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Mallory Sutton
Dra. Caballero
Español 3750
28 de octubre de 2014
El espectro del humor encontrado en Don Quijote de la Macha y 30 Rock
El humor posee la habilidad y la capacidad para conectar unas generaciones y culturas
con literatura, películas y programas. En los 1600, un hombre le presentó al mundo una obra con
una mezcla nueva de tipos de humor que transformó la manera en el cual reímos. Don Quijote de
la Mancha por Miguel de Cervantes rompe varios moldes estereotípicos que se son encontrados
en la literatura de los 1600; la obra explora una variedad de géneros, de personajes y más. Una
característica única de Don Quijote de la Mancha es la diversidad de humor a través de la
novela; algunos episodios cómicos de la novela incluyen los fracasos de los personajes, las
perspectivas equivocadas y el uso de humor escatológico. La mezcla cervantina es inmortal
porque podemos encontrar unas combinaciones similares de humor en programas de televisión.
30 Rock, un programa creado por Tina Fey que transmitido de 2006 a 2013, es un ejemplo
perfecto de las similitudes en humor; el programa se centra sobre la producción de The Girlie
Show—un cuento dentro del cuento—mientras los personajes complejos, Liz Lemon y Jack
Donaghy específicamente, buscan fama, amor y felicidad. Existe un paralelismo entre las clases
de humor en Don Quijote de la Mancha por de Cervantes y 30 Rock por Tina Fey. Según
Michael Scham, identificar lo que pensamos es cómico es difícil en Don Quijote de la Mancha
porque está lleno de especulación:
Much interesting speculation exists regarding what, precisely, we are laughing at
in Don Quijote: a decadent nobility, a Spain that refuses to relinquish antiquated

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chivalric and pastoral ideals, the hubris and injustices of imperialism, repressed
sexual inclinations. But occasionally we go astray, sometimes hilariously, when
elucidating the phallo-hegemonic, ontic-transgressive negotiations of Cervantes’
jokes—especially when they involve caricature, solecisms, and timely
flatulence issuing from ample buttocks. (32)
La idea que el humor en Don Quijote de la Mancha y 30 Rock es parecido se es respaldado por
compartir del humor escatológico, el humor asociado con la teoría de la superioridad y el humor
asociado con la teoría de la incongruencia.
Las obras filosóficas de Hobbes, Cicerón, Aristóteles, y más nos ayudan a comprender la
comedia a través de Don Quijote de la Mancha y 30 Rock. Según Aaron Smuts, estudiar el
humor no es una tarea fácil:
The topic of humor is currently understudied in the discipline of philosophy.
There are only a few philosophers currently focused on humor-related research,
which is most likely due to two factors: the problems in the field have proved
incredibly difficult, inviting repeated failures, and the subject is erroneously
dismissed as an insignificant concern. (1)
Y, gracias a la prueba susodicha, la pregunta—“¿Qué es humor?”—no ha recibido una repuesta
completa. Sin embargo, los filósofos nos presentan a varias teorías que apoya qué es cómico en
Don Quijote de la Mancha y en 30 Rock. En el nivel básico existe presencia del humor
escatológico y del
humor
en
la
caracterización
básica
del
personaje. Además, en el nivel
diferente encontramos la comedia de errores y de interacción entre los personajes.
Primera, el tipo de humor más común, el humor escatológico, se asocia con personas y
pensamientos groseros. Pamela Hunt describe el humor escatológico como “an exploration of the

