1. Tema:
Los incas.

2. Imperio inca
El Imperio incaico fue
un estado precolombino situado
en América del Sur. Al territorio
del mismo se
denominó Tahuantinsuyo y al
periodo de su dominio se le
conoce además
como incanato e incario. Floreció
en la zona andina del
subcontinente entre los
siglos XV y XVI, como
consecuencia del apogeo de
la civilización incaica. Abarcó
cerca de 2 millones de km² entre
el océano Pacífico y la selva
amazónica

3. Los orígenes del imperio
 El origen de la etnia incaica en el Cuzco, como en cualquier
otra cultura tiene su explicación histórica y también mítica. Para
la explicación histórica se tiene referencias arqueológicas y
documentales (tanto de documentos inéditos y no inéditos de
los siglos XVI y XVII). En lo que coinciden las explicaciones míticas
e históricas es que el valle del Huatanay, que atraviesa el valle
del Cuzco era ya habitada antes de la llegada de los incas, sin
embargo estos llegarían a poblarlo recién a fines del siglo XII de
la era actual.

4. Orígenes.
A esta cultura inca se le conoce
dos orígenes que son :
-El origen histórico.
-El origen mítico.

5. Origen histórico.
Aunque arqueólogos e
historiadores no se pongan de
acuerdo, se cree que los incas
procedían de una zona árida y
montañosa ubicada en los Andes
centrales. Por razones que
también se desconocen, dejaron
su lugar de origen en busca de
nuevos territorios donde
asentarse.
Al llegar a Cuzco, cerca del año
1100, decidieron establecerse
allí. La razón fundamental de esta
determinación fue la buena
tierra cultivable que encontraron
y lo protegidos que se sentían,
entre sus montañas, de sus
posibles enemigos

6. Explicación histórica
Para establecerse en Cuzco tuvieron que luchar
y vencer al pueblo que vivía en la región,
probablemente de lengua aymará. Según
algunos investigadores, los incas se aliaron con
los señores de la región del Titicaca, con quienes
mantenían estrechos vínculos económicos.

7. Origen mítico.
Hay dos importantes leyendas que
explican el origen de los incas en el
valle del Cuzco (Perú). El dios Sol, Inti,
y la diosa Luna, Quilla, compartían un
amor imposible debido a que nunca
se podrían encontrar, pero existía una
profecía que decía que un día ambos
se amarían y de ese encuentro
nacería un niño y una niña en el Lago
Titicaca.
En dicho día la tierra se oscureció y
Quilla se unió a Inti. Los que llegaron
al lago encontraron allí a un hombre
apuesto y fuerte, el que sería
conocido como Manco Cápac, junto a
una doncella hermosísima,
llamada Mama Ocllo.

8. Organización política.
El imperio de los Incas fue desde el punto de vista político, una
monarquía absolutista y teocratica.El poder estaba centralizado en el
Inca a quien se le consideraba de origen divino. El derecho de
gobernar se tenia por herencia. De esta manera el esquema de la
organización política fue así.
El gran elemento de unificación fue la lengua, todos los pueblos
conquistados tenían que aprender y practicar el quechua o Runa
Simi por que era la lengua oficial del Tahuaninsuyo, Para ello los
incas enviaban a profesores que enseñaban y vigilaban la practica
del quechua.
Otro elemento de unificación fue la religión. Obligatoriamente todos
los pueblos rendían culto al dios Sol, sin que por ello dejaran de
adorar a sus propios dioses.

9.  La
organización política de los incas se
compone de:
-El inca
-El auqui (príncipe heredero)
-El consejo imperial
-El apunchic (gobernador regional)
-El Tucuy ricuy o Ticui ricoj
-El curaca.

10. El Inca :
Era el soberano del
tahuantinsuyo que reunía en su
persona tanto el poder político
como el religioso era llamado
Sapainca. Su poder no tenia
restricciones ,sus ordenes se
cumplían con la mayor celeridad
sin que nadie las objetara ,Pese a
este absolutismo la mayoría de
los Incas gobernaron en
beneficio popular aplicando los
principios de reciprocidad y
redistribución características de
la sociedad incaica .

11. El Auqui :
Era el príncipe heredero ,este
era elegido entre todos los
hijos del Inca ,que eran
numerosos por cierto, Según
las crónicas se dice que
Huayna Capac tuvo entre 150
a 200 hijos de sangre real y
otros ilegítimos .El Auqui era
elegido por sus dotes :
valentía, coraje, astucia...Las
dotes guerreras fueron muy
importantes y de igual manera
los religiosos .

