Informe Ergonomía UP III Burkina Faso

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Universidad de la República
Facultad de Arquitectura
Escuela Universitaria Centro de Diseño
UP III - DONDE HABITA LO DISTANTE
Bachilleres: Camila Britos, Marcela Pelufo, Maite Rodríguez
Tercer Año Textil
Ergonomía UPIII
Docentes: Rita Soria, Daniela Volpe, Virginia Amengual, Silvia Díaz
26 de octubre de 2015
Montevideo, Uruguay

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Festival des Masques
Burkina Faso

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Mesografía
Estudio de funcionalidad
Cuerpos de origen vs cuerpos actuales
Estudio de antropometría y tipos corporales
Secuencia de uso
ÍNDICE
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El proyecto se basa en el “Festival des Masques de Burkina Faso”, el cual conmemora el uso de las másca-
ras como tradición en la cultura africana. Burkina Faso es un país situado al oeste del continente africano.
Es uno de los países más pobres del mundo, pero más ricos culturalmente. El festival, llevado a cabo en De-
dougou, una de las ciudades más grandes de Burkina Faso, se celebra cada dos años en la época de abril.
En particular, se decidó trabajar con la tribu ¨Bobo¨,una de tantas que forman parte del festival. Se carac-
teriza por la importancia que se le da a la religión, la cual se basa en lo majestuoso y espiritual, buscando
permanentemente la conexión con la naturaleza y sus ancestros. Su ideología se asenta en la creencia de
un Dios responsable de ordenar el mundo en pares opuestos,que deben siempre permanecer balanceados
entre sí.
De tradición animista, creen en el uso de máscaras como una forma de honrar espíritus, tanto ancetrales
como de la naturaleza. Las máscaras son la manera de contenerlos, de forma que no queden errantes. Des-
de el momento en que se le adjudica un determinado espíritu a una máscara, la misma deja de ser un simple
objeto, pasando a ser la personificación de algo mucho más poderoso. A través de danzas y cantos típicos,
los hombres son los encargados de llevar a cabo el ritual de invocación. Entran en trance, transmitiendo una
imagen impactante y dinámica, que refleja perfectamente el respeto e incluso temor a los espíritus.
Una de las particularidades del ritual es la necesidad de perder la figura humana. Para ello se utilizan trajes
especialmente confeccionados para la ocasión, hechos con fibras naturales y teñidos de colores estridentes.
Largos flecos aportan la idea de movimiento y dinamismo, que se complementan con la utilización de una
paleta de color saturada y contrastante. El cuerpo adopta así una forma zoomórfica, más parecido a una
criatura que a una persona.
Según La teoría de orígen único, el proceso de sapienización comenzó en África probablemente alrededor
de 125000 años AC. Luego se extendió por Europa y otras partes del mundo resultando en una misma es-
pecie homínida en el 35000 AC.
Hoy por hoy está instalada la idea de que existen varias razas. Sin embargo esto es una construcción social
ya que se define raza como “sinónimo de subespecie: una población geográficamente aislada dentro de una
especie que ha tenido poco o ningun flujo de genes con otras poblaciones durante un largo período de tiem-
po y que se encuentra a punto de convertirse en una nueva especie”. Es por esto que se podría decir que la
raza humana es una sola. La idea de que la especie humana se divide en razas nace varios siglos atrás, ya
que debido a la diversidad existente de humanos surge la necesidad de categorizar estas diferencias físicas
en distintos grupos raciales. Según Marvin Harris no se puede considerar a cualquier subgrupo contempo-
ráneo en el limite de la especiación, por lo que tampoco se puede dividir a los seres humanos en razas. Se
podría operar científicamente sin usar el termino raza para referirse a los grupos humanos.
Los hombres en Burkina Faso son quienes llevan a cabo el ritual. Tienen entre 18 y 24 años por ser la etapa
más vigorosa del hombre. Sin embargo, mientras que para nosotros puede ser una edad temprana relacio-
nada a la juventud y a la adolescencia, para ellos constituye una etapa de madurez, ya que la esperanza de
vida es de 49 años.
La antropometría puede verse modificada por diversos aspectos que a su vez se relacionan entre sí. La
ubicación geográfica determina la economía del país, factor que además se ve influenciado por índices de-
mográficos como la tasa de fecundidad (6,41 hijos por mujer) y sitúan al país entre los más pobres del mun-
do. Pobreza que repercute directamente en la alimentación, y por ende en aspectos físicos como la altura
(1,75 cm) y el peso (60,7 kg) en hombres. Sin embargo, otros factores genéticos como la composición ósea
y muscular, sumado al estilo de vida activo que llevan, caracterizan a la población africana como una de las
más atléticas y resistentes físicamente.
El cuerpo es un elemento más de comunicación, y es fundamental para llevar a cabo el ritual. Tienen una-
concepción espiritual de él, ya que es el medio por el que se expresan y sienten.
introducción
estudio de antropometría y tipos corporales

