Un estudio sugerido para cinco domingos

1. 1
LA OBEDIENCIA, REQUISITO AL FAVOR DE DIOS
(Pr 3:13-20) [v.13]
Por Manuel González Molina
(Cinco domingos)
Argumento. Los griegos tenían tres grandes palabras que describían otras tantas cualidades de la mente, y si un hombre
poseía estastres,contaba con una mente prodigiosa. Los escritoresdel NT estabanconvencidos de que, cuanto describen
éstas tres palabras, se encontraba en Jesús y sólo en él. (Gen 3:15; Is 11.1-5)
I. La primera, Sabiduría (Sofía-griego) ¿Que dice la ciencia, la filosofía y Dios, de ella? Veamos:
1) DRAE.“Eselconjunto de conocimientos amplios y profundos logrados mediante el estudio o la experiencia”
2) Aristóteles. “La sabiduría es el más perfecto de los modos del conocimiento consumado de los órdenes más
exaltados. Es la búsqueda de la verdad que hay dentro de todas las cosas”.
3) Platón. “Quien realmente ama la sabiduría, ama aprender, pues, está dotado para luchar y encontrar el
verdadero sentido de las cosas… no se detiene en cada una de las muchas cosas que se opina que son, sino
que avanza y no flaquea, ni abandona su intenso deseo hasta que alcanza la naturaleza de cada una… y lo
hace con la parte del alma a la que corresponde alcanzar, mezclándose con el verdadero ser, engendrando
inteligencia y verdad. Adquiriendo conocimiento, vive y se nutre, cesando entonces, y no antes, sus sueños
por conocer la verdad. En cambio, los necios e impíos ni se ocupan en hablar de ella. No desean adquirirla;
se fastidian y se duermen cuando ese es el tema. Su ausencia de amor por la sabiduría, solo muestra su
verdadero carácter,facilitando el orgullo como vil complemento de su fútil ignorancia: Quien no es ni bello,
ni bueno, ni tampoco inteligente, no se imagina siquiera de serlo, tanto como es necesario. Aquél que no
piensa estar desprovisto no tiene por tanto el deseo de aquello de lo cual no cree necesario estar provisto. A
partir de aquí, veremos la sabiduría, desde otro ángulo, el ángulo que verdaderamente nos importa: el
concepto de Dios en la historicidad Bíblica:
4) ¿Qué nos dice Dios? Concepto 1. Antes, hagamos una compilación conceptual de la sabiduria Bíblica:
A. La sabiduría (como atributo de Dios) En el AT, la palabra sabiduría, representa la traducción de
muchas en hebreo, siendo la más común ḥoḵmāh (150 veces). Más de esa mitad, está en la literatura
sapiencial: Job, Proverbios y Eclesiastés.
B. La dualidad conceptual de la sabiduría: Fuera de la literatura antes dicha, esta palabra,raras veces se
refiere a Dios, o simplemente a la sabiduría “espiritual”, sino que apunta a destrezas o habilidades
humanas que pueden, o no, ser dadas por Dios. Tales habilidades son notorias en áreas como:
 El tabernáculo (Ex. 28:3; 31:3, 6)
 La guerra (Is. 10:12- [16])
 El gobernar (Dt. 34:9; Ez. 28:4; 1 R. 2:6, y con frecuencia, en referencia a Salomón).
C. La sabiduría como “habilidad”. Esta sabiduría, desde la óptica de Dios, casi siempre es vista como
corrupta y bien, puede sermala y condenada por Él (Ez. 28:17;Is.29:14-16;Jer.8:9-13;2 S.20:22;
Is. 47:10…). Haciendo énfasis a la habilidad, bíblicamente hablando, ésta se refiere a un mero
conocimiento humanamente adquirido (Job 4:21; Ecl 2:9–11;1:13-14), donde todo esto, sólo trae
pesar y frustración. De este modo se pone de relieve una idea bien característica de Eclesiastés: la
falta de proporción entre los esfuerzos realizados y los resultados alcanzados, (ver Ecl 1.3) hace que
toda actividad humana sea como un intento de atrapar elviento, es decir,de obtener un resultado que
es, en sí mismo, inalcanzable. Comparen ahora con (Ecl 2:17, 26; 4.4a, 6; 6.9)
D. Sin embargo, en contraste a esta sabiduría, existe una divina, dada por Dios, la cual permite que el
hombre viva una vida satisfactoria, de bien y verdad (Dt 4:5-6;2 Tim 3:14-17) Tal sabiduría:
 Guarda los mandamientos de Dios (Pr. 4:11)
 Se caracteriza por la prudencia (Pr. 8:12)
a) El discernimiento (Pr. 14:8)
b) La humildad (Pr. 10:8)
 Se basa en el temor del Señor (Job 28:28; Pr. 9:10)
 Es de valor inestimable (Job 28:12-18).
