1.
SHABAT
Y LA IGLESIA
PRIMITIVA
‫שבת‬

2.
EL DÍA DE REPOSO Y LA IGLESIA DEL PRIMER SIGLO
TÍTULO
LIGA DEL VÍDEO: https://youtu.be/Yw2lCrAyYYE
JAZAK VEEMATZ – ESFUÉRZATE Y SE VALIENTE

3.
SHEMOT
Porque en seis días hizo ADONAI
los cielos y la tierra, el mar, y todas
las cosas que en ellos hay, y
reposó en el séptimo día; por
tanto, ADONAI bendijo el día de
reposo y lo santificó.
ÉXODO 20:11
VAYIKRA
Seis días se trabajará, mas el séptimo día será de
reposo, santa convocación; ningún trabajo
haréis; día de reposo es de ADONAI en
dondequiera que habitéis.
LEVÍTICO 23:3

4.
Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el
día de reposo entró en la sinagoga, conforme
a su costumbre, y se levantó a leer.
LUCAS 4:16
Y entraron en Capernaum; y los días de reposo,
entrando en la sinagoga, enseñaba.
MARCOS 1:21
Enseñaba YESHUA en una sinagoga
en el día de reposo
LUCAS 13:10

5.
CONTRA LAS HEREJÍAS
“Sin atentar contra la LEY, el Mesías, liberaba de los
lazos del demonio y curaba a aquellos que tenían la
fe de Abraham en el mismo día de Shabat (sabatón-
σάββατον)”.
(lib. IV, caps. 8-13)
SAN IRINEO (IRINEO DE LYON)
130-202 n.e.

6.
Pero esto te confieso, que según EL CAMINO que
ellos llaman herejía, así sirvo al ELOHIM de mis
padres, creyendo todas las cosas que en la TORAH y
en los profetas están escritas;
HECHOS 24:14
Porque hemos hallado que este hombre
es una plaga, y promotor de sediciones
entre todos los judíos por todo el mundo,
y cabecilla de la secta de los
NAZARENOS.
HECHOS 24:5
NAZARENOS = EL CAMINO

7.
Así también los santos discípulos del Mesías se llamaban a sí
mismos ‘discípulos de YESHÚA, como en verdad lo
eran….llamaban NAZARENOS por el Mesías, ya que a
nuestro Señor YESHUA se le llamaba a sí mismo “el
nazareno”, como dicen los Evangelios y los Hechos de los
Apóstoles.….”
PANARION 6:7
ÉPIFANIO DE SALAMINA
315 – 403 n.e.

8.
No sólo usan el Nuevo Testamento, sino también el Antiguo,
como hacen los judíos. Porque ellos no repudian toda la ley,
los profetas y los libros que los judíos y ellos mismos llaman los
Escritos (TANAJ). No tienen opiniones diferentes, sino que
profesan todo de acuerdo con la doctrina de la ley y como
los judíos, excepto que son creyentes en MESÍAS.
PANARION 7:2
ÉPIFANIO DE SALAMINA
315 – 403 n.e.

9.
Porque reconocen la resurrección de los muertos y que
todas las cosas han sido creadas por ELOHIM, y declaran
que ELOHIM es uno, y que su Hijo es YESHÚA el Mesías.
PANARION 7:3-4
Están perfectamente versados en la lengua hebrea,
porque toda la Ley, los Profetas y los así llamados Escritos,
se leen en hebreo entre ellos.
ÉPIFANIO DE SALAMINA
315 – 403 n.e.

10.
Ellos son diferentes de los judíos, y diferentes de los cristianos,
sólo en los siguientes aspectos. No están de acuerdo con los
judíos debido a su creencia en el Mesías. Pero no están de
acuerdo con los cristianos porque todavía están
encadenados por la ley: la circuncisión, el SHABAT y los
demás”.
PANARION 7:5
ÉPIFANIO DE SALAMINA
315 – 403 n.e.

11.
Porque ese era su lugar de origen, puesto que todos los
discípulos se habían establecido en Pella después de partir de
Jerusalén, y el Mesías les había dicho que abandonaran Jerusalén
y se retiraran de ella a causa del asedio que estaba a punto de
sufrir. Y se establecieron en Peraea (en el Jordán) por esta razón y,
como dije, vivieron allí”.
PANARION 7:8
ÉPIFANIO DE SALAMINA
315 – 403 n.e.

12.
Porque ese era su lugar de origen, puesto que todos los
discípulos se habían establecido en Pella después de partir de
Jerusalén, y el Mesías les había dicho que abandonaran Jerusalén
y se retiraran de ella a causa del asedio que estaba a punto de
sufrir. Y se establecieron en Peraea (en el Jordán) por esta razón y,
como dije, vivieron allí”.
PANARION 7:8
ÉPIFANIO DE SALAMINA
315 – 403 n.e.

