Genero femenino en Panama, sus aportes y logros y el avance de la mujer en panama

3. El Foro Social Mundial es un
espacio de confluencia de la
lucha antiglobalización donde
concertar una agenda de
movilizaciones globales; para
otros es un espacio plural
donde es posible compartir y
articular alternativas
democráticas y
democratizadoras.

4. Para nosotras, el principal
desafío es el desarrollo de
nuevas culturas políticas,
garantizando la expresión de
un amplio campo de actores
y actoras , que abre las
posibilidad de colocar en
dialogo diferente
movimientos, identidades y
agendas.

5. on los marcos los que dan significado a
eventos y acontecimientos, le dan sentido
al mundo, organizan la experiencia y guían
la acción individual y colectiva. Los marcos
son las metáforas, representaciones
simbólicas y claves cognitivas que
modelan los comportamientos y ayudan a
evaluar los acontecimientos.

6. l liderazgo feminista debería intentar cambiar el
ambiente en el movimiento y en el mundo para
que puedan surgir lideres feministas, que sean
mas diversas, sean un numero mayor y sean
efectivas en su trabajo.
ay que apelar ubicar los nuevos escenarios que
presentan en el mundo vinculado por la
comunicación.

7. a visualización del enfoque critico que
caracteriza al enfoque feminista, contribuirá a
la ruptura necesaria con el pensamiento, único
que pauta la globalización neoliberal, lo que en
marco es un espacio alternativo, como es el
Foro Social Mundial, equivale a colocar los
cimientos para este otro mundo posible.
sea inclusivo, reconocido de la diversidad y de
la igualdad entre géneros

8. principios de la década de los 90´s el movimiento
social de mujeres opta por establecer una alianza
entre los diferentes sectores, para reconocer que
el avance en las décadas anteriores eran
insuficientes, a diferencia de la actualidad donde
se han realizado diversos esfuerzos a fin de
minimizar la proyección de la imagen
estereotipada y discriminatoria de la mujer.

9. • El objetivo de esta alianza era impulsar
una estrategia concentrada para la
incidencia en las políticas publicas, la cual
fue fundada bajo el nombre de Foro de la
Mujer y Desarrollo. Legitimando así el
derecho que tenemos a participar en las
soluciones de nuestros problemas y en
participar en asuntos políticos.

10. El avance se da con los
principales logros de la mujer.
La elaboración del plan Nacional
Mujer y Desarrollo en
(1994-2000), el cual creado para
incorporar los derechos de la
mujeres urbanas y rurales y la
PROIGUALDAD.

11. A través del Plan Nacional de la Mujer se proponen una serie de
políticas para que la mujer forme parte en asuntos de políticas públicas
estatales .
Políticas tales como:
•Desarrollar campañas mediante los medios que analicen los problemas
más relevantes de la mujer.
•Sensibilizar a los directivos, técnicos y gremios profesionales de la
comunicación, a fin de que favorezcan los espacios suficientes para la
promoción de una imagen respetuosa de la mujer.
•Motivar al mercado publicitario que proyecte en sus espacios
publicitarios mejores imágenes de la mujer como profesional.

13. a aspiración de lograr la
igualdad real entre
varones y mujeres se
inicia con la
transformación de los
patrones culturales
machistas y sexistas
adquiridos durante el CARMEN COLAZO
COMUNICACIÓN, EDUCACION Y
proceso de GENERO

14. sto debe significar que
todos los procesos
institucionales, tanto del
Estado como de la
Sociedad Civil, incorporen
el componente de Género
en las políticas públicas,
desarrollo curricular,
planes y programas de

16. • Promover una imagen respetuosa de la
mujer ante los medios de comunicación.
• Motivar al mercado que proyecte menos
imágenes de la mujer como ama de
casas.
• Capacitar sobre la perspectiva de género.
• Informar los logros mas importantes de la
mujer en la vida cotidiana.

17. urante la década del siglo XX, la mayor
parte de los países de América Latina y el
Caribe ha presenciado el crecimiento y la
multiplicación de organizaciones dedicadas
a trabajar en proyectos

18. • El feminismo, nombrado como tal, aparece por primera
vez en el siglo XVIII, coincidiendo, no por casualidad,
con la Revolución francesa. A partir de ese momento,
podemos hablar de lucha de las mujeres como grupo,
pero también, nos atrevemos a decir, que desde ese
momento se gestó de forma más o menos sistemática lo
que ahora podemos llamar Filosofía Feminista o más
ampliamente, Teoría Feminista. Desde esta posición,
particularmente a partir de las cuatro últimas décadas
del siglo XX, las investigadoras feministas se han
dedicado a rescatar todos los discursos femeninos de
épocas pasadas, en las cuales, las voces y escritos de
las mujeres tuvieron que valerse de diversos ropajes
para que se les permitiera expresarse, siempre
individualmente, nunca como grupo que reclamase sus
propios derechos.

19. • De entre tantas definiciones y explicaciones
dadas por connotadas autoras, escogemos
ésta “ El género ha sido definido como una
construcción cultural que rige las relaciones
sociales entre los sexos y los códigos
normativos y valores-filosóficos, políticos ,
religiosos-, a partir de los cuales se establecen
los criterios que permiten hablar de lo masculino
y lo femenino, y unas relaciones de poder
asimétricas, subordinadas, aunque susceptibles
de ser modificadas en el transcurso del tiempo”.

20. • En realidad, cuando se habla del sistema de sexo-
género, se hace referencia por igual a mujeres y
hombres, a lo que se entiende como masculino o
femenino, y a la brecha que hay entre ambos en el
acceso al poder y a las oportunidades. En este sentido,
el género y su metodología nos introducen
inmediatamente en el ámbito de la política, y no sólo en
el de la cultura, las tradiciones, o las costumbres
derivadas del reconocimiento de la diferencia sexual. Es
mucho pues lo que queda por hacer en el terreno de la
metodología de género, y es mejor que así sea, pues
nos hallamos aún lejos de haber superado los
dogmatismos y los horizontes cerrados.

21. Para el género femenino, ha sido
constante su interés y lucha por
alcanzar y consignar en la ley electoral,
una garantía que le permita
tener el derecho a ser postulada a los
cargos de elección dentro de sus
partidos políticos.

22. • El año 1992, apunta como antecedente del tema de
género, cuando la Dra. Gloria Moreno de López,
entonces Diputada de la República, formalmente
presentó una propuesta legislativa conocida como
"sistema de cuotas", o "porcentaje mínimo de
participación política femenina" a los puestos de
elección popular dentro de los partidos políticos.
No menos importante fue el esfuerzo demostrado por
el Foro Nacional de mujeres de Partidos Políticos,
constituido en junio de 1993.

23. • Posteriormente, en abril de 1997, la organización
demostrada por dicho Foro para la celebración
entre otros, del Seminario- Taller "Análisis y
Posición sobre las cuotas electorales", con la
participación de la Senadora argentina Olijela Del
Valle Rivas y la Diputada Marlene Gómez
Calderón de Costa Rica; ambas, pioneras de las
cuotas electorales en sus respectivos países,
quienes expusieron sus experiencias sobre el
desarrollo y efectividad del tema de las cuotas
electorales.

24. La ley 60 de 29 de diciembre de 2006 aprobó reformas al
Código Electoral.
El mismo mantiene el 30% como cuota mínima para la
postulación de mujeres en las candidaturas a cargos
dentro del partido o a
postulaciones a cargos de elección popular, así como el
beneficio de que del 25%, los partidos políticos deberán
garantizar un porcentaje mínimo del 10%, para el
desarrollo de actividades exclusivas para la capacitación
de mujeres.