 Sólo Dios, por supuesto, la posee en sentido absoluto (Job 12:13).
 No podría proceder de la inteligencia humana (Job 28:12; Ecl. 7:23).
 No es dada para quienes destruyen con palabras (escarnecedores) (Pr. 14:6)
 La da Dios, libremente a aquellos que la buscan (Pr. 2:6-7; Ecl. 2: 26ª; Stg 1.5).
El pasaje controversial de Pr. 8:22-31,a menudo se interpreta como una prueba de la Trinidad en el AT. Sin
embargo, en su contexto, es mejor tomarlo como una personificación del atributo divino que Dios ejerció en
la creación de todas las cosas,y que, además,espera impartir a los hombres para guiarlos a una vida de rectitud.

2. 2
En elAT, el concepto de sabiduría divina no debe ser apartado de sus aplicaciones prácticas para los hombres:
(Dt 4:5-6; 2 Tim 3:14-17 (ya leído) pero, observen, para qué es la sabiduría, según la parte b, del 15) Les
regalaré el siguiente pensamiento: El verdadero hombre sabio es el hombre bueno, y el verdadero hombre
bueno es aquel que, desde el principio, decide, en forma sabia, dar a Dios el primer lugar en su vida.
En el NT, esta palabra aparece frecuente,repitiendo la mayoría de los usos complementados por la relación de
Cristo con la sabiduría divina. Concluimos entonces que la sabiduría es:
1. Dios mismo: (1 R. 3:28; Dn. 2:20; Job 12.13; Pr 2.6; Dt 29:29)
2. Cristo en sentido de humanidad perfecta. (Lc 2:52; Jn 1:1,14; Jn 6.25–40; Jn 1:1; Col 2.3)
3. Atributo de Dios transferido a algunos hombres (Lc. 11:49)
4. La revelación de la voluntad divina al hombre, por su palabra (Jn 6.25-40;1 Co. 2:4–7)
5. Regalo espiritual y “religioso” de su voluntad con el hombre (pero, ¿por qué religioso? ¡Pregunte!) (Ro
12:1- [2] (Ojo al corchete, para observar: “la metamorfosis”) Com. Stg. 1:5)
6. La sabiduría de Dios en Jesús, por la vista del hombre (Mt. 12:39-42; 11:25-27).
7. Al igual que la sabiduría divina, hay una sabiduría humana, soberbia y desdeñosa, que lleva a la
destrucción (1 Co. 1:18,19,30,31; Is 29.14). Entonces, el elemento que la distingue en el NT es, la
identificación en Jesús, como la sabiduría de Dios (1 Co. 1:24-31)
Observemos ahora a Cristo, como sabiduría de Dios:
 En Jn 1:1, Jesucristo es llamado Verbo, lea el v. 14; y compare con 1 Jn 1.1-4
 En Ap 19.11-16) es llamado LA PALABRA DE DIOS
 Mientras que Col 1:15-20, nos da una serie de calificativos sobre, quién es, Jesucristo. Veamos:
1. V.15: La palabra creadora de Dios. Comp. con Gn 1.1–26)
2. V.16: El filtro de la creación. Comp. Con (Sal 33.6)
3. V.17: La subsistencia de la creación: Nota 1. Paremos aquí, y veamos qué nos dice Jn 8.58;
donde, existir Jesús, antes que Abraham existiera, equivale a la misma existencia de Dios (Jn
1.1, 14, 15,30; Fil 2.5-11; Jn 8.24;17.5). Entonces,leyendo Jn 1:1 y 14, concluimos que Jesús
es el verbo. Y, si la palabra verbo, (la cual el griego traduce por logos), es la acción de la
palabra, comprendemos entonces, sin temor a equivocarnos, que Jesús es, desde antes de la
creación, LA PALABRA VIVA DE DIOS, HECHA CARNE (Jn 1:14), la cual,
enseñándonos día a día, (Pr 2.1) se convierte en la única fuente de toda la sabiduría cristiana;
la cuales elconocimiento de todas las cosas,tanto humanas como divinas. En 1 Co.1:30,Dios,
por medio del apóstol Pablo, nos dice: “Pero por él (Dios) estáis vosotros en Cristo Jesús,el
cual nos ha sido hecho por Dios,sabiduría, justificación, santificación y redención, para que,
“el que se gloría, gloríese en el Señor”. (Jer 9.23–24)
4. En el V.18: encontramos que Cristo es la cabeza de la iglesia y, en sí mismo, según el AT:
a) La palabra reveladora de Dios (Sal 33.4; 119.89)
b) La palabra salvadora de Dios (Sal 107.20)
c) La sabiduría divina de Dios (Pr 8.22–31).
