vidas... Estandarte J.U.F.R.A. pág. 36
  30. 30. Semana Santa 2003Hermandad de la Santa Cruz1953-2003 DIRECTIVOS 1953: la junta, para poder así dar tiempo a que concurran las señoras y señoritas, que pre- Don Antonio Bonet Molina viamente fueron invitadas a esta reunión. Don Nemesio Barreiro S. Isidro Asi se acuerda. Don Lucio Tiagonce Álvarez Don José López Néecga Don Álvaro Santiago Novo REUNIÓN EXTRAORDINARIA: Don Jesús Castro García A las veinte horas, cuarenta minutos, el En la secretaría de la Cofradía del Hermano Mayor reanuda la sesión.Santísimo Cristo de la Piedad, previa convo-catoria, circulada al efecto, se reunierón los Por ser insuficiente el local de la secreta-señores directivos que al margen se relacio- ría, para poder acomodar a las señoras ynan, a las veinte horas quince minutos, del señoritas que concurren a esta reunióndía dos de marzo de mil novecientos cin- extraordinaria, para la que fueron invitadascuenta y tres, para celebrar la reunión, acor- por esta Cofradía, se habilita el local desti-dada en la pasada junta del veinte de febrero nado a la exposición del “paso” titular de lapróximo pasado. misma. Ocupa la presidencia de honor, el Director El Sr. Director espiritual, reza tres Avesespiritual, Don Francisco Fraga Fernández, y María, solicitando la protección divina, parala efectiva, el Hermano mayor, Don Lino este nuevo proyecto de la Cofradía.Grandío Carballeira, actuando de secretario, Hacen uso de la palabra, el Sr. Grandíoel titular, Don José Gómez Cociña. Carballeira, el Sr. Bonet Molina y el Sr. Una vez dichas las preces establecidas, el Gómez Cociña, quienes da cuenta a la dis-Hermano mayor, declara abierta la sesión. tinguidas damas que se hallan presentes, del proyecto que esta directiva ha acordado, cual es la creación de una Hermandad, inte- A C TA : grada por señoras y señoritas de la localidad, que vistan la clásica mantilla española, para Por el secretario se dá lectura, del acta ello, y contando con el anda del Cristo de lacorrespondiente a la junta celebrada el día Agonía, se podía hacer un nuevo “paso”,veinte de febrero próximo pasado. Una vez que lo formaría simplemente la cruz, la quefinalizada la lectura de la misma, es aproba- bien pudiera ser, la Cruz-guía, que figura enda por unanimidad. la procesión del Santísimo Cristo de la El Hermano mayor, dá cuenta de que Piedad, el día Viernes Santo. Habiendosegún se expresa en dicha acta, habían sido adquirido la Cofradía, doce nuevas farolas,delegados por la directiva, el secretario y él, se acordó, caso de llevarse a cabo este pro-para que fijaran el día y la fecha en que ten- yecto, figurarán alumbrado y portadas pordría lugar la reunión con las señoras, para penitentes, cuyos trajes de crep-satén paga-llevar a cabo, la organización de la ría la Cofradía, a continuación del pasoHermandad de la Santa Cruz, habían acor- Titular, colocándose en el medio las señorasdado y así lo hacían constar en la convoca- y señoritas que quieran pertenecer a estatoria, que dicha reunión tuviera lugar en el nueva hermandad. Esto fue, en síntesis, lodía de hoy y hora de ocho y media por lo que expuesto por los mencionados señoresrogaba a los señores directivos, suspendie- directivos, esperando de todas las damas,ran por unos momentos la continuación de presten su colaboración a esta nueva idea, pág. 37
  31. 31. Estandarte de la Hermandad de la Santa Cruz
  32. 32. Semana Santa 2003que dará mas brillantez a nuestra Semana Para poder llevar a efecto estos acuerdos,Santa. se nombra una Comisión Pro Hermandad de la Santa Cruz, que quedó constituída una vez Después de aclaradas algunas dudas, y celebrada la oportuna elección, por lasterminadas breves deliberaciones, hace uso siguientes damas.de la palabra el Director espiritual, Sr. FragaFernández, quien en palabras sentidas y cari- Camarera Mayor: Doña Juana Gonzálezñosas, hace un canto a la labor, que de unos García de Cebreiroaños a esta parte, viene realizando la junta Secretaria: Srta. Doña Concepcióndirectiva de la Cofradía, en pro de la Semana Lenzano CalentiSanta vivariense, merecedores por ello, deque se les preste toda cuanta colaboración Tesorera: Doña Silvita Rubal Móas desoliciten, puesto que sus fines y afanes, son Lópezel logro de una Semana Mayor mejor, dando Vocal primero: Srta. Amadora Varelaasí una pública manifestación de fervor y Alvarez de Toledocatolicidad, que redunda en beneficio denuestra Sacrosanta Religión, al celebrar con Vocal segundo: Srta. Encarnita Galdola solemnidad que Vivero hoy la celebra, la FernándezPasión y Muerte de Nuestro Señor Acto seguido se dá por terminado la reu-Jesucristo, pudiendo decir que Vivero, es hoy nión extraordinaria, solicitando el secretario,el