2. MOVIMIENTOS PREINDEPENDENTISTAS EN VENEZUELA
La época colonial fue la etapa en la cual se suscitaron cambios
trascendentales en el país; este proceso de cambio era a causa delas rivalidades
existentes entre las clases sociales, originadas por el cobro de altos tributos a
comerciantes, al mantenimiento de privilegios para una minoría y
discriminaciones sobre un grupo numeroso y por el sometimiento al proceso
de la esclavitud. En busca de la libertad y la igualdad se inician movimientos
que constituyen una verdadera insurrección de carácter social, clasista y
político, comienza en Venezuela el movimiento revolucionario de
emancipación, denominado a través de la historia como Movimientos Pre
Independentistas. Los movimientos Pre Independentistas se inician en 1770,
fueron los movimientos que se planearon y ejecutaron antes de lograr
definitivamente la independencia de Venezuela, aunque fueron pequeños
movimientos internos, sin logro de los objetivos propuestos, fueron un
ejemplo a seguir y sirvieron para que el pueblo tomara conciencia de sus
derechos y para despertar el espíritu de libertad en la mayoría de las clases
sociales.
3. CAUSAS EXTERNAS E INTERNAS QUE ORIGINARON LA LUCHA
POR LA INDEPENDENCIA.
A finales del siglo XVIII comienza a manifestarse el descontento y lasrivalidades
existentes en la Venezuela colonial; específicamenteentre los blancos peninsulares y los
blancos criollos.A los blancos criollos y a muchos esclavos había llegado la
influenciade las ideas revolucionarias francesas, por eso son ellos quienes vana
manifestarse a través de los movimientos iníciales de laindependencia venezolana.El
movimiento independentista en América fue un proceso de guerraque se desarrolló
desde el siglo XVIII hasta principios del siglo XIX(1.770 - 1.824), como resultado de
un proceso evolutivo que se veníagestando durante el tiempo que España ejerció su
dominio enAmérica, además de una serie de factores externos que influyeronen el
ánimo de los americanos para librarse del dominio español;como las innovaciones en el
pensamiento político, económico ysocial de la Ilustración, la Revolución Industrial, la
independencia delos EE.UU. y de Haití y la Revolución Francesa
4. CAUSAS EXTERNAS
. LAS IDEAS DE LA ILUSTRACIÓN Las ideas de igualdad, libertad, seguridad y
fraternidad influyen de manera decisiva en el ánimo de los blancos
criollos. INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS Estados Unidos se
independiza de Inglaterra en 1776 y para lograrlo recibieron el apoyo del rey Carlos III
de España, quien puso en marcha una política antibritánica en defensa de los colonos
norteamericanos, sin percatarse de que en esta oportunidad esta política resultaría
contraproducente; ya que los colonos españoles en América verían allí su posibilidad de
independizarse. Además en el preámbulo de la Constitución de EE.UU., se establece la
declaración de los derechos del hombre: soberanía, libertad, igualdad, fraternidad,
propiedad, entre otros derechos. También consagra el régimen político republicano que
implica la independencia de cualquier otra región y la división de poderes en legislativo,
ejecutivo y judicial.
5. CAUSAS EXTERNAS
INDEPENDENCIA DE HAITÍ.
Pedro Domingo Toussaint, independizó Haití en 1.801y declaró la independencia de la isla y la
libertad de los esclavos, instituyendo los derechos del hombre como ley en la región.
REVOLUCIÓN FRANCESA.
Pone fin al régimen absolutista más representativo y fuerte de Europa en el Siglo XVIII. Con la
Revolución se producen los siguientes cambios: Se logra la igualdad de todos los hombres
ante la ley. Se establecen las leyes constitucionales para todos los ciudadanos. Se impone la
soberanía de las leyes, por encima de la voluntad real. Se establece el sufragio para elegir los
representantes del gobierno.
EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS DE AMÉRICA.
Los jesuitas, grupo religioso con gran poder económico, fueron expulsados de América por los
Borbones. Ante esta expulsión, los jesuitas se convirtieron en promulgadores del descontento
de los americanos y de los abusos que contra ellos cometía la corona española.
CAUSAS INTERNAS
CONOCIMIENTO DE LAS IDEAS DE LA ILUSTRACIÓN POR LOS BLANCOS CRIOLLOS .
Los blancos criollos constituían un grupo social caracterizado por poseer un alto nivel educativo. Su
preparación intelectual y sus contactos con el extranjero les permitieron conocer las ideas
revolucionarias que se habían gestado en Europa y querían, quizá para su propio beneficio,
poner en práctica estas ideas en América.
POLÍTICA ECONÓMICA DE ESPAÑA EN AMÉRICA.
