Guerra civil

1. LOS MARTIRES, LA GUERRA CIVIL Y LA DICTADURA DE FRANCO
Pedro Segura y Sáenz, arzobispo
de Sevilla, se opuso a que el
dictador entrara bajo palio a las
iglesias en su jurisdicción

2. LA PERSECUCIÓN DE LA IGLESIA
¿Por qué la Iglesia española atrajo sobre si la furia y de qué
raíces se alimentaba esta?
¿Por qué fueron perseguidos la Iglesia y los católicos?

3. El racionalismo ilustrado pretendió secularizar la creencia anterior según la
cual la aplicación de un orden llamado “cristiano” conduciría a la sociedad
perfecta. El predominio de los sacerdotes fue sustituido por el de los
filósofos, pero la meta seria la misma: la llegada a una solución final en la
que el irracionalismo, la injusticia y la desgracia no tendrían cabida. Había un
orden racional que se podía descubrir, y que una vez implantado permitiría
una convivencia perfecta.
Ahora bien, si la Europa nacida de las revoluciones liberales había prometido
un mundo feliz, si los logros tecnológicos de las sociedades industriales
parecían estar a punto de construir, por fin, el paraíso de la tierra, el siglo XX
comenzó con un brutal desmentido de esa expectativa. La guerra que
enfrento en 1914 a las mayores potenciad del mundo, las mas civilizadas,
avanzadas, cultas y ricas, dejó claro que algo no iba bien.
EL RACIONALISMO ILUSTRADO

4. “Lo que diferencia al hombre es su autonomía moral frente a su
heteronomía física, ya que su cuerpo –al contrario que su espíritu- esta
gobernado por leyes naturales, que no surgen de su propio yo interior. El
espíritu debe regirse por los impulsos libres de la propia voluntad”.
Immanuel Kant (1724-1804)

5. Johann Gottfried Herder (1744-
183)
Si cada cultura expresa su propia
visión y tiene derecho ha hacerlo así,
de ello se sigue que no existe ningún
cuerpo único de principios, ninguna
verdad universal para todos los
hombres, épocas y lugares….
Entonces no es admisible que se
establezca un modo organizado de
acuerdo a principios racionales
aceptados de modo universal.
(relativismo)

6. Johann Gottlieb Fichte (1762-1814)
Los valores, los principios, objetos morales y políticos, no son algo
objetivamente dado, no se los impone, ni un Dios trascendente; “yo no
estoy determinado por mi fin; el fin esta determinado por mi”. El alimento
no crea el hambre, es mi hambre la que lo convierte en alimento. Surgió el
nacionalismo, de luchar por la libertad a cualquier precio.

7. Los Bolcheviques en Rusia
Su actitud ante la religión fue extremadamente dura. La fe fue
considerada como el veneno cultural. Entre 1917 – 1989 murieron
200,000 fueron asesinados, monjes, monjas (ortodoxos y católicos). El
socialismo marxista-leninista fue heredero del idealismo alemán.

8. Para Lenin “todas las formas de religión son órganos de reacción burguesa llamados a
defender la explotación de la clase obrera… la opresión religiosa es una de las formas
de consolidar la explotación económica”

9. El fascismo en Italia
Benito Mussolini de carácter totalitarista y nacionalista. En su
ideología unía el socialismo y el nacionalismo. Vio a la religión no
como un enemigo sino como un instrumento mas para la política.

10. El nacismo en Alemania
El nacionalismo-socialismo alemán tenia una concepción totalitaria que incluía la
instrumentalización oficial de la religión al servicio de la patria alemana y a largo
plazo su eliminación. El único culto es a la patria.

11. La secularización en Francia
• llamada la “hija primogénita de la Iglesia”
• La Iglesia era tratada como potencial enemiga del estado.
• 1905 se da la separación de Iglesia y estado.
• Francia salió favorecido de la primera guerra mundial, era la gran vencedora de
Europa. Era la republica la que había ganado, purificada de la potencia católica y
monárquica, y ella debería ordenar ahora a Europa. El nuevo orden europeo
debería de ser republicano y laico.
• Este modelo francés influyo después en México y España.

