2. LITERATURA PERUANA
RESEÑA DEL MOVIMIENTO LITERARIO
El Romanticismo peruano El Realismo peruano
Posee una clara influencia del romanticismo
europeo, incluso en lo referente a las
connotaciones melancólicas que marcan
vehementemente este movimiento literario.
Posee también un marcado espíritu de la tierra
peruana con todas sus mezcolanzas raciales y
culturales. Las influencias románticas externas
al Perú y de su vinculación con la melancolía;
así como las influencias internas que relacionan
esta literatura con la esencia indígena de la
cultura andina.
Llegó al Perú tardíamente, fines del siglo XIX.
cuando estábamos sumidos en el dolor que nos
causó la guerra con Chile. Estábamos en crisis
por las consecuencias funestas de la
guerra y exhibíamos cierta descomposición
política y moral. La literatura realista, en nuestro
país, levantó los ánimos de los escombros,
hizo análisis y planteamientos político –
doctrinarios, cuestionó el sistema imperante y
criticó el comportamiento de los caudillos
militares. Sobresalieron el ensayo y la
novela.
3. 1. El predominio del
sentimiento sobre la razón.
2. La búsqueda de libertad en
la expresión.
3. Cierto desapego por lo
español.
4. Afirmación de la vida y
costumbres nacionales.
1. Antihispanismo y
anticlericalismo.
2. Indigenismo y
nacionalismo violento.
3. Censura el pasado y
exalta el futuro.
4. Radicalismo político y
social.
CARACTERÍSTICAS
DEL MOVIMIENTO LITERARIO
CARACTERISTICAS DEL
ROMANTICISMO PERUANO
CARACTERISTICAS DE
REALISMO PERUANO
4. RICARDO PALMA
(Máximo representante del Romanticismo peruano)
Nació en Lima el 7 de febrero de 1833, sus padres don Pedro
Palma y doña Guillermina Soriano. Estudió Leyes en la
Universidad San Marcos. Desde joven escribió poemas y cuentos.
También fue periodista.
Obras:
En 1872, se publicó la primera parte de sus famosas “Tradiciones Peruanas”, con relatos de episodios y
costumbres del pasado incaico y colonial. «Neologismos y Americanismos», “Poesías”, “Libro de un desterrado”,
“Armonías”, “Verbos y Gerundios”, “Pasionarias”, “Traducciones”, “Filigranas”, “Lira Americana”, “Anales de la
Inquisición de Lima”, entre otros. Durante la Guerra contra Chile fue corresponsal de diarios extranjeros. Participó
en la batalla de Miraflores. Al final de la batalla los chilenos incendiaron su casa y su biblioteca personal.
Entre 1884 y 1912, fue director de la Biblioteca Nacional. Por su labor en su reconstrucción fue llamado
"Bibliotecario Mendigo". Falleció en Miraflores, el 6 de octubre de 1919.
5. MANUEL GONZALES PRADA
(Máximo representante del Realismo peruano)
Nació en una familia católica, aristocrática y conservadora. Ingresó a la Universidad
Mayor de San Marcos, a la facultad de Letras y luego a la de Ciencias. En 1887
organiza el “El círculo literario” (“La Unión Nacional”).
- Se le considera: “El jefe del Realismo peruano”, “El más alto exponente del realismo
peruano”. Se distingue como uno de “los mejore ensayistas del Perú” y como poeta lírico
se lo calificó como “El precursor del Modernismo peruano”.
- Sucede a Ricardo Palma en la dirección de la Biblioteca Nacional, renunciando en
1914.
Obras:
Páginas libres publicada en 1984. Después Minúsculas (1901) y Nuestros indios (1904), obra en la que González
ahonda sobre la situación del indígena en Perú. En 1908, retomó la prosa con Horas de lucha y en 1909, la poética con
Presbiterianas. Su último poemario publicado en vida Exóticas (1911). Tras su muerte se publicaron: Trozos de vida
(1933), Baladas peruanas (1935), y Adoración (1946).
Falleció el 22 de julio de 1918, en Lima, a causa de un ataque al corazón.
6. MANUEL GONZALES PRADA.
Horas de lucha (fragmento)
"El militar nos despachurra con su bota o nos
atraviesa con su espada; mas da su vida por
nosotros, cuando el país se ve amenazado por la
invasión extranjera. El sacerdote nos adormece
con sus monótonas canciones de otros días y nos
explota con sus sacramentos, sus indulgencias y
sus hermandades; pero asiste a los enfermos,
consuela a los moribundos y expone su cuerpo a
las flechas del salvaje. El Magistrado lo gana todo
sin arriesgar nada: reposa cuando todos se
fatigan, duerme cuando todos velan, come
cuando todos ayunan, ejerciendo una caballería
andante en que Sancho hace las veces de don
Quijote…”
En esos tiempos regía por doctrina aquello de que
la letra con sangre entra, y todos los colegios tenían
un empleado o bedel, cuya tarea se reducía a
aplicar tres, seis y hasta doce azotes sobre las
posaderas del estudiante condenado a ir al rincón…
-¿Quid est oratio? -le interrogó el obispo.
El niño o conato de hombre alzó los ojos al techo
(acción que involuntariamente practicamos para
recordar algo, como si las vigas del techo fueran un
tónico para la memoria) y dejó pasar cinco
segundos sin responder. El obispo atribuyó el
silencio a ignorancia, y lanzó el inapelable fallo:
-¡Al rincón! ¡Quita calzón!
RICARDO PALMA: TRADICIONES PERUANAS
¡Al rincón! ¡Quita calzón! (fragmento)