Los colonos españoles en América estaban sujetos al control del monopolio comercial español, que
les obligaba a pagar altos impuestos y a comerciar exclusivamente con los representantes de
la corona. Esto condujo a que los mantuanos americanos buscaran liberarse del sometimiento
español.
6. CAUSAS INTERNAS
RIVALIDAD ENTRE CRIOLLOS Y PENINSULARES.
Existía una marcada diferencia entre los blancos peninsulares y los blancos criollos. Los
peninsulares tenían todo el poder político en sus manos, mientras que los criollos tenían que
conformarse con una simple participación en los cabildos. Es por ello que el grupo de los
mantuanos o criollos son los que dirigen la lucha en pro de la independencia americana.
Entre los movimientos Pre Independentistas que se dieron en la historia de Venezuela resaltan:
La insurrección de José Leonardo Chirino y la conspiración de Gual y España.
José Leonardo Chirino era un zambo, que nació libre debido a que su madre era una india, se
casó con una mulata con quien tuvo tres hijos, todos vivían en la hacienda El Socorro, ubicada en
la Sierra de Coro, propiedad de Don José Telleria. Encabezó un movimiento contra los blancos en
la serranía de Coro en 1795, fue seguido por negros esclavos, negros libres, indios y mestizos. La
insurrección tuvo carácter local, empezó en las cercanías de Coro con la ocupación de varias
haciendas y se extendió contra la ciudad. Este movimiento tenía como objetivo lograr la libertad de
los esclavos, proclamar la República como sistema de gobierno y eliminar los impuestos de
alcabala.
7. El hacendado Tellería era un hombre de negocio y viajaba frecuentemente a Curazao y Haití, Chirino lo acompañó
en algunas ocasiones y estableció contacto con el proceso que se vivía en Haití donde los negros esclavos se habían
levantado contra los blancos y estaban luchando por su libertad. Motivado por estas ideas, organiza un movimiento
con un grupo de conjurados que se reunían en el trapiche de la hacienda de Macanillas entre ellos se encontraban sus
amigos: José Caridad Gonzales, un negro congolés que estaba muy informado de las ideas de la Revolución Francesa
la cual proclamaron como “La Ley de los Franceses”, también los acompaño Cristóbal Acosta, Juan Bernardo
Chiquito y los indios de Pecaya. Entre las causas que dieron origen a este movimiento, se pueden mencionar: las
diferentes condiciones en que se encontraban los negros unos eran libres y otros esclavos así como la de los
indios con respecto a los impuestos o tributos donde los Caquetíos eran exentos y los Jiraharas y Ajaguas eran
demorados (la demora era la obligación de trabajar en las minas 8 meses al año), también influyó la propagación de la
idea de que el Rey de España había ordenado la libertad de los esclavos y las autoridades en Venezuela no le daban
cumplimiento, al igual que las noticias de los hechos de la Revolución Francesa y la rebelión de los haitianos.
Desarrollo
Este movimiento se inicia cuando la sociedad de Coro se encontraba preparada intelectualmente lo que les
permitía discutir los acontecimientos históricos de la época; como los referentes a los sucesos e ideas revolucionarias.
Los negros esclavos y libres emocionados por estas palabras y por el mensaje de redención que significaban libertad e
igualdad, comenzaron a levantar el ánimo alimentados en sus esperanzas por Chirino, quien decide liderar una
revuelta para imponer la “ley de los franceses”, pero en realidad buscaba destruir a sus opresores; el amo Tellería, los
representantes del fisco y el gobierno en general. Tanto los negros esclavos como los indios demorados, se daban
cuenta de lo injusto del trato que recibían. A pesar de que circuló la conseja de que el Rey de España había acordado
la libertad de los esclavos; se decía que la cédula que lo ordenaba habría llegado a Venezuela, pero las autoridades
coloniales y especialmente el Cabildo de Caracas se oponían a darle cumplimiento, por considerar que atentaban
contra los derechos de los propietarios. Para 1790, esta verdad era aceptada por los negros de la serranía, ya que un
hechicero se había encargado de propagarla por todas las haciendas.