12. LOS CRISTEROS EN MEXICO 1926 - 1929
Una revolución que persiguiera no solo el cambio político, sino
también el cambio social y cultural del país, usando el modelo
francés y los aspectos de la revolución rusa

13. Vittorio Messori: critican a los misioneros españoles de haber impuesto una religión a la fuerza, destruyendo la
religión original de los pueblos latinoamericanos. Pero se callan de la guerra de los cristeros en el siglo XX

14. La burguesía criolla de origen europeo lucho para liberarse de la corona española y de la iglesia y
tener las manos libre para explotar al indio.

15. Los jacobinos, eran miembros del grupo político de la revolución francesa, se hacen aliados del
socialismo y marxismo locales de manera que en 1914 y 1915 los obispos fueron detenidos o
expulsados, los sacerdotes encarcelados, la monjas expulsadas, el culto religioso prohibido, las
escuelas religiosas cerradas, la propiedad religiosa confiscada. En 1917 la constitución legalizo el
ataque a la Iglesia .

16. !viva Cristo Rey! !Viva Cristo y Nuestra Señora de Guadalupe!

17. • La revolución marxista no pudo llegar al pueblo
• La cristianda fue un movimiento popular profundo y autentico. No hubo ni un solo campesino que,
directa o indirectamente, no diera apoyo a los cristeros.
• Centeneras de cristianos se dejaron masacrar para no tener que renunciar a Cristo Rey y a la virgen de
Guadalupe.

18. El fusilamiento del padre Agustín Pro, beatificado en 1988. la lucha
de los cristeros en defensa de la fe, fue una da las mas heroicas de la
historia.
¿Cómo explican esta fidelidad los que nos quieren convencer de
que hubo una evangelización forzada, que se impuso la fe usando
el crucifijo como un garrote?

19. LOS MARTIRES EN ESPAÑA

20. DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA 1923-1930
Primo de Rivera
creó una comisión
de obispos y
sacerdotes para
proponer a la corona
el nombre de los
eclesiásticos más
idóneos.
El rey Alfonso XIII
Primo de Rivera

21. La segunda Republica 1931 - 1939
El 14 de abril de 1931 se realizan elecciones municipales (administrativas) ganando los
monárquicos, pero en las grandes ciudades, como en Madrid, ganaron los republicanos. El rey
Alfonso decidió abandonar España y la población gritaba: !no se ha marchao, que le hemos
echao!. La Iglesia aceptó el nuevo sistema de gobierno, no se opuso

22. Incendios 11 – 15 de mayo de 1931
Los incendios de iglesia, casas religiosas y artículos religiosos fue la primera protesta
anticlerical, aquí todavía no se produjeron muertes. Después de implantarse la republica su
reacción fue inmediata contra la iglesia.

24. Lugares donde se provocaron los incendios. En Málaga saquearon el palacio del obispo, desfilaron
por las calles con los trajes episcopales y la imágenes, después las arrojaron al fuego.

25. la nueva constitución en agosto

26. Asturias 1934
!Matadlos poque son curas! Mataron
a los jóvenes seminaristas procedentes
de familias humildes, mas humildes que
sus propios verdugos.
Los mártires salesianos de Turón, se
dedicaban a enseñar gratuitamente a los
hijos de los mineros

27. Violencia ante el clero en 1936
Socialista
Comunistas
Anarquistas
Republicanos Nacional-sindicalista
Apoyados por la unión soviética Apoyado por Alemania e Italia

28. José Clavo Sotelo
La muerte de José Calvo Sotelo, líder nacionalista, fue el
detonante para la guerra civil. Franco decidió sumarse al
golpe de estada de la derecha. El 18 de julio de 1936 el
ejercito se levanto contra el gobierno

30. • Muertes del clero en 1936,
aproximados de 6,500
• Total 6,832 de muertes en la
Iglesia
4,141 pertenecen al clero
secular, incluido 12 obispos y
un administrador y
seminaristas, 2,365 religiosos,
283 religiosas

31. Sacerdotes rojos asesinados por Franco
14 sacerdotes rojos fusilados por
Franco. En el 2007 se beatificaron
498 religiosos, se dieron unas
protestas porque no se reconocía
también a estos sacerdotes mártires,
la razón es que murieron por causa
políticas y no religiosas.
Se reconoce como mártires a los que
muren por la fe, sin estar en ningún
partido político, que mueren
perdonando a sus verdugos y con
alegría van al martirio.

