Yom kippur y sukkot

21/9/21 17:56 Yom Kippur y Sukkot
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YOM KIPPUR Y SUKKOT
- PRÓLOGO -

La palabra Hebrea “Sukkot" (plural
de "Sukká") significa "Tabernáculos",
"Cabañas" o
"Chozas", cuya Fiesta es Celebrada, algunos días
después del "Día de
la Expiación" o "Yom Kippur".

La Toráh tiene significados Literales y
significados Ocultos o Esotéricos que son
“La
Sabiduría Oculta” a la que se refiere el Apóstol
Pablo de Tarso, donde dice:
“6 Empero hablamos sabiduría de Dios entre
perfectos; y sabiduría, no de este
siglo, ni de
los príncipes de este siglo, que se deshacen: 7
mas hablamos sabiduría
de Dios en misterio, la
sabiduría oculta, la cual Dios predestinó
antes de los
siglos para nuestra gloria: 8 La
que ninguno de los príncipes de este siglo
conoció;
porque si la hubieran conocido, nunca
hubieran crucificado al Señor de gloria: 9
Antes, como está escrito: Cosas que ojo no vió, ni
oreja oyó, Ni han subido en
corazón de hombre, Son
las que ha Dios preparado para aquellos que le
aman. 10
Empero Dios nos lo reveló á nosotros por
el Espíritu: porque el Espíritu todo lo
escudriña,
aun lo profundo de Dios.” (1 Corintios,
2: 6-10).

En las Enseñanzas del Gran Rabino Iluminado Shimon
Ben Yojai contenidas en
los Libros del Zóhar o
Esplendor, se explica Esotéricamente que la
“Sukkah”
significa La Sagrada “Shejináh” que es La
Presencia Femenina de Dios, tanto en
Su Aspecto
como La Madre Divina o “Bináh”, como en Su Aspecto
de la
Bienamada Espiritual o Maljhut “La Bella
Shulamita” Bienamada del Cantar de
los Cantares
del Rey Salomón.

Los Siete Días durante los cuales se Celebra La
Fiesta de las Cabañas,
Tabernáculos o “Sukkot” se
refieren simbólicamente a Los Siete Días de la
Creación, los que a la Luz de La Sabiduría Oculta
son Los Siete Cuerpos Internos
que hay que Crear o
Fabricar en el Génesis Alquimista por medio de la
práctica de
las Enseñanzas Gnósticas de Los Tres
Factores de la Revolución de la Conciencia.

Dice El Zóhar:

“On the first day of Sukkoth, the right column of
Zeir Anpin begins to move
towards Malkhut to
embrace her. This is the hidden meaning of the

verse, "And his right hand embraces me" (Song of
Songs 2:6). Then everyone
rejoices and all
countenances shine.” (The Zohar).

"En el primer día de Sukkot, la columna derecha de
Zeir Anpin [el Esposo,
personificado en el
Bienamado del Cantar de los Cantares o El Rey
Salomón]
comienza a moverse hacia Malkhut [La
Novia-Esposa, La Bella Shulamita del
Cantar de los
Cantares] para abrazarla. Este es el significado
oculto del verso, "Y
su mano derecha me abraza"
(Cantar de los Cantares 2:6). Entonces todos se
alegran y todos los semblantes brillan". (El
Zóhar)

“The Shechinah, which is the Sukkah, protects them
and spreads her wings over
them, as does the
mother bird over the young.” (The Zohar).

"La Shejináh, que es la Sukkáh, los protege a
ellos [a los Espirituales Hijos de
Israel] y
extiende sus alas sobre ellos, como lo hace la
madre pájaro sobre las

crías". (El Zóhar).

- I -

Jacob-Moisés
En los estudios de "Beethoven, Bacchus, Jacob y
Moisés", publicados en la
Víspera del
Yom Kippur (Día del Perdón) escribimos que el Real
Ser del Profeta
Moisés es el Prototipo de Bacchus
encarnado en Jacob, y muchos siglos después,
reencarnado en Beethoven.