5) ¿Qué dice Dios? Concepto 2 “El principio de la sabiduría es el temor a Dios” (Pr 1:7) Observen esto:
1. La Ley muestra el carácter de Dios y expone, mandamientos y exigencias. (El decálogo: Ex 20)
2. La profecía juzga el comportamiento de los hombres según su voluntad, revelando su plan eterno.
(Heb 1:1-4) Nota 2. A partir del versículo 5, el autor de hebreos, cita una serie de siete pasajes del
AT, considerados como profecías mesiánicas, para demostrar que Jesucristo es superior a los ángeles
y a la creación entera. Observémoslo antes de seguir con eltema que traemos,por favor. Asípodremos
darnos cuenta, quién es el Dios a quién servimos:
1) (V.5) ¿A cuál de los ángeles dijo Dios jamás: “Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy”, ni
tampoco: “¿Yo seré un padre para él, y él será un hijo para mí”?
2) (V.6) Cuando habla del Primogénito en el mundo, dice: “Adórenlo todos los ángeles de Dios”.
3) (V.7) Al hablar de los ángeles: “El que los hace espíritus, y a sus ministros llama de fuego”.
4) (V.8) DelHijo dice: “Tu trono, Dios, por los siglos de los siglos. Cetro de equidad es tu Reino.
5) (V.9) Has amado la justicia y odiado la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con
óleo de alegría más que a tus compañeros”.
6) (V.10) Dice: “Tú, Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos.
7) (V.11-14) “Ellos perecerán, más tú permaneces. Todos ellos se envejecerán como una
vestidura; como un vestido los envolverás, y serán mudados. Pero tú eres elmismo, y tus años
no acabarán”. A cuálde los ángeles dijo Dios jamás: “¿Siéntate a mi diestra, hasta que ponga
a tus enemigos por estrado de tus pies…”? Después de ver en semejante magnitud, quién es
Jesús, sigamos con el tema que traíamos:

3. 3
3. La sabiduría, se esfuerza, mediante la observación, experiencia y reflexión, en conocer a Dios. Más
la Ley y la profecía, que provienen directamente de Jehová, expresan Su misma Palabra.
4. La sabiduría es un don de Dios, que implica, reverencia hacia el Señor y obediencia a Sus
mandamientos (Sal. 111:10; Pr. 9:10;Ecl. 12:13). Es muy notoria en los libros de Proverbios y Job,
personificándose, literalmente, en (Pro 8.12-36).
Si después de observar que la sabiduría “es el temor a Jehová”. ¿Qué implicaciones tiene entonces, la palabra, “temor”,
si éste en si no es más que el contraste a la libertad y al valor? La palabra “temor” entonces, en el sentido bíblico, no es
literalmente, miedo, sino una actitud de profundo respeto (Dt 10.12-13, 20; 31.12–13; Dt 4:5-6; Pr 23.12).
Al contrario de temor, esta palabra encierra cuatro llaves que abren el cofre de la libertad, por la sabiduría, de Dios.
(Nos pondremos de acuerdo un día y las estudiaremos en detalle) Son estas: Reverencia, Obediencia, Honra y
Fidelidad. Las cuales, engranadas entre sí, forman un ángulo de 90º (un ángulo “recto”), el cual gira como “ele” en
rotación continua, afectando, de manera vertical, mi vida; y horizontal, lo que está a mi alrededor:
A. Vertical: Mi relación con Dios (Dios al primer lugar) Mt 22.37) Esta relación se adquiere en tres fases:
1) El estudio de Su Palabra: (la espada del espíritu…Ef 6:17) Resultando con ella el más grande regalo de
Dios, la fe. (Ef2.8). La cual se desarrolla mientras, seria y disciplinadamente, la estudiemos. (La fe viene
por el oír, oír la palabra de Dios (Ro 10:17). La cual,así como la estalactita forma la estalagmita, igual se
forja nuestro carácter en Cristo, enseñándonos a conjugar los verbos más importantes en la vida del
cristiano: obedecer, conocer, entender, comprender, y depender. Donde en su misericordia, y por su
palabra, quiera revelarnos sus secretos (Jer 33:3; Jn 15:7; 2 Tim 3:14-17; Dt 29:29)
2) Una vida de oración: La cual, prueba la dependencia de Dios. (1 Tes 5.17; Ef 6.18) Lo contrario sería:
 Orgullo, soberbia-autosuficiencia. ¿Qué es el orgullo? Es una autoestima desproporcionada e
irracional, acompañada de un trato insolente y rudo hacia los demás. Es la “alta opinión” que de sí
tiene un alma pobre, pequeña y mezquina, acompañando su ignorancia. Es el intento de parecer
mejor de lo que realmente somos: ansiosos de aplausos, y amargura al no ser tomados en cuenta.