33. el 1 de abril de
1939 fin de la
guerra civil
española

34. Diocesis de Barbastro murieron 123 sacerdotes de
los 140, incluido su obispo, murió el 88% del clero

35. Influencia de los masones en
las escuelas y universidades
con ideas anticlericales por
eso el interés se expulsa a
enseñanza religiosa
La ideología política del
comunismo
Gestación de la ideología anticlerical

36. El desarrollo de España con el exterminio de la Iglesia
Jefe del partido obrero: “la Iglesia es un problema para
España, nosotros lo hemos resuelto totalmente, yendo a
la raíz: hemos suprimido los sacerdotes, las iglesias y el
culto”
José Diaz, Miembro del sindicato obrero: “en las provincias en
que dominamos la Iglesia ya no existe”
El diario socialista anarquista, solidaridad obrera: “la Iglesia ha
de ser arrancada de cuajo de nuestro suelo”. “ya sabéis que
tenemos orden de matar a todos los que lleven sotana”.

37. EL SILENCIO DE LOS MARTIRES
Después de la guerra civil española hubo un aspecto de silencio incomodo en reconocer a los
mártires en la Iglesia, porque los comunistas ponían sus resistencias. En 1985 el papa san Juan
Pablo II beatificó a los primeros mártires, rompiendo ese silencio y es reconocido como un acto
de valentía de parte del papa.

38. Beatificaciones 1987 - 2022
Beatificación de 233 mártires el 11 de
marzo del 2001
Beatificación de las 14 mártires concepcionistas
torturadas y asesinadas en 1936, el 22 de junio del
2019

39. • Beatificación de 27 dominicos de Sevilla, el 18 de
junio del 2022.
Beatificados 2096 mártires, desde 1987 - 2022

40. El régimen franquista equiparado como fascista y nazista, pero logró
mantener a España fuera de la segunda guerra mundial a pesar de las
presiones de Hitler y Mussolini

41. • El motivo de reconocer a los mártires es
exclusivamente religioso, no es un motivo político.
• La matanza es por odio a la fe y es aceptada por amor
a Cristo y fidelidad a el, mueren perdonando a sus
asesinos.
• La matanza que realizaron los republicanos fue con la
finalidad de desaparecer a la Iglesia misma.
• Al párroco de Navalmoral lo flagelaron, le
pusieron una corona de espinas y los
crucificaron, el cura murió bendiciendo y
perdonando
• Religiosos que los encerraron en la plaza
de toros y les cortaron la orejas
• A cientos los quemaron vivos
• A una madre de dos jesuitas la ahogaron
haciéndola tragar un crucifijo.

42. LA IGLESIA Y FRANCISCO FRANCO
1939 - 1975
La carta redactada por el cardenal Goma el 1
de julio de 1937, fue muy polémica porque
comprometió a la iglesia con el nuevo
régimen, mostrando su respaldo a Franco.
pero se niega que dicha carta fue muy
eficaz para acabar con la persecución
porque denunció a todo el mundo las
atrocidades cometidas por los republicanos

43. El 1 de abril fin de la guerra civil, se establece el régimen franquista
• Acabó con siglo y medio de guerras civiles;
• Elevó el nivel económico de la población,
• Permitió el paso tranquilo a la monarquía, preparado por él
mismo a través del futuro rey Juan Carlos I
• Le da la apertura a España a Europa y al mundo.
• La seguridad social
• La sanidad publica
• Las pensiones a los jubilados, seguros agrarios.
A partir de 1951 La gratitud de la Iglesia al régimen no fue
colaboracionismo, pues la Iglesia fue la voz más crítica y libre
que éste tuvo durante casi cuarenta años dentro de España
No tuvo buena acogida en el vaticano, a pesar
de mostrarse como hijo fidelísimo de la iglesia:
• El fusilamiento de 14 sacerdotes vascos
• Por la influencia nazi
• Querer inferir en la iglesia hasta en los
nombramiento de obispos

44. Llamado a la reconciliación
• Pio XI y otros obispos hablaron siempre de perdón
hacia los perseguidores de la iglesia
• Condenaron severamente la represión a los
nacionales.
• Se denuncio el abuso de poder de las autoridades
militares
• El cardenal Gomá intervino ante Franco para solicitar
el indulto a los condenados a muerte.
• Intercedieron a favor de los perseguidos y condenados
a muerte por el nuevo régimen.