Plutarco en su
libro "Isis y Osiris" dice que Osiris y Bacchus
son uno y el mismo:

"... Osiris
es realmente el mismo que Bacchus,..."
En el libro "Los
Misterios Hebraicos O La Francmasonería
religiosa más
antigua", de "Karl Leonhard
Reinhold" (1757-1823), el autor
explica que: "...
Moisés sería mucho más que
un Iniciado de los Misterios;…"; y dice que
de
acuerdo a "los relatos bíblicos de la
persona y de los acontecimientos de Moisés…
encontramos... la mística Persona de Osiris, o
del Bacchus Egipcio… Este Osiris,
el cual, así
como en los himnos órficos figura como Moisés…"
En este libro se
halla la fuente de las palabras (tomadas del mismo
por Schiller
para su ensayo "La
Misión de Moisés") que Luis van Beethoven
escribió sobre la
Madre Divina Isis.

¡Si Beethoven
leyó este libro -lo cual es muy posible-, tuvo
conocimiento de la
identidad entre Bacchus y
Moisés!, como es explicada por su autor en esa
obra
("Los Misterios Hebraicos,...")
cuyos textos traducidos al Español hemos escrito
en el párrafo anterior.
Nuestro Venerable Maestro
Samael Aun Weor explica en "El Parsifal
Develado"
que "IAO, BACO, JEHOVÁ" son
idénticos.
La V.M. H.P.
Blavatsky dice que "Iacchus es también Iao…, lo
mismo que
Baco,..." (La Doctrina Secreta").
Don Mario Roso
de Luna identifica al "patriarca Jacob" con "Iao,
Baco". ("El
Simbolismo de las Religiones",
"Capítulo VIII"). Donde en otro libro dice
que "...
el José y el Benjamín hebreos, ... [son]
hijos de Jacob, Iaco o Iao,... , [que] tenían
por
madre a Raquel,..." ("El Libro que Mata a la
Muerte", "Capítulo XXIII".)
Beethoven
declaró que Él es "Bacchus encarnado":

"Yo soy
Bacchus encarnado, para dar a la humanidad el
vino [de la Música] para
ahogar [las penas de]
su dolor... [Cada persona] que vislumbre el
secreto de mi
música es liberada de la miseria
que ronda el mundo." (LUDWIG VAN
BEETHOVEN,
Sinfonía No. 7 en A Major, Op. 92").
Moisés fue Jacob
o Bacchus encarnado. Beethoven fue también
"Bacchus
encarnado".
En las
enseñanzas esotéricas del Zóhar se explica que
Jacob y José son uno y el
mismo, aunque hayan sido
presentados aparentemente como dos personas
diferentes. Mas esta era una forma de escribir
antiguamente sobre las enseñanzas
ocultas. En
realidad, no se trata de dos personas diferentes,
sino que se habla de
dos aspectos del mismo Jacob
encarnados en José:

Jacob es el
Padre Espiritual y José es su Hijo o Bodhisattwa o
el aspecto Humano
de Jacob, cuya persona física
fue llamada José o Yehoseph.

Este es uno de
los significados de las palabras.

"Estas son
las generaciones de Jacob: José."
Uno de los
nombres del Profeta Moisés fue "Osarsiph", que es
una
"egipcianización" del Nombre de "Iehoseph".
Por lo tanto,
Jacob-José, Iehoseph, Yehoseph u Osarsiph, fue
Moisés en una
reencarnación anterior.
Isaac Luria
explica que en José el Justo ("Yosef HaTzaddik")
estaba encarnada "la
Neshamáh de Henoch", es
decir, el Alma (Neshamáh) de Henoch, llamada "aidie"
que significa "Mi Testigo" o "Testimonio".

Asimismo enseña
Isaac Luria que la palabra "Pasim" (Colores) de
"Kesones
Pasim" que significa "Chaqueta de
Colores" (que Jacob obsequió a José) "contiene
las
letras iniciales (peh-samech-yud-mem) para
[significar]: P'sachon-S'guron-
Yosef-Mattatron, o
'Moshe'..."

Es decir, que la
Neshamáh o Alma Superior de Henoch es la misma
Alma de José-
Metratón o Moisés, indicadas en uno
de los significados esotéricos de la "Chaqueta
de
Colores" de José, Yehoseph, Osarsiph o Moisés.
"Kesones" o
"Ketonet" significa "Túnica", y "Chaqueta".
"Passim" significa
"Colores", los Colores del Arco
Iris (o la Sagrada Shejináh), con los que se Viste
Metratón, Jacob-José-Moisés o el Ángel que aparece
en la Nube con los Colores
del Arco Iris en el
Apocalipsis...
Flavio Josefo en
"Apion, I, 26", habla de un sacerdote Egipcio de
Heliópolis
llamado "Osarsiph", y dice que este
nombre:

"fue derivado
de Osiris, el Dios de Heliópolis; pero que
cuando él fue" a visitar el
pueblo (de Israel)
"su nombre fue cambiado, y fue llamado Moisés."
"Ieho" o "Yeho"
es una de las formas escritas del Nombre de Dios
"Yaho" (IAO),
"Yako" (Baco) o "Jacob".

