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Justicia
 La justicia hace referencia al Poder Judicial y a
las sanciones o penas. De esta forma, cuando la
sociedad “pide justicia” frente a un crimen, lo que
hace es pedir al Estado que garantice que el
crimen sea juzgado y castigado con la pena que
se merece de acuerdo a la ley vigente.
Religion
 En materia de la religión, la justicia es un atributo
que pertenece a Dios y que le permite ordenar
las cosas de acuerdo a merecimientos. La justicia
divina, por lo tanto, está vinculada a las
disposiciones de la divinidad para recompensar o
castigar a cada persona.
Justicia distributiva
 Un aspecto interesante de la organización de las
sociedades es cómo se detentan los recursos disponibles,
los bienes producidos y la riqueza disponible. En principio,
en la mayoría de sociedades se han manejado dos
conceptos parcialmente incompatibles sobre qué es una
distribución justa de los bienes y la riqueza:
 La justicia según la necesidad, sostiene aquellos que
tienen mayores necesidades de un bien deben poseer
asignaciones mayores.
 La justicia según el mérito, sostiene que aquellos que
más contribuyen a la producción de bienes y riqueza
deben tener también una mayor proporción de los mismos.
 En la práctica en las sociedades modernas los dos
criterios de justicia distributiva coexisten en la asignación
de recursos, aplicándose con mayor o menor prioridad uno
u otro según el caso concreto.
Conceptos posteriores de
justicia
 La justicia se ocupa en sí del apropiado
ordenamiento de las cosas y personas dentro de
una sociedad. Como concepto ha sido objeto de
reflexión filosófica, legal, y teológica y de debate
a través de nuestra historia. Un número de
cuestiones importantes acerca de la justicia han
sido ferozmente debatidas a través de la historia
occidental: ¿Qué es justicia? ¿Qué demanda de
los individuos y sociedades? ¿Cuál es la
distribución apropiada de riqueza y recursos en la
sociedad?: ¿igualdad, meritocracia, de acuerdo
al estatus, o alguna otra posibilidad? Hay muchas
respuestas posibles a estas preguntas de
Teorías acerca de la Justicia
 Entre otras muchas teorías sobre la justicia,
destacamos la de los filósofos:
 Platón: La Justicia como armonía social. En su libro
"La República", Platón propone para la organización
de su ciudad ideal, a través del diálogo de Sócrates,
que los gobernantes de esta ciudad se transformen
en los individuos más justos y sabios, o sea en
filósofos, o bien, que los individuos más justos y
sabios de la comunidad, es decir, los filósofos, se
transformen en sus gobernantes.
 Aristóteles: La Justicia como igualdad proporcional:
Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le
corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada
ciudadano tiene que estar en proporción con su
contribución a la sociedad, sus necesidades y sus
méritos personales.
 Santo Tomás de Aquino: La Ley Natural. Dice que los
ciudadanos han de tener los derechos naturales, que
son los que Dios les da. Estos derechos son más
tarde llamados Los Derechos Humanos.
 Para los utilitaristas las instituciones públicas se
componen de una forma justa cuando consiguen
maximizar la utilidad agregada(en el sentido de
felicidad) . Según esta teoría, lo justo es lo que
beneficia al mayor número de personas a la vez.
 Ulpiano: Justicia es la constante y perpetua voluntad
de darle a cada quien lo que le corresponde.
 John Rawls: Define la justicia como equidad, que
consiste básicamente en el principio de igual libertad,
el principio de justa igualdad de oportunidades y el
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 ¿Qué es justicia?
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  • 2.
  • 3.  La justicia hace referencia al Poder Judicial y a las sanciones o penas. De esta forma, cuando la sociedad “pide justicia” frente a un crimen, lo que hace es pedir al Estado que garantice que el crimen sea juzgado y castigado con la pena que se merece de acuerdo a la ley vigente.
  • 4. Religion  En materia de la religión, la justicia es un atributo que pertenece a Dios y que le permite ordenar las cosas de acuerdo a merecimientos. La justicia divina, por lo tanto, está vinculada a las disposiciones de la divinidad para recompensar o castigar a cada persona.
  • 5. Justicia distributiva  Un aspecto interesante de la organización de las sociedades es cómo se detentan los recursos disponibles, los bienes producidos y la riqueza disponible. En principio, en la mayoría de sociedades se han manejado dos conceptos parcialmente incompatibles sobre qué es una distribución justa de los bienes y la riqueza:  La justicia según la necesidad, sostiene aquellos que tienen mayores necesidades de un bien deben poseer asignaciones mayores.  La justicia según el mérito, sostiene que aquellos que más contribuyen a la producción de bienes y riqueza deben tener también una mayor proporción de los mismos.  En la práctica en las sociedades modernas los dos criterios de justicia distributiva coexisten en la asignación de recursos, aplicándose con mayor o menor prioridad uno u otro según el caso concreto.
  • 6. Conceptos posteriores de justicia  La justicia se ocupa en sí del apropiado ordenamiento de las cosas y personas dentro de una sociedad. Como concepto ha sido objeto de reflexión filosófica, legal, y teológica y de debate a través de nuestra historia. Un número de cuestiones importantes acerca de la justicia han sido ferozmente debatidas a través de la historia occidental: ¿Qué es justicia? ¿Qué demanda de los individuos y sociedades? ¿Cuál es la distribución apropiada de riqueza y recursos en la sociedad?: ¿igualdad, meritocracia, de acuerdo al estatus, o alguna otra posibilidad? Hay muchas respuestas posibles a estas preguntas de
  • 7. Teorías acerca de la Justicia  Entre otras muchas teorías sobre la justicia, destacamos la de los filósofos:  Platón: La Justicia como armonía social. En su libro "La República", Platón propone para la organización de su ciudad ideal, a través del diálogo de Sócrates, que los gobernantes de esta ciudad se transformen en los individuos más justos y sabios, o sea en filósofos, o bien, que los individuos más justos y sabios de la comunidad, es decir, los filósofos, se transformen en sus gobernantes.  Aristóteles: La Justicia como igualdad proporcional: Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporción con su contribución a la sociedad, sus necesidades y sus méritos personales.
  • 8.  Santo Tomás de Aquino: La Ley Natural. Dice que los ciudadanos han de tener los derechos naturales, que son los que Dios les da. Estos derechos son más tarde llamados Los Derechos Humanos.  Para los utilitaristas las instituciones públicas se componen de una forma justa cuando consiguen maximizar la utilidad agregada(en el sentido de felicidad) . Según esta teoría, lo justo es lo que beneficia al mayor número de personas a la vez.  Ulpiano: Justicia es la constante y perpetua voluntad de darle a cada quien lo que le corresponde.  John Rawls: Define la justicia como equidad, que consiste básicamente en el principio de igual libertad, el principio de justa igualdad de oportunidades y el principio de diferencia
  • 9.  ¿Qué es justicia? http://www.youtube.com/watch?v=hz7BfLvO