CJP13100002v

1. CARTA DE JAMAICA
MOVIMIENTOS PREINDEPENDENTISTAS
Autor: Salazar, David
CI. 14.898.073
EXP. CJP 131-00002v
UNIVERSIDAD DE YACAMBU
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS
VICERECTORADO DE ESTUDIOS A DISTANCIA

2. Carta de Jamaica, de fecha 6 de septiembre de 1815, surge de la
necesidad de Libertador Simón Bolívar de dar fuerza y abrirle
horizontes al movimiento de independentista, en esta carta bolívar
realiza un recuento de todas los sucesos históricos en el continente
americano desde 1810 hasta 1815 , en ella expone o describe las
calamidades para la época en las cuales estaban cada país
Bolívar en este contexto histórico muestra su interés en la unión de
los países de América latina aunque para aquel entonces el sabía
que era imposible por ello considera que la ayuda del gobierno
británico era necesaria para alcanzar el objetivo independentista.
Una de las cosas que le da gran importancia a esta carta es el
carácter profético que posee, pues bolívar pudo acertar la
descripción dada sobre la situación política, económica y social de
América en tiempos posteriores.

4. El 10 de mayo de 1795 estalló la insurrección, que establecía
en su programa revolucionario el establecimiento de lo que
llamaban la Ley de los Franceses, es decir la República;
eliminación de la esclavitud e igualdad de las clases sociales;
supresión de los privilegios; derogación de los impuestos de
alcabala. La mayoría de los seguidores de Chirino eran negros
de la tribu de los "loangos" o "minas", del Reino del Congo. En
términos generales, el objetivo de los insurrectos era tomar
todas las haciendas de la zona, reclutar hombres, asegurar el
paso hacia Coro y después hacer entrada a esa ciudad

5. En Churuguara (Coro, Edo. Falcón) vivía un labriego de nombre
José Leonardo Chirino, hijo de un esclavo negro perteneciente a
familia criolla y de esta recibió el apellido por que nació libre por
ser hijo de india (zambo). Se crió como jornalero y colono
aparcero, trabajando para José Tellería, miembro de las familias
patricias corianas. José Leonardo, casado con esclava negra, tuvo
oportunidad de ir con frecuencia a Curazao y Haití, como
acompañante de su patrón en sus viajes de negocios. Para 1795,
la sociedad coriana se movía en medios intelectuales francamente
capaces de discutir los acontecimientos históricos de la época, de
tal modo que los Tellería, los Chirino, los Manzano y otros
personajes de distinción, comentaban con frecuencia los sucesos e
ideas revolucionarias. Los negros esclavos y libres se contagiaron
de las palabras, y emocionados por el mensaje de redención que
significaban libertad, igualdad , comenzaron a levantar los ánimos,
alimentados en sus esperanzas por José Leonardo, quien decide
encabezar una revuelta.

6. Este movimiento, de hondas raíces sociales, llamó la atención de las
autoridades coloniales sobre las diferencias existentes y las injusticias,
particularmente en lo tocante al cobro de impuestos a las clases
humildes. Aunque fracasó, no fue estéril, porque a la postre se redujeron
los impuestos y se cobraron con “sentido más humano”.
Además esta insurrección es considerada como el primer movimiento pre-
independentista de Venezuela, que abrió el paso para los movimientos de
José María España y Manuel Gual, Francisco de Miranda y hasta para el
de Simón Bolívar. El movimiento encabezado por Chirino y José Caridad
González, fue una insurrección que impactó política, social y
económicamente en la sociedad colonial venezolana.

7. Se inicia en 1.797, cuando un grupo de personajes se reúne muy
discretamente para discutir sobre política. Entre ellos se encuentra
José María España, poseedor de grandes ideas democráticas, de
una posición económica respetable, educado e inteligente. A él se
une Manuel Gual , capitán retirado, talentoso, diestro en los idiomas
francés e ingles y virtuoso en el violín, quien tenía su residencia en
la hacienda de su propiedad, en Santa Lucia en la Sabana de
Ocumare .
A ellos se unió un grupo de
personajes de la colectividad
aragoneses, catalanes,
canarios, pardos, en su
mayoría mulatos, sacerdotes,
médicos, agricultores,
militares, etc., es decir, un
grupo calificado y culto.

8.  Libertad del dominio español
 Igualdad entre todas las razas
 Fundar una República
 Libertad de comercio y producción agrícola
 Unidad americana.
 El movimiento contaba con un proyecto que contaba con 44
ordenanzas entre algunas podemos destacar:
Eliminación de impuestos
Prohibición de extraer oro y plata de las provincias
Abolición de la esclavitud
Abolición del pago de tributos de los indios naturales
Igualdad de todos los habitantes
Entre otros

9. En junio 1797, se realizan varias reuniones del movimiento Dan
su primer golpe al liberar presos de los españoles, los cuales
van a Curazao y reproducen folletos sobre los derechos del
hombre dirigidos a los americanos.
En julio 1797, se intenta promover la conspiración en la capital
Es descubierta la conspiración, comunicándolo a la Capitanía
General de la República
Algunos de los conspiradores son apresados, Gual y España
logran fugarse a las Antillas.
José España regresa a la Guaira en 1799, es apresado, juzgado
y condenado a muerte. Manuel Gual muere posteriormente en
trinidad envenenado

10. Aunque la Conspiración de Gual y España fracasó como
movimiento revolucionario en julio de 1797 y se extinguió
definitivamente con la muerte de sus dirigentes; los textos
emanados de ella tuvieron considerable influencia en el
movimiento emancipador de Hispanoamérica.
El conjunto de textos emanados de la conspiración de Gual y
España convierte esta conjura en la de mayor contenido
teórico, la más orgánica y completa, con perfecta definición
de ideario y fines, de todos los movimientos precursores de
la independencia americana en la América meridional. La
influencia más trascendente de los textos de la conspiración
es la que emana del impreso de los Derechos del hombre y
del ciudadano, pues su redacción pervive en las secciones
correspondientes de las primeras constituciones
promulgadas por los Estados que llegaron a la vida
independiente a partir de 1810.