En el nombre de
"Yehoseph" está contenido el nombre de "Yacob" o
"Jacob".
En los Himnos
Órficos, Dyonisus o Bacchus es llamado "Liberador
Yaco" (Himno
XLII, "A Mise"); el "estruendoso
Yaco" (Himno XLIX "A Hipta".)
"Yaco" (Ιακχος, en Griego), es
una de las formas del nombre de "Iacchus",
(Bacchus o Baco), "Iakchos", o "Iakkhos".
"Yacov" (escrito también "Yaacov"
y "Yaacob"), es una de las varias
transliteraciones del Hebreo, del nombre de
"Jacob".
"Escrito está con carbones
encendidos en el libro de la vida, que
durante
la Edad de Oro del Lacio y de la Liguria, el
Rey Divino Jano o
Saturno (IAO, BACO,
JEHOVÁ) imperó sabiamente sobre
aquellas
santas gentes, tribus Arias todas,
aunque de muy diversas épocas y
orígenes." (De
"El Parsifal Develado" por nuestro V.M.
Samael Aun
Weor).
"Yehoseph" u
"Osarsiph" (Moisés), es "Jacob-José".
Hay que tener en
cuenta que los "Libros de Moisés", son libros cuya
escritura es
atribuida a Moisés. En el Libro del
Génesis, las "Vidas" de los Patriarcas Abraham,
Isaac y Jacob, y "las generaciones de Jacob:
José", se refieren, no solamente a
reencarnaciones
anteriores del Alma del Profeta Moisés (ilustradas
en personajes
aparentemente diferentes), sino
también a sus procesos esotéricos, espirituales.
"Estas son las generaciones
de Jacob José" (Génesis, 37:2). Esto enseña
que ellos [Jacob y José] estaban integrados
uno en el otro. Moisés no se
unió con Ella,
con la Femenina [con la Nukváh o Shejináh],
hasta que
él logró la unión [la encarnación]
con [o del Alma o Neshamáh de]
José."
"Cuando la Shejináh retornó
del Exilio de Egipto, Moisés -quien es el
aspecto interno de Zeir Anpín- fue capaz de
unirse con la Shejináh
solamente a través [o
cuando encarnó la Neshamáh] de José, como está
escrito: "Y Moisés tomó los huesos de José
con él" (Shemot 13:19).
"¿Por qué está escrito "con
él"? Porque el aspecto del Cuerpo no es apto
para Unirse con la Femenina hasta que primero
no se haya unido con la
Alianza que es Yesod.
Esto es por qué Moisés tomó con él a José.
Porque, desde que José estuvo ligado con Él,
Zeir Anpín pudo unirse
con su Principio
Femenino adecuadamente. Así, es
considerado que