13.
Entonces la descendencia espiritual de
Abraham (seguidores de Yeshúa) huyó a Pella, al otro
lado del Jordán, donde halló un lugar seguro de
refugio, donde podía servir a su Señor y guardar
el SHABAT.
HISTORIA DE LA IGLESIA
(Vol. 3, Cap. 8.1)
EUSEBIO DE CESAREA
263 – 339 n.e.

14.
Y si vosotros sois del Mesías,
ciertamente linaje de Abraham sois,
y herederos según la promesa.
GÁLATAS 3:29

15.
“quienes aceptan al Mesías de tal manera que
no cesan de observar la Ley antigua”
OBRAS COMPLETAS DE
JERÓNIMO, COMENTARIO
SOBRE ISAÍAS 8:4
EUSEBIO DE CESAREA
340 – 420 n.e.

16.
“Filón declara que el séptimo día era un día de
festividad, no para ésta o aquella ciudad, sino del
universo.”
M'Clatchie, Notes and Queries, Vol. 4, pág. 99
FILÓN DE ALEJANDRÏA
15-45 n.e.

17.
"No hay ninguna ciudad de los griegos
HELENICOS, o de los bárbaros (GENTILES), o
cualquier nación que exista, a la cual la
costumbre de descansar en el día séptimo no
le haya llegado."
M'Clatchie, Notes and Querles, Vol. 4. Nos. 7. 8. pág. 100
FLAVIO JOSEFO
37-100 n.e.

18.
Fue una rebelión de judíos contra el imperio
romano.
Por diferentes motivos, uno de ellos se piensa
que fue por el Decreto de Adriano que
prohibió la circuncisión, el SHABAT y las leyes
de pureza sexual, con la intención de
incorporar a los judíos y judeocristianos a la
cultura grecorromana.
REBELIÓN DE
BAR KOJBA

19.
«Nos reunimos todos el día DEL SOL porque es
el primer día, en que Dios, sacando la materia de
las tinieblas, creó al mundo; ese mismo día,
Jesucristo nuestro Salvador resucitó de entre los
muertos»
(San Justino, Apologia, 1,67).
JUSTINO MARTIR
100-165 n.e.

20.
“Otros que nos miran con más humanidad, han creído con más
verosimilitud que el sol es nuestro dios. Por ventura éstos
nos querían hacer persas, aunque no adoramos al sol pintado:
¿y para qué se ha de buscar el sol en lienzos, teniéndolo
tan patente en su globo? Esta sospecha nació de vernos
orar hacia el Oriente, y que celebramos en el día del sol
nuestra fiesta.”
Tertulian APOLOGETICUM, Capítulo XVI
TERTULIANO
160-220 n.e.

21.
“En Domingo no se debe hacer ninguna de las obras del
mundo. Si entonces, os abstenéis de todas las obras de este
mundo y se guardan libres para las cosas espirituales, ir a la
iglesia, oír las lecturas y las homilías divinas, meditar en las
cosas celestiales
Homilía. 23 in Numero 4, PG 12:749
ORÍGENES DE ALEJANDRÍA
184-253 n.e.

22.
(Pablo, Bernavé y otros acompañantes) Ellos, pasando de
Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la
sinagoga un día de SHABAT y se sentaron.
HECHOS 13:14
Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los
gentiles les rogaron que el siguiente día de SHABAT les
hablasen de estas cosas.
HECHOS 13:42
El siguiente día de SHABAT se juntó casi toda la ciudad
para oír la palabra de ELOHIM.
HECHOS 13:44
SHABAT

23.
Y un día de SHABAT salimos de la puerta, junto al río,
donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos
a las mujeres que se habían reunido.
HECHOS 16:13
Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días
de SHABAT discutió con ellos.
HECHOS 17:2
Y discutía en la sinagoga todos los días de SHABAT, y
persuadía a judíos y a griegos.
HECHOS 18:4
SHABAT

24.
“Observamos el domingo en vez del sábado, porque la Iglesia Católica transfirió
la solemnidad del sábado al domingo.”
Peter Geiermann (Sacerdote católico)
The Convert's Catechism of Catholic Doctrine, 1957, Edition Page.50
“El domingo es nuestra marca de autoridad… la iglesia está por encima de la
Biblia y este cambio del Sábado es una prueba de tal hecho”
Revista The Catholic Record, Canada, Septiembre 1, 1923
La iglesia católica por más de mil años antes que existieran los protestantes,
por virtud de su comisión divina, cambió el día del sábado por el domingo...
el reposo cristiano es hasta este día reconocido como hijo de la iglesia
católica y como esposo del Espíritu Santo.
The Catholic Mirror (Baltimore), 23 de septiembre de 1893.
CAMBIO DEL DÍA DE REPOSO