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Como plantea Andrea Saltzman, “Habitar es la acción que se produce en virtud de la relacion entre las
conformaciones (espaciales, objetuales, formales) y los comportamientos sociales”. (Salzman, Andrea 2004
pág.9). El cuerpo habita, de diferentes maneras, distintos lugares y tiempos. Es el sitio donde se instala la
historia, los miedos, la angustia, las tristezas y alegrías, la represión y el placer.
El vestuario es otro pilar importante que constituye el ritual. Condiciona al cuerpo creando una nueva piel, lo
habilita a expresar pero de alguna manera lo inhabilita a moverse libremente. Hacia afuera construye forma ,
volumen y silueta transformando la anatomía mientras hacia adentro construye proximidad y compresión del
espacio corporal. Resignifica la forma de expresar, la postura, el movimiento, los gestos y las sensaciones,
transformando el modo de ser, por lo tanto de habitar. Contiene el cuerpo y las emociones que pasan por él,
otorgándole una nueva fisionomía. El vestuario pasa a ser el vínculo para encontrarse con uno mismo y con
lo que lo rodea, el contexto. Todo lo que agrega sentido a la relación entre el cuerpo y el vestuario pero que
también supone otras cuestiones o limitaciones.
sensaciones intuiciones pensamientos acciones sentimientos energia vital
ritmo pulso latido respiracion vibracion estremecimiento
Para ellos lo bello es lo bueno, y lo bueno, lo funcional, aquello que cumple con su objetivo. Por eso los in-
convenientes que pueda causar el vestuario como peso o incomodidad no representan un problema siempre
y cuando se cumpla con el rito. En este caso, el objetivo principal es el de invocar espíritus, dejando a un
lado la funcionalidad desde un punto de vista ergonómico. Aunque el vestuario puede parecer incómodo o
que no cumple con las implicancias ergonómicas, el objetivo de principal de este es muy distinto al usual.
Se trabajan con nuevos requisitos. Siendo uno de ellos la capacidad de sentir la invocación del espíritu, esto
se logra a través del peso y gran volumen del vestuario, como también las limitaciones visuales que trae
consigo la máscara.

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Primero se coloca el short para que no inter-
fiera en el acceso de las prendas posteriores.
Elástico ajustado para que soporte el peso de los flecos y
no se caiga con el movimiento.
Pierna amplia para facilitar el movimiento de los
miembros inferiores.
Secuencia de funcionalidad

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Para el registro fotográfico, las toilleras se colo-
caron en tercer lugar pero notamos que deben
colocarse antes del buzo para que los flecos de
este no obstaculicen la tarea.
Elástico en el interior para ajustar a la pierna y
que no se bajen con el movimiento.

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La delantera es de tejido de punto jersey, debi-
do a la propiedad de estirado que posee esta
etructura facilita el acceso a la prenda sin la
necesidad de utilizar avíos que entorpezcan la
actividad.
La trasera esta confeccionada en tejido plano
(lienzo) para equilibrar el posible estiramiento
generado por el peso de los flecos sobre el
tejido de punto.
Luego de que las prendas infriores se encuentren
en su lugar se coloca el buzo apoyandose en el
piso de manera que no se mezclen los flecos de
la delantera con los dela trasera

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Las mangas no estan cerradas para facilitar no
solo el acceso si no la movilidad de los miem-
bros superiores

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Las muñequeras se colocan en cuarto lugar de
manera que las manos quedan libres para la
colocación de las prendas anteriores

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La máscara se coloca por último ya que acota
significativamente la visión e impide la flexion
del cuello. Tiene dos elásticos en sentido ho-
rizontal y vertical que se unen en el centro tra-
sero de la cabeza para una mejor contención.

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secuencia de uso

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mesografía
Harris, Marvin 2007 (1981)Introducción a la antropología (España: Alianza editorial)
Saltzman, Andrea 2004 El cuerpo diseñado: sobre la forma en el proyecto de la vestimenta (México: Pai-
dós editorial)
Año de publicación:2009, Título de la página:Escarificaciones africanas, Nombre del sitio web: Cerca de
África - blog, URL: https://cercadeafrica.wordpress.com/2009/11/20/escarificaciones-africanas/
Fecha de acceso: 26 noviembre 2015
Año de publicación: 2015,Título de la página: Raza negra - Metapedia, Nombre del sitio web: Es.metape-
dia.org,URL: http://es.metapedia.org/wiki/Raza_negra,Fecha de acceso: 26 de noviembre de 2015.
Año de publicación:2015,Título de la página:The concept of race in anthropology,Nombre del sitio web:Aca-
demia.edu,URL:http://www.academia.edu/831938/The_concept_of_race_in_anthropology,Fecha de acce-
so: 26 noviembre de 2015.
Año de publicación: 2015,Título de la página: Race (human categorization),Nombre del sitio web: Wikipe-
dia URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Race_(human_categorization),Fecha de acceso:26 de noviembre de
2015
Año de publicación: 2011, Título de la página: How many major races are there in the world?,Nombre del
sitio web: Blog.world-mysteries.com,URL: http://blog.world-mysteries.com/science/how-many-major-races-
are-there-in-the-world/,Fecha de acceso: 26 de noviembre de 2015
Año de publicación: 2015,Título de la página: Burkina Faso,Nombre del sitio web:Es.wikipedia.org
URL: https://es.wikipedia.org/wiki/Burkina_Faso, Fecha de acceso:26 de noviembre de 2015
Año de publicación: 2012,Título del artículo:The weight of nations: an estimation of adult human biomass
Revista académica: BMC Public Health, Nº de volumen:12, Nº de edición:1,Páginas utilizadas:439, Fecha
de acceso: 26 de noviembre de 2015
Año de publicación: 2015,Título de la página: Human height,Nombre del sitio web:Wikipedia,URL: https://
en.wikipedia.org/wiki/Human_height,Fecha de acceso: 26 de noviembre de 2015