YAACOV, MOSHÉH [MOISÉS] y
YOSEF [JOSÉ] estuvieron juntos
como uno,
porque ambos JACOB Y MOISÉS habían integrado
a
JOSÉ."
"Cuando Jacob murió, su
cuerpo fue sepultado en la Tierra Santa, pero
cuando José murió, solamente sus huesos fueron
sepultados en la Tierra
Santa por Moisés,..."
"Jacob fue el Primer Esposo
de la Reina [Maljut], mas después de que
Jacob
murió, el Principio Femenino [la
Nukváh] se unió con el aspecto
interno de Zeir
Anpín, que es llamado Moisés. Mientras que
Moisés
estuvo Vestido en un cuerpo en este
mundo, Él la visitó a ella, como era
apropiado. Porque Él tenía una afinidad de
forma con Ella, Él se
convirtió en el Segundo
Esposo de la Femenina (Nukváh)."
Jacob-Israel son
los dos aspectos de Zeir Anpín y Rajel-Leáh es Su
Esposa: Rajel
es la Esposa de Zeir Anpín o Jacob
"del Pecho hacia abajo", es decir, desde las
Sephiroth Tiphéreth hasta Maljut; y Léah es la
Esposa de Zeir Anpín o Israel que
es Moisés, "del
Pecho hacia Arriba", esto es, desde la Sephiráh
Tiphéreth hasta
Kether, incluyemdo a la Sephiráh
Da'ath.
Estas
explicaciones tienen sus correspondencias en el Árbol de la Kabbaláh
dentro
de cada Ser.
Mas el Real Ser
del Profeta Moisés (o Jacob-Israel incluyendo a
Sus Dos Esposas
Rajel y Leáh), es el
Arquetipo de las Sephiroth del "Árbol de la Vida".
En la
Restauración o Tikkún, Jacob queda incluido o
integrado en Israel, y Rajel
queda Vestida con
Leáh, y todos son Uno: ¡Ejaddd!
Cuando Jacob
luchó con el Ángel y lo venció, el Ángel le dijo
que su nombre no
sería llamado Jacob, sino Israel
(Génesis, 32:29), porque Jacob quedaba integrado
en Israel.
"Todas las doce tribus
representan sobre la tierra sus prototipos
celestiales, y porque en realidad eran "hijos"
en este mundo, la Shejiná
se perfeccionó en
ellos en los doce "linajes" (frontera) de
Israel, que se
llaman "Eleh" (éstas), como
está dicho" "Estas (eleh) son todas las
tribus
de Israel", (Génesis XLIX, 28) pues esta
palabra, en conjunción
con Mi (¿Quién?) forman
el nombre Elohim y así completan la
construcción."
"Por causa de esto el
representante celestial de Esaú dijo a Jacob:
"No
serás llamado más Jacob, sino
Israel, porque has luchado con el
ángel de
Dios y con hombres y has prevalecido"
(Génesis XXXII,
29), es decir, has
prevalecido, por medio de la perfecta y
original
estructura, que también indican las
palabras "todas estas". Por eso Israel

nunca
puede dejar de existir, pues este divino
Nombre terminaría
igualmente, como está
escrito: "cuando ellos (los cananeos) cortaran
nuestro nombre de sobre la tierra, ¿entonces
Tú qué harás por tu gran
nombre?" (Josué VII).
El "gran nombre" es el primer edificio, el
primer
Nombre, Elohim, Y ahora, cuando Israel
está en exilio, todo el edificio
ha caído.
Pero en el tiempo por venir, cuando el Santo
redimirá a Sus
hijos del exilio, el "Mi" y la
"Eleh", que cuando estaban en exilio se
hallaban separados, se unirán como uno y el
Nombre Elohim será
perfectamente establecido y
el mundo será curado. Por eso está escrito:
"¿Quiénes (mi) son estas (eleh) que vuelan
como una nube y como las
palomas a sus
ventanas?" (Isaías LX, 8). El Nombre, sin
ninguna
separación, es decir, Elohim. Porque a
causa del exilio el Mi ascendió y
dejó el
edificio y, consiguientemente, el edificio
cayó, y cayó el
Nombre que era perfecto, es
decir, el superior gran Nombre que era
desde
el comienzo. Por eso en las sinagogas oramos
para que este
Nombre sea restaurado como era:
"que Su gran Nombre sea
magnificado y
santificado": "que el gran Nombre sea
bendecido". ¿Qué
es este "gran Nombre"? Es el
nombre que estaba en el comienzo, el
primero
de todos, sin el cual no puede haber edificio.
El "Mi" nunca
será construido sin
"Eleh". Por eso, en ese tiempo, la edad
Mesiánica, "Mi" y "Eleh" "Volarán como
nube" y todo el mundo
verá que
el Nombre Superior fue restaurado a su
perfección; y
cuando el Nombre sea
restaurado y reconstruido, Israel gobernará
[espiritualmente,
esotéricamente] sobre todos y todos los
otros
Nombres serán restaurados; porque todos
los Nombres dependen de ese
gran Nombre, el
primero de todos los edificios." (El
Zóhar).
"La Edad
Mesiánica" es esta Edad de "Los Tres Mesías y el Mesías
Celeste".
- II -

Yom Kippur y Sukkot

El Verdadero Arrepentimiento y

La Restauración de

Leáh y Rajel
En el Evangelio según
San Mateo, el Apóstol Pedro, en revelación por el
Padre
que está en los cielos, le dice a nuestro
Señor Jesús que Él es "el Cristo, el Hijo del
Dios
Viviente". Y luego nuestro Señor le dice que él es
"Simón Hijo de Jonás" (en
Hebreo "Shimon Ben
Yochanan", o en Arameo "Simon Bar Jochanan"):