 Soberbia: Pretensión de superioridad sobre los demás; un rechazo al sometimiento a Dios;
autosuficiencia y autoexaltación: todo opuesto a la humildad. El soberbio no reconoce su
dependenciacomo criatura, nila mutua dependencia consussemejantes.(1 Pe 5:6-7).La soberbia
es un estado aborrecido por Dios (Lv. 26:18-20; Nm. 15:30-31; Sal. 31:23-24; Pr. 16:18-21; Is.
2:11; Dn. 4:37) La cual conduce al más desastroso de los fines (Pr. 15:25; Mal. 4:1-3).
 Fue el pecado de Satanás (Ez. 28; Is. 14:1–23).
 Fue el móvil que llevó al pecado de desobediencia (*rebelión*) en elparaíso (Gn. 3:1–6).
 Es el móvil del hombre caído… una constante lucha de emulación para alcanzar la
superioridad y dominio sobre sus semejantes. (Ro 12:9-21)
 Autosuficiencia:Una fase delorgullo que hace referencia alacto,mediante elcual creemos “poder
auto-abastecernos”, olvidándonos de Dios. (Dt 8:1-20). Estas tres palabras son la puerta de la
*Rebelión*. (Anotada anteriormente como) Veamos la contraparte:
1) Dar a Dios lo que él quiere, no lo que tú y yo queramos.
2) Hacer lo que Dios requiere sin importar los resultados. (1 Sm 15:22–23; 12:14–15; Ro
13:1-14; Pro 17.11; Lc 6:46; Dt 7:12-21).
3) Una vida de santidad: Esta la estudiaremos en detalle, mas adelante. Así que, antes de verla, veamos
primero, qué significa la palabra, santo.
A. Santo: (del hebreo ‫ָק‬‫ֹד‬‫ׁשו‬ (qā∙ḏôš):
1) Referente a Dios: único, puro, perfecto (Lev 11:44).
2) Referente a Dios-hombre:(teofanía) Un ser sobrenaturalque no es Dios (Dan 8:13)
Recomendación: un estudio detallado sobre, teofanía, podría proporcionar más ayuda
3) Referente al nazareo: Físicamente, alguien dedicado a Dios (Núm. 6:8)
4) Referente al hombre - esencia espiritual. (La iglesia-Pueblo de Dios)
a) Israel, tipo de la iglesia: (Ex 19.5–6ª Dt 7.6; 14.2)
b) Un grupo predestinado, separado y calificado (Tit 2.14; 1 Pe 2:9; Jer 1.5;Am
3.2; Ap 1.6; 5.10)
Ser santos, entonces, significaría: preocuparme diaria y celosamente por mi estado ante Dios (2 Tim
2.15; 2:1-7; Heb 12.14; Is 1:16-20),pues fui “creado” para honrar a Dios con mi vida (Ef 1:1-14). Esa
convicción haría que a menudo me hiciera las siguientes preguntas:
1. ¿He cuidado y guardado mi mente de pensamientos malos, al despertar? (Fil 4.6–7)
2. ¿Me he acercado a Dios en oración o he dado lugar a la pereza espiritual? 2 Tim 2.15
3. ¿Se ha debilitado mi fe por no velar, o avivada por haberla actividad hoy? (Jos 1:5-9)
4. ¿He andado hoy por fe, y he procurado ver a Dios en todas las cosas? (Heb 11:6)

4. 4
5. ¿Me he negado a mí mismo al usar palabras y al expresar pensamientos poco bondadosos y
sucios? (Ro 12:1-2; 6:1-13; Gál 5.22-26; 6:7-8, 14)
6. ¿Me he debilitado espiritualmente cuando prefieren a otros que a mí? (Ro 12.9–10)
7. ¿He aprovechado mi tiempo precioso, mis fuerzas y mis oportunidades según la luz que Dios
me ha dado? (Os 4:6; Dt 4:5-6)
8. ¿He guardado mi corazón en un ambiente de gracia, de modo que haya sacado provecho? (Pr
4.23-27;13.20; Ro 12:1-2; 2 Tim 2:22)
9. ¿Qué he hecho hoy por las almas de los santos y los no convertidos? (Mat 28:18-20)
10. ¿He derrochado cualquier cosa por agradarme a mí mismo, cuando podía haber guardado el
dinero para la casa de Dios? (Mt 6:33; Pr 3:9-10)
11. ¿He gobernado bien mi lengua y me he guardado de promesas que no podría cumplir,
recordando que en la multitud de palabras no falta pecado? (1 Cor 15:33; Ecl 5:1-6)
12. ¿En cuántas ocasiones me he negado a mí mismo hoy? (Lc 9:23)
13. ¿Mi vida y mis palabras han honrado el evangelio de Cristo (Pr 18:13) algrado que crea poder
ver al Señor en mi Santidad? Porque… “Sin santidad nadie vera al Señor”. Heb 12.14; Ef
4.22-32; 1 Tes3.13;4:3-8; Stg 5.12,16) Ahora sí, veamos lo del punto 3: Una vida de santidad
4) ¿Qué es una vida de santidad? Una vida de santidad es una vida en completa Adoración a Dios.