8. DESARROLLO
El 10 de mayo de 1795 organizaron una fiesta en la hacienda el Socorro donde asistieron más de 200 provenientes de otras
haciendas. Una vez reunidos lanzaron el grito de libertad y para consumar su proclama mataron al hacendado mexicano José Nicolás
Martínez luego con el emblema de “Destrucción y Muerte”, inspirados en el procedimiento de sus hermanos de Haití. En Curimagua
asesinaron a Don José Telleria y arrasaron con la casa. Los insurgentes proclamaron sus objetivos: La aplicación de la “Ley
Francesa”, significando el establecimiento de una república democrática; la libertad de los esclavos africanos, la abolición de la
esclavitud, la eliminación de tributos pagados por los indígenas (demora) y los impuestos como la “alcabala”, así como la
eliminación de la clase aristocrática. La rebelión fracasó y los habitantes blancos de Coro, encabezados por las autoridades y con la
apropiada fuerza militar, enfrentaron a los insurapresaron. Chirino, que escapó por un tiempo, fue condenado a muerte, capturado
más tarde y trasladado a Caracas, donde fue ejecutado en la horca el 10 de diciembre de1796.rectos, los vencieron y ajusticiaron a
todos los que apresaron. Chirino, que escapó por un tiempo, fue condenado a muerte, capturado más tarde y trasladado a Caracas,
donde fue ejecutado en la horca el 10 de diciembre de 1796. 13. El movimiento insurreccional de José Leonardo Chirinos, es
considerado como el primer movimiento pre-independentista que sirvió de estímulo a los futuros movimientos en Venezuela. Fue un
movimiento de carácter social que hizo reflexionar a las autoridades coloniales sobre las diferencias existentes y las injusticias
cometidas, particularmente en lo referente al cobro de impuestos a las clases más desposeídas; por eso aunque este movimiento
fracasó, no fue infructuoso, porque se logró que los impuestos se redujeran y se cobraran respetando las condiciones humanas. Fue
una insurrección que impactó política, social y económicamente a la sociedad colonial venezolana.
14. Manuel Gual, fue un militar y político venezolano que nació en La Guaira en1759, muy joven fue incorporado como Cadete
al "Batallón Veterano de Caracas", en 1777 ostentaba el grado de Subteniente. Aficionado a la lectura de obras filosóficas y
políticas y en contacto con personas que llegaban de Europa, logró adquirir mediana ilustración. José María España fue un
militar e independentista venezolano que nació en La Guaira, Estado Vargas en 1761, era un hombre de una amplia cultura, fue
nombrado en1793 Teniente de Justicia Mayor de Macuto. Manuel Gual y José María España fueron dos criollos que prepararon
una conspiración en la Guaira en 1797, en combinación con los blancos españoles Juan Bautista Picornell, Manuel Cortés
Campomanes, Sebastián Andrés y José Lax, quienes se encontraban encarcelados y fueron ayudados a escapar de la cárcel por
Gual y España. En la conspiración estuvieron comprometidas personas de casi todos los grupos sociales: blancos españoles,
blancos criollos, pardos y negros. Este fue el primer movimiento organizado que plantea para América la conformación de
gobiernos republicanos y la igualdad de sus habitantes sin distinción de raza o condición social y puede ser considerado como
uno delos antecedentes más cercanos de los sucesos del 19 de abril de 1810.
9. CAUSAS
Gual y España proponían a través de las ordenanzas, establecer nuevos parámetros sociales y
económicos que serían la base fundamental para el 19 de abril de 1810.Algunos de esos
parámetros eran: la igualdad de todos los habitantes de la provincia sin distinción de raza o
condición social, la eliminación del pago de tributos por parte de los indígenas, la abolición de
la esclavitud, el pago de las mercancías a España en dinero y no en oro y plata, así como las
relaciones con el clero. En la primera reunión conspirativa, Manuel Gual fue nombrado
comandante militar del movimiento y Presidente de la República por establecer. Fue él quien
diseñó la bandera que habría de adoptarse y elaboró el plan general militar y político. Los
objetivos de Manuel Gual y José María España eran: Destitución de las autoridades españolas
de Venezuela, libertad de comercio y producción, creación de una República con la unión de
las provincias de tierra firme de Caracas, Maracaibo, Cumaná y Guayana. Las causas que
llevan a esta insurrección fueron: la búsqueda de la libertad, la justicia, la igualdad, la abolición
de la esclavitud, el pago de impuestos, el valor delos criollos y la insistencia de mantener la
unidad americana.
El plan de los revolucionarios consistía en destituir a las autoridades españolas y formar un
estado independiente con las provincias de Caracas, Cumaná, Guayana y Maracaibo,
organizar juntas de gobierno provisional en los pueblos y posteriormente reunir un congreso
que declarara la independencia. Este nuevo estado debía abolir la esclavitud, los estancos y
los monopolio; decretar el comercio libre, suprimir los tributos establecer la igualdad entre las
clases sociales. La conspiración de Gual y España fue delatada el 13 de julio ante el capitán
general Pedro Carbonell, quien ordenó una persecución contra los conspiradores, en la cual
resultaron detenidos 49 criollos y 21 españoles. Tanto Gual como España escaparon a la
vecina colonia inglesa de Trinidad. Según la Audiencia, la causa principal de ese movimiento
subversivo, era la circulación de papeles revolucionarios, entre ellos el titulado “LOS
DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO.” El tribunal amenazaba con castigar a
quienes ocultaran a los responsables de la circulación de dichos papeles y ofrecía
recompensas a quienes denunciaran a los comprometidos.