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degrading business of being human, treading the line between absurdist humour and
misanthropy” (8). El uso de este tipo del humor se comparte en ambos Don Quijote de la
Mancha y 30 Rock. En la novela, Don Quijote de la Macha, hay varios ejemplos de comedia
escatológica. En la primera parte, capítulo dieciocho, después de luchar entre unos ejércitos de
ovejas y un pastor furioso, Sancho Panza va al rescate de don Quijote e intenta contar los dientes
(148).1
En este momento, inmediatamente después de don Quijote bebe su bálsamo famoso, don
Quijote vomita los contenidos de su estómago en su escudero; en una reacción de repulsión,
Sancho “[vomita] las tripas sobre su mismo señor” (148). Sin duda, esta escena es un ejemplo de
humor escatológico en Don Quijote de la Mancha—una mezcla perfecta de asco y sorpresa.
Además, alguna evidencia de la teoría incongruente en su humor ocurre aquí cuando el autor le
da una vuelta sorprendente al lector (Smuts 6). Otro ejemplo de humor escatológico está ubicado
en el capítulo veinte cuando Sancho se orina en una manera gráfica mientras le cuenta una
historia a don Quijote; en reacción, don Quijote le dice “Paréceme, Sancho, que tienes mucho
miedo” (164). El humor escatológico no puede ser encontrado en cada capítulo de la novela pero
es bastante para afectar la mezcla del humor en Don Quijote de la Mancha.
De una manera similar, 30 Rock incursiona en el humor escatológico. Durante la cuarta
temporada, en el episodio tres, Jack Donaghy y Liz Lemon viajan a una ciudad llamada Stone
Mountain en el sur de los Estados Unidos; cuando los dos se están facturando en el hotel, Lemon
emite flatulencia como un ladrido (Riggi 9:20). El trabajador del hotel les pregunta, “Y’all have
a beagel with ya?” (Riggi 9:21). En la quinta temporada, episodio diez de 30 Rock, Tracy
Jordan—un actor para The Girlie Show—presenta un avance de su película nueva; en la pantalla,
todos los miembros de la familia están vomitando explosivamente mientras los telespectadores se
1
Todas las citas de Miguel de Cervantes vienen del versión de Don Quijote de la Mancha
referido en la pagina de las obras citadas (9).

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está riendo histéricamente (Wigfield 19:48). Hay una similitud flagrante de humor más grosero
entre las dos obras. El uso de humor escatológico, en realidad, no hace las obras infantiles o
menos avanzadas; sin embargo, la presencia de este tipo de humor añade a la diversidad y a la
profundidad de las dos.
En don Quijote de la Mancha, en el edad de héroes bellos, la presentación de don Quijote
y Sancho era una idea revolucionara. Eisenberg declara que Don Quijote, un noble viejo y
montón feo, rompió el estereotipo de caballeros de literatura; su título caballeroso es inmerecido
y podemos comprender el razón es fácil reír a don Quijote (140). Don Quijote—en una
perspectiva de comedia—casi completa el papel del alazon encontrado en muchas obras de
comedia según Thomas Hart; un alazon es un “impostor or braggart who pretends to be
something more than he is” (229). Estoy de acuerdo con Hart en su idea de que “don
Quijote…differs from the usual alazon in that his boasts do not concern himself as an individual
but rather knight errantry as an institution” (229). Su mano derecha, Sancho Panza, es un
campesino con lenguaje chabacano, una panza redonda y una meta supuestamente impráctica. El
humor surge de esta pareja porque la presentación estética de los hombres destruye las
exceptivas y los estereotipos asociados con los personajes principales. La teoría filosófica de
Cicerón es pertinente en este caso porque la destrucción de los estereotipos y las expectativas es
una sorpresa o ejemplo de incongruencia (18). Hay una perspectiva similar en los personaje
principales de 30 Rock. En la televisión popular de hoy, los programas se centran en familias,
adolescentes, o jóvenes adultos como Modern Family, Pretty Little Liars, o New Girl; un tema
sobre gente de mediana edad como 30 Rock es generalmente escaso. Jack Donaghy y Liz Lemon
son personajes que están luchando contra el tiempo como una generación deteriorada que es
similar a don Quijote. Don Quijote y Jack Donaghy a veces reciben respeto gracias a sus niveles