Aquí, la palabra santidad (paralela a la de, Adoración, en Jn 4:23), donde se hace énfasis al verdadero
adorador) implica algo mucho más importante que tener “momentos” con Dios. Hace referencia a un
estilo de vida, donde la santidad, NO ES UNA OPCIÓN, ES UNA OBLIGACIÓN.
Este capítulo ratifica algo que infunde mucho respeto. En esta escena hay un valor muy especial para
quienes deseamos conocer mejor a Dios. Es una de esas pocas ocasiones en las cuales Jesús revela, con
palabras, los deseos del Padre. No podemos dejar de sentirnos descolocados frente a su revelación, pues
en medio de una discusión, acerca de las “formas” de la adoración,algo absolutamente efímero (pero que
no ha dejado, sin embargo, de seducirnos), Cristo introduce una frase que sorpresivamente nos lleva a
considerar lo que es la “esencia de la adoración” (una vida de santidad a Dios), donde, uno de los
aspectos salta a la vista, para mostrarnos, dos clases de adoradores: El verdadero y el falso.
Saber entonces, que existen dos clases de estos elementos, nos obliga a hacernos las siguientes preguntas:
1. ¿Qué es la Adoración, en base a la santidad?
2. ¿Cuántas clases de Adoración hay?
3. ¿Cuál es la diferencia entre un falso y un verdadero adorador?
4. ¿Realmente adoramos, o solo somos meramente actores?
Para entender mejor, vayamos a la biblia, la palabra de Dios y preguntémosle a Dios: ¿Qué es la
Adoración? Partiendo del subpunto que observamos: “una vida de santidad” la Adoración, entonces es:
reverencia y reconocimiento a:
1. La soberanía de Dios (Is 46.9)
2. Su grandeza y majestad (Fil 2.1-11)
3. Su omnipotencia Sal 91:1; Gn 17.1-3. “Es imposible adorar a Dios sin reconocer su grandeza”
4. Su omnisciencia… (Sal 139:1-5)
5. Su omnipresencia… (Sal 139.6-12; 1 Pedro 1.1-3)
 En reverencia o temor. (Ap 7:11)
 En congoja por el pecado. (Dt 9:18-19)
 Ante un mensajero suyo (Teofanía) (Jos 5:14-15; 1 Cr 21:16; Dn 8:17)
 Por ser el Señor (Mal 1:6-8)
 Por respeto (Mal 1:8)
 Por sometimiento (Mal 1:9)
Tomemos estas dos clases de adoradores y definamos el falso, pues el verdadero es obvio:
1. Si se es falso, no sería un adorador, sino un actor que asume un papel.
a) Alguien que considera la adoración como una “actividad”.
b) Alguien que deja lo que está haciendo y se dedica a “expresar” “adoración” a Dios.
c) Una Adoración con “E”: Emoción.
d) Un hipócrita, que no más asume los movimientos e incorpora las palabras apropiadas para la ocasión,
pero que, con el resto de su vida, deshonra a Dios.
e) Un buen imitador que lo ha visto en otros, y lo hace con facilidad: Alguien que, en su mente, la
adoración no es más que una de las tantas “actividades” relacionadas con la “vida espiritual”.

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2. Si se es verdadero, Cristo no describiría sus actividades, si no, lo que ella es: su estilo de vida
1) No se hace referencia a una actividad sino a su identidad
2) Es la descripción de un gentilicio: hablar de alguien por su origen, por su nacionalidad
3) Cristo identifica en su reino, a un verdadero adorador, por su corazón, no por su acción.
4) Un verdadero adorador no conviviría con la carne y el pecado, pues, la adoración es para él, el
resultado de un profundo encuentro con Dios, donde, “tales” cosas, son abominables.
