Artesanías de la Calle 11

Ciudad
artesanal
PIEZAS DE IDENTIDAD
LA CIUDAD DE ABAJO ARRIBA Y LOS MOVIMIENTOS URBANOS DE BASE

A pesar de la complejidad de
las ventas informales, hay
que reconocer el valor de
las artesanías en las calles
Ubicado en el centro histórico de Bogotá,
localidad de La Candelaria, a una cuadra
de la Plaza de Bolívar, el Museo del 20 de
julio, la Alcaldía Mayor, la Biblioteca Luis
Ángel Arango entre otras edificaciones.
Es un espacio publico dedicado a la venta
informal y formal de artesanías. Aunque
estos comercios informales van en contra
de la normativa del espacio publico,
exigen el derecho a la ciudad y al libre
trabajo.
PIEZAS DE IDENTIDAD 2022 20
Las dinámicas sociales y comerciales
dadas en estos espacios han permitido
una apropiación del espacio público y
relaciones interpersonales entre estos
vendedores. Estas relaciones se han dado
a partir de la idea de autenticidad en los
productos artesanales en venta. Asimismo,
se forma una segregación socio-espacial
entre los vendedores que ofrece
productos artesanales originales y
aquellos que son réplicas.

Índice
01
02
03
04
05
06
07
08
09
Colectivo
Introducción
Proceso
Controversia
Campo de acción
Marco Teórico
Resultados y hallazgos
Reflexiones
Bibliografía

Piezas de Identidad
Interesados en los oficios artesanales, la tradición y la técnica transmitida de
generación en generación. Preocupados por la desaparición de lo anterior,
amenazados por los cambios de la industria y la producción en masa.
Fascinados por las dinámicas espaciales y sociales existentes en los mercados
informales en la ciudad.

Bogotá es una ciudad con una producción artesanal muy rica. En diversas zonas de la capital
se encuentran piezas creadas en torno a la historia, cultura e identidad de los colombianos,
que homenajean los conocimientos transmitidos de generación en generación. Los oficios
artesanales, que incluyen trabajo en madera, cuero, cerámica, metales, tejeduría, entre otros;
son desarrollados en pequeños talleres, escuelas y locales comerciales de todos los rincones de
la ciudad y representan un fenómeno urbano que potencia su diversidad y multiculturalidad.
A pesar de su importancia, se puede ver cómo tanto los mercados artesanales como los oficios
tradicionales están desapareciendo paulatinamente, amenazados por la producción seriada
del nuevo mercado y la nueva economía que rige el mercado global. Los principios básicos del
capitalismo chocan con el valor de los oficios tradicionales, caracterizados por el amor por el
trabajo bien hecho y la conciencia de la implicación corporal. Los conocimientos del artesano
transmitidos de generación en generación y el nivel de calidad de sus productos se ven
eclipsados y están desapareciendo a causa del mal uso de las máquinas y la fabricación en
masa de las empresas dominantes, cuyos sistemas de producción se enfocan en el corto plazo,
sin importar cuan mediocres sean sus obras ya que, generalmente, son más baratas (Sennett,
2008).
Con el objetivo de entender y visibilizar el oficio y la tradición de los artesanos, además de las
dinámicas generadas, se visitaron varios mercados artesanales en Bogotá para recoger datos y
hacer entrevistas a las asociaciones de artesanos. Inicialmente se seleccionaron cuatro puntos
(Pasaje Rivas, el Mercado de Pulgas en Usaquén, una tienda de Artesanías de Colombia y las
ventas informales de artesanías en la Calle 11 con 5ta en el centro de la ciudad). Sin embargo,
posteriormente nos enfocamos solo en la calle 11, donde convergen las ventas formales y las
informales, las cuales se dan como apropiación del espacio público.
El trabajo concluye con un análisis de los agentes presentes de la calle en cuestión, muestra de
cómo los mercados artesanales son centros de encuentro, muestra de cultura viva, arte y
creatividad impregnados de historia y tradición que enriquecen la vida en las ciudades.

