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Ceci est ma Rolex Bas-relief d’Antoine Mercier « Ceci est ma Rolex », plusieurs montres dont une Rolex encapsulées entre deux feuilles de plexiglass puis brulées au chalumeau 40x40 (2014) Images, musique et montage vidéo par Antoine Mercier pour Ame-Gallery (2014) Plus d’infos sir le site www.ame-gallery.fr Quelques explications : Hypothèse A: J’ai eu ma Rolex avant 50 ans, signe de ma réussite sociale selon l’assertion fameuse du publicitaire Seguela. A 60 ans passé, je considère que tout cela a peu d’intérêt et je brûle ce symbole. Néanmoins le mode opératoire n’a certainement pas endommagé la Rolex. L’œuvre vaut donc plusieurs milliers d’euros, la valeur de la montre. Hypothèse B: J’ai attendu 60 ans pour m’offrir ma Rolex, en réalité une contrefaçon très bien réalisée, achetée 150 € dans une pays au sud de l’Europe. Bel objet mais parfaitement inutile car, je ne peux pas voyager avec la montre (risque douanier) et je ne peux pas la porter en société (être considéré comme un gogo par le premier amateur de montres venu). En conséquence la fausse Rolex est recyclée dans l’œuvre signifiante – Ceci est ma Rolex- dont la valeur, je le parie, atteindra un jour plusieurs milliers d ’euros. Hypothèse A ou hypothèse B, à vous de choisir. Plus d'infos sur le site www.ame-gallery.fr et la page facebook Ame-Gallery friends

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Dans son documentaire produit par l’Office National du Film du Canada RIP: A Remix Manifesto, Brett Gaylor questionne le rôle du droit d’auteur dans l’ère numérique, à partir de l’expérience de l’artiste américain Girltalk, dont les chansons sont entièrement composées de collages musicaux. Doit-il simplement être considéré comme un pirate ? Alors que tombent certaines barrières entre professionnels et amateurs, entre producteurs et “consommateurs” de culture, nos systèmes de droit d’auteur doivent-ils évoluer, voire être réinventés ? Intervenants : Juan Branco, auteur de Réponses à Hadopi (Éd. Capricci, 2011) ; Benjamin Jean, juriste et auteur du livre Option libre. Du bon usage des licences libres (Éd. Framasoft-Atramenta, 2011) ; Alain Longuet, artiste multimédia, membre de la Scam. Débat animé par Jean-Yves de Lépinay, directeur des programmes du Forum des images. http://www.mashupfilmfestival.fr/programme/reinventer-le-droit-dauteur/

Réinventer le droit d'auteur

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Éramos dos jóvenes formados en el Centro Cultural de Pueblo Nuevo de Sabadell. Nos vinimos a vivir a Polinyà después de haber sido detenidos por la policía y encarcelados, acusados simplemente de pertenecer a las juventudes comunistas del PSUC. Jóvenes llenos de ilusión y fuerza para conseguir las libertades democráticas y el socialismo en Catalunya y en España. No vinimos a Polinyà a aposentarnos y esperar una nueva vida. Vinimos por la vivienda y a seguir trabajando por las ideas que de bien jovencitos habíamos asumido. No fue fácil. Polinyà era un pueblo muy pequeño y no había ningún tipo de movimiento político, social ni sindical, tan sólo existía un grupo excursionistas. La suerte nuestra fue la de conocer a unos compañeros de Pueblo Nuevo que se habían venido bastante antes y nos apoyamos en ellos. Poco más tarde también se vinieron otros jóvenes de la Juventud comunista del Centro Cultural y juntos decidimos ayudar a formar la AVV y el PSUC. Fuimos a visitar al alcalde, el señor Idelfonso Solá, propietario del restaurante Can Coll. Nos manifestaba que era alcalde por imposición de Martín villa. Luego se demostró que eso de tener poder le gustaba. Al llegar nos encontramos aún pueblo lleno de problemas y con escasos servicios públicos. Los pozos de agua que nos proveía al pueblo y a la industria fueron contaminados por los purines de la planta de basuras (zona de Serra Maurina) que fue abandonada y dejada bastante descontrolada. El pueblo crecía pero los servicios se iban quedando estancados: El servicio médico se daba en un piso pequeño en la plaza del Vallés. Las clases a los alumnos se impartían en los barracones donde actualmente se encuentra el Casal de Joves. Problemas de farmacia. Un transporte de pasajeros con horarios insuficientes y autobuses muy antiguos, etc. etc. Un ejemplo de mala gobernanza fue que se construyeron los llamados popularmente “pisos sin entrada”. Las calles de la zona Romero quedaron destrozadas. La empresa constructora se negó a pavimentarlas y el ayuntamiento en vez de obligar a la empresa a repararlas, se dedicó a imponer contribuciones especiales a los vecinos. La gente que regía el ayuntamiento eran todos nativos de la zona y mantenían escasa actividad. La fiesta mayor consistía en poner un entoldado de la época, dónde un poco, sí que se distinguían las clases, aunque Polinyà no haya sido un pueblo de alta burguesía. Así llegamos a las primeras elecciones municipales democráticas del año 1979.

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