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sociales, noble y rico respectivamente. Donaghy, como don Quijote, es un hombre más viejo lo
quien quiere recibir un título avanzado—don Quijote quiere ser un caballero, Donaghy quiere ser
presidente ejecutivo de su negocio. Sin embargo, Sancho y Liz Lemon—sin la influencia
delpoder en la sociedad—ofrecen perspectivas cómicas con sus papeles en las obras. Sancho
Panza espera ser gobernador de una ínsula, la promesa original de don Quijote. Donaghy, el
superior y el mentor de Liz Lemon, se garantiza la felicidad de una vida mejor a Liz Lemon. Esta
perspectiva de las parejas provee una fundación del humor porque las combinaciones de
lospersonajes no cumplen las expectativas fundamentales.
La teoría de la superioridad, un producto de los pensamientos de Thomas Hobbes, es una
teoría del humor; él declara en su obra que “the passion of laughter is nothing else but sudden
glory arising from some sudden conception of some eminency in ourselves, by comparison with
the infirmity of others” (20). Mientras no estoy de acuerdo con la teoría completa de Hobbes, su
teoría de superioridad es razonable en una cantidad significativa de situaciones—especialmente
en Don Quijote de la Mancha y 30 Rock. Otra teoría importante es de Cicerón; en On the Orator,
Book II, Cicerón enuncia que la sorpresa se asocia con el humor: “the most common kind of
joke is that in which we expect one thing and another is said; here our own disappointed
expectation makes us laugh. But if something ambiguous is thrown in too, the effect of the joke
is heightened (18).” La teoría de la incongruencia es apoyada por Cicerón y también Aristóteles.
En su obra Rhetoric, Aristóteles dice que “the best way to get an audience to laugh is to setup an
expectation and deliver something ‘that gives a twist’” (qtd. en Smut 6). Estas teorías filosóficas
se encuentra en la investigación de los personajes y de los errores de los personajes en ambos
Don Quijote de la Mancha y 30 Rock. Las teorías, mientras son diferentes, tienen una conexión

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en el contexto de errores. En muchos casos, especialmente con Don Quijote de la Mancha y 30
Rock, un fracaso de un personaje es cómico cuando estas dos teorías se aplican juntas.
Don Quijote de la Mancha está lleno de los fracasos del caballero loco. El
argumento es dirigido por las ideas equivocadas de don Quijote. En una área casi idéntica, 30
Rock es plagado por los errores de Jack Donaghy. Según Eisenberg, el humor que se asocia con
los fracasos de don Quijote es una parte del humor más cómico de la novela: “one’s own failings
are much funnier than anything another can do to one. A person doing something ridiculous is
funny, someone unknowingly being ridiculous is funnier (137).” Como el lector, el poder de ver
la desilusión de don Quijote levanta el nivel de humor. En Don Quijote de la Mancha, el
caballero percibe que los molinos de viento en un campo son—en sus ojos dementes—un gigante
malo y lo ataca sin suerte (67). Esta lucha es bien conocida por la gente hoy. Además, otro
ejemplo es cuando don Quijote cree que dos ejércitos están entrando a una batalla; aunque en
realidad, los grupos son unas manadas de ovejas (146). En un episodio de 30 Rock, Donaghy y
Lemon experimentan una derrota dolorosa a su programa, The Girlie Show. Jenna, una actriz de
The Girlie Show, necesita ayuda salvando la reputación del programa después de una entrevista
muy antipatriota; intentando arreglar la situación, Lemon propone un plan razonable a publicar
un artículo para ayudar a Jenna (Hubbard, 13:07). Donaghy, con una confianza similar al don
Quijote, le dice: “Boo! Here’s the plan! We’re gonna take Jenna, put some flags behind her, have
her sing a song that rhymes USA with “make them pay,” dress her in an eagle costume, and
we’re gonna call it the salute to the troops episode (Hubbard, 13:07-13:20).” Sin embargo, el
plan de Donaghy prueba ser un gran fracaso para The Girlie Show. Los molinos de fuegos
artificiales detrás de Jenna en la plataforma no empiezan a girar, causando que los molinos se