12. El Consejo Imperial
Fue un organismo asesor integrado
por los jefes de cada uno de los
suyos se Encontraba gobernado
por el Apo Suyo que lo hacia en
nombre del Emperador (Sapa Inca).
Los suyos se dividían en huamanis
dirigidos por Tocricots(Apunchicks).
Se reunieron bajo la dirección del
inca a quien daban cuenta de su
labor desarrollada en sus
respectivas regiones ,asesoraban y
aconsejaban al monarca sobre
cuestiones de mayor
transcendencia para agilizar y
perfeccionar el proceso
administrativo -político del imperio

13. El Apunchic o Cápac Apo
Fueron gobernadores regionales
sujetos a su vez a la vigilancia y
fiscalización de los Tucuyricuy
(los que todo lo ven y lo oyen),
que cuidaban por el orden y el
cumplimiento de las normas de
conducta social más deseables
para una convivencia ideal a base
de la reciprocidad, con miras
siempre a obtener una buena
producción para redistribuir.

14. El Tucuy ricuy
Eran funcionarios estatales que
viajaban de incognitos por las
diferentes regiones del imperio,
observando la forma como se
aplicaban las leyes y disposiciones del
Inca .En el momento preciso se
identificaban ante los habitantes por
medio de unos hilos de la
mascaypacha del Inca ,luego de lo
cual empezaban su labor visitaba los
lugares de su responsabilidad para
recoger el tributo y remitirlo al Cuzco;
tenía otras funciones; podían casar
parejas ,entonces se convertía en
autoridad casamentera tomaba el
nombre de Huarmicoco o Repartidor
de mujeres, y al ejercer justicia al
punto de poder condenar a muerte a
los culpables era un juez criminal ,y lo
llamaban Taripa Camayoc

15. El curaca
 La mayoría eran antiguos,
antiguos jefes de tribus
sometidas a quienes se les
conservaba su poder por
haberse sometido al vasallaje
y sumisión al inca
Desempeñaban las funciones
de Jefes de ayllu, encargados
de recoger los tributos y
entregárselos al Tucuy ricuy
para su traslado al cusco .
 Era el personaje que estaba
en contacto directo con la
comunidad y era de su
obligación velar por el orden ,
el trabajo y la producción.

16. Entre sus funciones se hallaban:
-Reparto de topos o lotes de tierras agrícolas.
-Protección de los pobres o huachas.
-Labores de mantenimiento de la red hidráulica
(limpieza y reparación de canales de riego).
-Resguardo de los linderos de la comunidad.
-Organización de la minka o trabajo comunal.
-Redistribución de los excedentes almacenados en
pirguas o collcas.

17. ORGANIZACION SOCIAL
 La sociedad Inca, fue jerárquica y rígida. Existieron grandes diferencias entre
las clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los
habitantes del imperio. Las clases jerarquizadas formaban una pirámide
Clases Socialesel Inca, con todo el poder, se encontraba en la cúspide (plana),
donde Representantes
mientras que el pueblo, que era la gran mayoría, constituía su base social.
Inca
Realeza La Coya: Esposa del Inca
El Auqui: Hijo del Inca y heredero
Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las
Panacas (parientes del anterior inca).
Nobleza
Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por
sus servicios; Sacerdotes, Acllas y Altos jefes.
Hatun Runa: tributarios(campesino).
Mitmaqkuna: Grupos trasladados para colonizar
nuevas regiones enseñando a los pueblos nuevas
Ayllu costumbres.
Yanas: Servidores del Inca y del imperio.
Pinas: Prisioneros de guerra dependientes del Inca
que no eran escogidos como Yanaconas.

18. Las clases jerarquizadas formaban una pirámide donde el Inca, con todo el poder,
se encontraba en la cúspide (plana), mientras que el pueblo, que era la gran
mayoría, constituía su base social.

19. Actividades económicas en el Imperio Inca.
 La base de la economía fue la agricultura; las tierras eran comunales.
Cada familia tenía sus tierras para cultivarlas y alimentarse.
La forma de trabajo de las tierras era la "minka", es decir, "se
ayudaban en tareas agrícolas en forma comunitaria". La base de la
alimentación inca, fue la papa y el maíz, complementada con carne de
auquénidos: llama y alpaca.