5) El verdadero adorador, es el que adora en espíritu y en verdad: internamente y externamente. Es
decir: la combinación de la realidad espiritual, producida por el Espíritu de Dios (pues nadie puede
relacionarse con Dios si no es por medio del Espíritu Santo), purificando su ser exterior, reflejando
un estilo de vida diferente: en su manera de pensar, de andar, vestir, hablar y actuar. (Ro 12:2-
(metamorfosis) Una persona que refleja con todo su ser, la relación en la que está profundamente
envuelta: una vida se santidad. Ahora veamos:
B. Relación horizontal. (“Amarás a tu prójimo como a ti mismo (Mt 22:38). Una inmejorable relación con los
demás, producto de la relación vertical con Dios, cumpliéndose en ella las palabras de Jesús, cuando resumió
en dos, los diez mandamientos, como código moral de cada cristiano: “Amarás a Dios con todo tu corazón…”
(R. Vertical), y amaras a tu prójimo como a ti mismo” (R. Horizontal) Este código encierra dos cosas:
1) El carácter de Dios: La esencia de la ley (Ex 20 y Dt 5)
2) El gran amor de Dios: El Sacrificio en la cruz
a) Perdón (Jn 3:16;Ro 2:25)
b) Redención (Jn 1:29; 3:17)
c) Justificación. (Jn 5.24; Ro 8:1)
Ese gesto del amor de amor de Dios, a través de su hijo, por nosotros (que no lo merecíamos) lo mínimo que
debería generar, sería: respeto, reverencia, honra y amor por el prójimo. Algo así como:
1. Una verdadera piedad (La palabra piedad significa “tomar las cosas de Dios en serio”)
2. Una constante devoción (Identidad, identificación y Sentido de pertenencia)
3. Una sensible consideración por su autoridad (Obediencia)
4. Un verdadero ciudadano del reino de Dios:
a) Honra a su Rey y acepta su soberanía.
b) Obedece su voluntad, y cumple Su palabra, la cual nos hace sabios. (Dt 4:5-6; 2 Tim 3:14-17).
Esta Palabra, siempre ha estado a disposición del hombre, y le ha sido dada en tres fases (Heb 1:1-3)
1) Por medio de laLey(carácterde Dios), los 10 mandamientos para una vida de santidad, cómo se puede
agradar a Dios. (Lv 11.45;19.2; Mt 5.48; 1 Pe 1:13-16; Jer 9.23–24; 2 Co 10.17) (antes anotado)
2) Por los profetas. Con ella juzga el comportamiento del hombre a luz de su voluntad, revelando el
desarrollo de Su plan eterno. (Os 4:1, 6; Jer 9:23-24; Heb 1:1-4) (antes anotado)
3) Por medio de Jesucristo. (Jn 1:1,14; 1ª Jn 1.1; Ap 19.13) (Repito el anterior concepto de la página 2,
punto c del4, solo que aquí, hago detalles desde elpunto referencialde las escrituras,la biblia, la palabra
de Dios), la ley y la profecía, que provienen de Dios, es la expresión de su palabra hoy, la cual nos da
vida y sabiduría: (Jn 6:63; 2 Tim 3:14-17. Este evangelio, el cual es: (antes anotado)
 La palabra creadora de Dios (Gn 1.1–26; Sal 33:6-12)
 Su palabra reveladora (Sal 33.4-5; 119.89-93)
 Su palabra salvadora (Sal 107.15-21)
 La esencia de la vida eterna, (Juan 17:3)
 La sabiduría divina en su palabra (Pr 8.12–36). La cual sinónimo de:
 Humildad (1 Pe 5.5-6; Fil 3.1-11; Dt 6.10-25; Ro 12.9-21) y nos haría actúan con prudencia.
I. La segunda palabra es: Prudencia (phronesis) La capacidad de pensar, ante ciertas actividades, sobre los
riesgos posibles que estos conlleven. Adecuar o modificar la conducta para no recibir o producir perjuicios
innecesarios. Un vínculo entre sabiduría e inteligencia, que te hace callar y pensar antes de actuar (Pr 18:13)
A. Diferencias entre sabiduría y Prudencia:
1) La sabiduría, es teórica y tiene que ver con la mente del hombre.
2) La prudencia, es práctica… y tiene que ver con la vida, la conducta y las acciones.
B. Opiniones varias.
1) Mi abuelita: “La prudencia es una rara virtud y aquel que la posee, raras veces se equivoca”
2) William Yances: “Revise lo que dice…”
3) Otros conceptos: Es el arte de comunicarse con los demás por medio de un lenguaje claro,
cauteloso y adecuado… respetando los sentimientos, la vida y las libertad de las demás. Algo
que nos permite juzgar, qué es lo que nos conviene. Una virtud que permite descubrir el bien
presente en una acción a futuro; la virtud intelectual del obrarhumano, no solo bien, sino bueno.

