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LA GUAJIRA, UNA REGION CON DERECHOS HUMANOSLa Asamblea constituyente del 91 Transformó a Colombia es un país diverso que s...
En la constitución política de Colombia (1991) dice que Todas las personas nacen librese iguales ante la ley, recibirán la...
En sentido amplio, se puede afirmar que este es otro modo de comparar lasconstituciones de 1886 y la de 1991. La primera d...
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  1. 1. TRABAJO PRÁCTICOENSAYO“LA GUAJIRA, UNA REGION CON DERECHOS HUMANOS”PRESENTADO POR Shirley Pimienta ManjarresDOCENTE: Alba Luz Londoño GarcíaEstado y Legitimidad ColombianaLICENCIATURA EN LENGUAS CASTELLANA2013
  2. 2. LA GUAJIRA, UNA REGION CON DERECHOS HUMANOSLa Asamblea constituyente del 91 Transformó a Colombia es un país diverso que secaracteriza por ser multiétnico y pluricultural y a partir de ese momento lo establecióen su carta magna y quedó ratificado en la declaración de las Naciones Unidas sobrelos derechos de los pueblos indígenas. Con estos derechos y reivindicaciones se acogea los tratados internacionales y en consecuencia con la definición de Colombia comoun estado social, constitucional de derechos.La Guajira es un departamento que presenta una comunidad indígena con autonomíaterritorial, que tiene un sistema normativo propio, lo cual permite que el gobiernotiene el deber de proteger, reconocer y garantizar los ejercicios de los derechoshumanos, tanto individuales como colectivos. Sin embargo estas comunidadesindígenas Wayuu, con frecuencia también sufren las consecuencias y vulneración desus derechos en donde participan diferentes actores propiciadores de la violencia.Para el indígena Wayuu, lo más sagrado es el nacimiento, por lo tanto el derecho denacer constituye un valor social matrilineal y desde el mismo momento que se da eseproceso natural, ese niño adquiere el primer derecho que es el derecho a la vida. Es underecho inalienable y su casta tiene que reconocerle esa razón de ser y cuidar de suexistencia. Cuando ese niño nace, inmediatamente es protegido por sus normas queseñalan en forma clara y precisa que este pertenece a una casta y que llevara comoprimer apellido el de su madre y ella responderá por su vida.Hans Kelsen, dice “la ley natural es aquella que enlaza una determinada situación dehechos como causa, de otra como efecto”. En el indígena Wayuu, estas normasconsuetudinarias se hacen respetar a través de la palabra, no tanto como fuenteverbal y semiótica, sino que ella sirve como columna vertebral de esa sociedadestableciéndose con un solo propósito para toda la comunidad. No existen ventajas nidesventajas, sino un principio de igualdad benéfica para todos.
  3. 3. En la constitución política de Colombia (1991) dice que Todas las personas nacen librese iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozaránde los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación porrazones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política ofilosófica. Esto quiere decir que nacemos libres e iguales, es así que debemos serresponsables con nuestros actos, ya que la vida es algo que no se le concede acualquiera y muchos los tiran a la basura como si fuera una cascara de fruta o algoparecido, me parece también que el aborto no es algo que debería de ser aceptado. Elderecho a la vida es inviolable. No habrá pena de muerte, ya que como dicen lasmamas, un hijo es una bendición.El derecho al territorio (Tierra) y a la libre determinación en los pueblos indígenas sehalla por conexidad en la Declaración Universal de los Derechos Humanos que se haconvertido en una referencia clave en el debate ético-político actual y el lenguaje delos derechos incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. Sin embargoexiste un permanente debate en el ámbito de la filosofía y las ciencias políticas sobrela naturaleza, fundamentación y contenidos. Los derechos humanos se dividen en doscategorías, derechos negativos como el derecho a la intimidad y los derechos positivosque imponen a otros agentes tradicionalmente, aunque ya no de manera exclusiva elestado, la realización de determinadas actividades positivas.En consecuencia los Wayuu tienen derecho a la tierra, porque es el territorios elespacio en donde desarrollan todas sus actividades y con estos recursos quetradicionalmente han poseído, ocupado o de otra forma utilizado o adquirido, paramantener y fortalecer su propia relación espiritual con la tierra, aguas y otros recursosobtenidos. A propósito, es importante recordar que la constitución también indicaresponsabilidades, derechos y deberes, quienes son los que deben cumplir losderechos y quienes tienen como función el hacerlos cumplir.Como ciudadanos colombianos, Lo primero está muy claro, somos todos los quedebemos cumplirlos, ya que de lo contrario incurriremos en una falta grave contra laConstitución y por tanto recibiremos un castigo. Pero lo segundo es un poco máscomplejo, aunque uno podría pensar que son los jueces, no es algo tan simple.
  4. 4. En sentido amplio, se puede afirmar que este es otro modo de comparar lasconstituciones de 1886 y la de 1991. La primera daba la posibilidad de que los jueces“hicieran cumplir” los mandatos establecidos por la carta. En cambio, en laconstitución de 1991 los jueces tienen como tarea “interpretar” las normas que versansobre los derechos fundamentales a fin de tomar decisiones.Para concluir, es importante reiterar que uno de los mejores conocedores de la cartaconstitucional, es el doctor Manuel José Cepeda y señala al respecto: “lascaracterísticas de los artículos de la carta de derechos indican que es poco aconsejabledecir que un juez hace cumplir los derechos. Dichos artículos no contienen por logeneral órdenes para ser cumplida, tampoco instrucciones o reglas precisas. Enmateria de derechos, antes de hacer cumplir la constitución es indispensabledeterminar qué es lo que la constitución ordena”…”el intérprete de la constitución nose encuentra con una orden clara qué cumplir sino ante una necesidad de crear unaorden, partiendo de los diversos derechos protegidos por la constitución. El interpreteno aplica en sentido estricto la norma sino que le da contenido, para que luego puedaser aplicada”.En el caso del pueblo indígena Wayuu, goza de una jurisdicción especial indígena y sedefine como derecho autónomo y colectivo de las comunidades indígenas de carácterfundamental que se refiere a que los delitos y conflictos que se presenten en elterritorio de la comunidad (criterio territorial) o por un miembro de ésta (criteriopersonal) deben resolverse conforme a sus normas, procedimientos y autoridades. Ladecisión tomada en dicha jurisdicción tiene el mismo valor de una sentencia ordinaria.Entonces en este sentido el estado Colombia garantiza el respeto de los derechoshumanos a una región que esta habida de estos.

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