20.  En las zonas altas de los Andes, se cultivaron y cosecharon hasta
200 especies de papas, que se diferenciaban por el color y el
tamaño.

21.  Los incas no sólo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados,
usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros,
esta técnica consistía en formar terrazas, denominadas "andenes",
que rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de
piedra.

22.  Complementaban esta dieta con otros vegetales como
olluco, oca, tomate, frijol, zapallo, ají, maní (del cual
además extraían aceite), quinua y frutas.

23.  Pescaban diversas especies de peces y cazaban
aves silvestres. Para mantener tal cantidad de
tierras sembradas, los incas fueron grandes
ingenieros hidráulicos: mucho de los canales de
regadío de la sierra aún hoy, funcionan
perfectamente e irrigan las nuevas tierras de
cultivo.

24. Comercio en el Imperio inca
 El comercio inca constituyó un factor de unificación y de
intercambio entre las distintas regiones del Imperio. Desde la costa
llegaba el pescado seco a la cordillera de los Andes, por los caminos
de piedra construidos por el pueblo. De la misma manera, los
habitantes de la costa recibían los productos agrícolas y artesanales
de la montaña.

25. Ubicación geográfica.
 el imperio inca fue el más extenso de américa y uno de los
mas antiguos, este abarco casi todo el occidente de
Sudamérica. abarcando parte de las actuales republicas de
Colombia, ecuador, Perú, Bolivia, chile y argentina, poseían
aproximadamente 9.000 km en el océano pacifico.
sus límites eran:
 norte: se extendían hasta el río ancasmayo al norte de la
actual ciudad de pasto (Colombia), en ecuador llegaron hasta
una zona que incluye las ciudades actuales de quito,
Guayaquil, manta, esmeraldas y Ambato.

26.  noreste: se extendían hasta la selva amazónica de las actuales
republicas de Perú y Bolivia. se sabe ciertamente que dominaban
las actuales ciudades de potosí, Oruro, la paz y prácticamente
toda la sierra peruana.
 sureste: llego a cruzar la cordillera de los andes llegando a lo que
hoy se conoce como las ciudades de salta y Tucumán en argentina
que abarcan las actuales provincias de la rioja, Catamarca,
Tucumán, salta y Jujuy
 sur: existen pruebas de que los incas llegaron a abarcar hasta el
desierto de atacama haciendo dominio, pero avanzo hasta el rio
Maule (chile).
 oeste: el imperio inca limitaba hasta el océano pacifico y
hay quienes postulan que los incas llegaron a mantener una
cierta relación comercial con algún pueblo de la lejana polinesia

28. Administración incaica
 La base contractual verbal de la administración de bienes y servicios
se basaban frecuentemente en dos principios básicos:
la reciprocidad y la redistribución.
 La reciprocidad es el intercambio de trabajo o bienes, o trabajo
recíproco, tanto era el arraigo de este concepto que, entre los incas,
no era visto como un intercambio de favores sino como una
responsabilidad con los miembros del ayllu, razón por la cual esto se
practicaba dentro de un ayllu y salvo contadas excepciones entre
ayllus vecinos.

29. La redistribución
 La redistribución consiste en la distribución de excedentes por parte
del Estado incaico. En caso de sequía o plagas, por ejemplo, los
funcionarios del imperio abastecían las regiones afectadas con los
excedentes de regiones favorecidas, los productos se almacenaban en
los llamados "Tambos" para disponer de ellas en caso de necesidad.

31. religión
 La religión estuvo constantemente presente en todos los ámbitos de
las labores incaicas. En las leyendas de formación del imperio incaico,
se percibe una marcada diferencia sexual entre hombre y mujer.
Eran politeístas (es decir creían en varios dioses), destacando el culto
al "Dios Sol".

32. Cosmovisión
 Según la mitología incaica, existían tres mundos diferentes, los cuales
habían sido creados por el dios incaico Viracocha (también conocido como
Wiracocha o Huiracocha). La división se hacía de la siguiente manera:
 1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supra terrenal): era mundo
celestial y sólo las personas justas podían entrar en ella, cruzando un
puente hecho de pelo. En la tradición andina se definió al Hanan Pacha
como el mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti,
Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc.

33. Kay Pacha
 en la cosmovisión andina, Kay Pacha es el nombre del
mundo terrenal, donde habitan los seres humanos y pasan
sus vidas.