10. DESARROLLO
Fue un movimiento republicano, inspirado en los derechos del hombre;
igualdad, libertad, propiedad y seguridad. La difusión de estos principios
aseguraba el apoyo de importantes sectores de la sociedad colonial: criollos,
pardos, negros y algunos españoles, entre ellos los presos políticos recluidos
en La Guaira. Sin embargo, la nobleza criolla asumió una actitud contraria al
movimiento, lo cual se explica por la orientación y los fines de los
revolucionarios, que de haberse aplicado habría afectado los intereses
económicos y sociales de la nobleza. El gobierno colonial, informado de que
Gual y España se habían refugiado en las colonias extranjeros vecinas,
procedió a solicitar su entrega de las autoridades holandesas y francesas.
Pero no tuvo éxito en esta gestión. José María España, tiempo después,
regresó clandestinamente a Venezuela, fue apresado y la Audiencia lo
condenó a la pena de muerte, fue ajusticiado en Caracas el 8de mayo de
1799. Manuel Gual refugiado en Trinidad, continuó por algún tiempo su labor
revolucionaria en el exilio. Trataba de conseguir ayuda para intentar la
invasión dela Costa Firme. Murió envenenado por agentes del gobierno
español en Trinidad el 25 de octubre de 1800.
11. CONSECUENCIAS
Aunque la Conspiración de Gual y España fracasó como movimiento revolucionario,
los textos que se difundieron durante la misma tuvieron una considerable influencia
en el movimiento emancipador de Hispanoamérica. El documento más importante
que emanó de la Conspiración de Gual y España fue el de los Derechos del hombre y
del ciudadano con varias máximas republicanas y un discurso preliminar dedicado a
los americanos, el cual contenía como parte central el texto de los Derechos del
hombre y del ciudadano. Esta conjura es la de mayor contenido teórico, la más
orgánica y completa, con perfecta definición de ideario y fines, de todos los
movimientos precursores de la independencia de la América meridional.
12. DOCUMENTOS DEL LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR
Simón Bolívar, nació en Caracas el 24 de julio de 1783, es una de las principales
figuras de la historia. Su visión libertadora estaba orientada hacia la unión de todo
el continente americano, lo cual está plasmado en los diferentes documentos y
escritos que dejó como legado en los cuales describe la realidad y las
posibilidades futuras de nuestros países. El Libertador realizó una obra histórica
que todavía se mantiene en nuestros días, su pensamiento está presente en el
campo de la política, la educación, en el aspecto social, en los problemas
económicos, los asuntos militares, la conservación de nuestros recursos
naturales, entre otros aspectos de la vida nacional. Entre la gran diversidad de
documentos se encuentra la Carta de Jamaica.
13. ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICA
De todos los escritos de Simón Bolívar, la Carta de Jamaica es la principal síntesis de su
pensamiento. Este documento fue escrito por el Libertador el 6 de septiembre de
1815, durante su exilio en la isla Kingston (Jamaica), dirigida a Henry Cullen, vecino
del puerto de Falmouth, al norte de Jamaica. En esta carta se manifiesta la
inteligencia de Bolívar mostrando dotes proféticos al realizar de manera coherente y
certera la previsión del porvenir partiendo de los datos del presente. En la carta de
Jamaica, Bolívar analiza claramente la situación de Venezuela, hace en su primera
parte un análisis sobre cuales habían sido hasta ese momento los sucesos históricos
en todo el continente americano en la lucha por la libertad; es un balance del esfuerzo
realizado por los patriotas en los años transcurridos desde1810 hasta 1815. En la
parte central expone las causas y razones que justificaban la decisión de los
españoles americanos por la independencia, terminando esta parte con una llamada a
Europa para que coopere en la lucha por la liberación delos pueblos
hispanoamericanos, en la tercera parte de la carta predijo como un historiador del
futuro, pero con argumentos sólidos sobre el destino de toda América; razón por la
cual ha sido llamada Carta Profética. Expone además, con gran certeza sus ideas
sociales, producto de sus claros conceptos sociológicos, porlo que se le conoce como
el primer sociólogo americano de su tiempo. Finalmente, Bolívar realiza una reflexión
sobre la necesidad de la unión entre los países.