En un principio, se eligieron cuatro mercados artesanales de
características distintas para recoger datos, hacer entrevistas a las
asociaciones de artesanos y realizar un análisis comparativo. Los puntos
seleccionados son intencionalmente diversos para poder contrastar las
dinámicas espaciales y temporales que se dan allí, las estructuras
administrativas y mecanismos organizativos que los rigen, el tipo de
obras que producen y comercializan, el público que los frecuenta y su
historia.
La comparación se estableció entre el Pasaje Rivas, el Mercado de Pulgas
en Usaquén, una tienda de Artesanías de Colombia y las ventas
informales de artesanías en la Calle 11 con 5ta en el centro de la ciudad.
Características evaluadas
Identificable geográficamente, límites físicos, temporalidad,
accesibilidad, tipo de edificación, protección a adversidades climáticas,
iluminación, música, tipo de público, visibilidad, trazabilidad artesanal,
presencia de artesanos, tipo de productos, precios, historia del mercado
y formas de divulgación de su trabajo

Mercado de Pulgas de Usaquén
El Mercado de las Pulgas de Usaquén suma 30 años de historias y tradición, ubicado en la Carrera 6A
entre Calles 119 y 120A. Su horario es todos los sábados, domingos y lunes festivos de 9:00 am a 5:30 pm.
Pasaje Rivas
Desde hace 126 años en el Pasaje Rivas concurre la mayor muestra artesanal de la ciudad, ubicado
en la Cra. 10 #No. 10 – 54. Este pasaje comercial cuenta con locales cerrados y un espacio cubierto

Artesanías de Colombia
Plataforma comercial creada para conectar las artesanías colombianas con el mundo. Tiendas en
Bogotá y en Cartagena, organizadores de Expoartesanías.
Calle 11 entre 5ta y 6ta
Ubicada en la Cl. 11 #5-60, este espacio se ha caracterizado por ser parte del recorrido del centro histórico
en la ciudad de Bogotá. Es un espacio donde se da el encuentro de artesanos informales y turistas
extranjeros y nacionales.

Visitas

¿Alianza o
Enemistad?
Desprestigio y alejamiento de
compradores por guias de tours
Desconocimiento de la originalidad de
la pieza y desconfianza de la compra
en calle
Desconocimiento de la ubicación de
los artesanos y sus oficios potenciales
La tensión entre la gestión burocrática
ineficiente de la Alcaldía versus las
organizaciones sociales autogestionadas
de los artesanos que ocupan la calle han
generado ciertas controversias que crean
problemáticas tales como:
Según las estadísticas, la mayoría de los
empleados de Colombia se encuentra en
el sector informal. Una de las razones por
las que el sector informal ha crecido
durante los últimos años es la incapacidad
del sector formal de emplear a toda la
población. Además, los elevados costos de
producción que deben enfrentar las
empresas del sector formal y el sinnúmero
de trámites y aprobaciones a los que se
deben someter, desestimula en muchos
casos la constitución formal (Informalidad
en Colombia. Causas, efectos y
características de la economía del
rebusque, Ordoñez & Valencia).
Empleo informal

Problemáticas
Los guías de tour que mueven al consumidor potencial de los
puestos artesanales (turista extranjero)reciben comisiones de
las tiendas fijas por las compras que realicen los turistas; esto
hace que el guía no sugiera comprar a los turistas en los
puestos artesanales, y al contrario genere una campaña de
desprestigio contra ellos y con las compras de calle.
Desprestigio y alejamiento de compradores por
guias de tours
Los consumidores potenciales pueden prefeir comprar los
productos artesanales en tiendas fijas sobre los puestos de calles
probablemente porque les genera desconfianza. Tambien, los
consumidores al no tener la oportunidad de acercarse al artesano,
no pude conocer la trazabilidad de la pieza y la genuinidad de la
misma.
Desconocimiento de la originalidad de la pieza
y desconfianza de la compra en calle
No existe algún medio que visibilice la ubicación e información de
los artesanos, cerrando las posibilidades de su ubicación y
potencial artesanal.
Desconocimiento de la ubicación de los
artesanos y sus oficios potenciales

Calle 11 #5-6
Bogotá, Colombia
La presencia de los artesanos y sus puestos de venta en la calle han permitido una
apropiación del espacio público positiva.
Sin embargo, los artesanos han tenido que afrontar varios problemas, algunos ya
superados y otros vigentes como:
Calle 11 #5 - 60

Artesanía,
cultura material
La artesanía representa parte
esencial del patrimonio cultural,
constituido por el cúmulo de
creación que la memoria colectiva
de la comunidad transmite de
generación en generación. En su
proceso de producción predomina
el trabajo manual sobre el
mecánico y se emplean técnicas
que implican el conocimiento de
determinadas materias primas y
un gran adiestramiento
(Moctezuma, 2002; Quevedo, 2005;
Morales, 2005).
La artesanía es un bien económico
que se puede ofertar al turista que
busca llevar a su lugar de origen un
pedazo de la identidad local del
destino visitado (De la Calle, 2006).
Ella ofrece materialización del
recuerdo de la propia experiencia
turística y manifiesta la realización
del viaje ante los demás. (Correa, et
al. 2008).
La actividad artesanal se encuentra
íntimamente ligada al turismo y
que al menos en cifras
macroeconómicas sí existe un
aporte de consideración, por parte
de las artesanías, a la economía
nacional (Correa, et al. 2008).
Economía
artesanal