34. Uku Pacha
 en la mitología andina, Uku Pacha era el mundo de abajo o
mundo de los muertos, de los niños no nacidos y todo lo
que estaba debajo de la superficie de la tierra o del mar.
Las fuentes, cuevas u otras de las aberturas de la superficie
terrestre eran considerados líneas de comunicación entre
el Uku Pacha y el Kay Pacha.

35. Formas arquitectónicas incaicas

36. Kancha
 Fue la unidad de composición arquitectónica más común,
consistía en un cerco rectangular que albergaba tres o más
estructuras rectangulares dispuestas simétricamente
alrededor de un patio central.

37. Kallanka
 Grandes recintos rectangulares, de hasta 70 metros de largo, asociados a
centros estatales de importancia. Estas estructuras, mencionadas como
galpones en las crónicas, presentan por lo general varias puertas, nichos y
ventanas, y habían sido cubiertas con un techo a dos aguas. El hecho de que
aparezcan en las proximidades de grandes plazas, sugiere que estuvieron
vinculadas a actividades ceremoniales, así como al hospedaje de numerosa
gente; principalmente administradores o funcionarios en campaña.

38. Ushnu
 Estructura piramidal trunca y escalonada, configurada a partir de la
superposición de varias plataformas rectangulares. Se encuentra
presente en los centros administrativos estatales. El acceso a la
cima del Ushnu era realizado a través de una escalinata central. Su
función era servir como estrado. Desde su cúspide, el Inca, o su
representante, dirigía ceremonias religiosas y reuniones de carácter
familiar.

39. Tambo
 Posadas construidas a lo largo de los caminos principales del
Tahuantinsuyo, llamados mesones o ventas por los cronistas. Eran
edificaciones sencillas de uno o varios ambientes, las cuales eran
ocupadas por los viajeros como lugares de reposo. Contenían espacios
para el almacenamiento de los suministros necesarios para el
sostenimiento de los caminantes.

40. Acllahuasi
 Identificado por Garcilaso como la "Casa de las Escogidas", corresponde
a los edificios residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres
especializadas en actividades productivas, particularmente en la
textilería y preparación de chicha, y que estaban obligadas a prestar
servicios laborales al Estado. Estos edificios, comparados erróneamente
por los cronistas con los conventos cristianos, se encontraban
distribuidos en todos los centros provinciales del Tahuantinsuyo.

41. Dioses incaicos
 Wiracocha
-Su nombre completo a fin de recalcar su calidad de ser supremo,
es: Apu Qun Tiqsi Wiraqucha. Era considerado como el esplendor
originario o El Señor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera
divinidad de los antiguos peruanos, tanto los habitantes
de Caral,Chavin, Huari y especialmente los Tiahuanaco, que provenían
del Lago Titicaca. Surgió de las aguas, creó el cielo y la tierra. El culto al
dios supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba
destinado solo a la nobleza.

42. Wiracocha

43. Inti
 Era el dios sol y dios supremo, el cual ejercía la soberanía de la
actualidad en el plano divino (Hanan Pacha). Igualmente era hijo del
dios sol del mundo antiguo (Ñaupapacha) y reinaba sobre el ser
humano en el mundo actual (Kaypacha). Inti era la divinidad popular
más importante del imperio incaico siendo adorado en varios
santuarios. Se le entregaban ofrendas de oro, plata y ganado, así
como las llamadas Vírgenes del Sol.

44. inti

45. Mama Quilla
 Erala madre luna y esposa de Inti. Madre del
firmamento, de ella se tenía una estatua en el
Templo del Sol, en el que una Orden de
Sacerdotisas le rendía culto. Los antiguos
moche a diferencia de los incas, consideraban
a la Luna la deidad principal.

46. Mama Quilla

47. Pacha Mama
 Llamadatambién Madre Tierra ya que era la
encargada de propiciar la fertilidad en los
campos. Se le tributaban ofrendas o pagos.

48. Pacha Mama

49. Mama Sara
 Era la Madre Maíz o del alimento, la más
importante de las conopas (representaciones
religiosas) de los alimentos junto con la coca y
papa.

50. Mama Sara

51. Mama Cocha
 Madre del Mar, a quien se le rendía culto para
calmar las aguas bravas y para la buena pesca.
Era la madre que representaba todo lo que era
femenino.

52. Mama Cocha