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vean como una cruz gamada (quienes son tan similares a los molinos de viento en Don Quijote
de la Mancha). Véanse figuras uno y dos,
Cuando compara las dos escenas similares de Don Quijote de la Mancha y 30 Rock, usted tiene
un privilegio de comprender los errores de los personajes mientras los personajes no tienen una
idea sobre sus fracasos. La teoría de superioridad de Hobbes se aplica aquí durante esta
comparación también porque el lector o el espectador tiene una posición más superior de
conocimiento que el personaje tiene (20). Aunque los errores de ambos Jenna y don Quijote
producen dolor social y físico respectivamente, su dolor es temporal; según Cicerón, la comedia
no puede ser tan hiriente que los personajes no puedan recuperarse bien (17). Don Quijote de la
Mancha y 30 Rock son lleno con giros inesperados y sorpresas causados por poco juicio y
percepción torcida más que los argumentos que concluyen en una victoria simple como la
mayoría de la literatura y de los programas de televisión.
Hay una cantidad amplia de años y generaciones entre Don Quijote de la Mancha por
Miguel de Cervantes y 30 Rock por Tina Fey. En el tiempo entre las obras, los países han
Figura
1
Figura
2

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cambiado, las culturas se han transformado y los idiomas han mutado. Pero, muchas de las
razones que reímos han permanecido similar; Don Quijote de la Mancha, después de siglos,
todavía es cómico hoy porque la novela usa los tipos de humor que son pertinente en nuestra
sociedad. Las características compartidas del humor en las dos obras son el humor escatológico,
el humor asociado con la teoría de la superioridad y el humor asociado con la teoría de la
incongruencia.

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Obras Citadas:
“Christmas Attack Zone.” 30 Rock. Writ. Tracey Wigfield. Dir. John Riggi. NBC. 9 Dec. 2010.
Television.
Cervantes, Miguel de. Don Quijote de la Mancha. Ed. Tom Lanthrop. Newark: Lingua Text,
2013. Print.
Cicero. “On the Orator, Book II.” The Philosophy of Laughter and Humor. Ed. John Morreall.
Albany: State University of New York Press, 1987. 17. Print.
Eisenberg, Daniel. “The Humor in Don Quixote.” A Study of Don Quixote. Ed. Daniel Eisenberg.
Indiana U Purdue U Fort Wayne, 2014. 137-140. Web. 7 November 2014.
“Fireworks.” 30 Rock. Writ. Brett Baer and Dave Finkel. Dir. Beth McCarthy. NBC. 5 Apr.
2007. Television.
“Hard Ball.” 30 Rock. Writ. Matt Hubbard. Dir. Don Scardino. NBC. 22 Feb. 2007. Television.
Hart, Thomas R. “What’s Funny about Don Quixote?” Hispanic Research Journal 10.3 (2009):
227-232. Web. 5 November 2014.
Hobbes, Thomas. “On the Orator, Book II.” The Philosophy of Laughter and Humor. Ed. John
Morreall. Albany: State University of New York Press, 1987. 20. Print.
Hunt, Pamela. “The Significance of Scatological Humour: A case study of Zhu Wen’s What is
Garbage, What is Love and Han Dong’s Striking Root.” Web. 8 December 2014.
Scham, Michael. “Don Quijote and the Art of Laughing at Oneself.” Cervantes: Bulletin of the
Cervantes Society of America, 29.1 (2008): 31-55. Web. 5 November 2014.
Smuts, Aaron. “Humor.” Internet Encyclopedia of Philosophy. Web. 5 November 2014.
“Stone Mountain.” 30 Rock. Writ. John Riggi. Dir. Don Scardino. NBC. 29 Oct. 2009.
Television.