25.
PESAJ
El sacrificio del cordero y su sangre en los
dinteles era el ensayo profetico de el
sacrificio de YEshúa.

26.
HAMATZOT
Representa que somos limpios de toda
contaminación de pecado o de ideología.
PANES SIN LEVADURA

27.
HABIKURIM
Celebración profética de la
resurrección de YESHÚA, el
primogénito de los muertos, la
ofrenda de la primera cosecha.
LAS PRIMICIAS
BIKUR
‫ּכּור‬ ִּ
‫ב‬
H1061
PRIMERO
BAJAR
‫ַר‬‫כ‬ ָּ‫ב‬
H1069
PRIMOGÉNITO

28.
El es el principio, el primogénito de
entre los muertos, a fin de que El
tenga en toda la primacía.
COLOSENSES 1:18

29.
“Aseguraban, asimismo, que toda su culpa o su error no había sido
más, según ellos, que haber tenido por costumbre reunirse un
día señalado antes del amanecer (PRIMEROS FRUTOS -
RESURRECCIÓN), cantar entre ellos, de manera alterna, en
alabanza al Mesías como si fuera un dios, y comprometerse
mediante juramento no a delinquir, sino a no robar, ni cometer
pillajes ni adulterios, a no faltar a su palabra ni negarse a
devolver un depósito cuando se les reclamara… No encontré
ninguna otra cosa más que una superstición depravada y
desmesurada.”
LA CARTA SOBRE LOS CRISTIANOS ESCRITA POR PLINIO
EL JOVEN”
PLINIO EL JOVEN
61-112 n.e.

30.
Bien invalidáis el mandamiento de
ELOHIM para guardar vuestra
tradición.
MARCOS 7:9

31.
HISTORIADORES
"Los cristianos primitivos tenían una gran
veneración por el SHABAT, y solían pasar el día
en devoción y sermones. Y no dudamos que esta
práctica derivó de los mismos apóstoles, como
aparece en varios pasajes aplicados a este
propósito."
Dialogues on the Lord's Day , pág. 189. Londres, 1701.
Dr. T.H. Morer
“El SHABAT constituía un fuerte vínculo que los
unía con la vida de todo el pueblo, y al mantener al
SHABAT santo ellos seguían no solamente el
ejemplo, sino también el mandamiento de JESÚS."
Geschichte des sonntag, págs. 13, 14.
Los cristianos primitivos guardaban el SHABAT
de los judíos; por lo tanto todos los cristianos se
unían para guardar el SHABAT, en el cual se leían
algunas porciones de la TORAH : y esto continuó
hasta el tiempo del concilio de Laodicea."
The Whole Works, J. Taylor, Vol. IX, pág. 416, Heber, Vol.
pág. 416
"El séptimo día SHABAT fue... celebrado
solemnemente por Cristo, los apóstoles, y los
cristianos primitivos hasta el concilio de
Laodicea, que en un sentido abolió la observancia
del mismo."
Dissertation on the Lord's Day, págs. 3. 34. 44

32.
NO VAS A ENCONTRAR
EN LA BIBLIA…
UN TEXTO QUE DIGA QUE EL DÍA DE REPOSO FUE
TRANSFERIDO DEL DÍA SÉPTIMO AL DÍA PRIMERO.

33.
UN TEXTO QUE DIGA QUE EL DÍA DE REPOSO FUE
TRANSFERIDO DEL DÍA SÉPTIMO AL DÍA PRIMERO.

34.
UN TEXTO DONDE SE LE LLAME SANTO AL PRIMER
DÍA DE LA SEMANA.

35.
UN TEXTO DONDE SE NOS ORDENE OBSERVAR EL
DÍA DOMINGO

36.
UN TEXTO QUE DIGA QUE YESHÚA GUARDÓ
ALGUNA VEZ EL PRIMER DÍA

37.
UN TEXTO QUE NOS INSTE A GUARDAR EL PRIMER
DÍA DE LA SEMANA EN HONOR A LA
RESURRECCIÓN

38.
UN TEXTO QUE AFIRME QUE ALGUNO DE LOS
DISCIPULOS GUARDÓ ALGUNA VEZ EL PRIMER DÍA
DE LA SEMANA.

39.
UN TEXTO QUE AUTORICE LA OBSERVANCIA DEL
DOMINGO

40.
UN TEXTO QUE DIGA QUE LA IGLESIA
ACOSTUMBRABA A REUNIRSE EN EL DÍA PRIMERO.

41.
UN TEXTO DONDE LOS APÓSTOLES ENSEÑEN A SUS
CONVERSOS A GUARDAR EL DOMINGO

42.
RECURSOS PARA EL ESTUDIO
DE LAS RAÍCES HEBREAS
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43.
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JAZAK VEEMATZ – ESFUÉRZATE Y SE VALIENTE
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