45. Concordato de 1953
• La protección oficial de la religión y de la Iglesia católica
• La sanción de los días festivos religiosos.
• la inviolabilidad de los lugares sagrados.
• La protección del hábito religioso.
• El reconocimiento y dotación de sus centros formativos.
• La enseñanza de la religión y conformidad a ésta de toda la
enseñanza en los centros docentes;
• La garantía de la asistencia religiosa y culto católico a las
Fuerzas Armadas y en los establecimientos públicos y
privados;
Después la iglesia comenzó a interceder y a exigir en favor de:
• La libertad de las religiones,
• los obreros,
• los marginados, y
• los intelectuales.
Estos sectores no atendidos por el régimen político
comenzaron a ser aceptados y defendidos por la Iglesia,
después del concilio Vaticano II

46. Concilio Vaticano II 1962 - 1965
Tuvo un impacto importante en la Iglesia española
• Pasar de la pastoral de autoridad a la pastoral de
fraternidad
• La declaración conciliar sobre la libertad religiosa
• Después del concilio las relaciones de la iglesia y el
estado tacaban su fin.
• La iglesia era invitada a renunciar de sus privilegios y
abrirse al mundo

47. Demandaban salarios mas justos y una equilibrada distribución
de riquezas.
En 1962 se alzaron en huelgas.
En 1966 se hicieron cambios en la legislación laboral y el carácter
represivo del régimen aminoró

48. 120 sacerdotes encarcelados en
Zamora 1973 -1976
Fueron a la cárcel por defender más
débiles y por tratar de derrumbar el
régimen “opresor” del general Franco.

49. Cardenal Vicente Enrique y Tarancón
fue nombrado cardenal en 1969 por el papa
Pablo VI
llegó a ser una figura clave en la transición del
franquismo a la democracia.
Frente a la estrategia restauradora del
nacional catolicismo proponía la
reconciliación de todos los españoles.

50. Antonio Añoveros, obispo de Bilbao 1974
Homilia: El pueblo vasco, lo mismo que los
demás pueblos del Estado español, tiene el
derecho de conservar su propia identidad,
cultivando y desarrollando su patrimonio
espiritual sin perjuicio de un saludable
intercambio con los pueblos circunvecinos,
dentro de una organización sociopolítica que
reconozca su justa libertad ... El Estado ha de
estar al servicio de las personas y de los
pueblos y ha de respetar sinceramente el
pluralismo social y cultural.

51. El papa Pablo VI y Francisco Franco
En 1963 los obispos pidieron que se cortara
toda intervención estatal en el nombramiento
de los obispos
Papa pidió por escrito al general Franco, el 28
de abril de 1968, que renunciara al privilegio de
presentación de los obispos dejando a la Santa
Sede libertad para tales nombramientos.
1972 Franco escribe otra carta ala papa
Pablo VI pidiéndole la firma de un nuevo
concordato con la santa sede.

52. Nuestra mirada sobre el conjunto parece que permite concluir que la
persecución religiosa suele ser esencialmente un problema político. La
razón parece estar en que la libertad religiosa constituye un importante
limitador del ejercicio del poder, un obstáculo a toda pretensión de
extenderlo demasiado. En ese sentido, la historia del siglo XX fue un
formidable campo de batalla para la libertad, en el que muchos pagaron
con sus vidas los deseos de aplastar la planta más difícil de cultivar y
también la más querida por los hombres.
Conclusión

53. Bibiografia
Cárcel Ortí, V., Breve historia de la iglesia en España, Barcelona 2003
Escudero, J. A., (director) La Iglesia en la historia de España, Madrid 2015
Messori, V. Leyendas Negras de la Iglesia. Barcelona: Planeta 1996
Perez Lopez, P., persecución religiosa del siglo XX, recuperado en: Las persecuciones
religiosas en el siglo XX. - Academia.edu