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4) Qué dice Dios: Imagen y semejanza: Moralidad y Autoridad (Gen 1:26; Sal 1:1)
 Pensar antes de actuar. Esto es dirigir nuestra conducta para vivir según la voluntad
de Dios (Pr 18:13; 2:6-22; 28:7, 13; Isaías 7:1-7)
 Sagacidad, astucia y sencillez: Mt 10.16-20; Stg 1.19; [Pr 8:12 Job 12:13 - NVI]).
II. La tercera palabra es: Inteligencia (sunesis) Capacidad de tomar una sabia decisión: Definiciones:
1) Filosofía: Capacidad de entender, razonar, asimilar, elaborar información, empleando la lógica.
2) DRAE: Capacidad de entender, comprender, para resolver problemas.
3) Dios: (Ecl 10.3-4; (NVI); Jer 9.23–24; 2 Co 10.17 (NTV)
Veamos algunas cosas muy curiosas:
1. Si el principio de la sabiduría es el temor a Jehová (Pr 1:7) ¿Qué hace que yo le tema antes de conocerle?
2. Y si conocer a Dios es solo por medio de su palabra, entonces, debería, Ella misma, decirme:
a) “El principio de la sabiduría está en que me conozcas primero, leyendo mi palabra”
b) “A través de ella, adquirirás el don que yo te doy: la fe, y la seguridad de tu salvación”
c) “Entonces me conocerás, creerás en mí y me temerás”
d) “Y cuando me temas empezaras a adquirir sabiduría”.
Para entender mejor este misterio, (que de misterio tiene poco), es necesario ser buenos observadores: mirarlo desde el
campo espiritual, a través de: (1 Cor 2.13–16) ahora, para comprender mejor, leamos (Ro 8:28-30) (En los textos de
Romanos, el verbo está en “presente perfecto” porque la conjugación del mismo está en participio pasado) es decir: una
acción que ha sido completada con respecto al tiempo en el que está el hablante... Si somos observadores, advertiremos
que aquí se habla de un grupo selecto y clasificado:
1. (V.28a) “…a los que aman a Dios” (Juan 17.6,9,12b,1 Cor 2.6–12)
2. (V.28b)“…a los que conforme a su propósito son llamados” (Ro 11.1–6).Apartir de aquí se da una descripción
del proceso desde donde somos tomados en cuenta por Dios:
1. (V.29a) “A los que antes conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su
Hijo, siendo él, el primogénito entre muchos hermanos. (1 Pe 1:1-2;Ex 19.5;Dt 4.20. (RV-60, NTV y NVI)
2. (V.29b) “Y a los que predestinó, a estos también llamó” (Dt 7.6; 14.2; 26.18; Tit 2.14; 1 P 2.9)
3. (V.29c) “Y a los que llamó, a estos también justificó” (Ro 8.1)
4. (V.29d) “Y los que justificó, a estos también glorificó”. (1 Jn 3:1-3; Jn 17.14–19,22-26)
5. (V.31-39) Aquí Dios confronta a “su grupo predilecto” con una seguidilla de preguntas:
 Qué, pues, diremos a esto. Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?
 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará
también con él todas las cosas?
 Quién acusará a los escogidos de Dios. Dios es el que justifica.
 Quién es el que condenará. Cristo es elque murió; más aún, el que también resucitó, el que además está
a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
 Quién nos separará (entonces) del amor de Cristo: Tribulación, angustia, persecución, hambre,
desnudez, peligro o espada. Tales interrogantes solo son entendidos por quienes pertenecen a tal grupo.
Observación: Siel tema es “la obediencia como requisito al favor de Dios” ¿Cuál es mi posición frente a estas tres
palabras? A qué grupo pertenezco. Vayamos Pr 1:7 parte “b” en el cual observaremos una palabra que nos hará
aterrizar: Insensato, la cualasociaremos con un texto muy especialque hayamos en el libro de (Lucas 6.43–45), elcual
dice así: “No es buen árbol el que da malos frutos, ni árbol malo el que da buen fruto, pues todo árbol se conoce por
su fruto, ya que no se cosechan higos de los espinos ni de las zarzas se vendimian uvas. El hombre bueno,del buen
tesoro de su corazón saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazón saca lo malo, porque de la
abundancia del corazón habla la boca” Así que, un corazón malo, siempre aprende lo malo, ve lo malo y oye lo malo.
Contraste a ello, un corazón bueno, siempre aprende lo bueno, ve lo bueno y oye lo bueno. Así que, la palabra insensato,
identifica entonces, a una persona que no tiene sensatez (cordura), que muestra imprudencia e inmadurez en sus actos,
(cosa muy parecido a ser, necio o impío) ElapóstolSantiago,hermano de Jesús, nos advierte delpeligro que hay cuando
nos convertimos en “oidores olvidadizos” (Stg 1.22-25). Este tipo de persona, dice el apóstol, es aquella que se engaña
a sí mismo, pues entiende que la Palabra es buena para su propia edificación, pero no hace nada al respecto.