Implicación
corporal
El obrero con sentido artesanal se
vuelca al trabajo por el trabajo
mismo; las satisfacciones derivadas
de su actividad son su recompensa;
para el los detalles del trabajo
diario guardan relación con el
profundo producto final; puede
controlar las acciones que ejecuta
en su puesto; su destreza se
desarrolla durante el propio
proceso; su labor admite la libertad
de experimentar; y por último, en el
trabajo artesanal, familia,
comunidad y politíceles se miden
según los criterios de la satisfacción
interior, la coherencia y la
experimentación (Mills, S.F.)
El verdadero valor para que el
espacio sea público está en que
debe ser “practicado” para que sea
transformado por sus experiencias
(Monnet, 2009).
El espacio público hace una
contribución importante a los
procesos de democratización de la
sociedad al crear espacios que
facilitan los encuentros entre las
personas, independientemente de
su condición económica y sus roles
sociales (Paramo, Burbano, 2014).
Apropiación
espacial

Derecho a la
ciudad
“El derecho a la ciudad no es tan solo el
derecho a usarla, sino también el derecho
a interpretarla, a identificarnos con ella, a
apropiarnos (aunque sea simbólicamente)
de sus espacios, a "privatizar" lo público y a
"publicitar" lo privado, y ello de manera
fluida, espontánea, creativa.
Paradójicamente, ahí se encuentra no el
conflicto sino la recuperación del espacio
urbano como espacio vivo, el carácter
lúdico” (Valencia, 1999 p. 22-24).
Declaración Universal de los Derechos
Humanos, Art. 23:
"Toda persona tiene derecho al trabajo, a
la libre elección de su trabajo, a
condiciones equitativas y satisfactorias de
trabajo y a la protección contra el
desempleo".
Derecho al
trabajo

Formalidad vs. Informalidad
Según las estadísticas, la mayoría de los
empleados de Colombia se encuentra en
el sector informal. Una de las razones por
las que el sector informal ha crecido
durante los últimos años es la incapacidad
del sector formal de emplear a toda la
población. Además, los elevados costos de
producción que deben enfrentar las
empresas del sector formal y el sinnúmero
de trámites y aprobaciones a los que se
deben someter, desestimula en muchos
casos la constitución formal.
Estacionarios. Desarrollan su actividad
alrededor de kioscos, toldos, vitrinas o
casetas, ocupando permanentemente
el mismo lugar del espacio público.
Semiestacionarios. Actividad en
carretas, carretillas o cajones rodantes,
tapetes, telas o plásticos en las que
colocan sus mercancías. Tienen
facilidad para trasladarse de un lado a
otro, dependiendo del lugar que
consideren más propicio para su
actividad comercial y ocupan
transitoriamente el espacio público o
diferentes sitios.
Ambulantes. Actividad portando
físicamente en sus manos o sobre sus
cuerpos los productos que ofrecen en
venta, ocupan transitoriamente el
espacio público en sitios específicos,
pudiendo desplazarse y cambiar de
lugar fácilmente.
Clasificación de los Vendedores Informales
según atención al grado de afectación del
espacio público que representa su
actividad

Cartografía

Relaciones socio-espaciales

Folleto

Si bien las ventas informales son
complejas, reconocemos la apropiación del
espacio público por parte de los
comerciantes de artesanías como factor
que aporta a la construcción de la ciudad
de abajo a arriba (bottom up).
La calle 11 es un ejemplo de ciudadanos
capaces de autogestionarse, establecer
códigos de convivencia y relaciones de
gobernanza y negociación.

09
Bibliografía
Asamblea General de la ONU. (1948). Declaración Universal
de los Derechos Humanos (217 [III] A). Paris.
Correa, O., Correa, G., & Carmona, R. (2003). LOS TIPOS DE
ESPACIOS DE LA ECONOMÍA ARTESANAL-TURÍSTICA EN
MÉXICO. Universidad Nacional Autónoma De México.
Ochoa Valencia, D., & Ordóñez, A. (2004). INFORMALIDAD
EN COLOMBIA. CAUSAS, EFECTOS Y CARACTERÍSTICAS DE
LA ECONOMÍA DEL REBUSQUE. Estudios Gerenciales, (90),
103-116.
Sennett, R. (2013). Artesanía, Tecnología y Nuevas Formas
de Trabajo ; hemos perdido el arte de hacer ciudades:
(Entrevista de Magda Anglès). CCCB.
Valencia (1999). Derecho a la ciudad, p. 22-24.
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