ejemplo por donde se miran algunas Sr. Gómez Cociña, la permanencia en elpoblaciones de Galicia, para lograr organizar local, de las señoras que han sido elegidas,su Semana Santa, y para terminar dice, no para los cargos de la Comisión, para darlesquiere dejar pasar por alto, una labor por lo posesión de los mismos, lo que hace segui-de ahora no conocida, y que viene haciendo damente, haciéndolo constar en acta.dicha junta directiva, cual es el de tener ya Reunidas las señoras que componen lacontratado la construcción de un hermoso Comisión Pro-Hermandad de la Santa Cruz,altar, para ser colocado el Santísimo Cristo con los señores directivos de la Cofradía, sede la Piedad, y a la veneración de todos, en celebra un breve cambio de impresiones,la iglesia parroquial de Santiago. Termina acuerdan las señoras citadas, hacer unapidiendo a todas, preste su ayuda a la labor colecta, para recaudar fondos, para poderque viene realizando, primeramente aceptan- hacer una cruz, que esté a tono con la bri-do los cargos, para los que sean nombrados y llantez del desfile, en las que irán ellas encla-luego laborando por el engrandecimiento de vadas, en la nueva Hermandad y que han dela Semana Santa. figurar a continuación del paso titular de la Cofradía, el día de Viernes Santo a la noche, para ello acuerdan visitar a las señoras y H E R M A N D A D D E L A S A N TA C R U Z : señoritas de la localidad, solicitando su apor- tación económica, para ello la Camarera Por unanimidad se acuerda el crear la Mayor, Sra. González García de Cebreiro,“Hermandad de la Santa Cruz”, filial de la inicia la suscripción con la cantidad de cienCofradía del Santísimo Cristo de la Piedad pesetas, a la que se une el ofrecimiento, quede Vivero, a la que pertenecerán unicamente en nombre de su señora, hace el Sr. Grandíolas señoras y señoritas de la comarca. Para Carballeira, de cincuenta pesetas.ser hermana numerario, será imprescindible,que en la procesión del Viernes Santo, y No habiendo más asuntos de que tratar, yacompañando a la Santa Cruz, vistan la man- una vez dichas las oraciones reglamentarias,tilla española. Podrán ser hermanas protecto- por el Sr. Director espiritual, el Hermanoras, todas aquellas damas que lo deseen. Para Mayor, dá por terminada la sesión, de todo lolos demás cargos honoríficos, se regirán por en ella tratado, se levanta la correspondienteel Reglamento de ésta Cofradía, a la que, acta, que la firman todos cuantos la intervie-como filial, están sujetas. nen y de lo que yo, secretario, certifico. pág. 39
  33. 33. Viveiro D I R E C T I VA : Hermana Mayor: Doña Juana González de Cebreiro Vice Hermana Mayor: Doña Mercedes Cao de Varela Secretaria: Srta. Concepción Lenzano Calenti Tesorera: Srta. Encarnación Galdo Fernández Contadora: Doña Silvia Rubal de López Vocales: Doña Concepción Gómez de López Doña Luz Pozo de Vázquez Srta. Amadora Varela A. de Toledo Srta. Toñita Gómez Cociña Comisión Pro-Hermandad de la Santa Cruz: 2 de marzo de 1953 De izquierda a derecha: 1º Vocal: Dña. Amadora Varela Álvarez de Toledo Secretaria: Dña. Concepción Lenzano CalentiCamarera Mayor: Dña. Juana González García de Cebreiro Tesorera: Dña. Silvita Rubal Móas de López 2º Vocal: Dña. Encarnita Galdo Fernández pág. 40
  34. 34. Semana Santa 2003 1ª Junta Directiva - Hemandad de la Santa Cruz: De izquierda a derecha:Dña. Toñita Gómez Cociña (Vocal), Dña. Silvia Rubal de López (Contadora), Dña. Luz Pozo de Vázquez (Vocal), Dña. Mercedes Cao de Varela (Vice Hermana Mayor), Dña. JuanaGonzález de Cebreiro (Hermana Mayor), una benefactora de la Hermandad, Dña. Concepción Lenzano Calenti (Secretaria), Dña. Encarnación Galdo Fernández (Tesorera), Dña. Concepción Gómez de López (Vocal), Dña. Amadora Varela A. de Toledo (Vocal) Estandarte de la Hermandad de la Santa Cruz; con miembros de la Junta Directiva para presidir la procesión. Apreciación de los capuchones y túnicas en negro, que hace unos años se han recobrado en su colorido, incrementandoles las capas, en amarillo así como el ribete de los capuchones. Se siguen conservando las antiguas insignias. 1954 pág. 41
  35. 35. Semana Santa 2003Jesús y mis venas Luis Romay G. Arias Que la Semana Santa de Vivero marque para siempre todo mi ser. Es túnica morada el rosicler, hay en el aire rosa y romero. Ya susurran mis labios el “¡Te quiero!”, Dios arrastrado, pues me basta ver tu infinito Amor, tu bello tejer, que sólo entiende el temblante lucero. Ojalá te observe con ilusión en las callejas por donde Tú pasas, que deshacen con caricias tus penas. Rellena de bondad mi corazón, al reflejo amarillo de las casas: ¡que tu Sangre inunde todas mis venas! pág. 43

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