El primer grupo, o grupo selecto al cual Dios se refiere, son aquellos bienaventurados, que convierten la Palabra en su
estilo de vida. Demos un vistazo a este grupo. Son aquellos que:
1. Se alimentan de la palabra de Dios: (Jn 6:63)
2. Se fortalecen en ella… (Ef 6:12)
3. Son “insaciables” de una relación con Dios… (1º Reyes 19.19–21)
4. Son aquellos que, con diligente actitud, procuran agradar a Dios… (2 Tim 2.15)
a) Aman la sabiduría… (Sal 1:1)
b) Hacen de ella, el pan espiritual, indispensable por conocer y agradar a Dios quien los llamó por soldado
(2 Tim 2:3). ¿Sabe por qué? Porque estos son el grupo escogido de Dios. ¿Más detalle?:Mt 5:1-11.

7. 7
Demos un vistazo al “otro grupo”: ¿quiénes son? De acuerdo a la parte b de Pr 1:7, son aquellos que…:
1. Insiste en sus propios errores
2. Se aferran a ideas o posturas equivocadas, demostrando con ello, poca inteligencia…
3. Desechan la sabiduría divina (Pr 12.15; 28.26-27; Sal 92.6.
4. Que impíamente no toman las cosas de Dios en serio
5. Que desprecian la enseñanza, (Pr 1:22; Sal 94:8-10)
a) Que desprecian la instrucción (Pr 12.1)
b) Que dan rienda suelta a su ira (Pr 29.11, 15, 17 y 23)
c) Que provocan contiendas inútiles (Pr 12.16)
d) Que responden antes de escuchar (Pr 18:13)
e) Que no honran a sus padres (Ef 6.2-3; Dt 5.16)
6. Aquellos que, negándose a aprender sabiduría divina, podrían ser reprobados a causa de su ignorancia (En
NTV: Os 4:6) Sal 32:8-9; 73.21–28; 94.8-12; 1 Co 1.20–21). Sal 14.1-3.
Según esta descripción, ¿a qué grupo crees pertenecer? El Espíritu Santo te lo dirá. ¡Examinémonos! Is 1.16–20.El
propósito de Dios con la vida de cada creyente, es, que Su palabra haga un cambio en ella. ¡La palabra de Dios no
regresa vacía…! (Is 55:10-11; Heb 4.12–13). (Explicar la metáfora del Isaías con respecto a Heb 4.12–13)
Conclusión. “El fin de todo el discurso que has oído es: Teme a Dios y guarda sus mandamientos,porque esto es el
todo del hombre” (Ecl 12.13) Si el secreto de todas las cosas (Dt 29:29) está en el temor a Dios, la obediencia, la
permanencia en su palabra y su palabra en mí… todo el favor de Dios estará disponible…
1. Si no me olvido de su palabra, y mi corazón guarda sus mandamientos…
De seguro, muchos días y años de vida y de paz se me aumentarán. (V.1-2)
2. Si nunca se aparta de mí, la misericordia y la verdad, si no que las llevo escritas en mi corazón
De seguro hallare gracia y buena opinión ante los ojos de Dios y de los hombres. (V.3-4)
3. Si confío en Jehová de corazón, sin apoyarme en mi propia prudencia, dándole el primer lugar en mi vida
De seguro viviré confiado, pues hará derechos mis caminos. (V.5-6)
4. Si no me creo sabio en mi propia opinión, sino que tema a Jehová y me apártate del mal
Su palabra será medicina para mis músculos y refrigerio para mis huesos. (V.7-8)
5. Si honro a Dios con mis bienes, con mi tiempo y con las primicias de todos mis frutos
a) Entonces en mis graneros habrá abundancia y mis lagares rebosarán de mosto. (V.9-10=Pr 3:1-13)
b) Jehová, mi Dios, reprenderá por mí al enemigo de mi economía… (Mal 3:11)
c) El bien y la misericordia me alcanzaran todos los días de mi vida… (Sal 23:6)
d) Y sus promesas serán mis bendiciones Dt 28:1-14.
e) La protección de Dios, por la sabia decisión de escogencia, será notoria. Pr 2:1-6…
6. ¿De lo contrario? Leer Dt 28:15 en adelante.
FIN
Su amigo, servidor y hermano en Cristo: Manuel González Molina.
Centro Cristiano Renacer – Sincelejo
Email: igccrenacersincelejo@gmail.com.
Tel fijo: 2750647 – Celular 3106701167 – 3145181042
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