"Él les dice:
Y vosotros, ¿quién decís que soy? Y respondiendo
Simón
Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo
del Dios viviente. Entonces,
respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado
eres, Simón, hijo de
Jonás;
porque no te lo reveló carne ni sangre, mas mi
Padre que está en
los cielos. Mas yo
también te digo, que tú eres Pedro, y sobre
esta
piedra edificaré mi iglesia; y
las puertas del infierno no prevalecerán
contra
ella. Y á ti daré las llaves del reino de los
cielos; y todo lo que
ligares en la tierra será
ligado en los cielos; y todo lo que desatares en
la
tierra será desatado en los cielos." (San
Mateo, 16: 15-19).
El Dios Viviente
es IEVÉ nuestro ELOHIM, el Dios que le habló a
Moisés "de en
medio del fuego":
"Porque, ¿qué
es toda carne, para que oiga la voz del
Dios viviente que
habla de en medio del fuego,
como nosotros la oímos, y viva? Llega
tú, y oye
todas las cosas que dijere YHVH nuestro Dios; y
tú nos dirás
todo lo que YHVH nuestro Dios te
dijere, y nosotros oiremos y
haremos." (Deuteronomio
5: 26, 27).
Lo que está
escrito en el capítulo 16: 15-19 del Apóstol San
Mateo, sucedió
durante la celebración del "Yom
Kippur", puesto que "después de seis días",
aconteció la Transfiguración.
El
arrepentimiento o "Teshuva", precede al Día del
"Yom Kippur", o de la
Expiación. Esto significa
que Expiando por nuestros pecados por medio de
"trabajos conscientes y de padecimientos
voluntarios", podemos arrepentirnos,
muriendo "de
instante en instante, de momento en momento",
a cada uno de
nuestros "yoes pecadores".
"18 Empero,
Dios ha cumplido así lo que había antes
anunciado por
boca de todos sus profetas, que su
Cristo había de padecer. 19
[*] Así
que, arrepentíos y convertíos,
para que sean borrados vuestros
pecados; pues
que vendrán los tiempos del refrigerio de la
presencia del Señor, 20 Y enviará á
Jesucristo, que os fué antes
anunciado: 21 Al
cual de cierto es menester que el cielo tenga
hasta los
tiempos de la restauración de todas
las cosas, que habló Dios por boca
de sus santos
profetas que han sido desde el siglo. 22 Porque
Moisés
dijo á los padres: El Señor vuestro
Dios os levantará profeta de
vuestros
hermanos, como yo; á Él oiréis en todas las
cosas que os
hablare (Deut.
18:15). 23 Y será, que cualquiera
alma que no oyere
á aquel profeta, será
desarraigada del pueblo. (Deut.
18:18-19)"
(Hechos, 3: 18-23).
[*] "|19|
"Therefore, make teshuva
(repentance, turning from chet [sin]
to G-d) and
turn in order that your chatta'im, your averos
(sins) may be
removed, [TEHILLIM 51:1; YESHAYAH
43:25; 44:22]" ("OJB".
Hechos de los
Apóstoles, 3:19).

"9 Y pasado
mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la
navegación,
porque ya era pasado el
ayuno, Pablo amonestaba,…" (Biblia
"Reina-
Valera", Hechos… 27:9).
"{27:9} Now
when much time was spent, and when sailing was
now
dangerous, because the fast
was now already past, Paul admonished
[them,]..." (Acts, "King James Version
Bible".)
|9| And since
considerable time had been lost and it was
already unsafe
for a voyage, because Yom
Kippur had already come and gone;
therefore, Rav Sha'ul gave them this eitza
(suggestion),..." (Ac 27: 9,
"Ortodox
Jewish Bible").
"El Ayuno", "The
Fast", o "Yom Kippur", es la "Expiación", que debe
de ir
acompañada del verdadero arrepentimiento de
hechos o "Teshuva", no solamente
en un determinado
momento del año, sino continuamente, de instante
en instante,
de momento en momento. Porque el
verdadero arrepentimiento lo demostramos
con
hechos, estando siempre en Temor de Dios que es el
Temor a Pecar. Si no hay
Temor a Pecar, no hay
Temor de Dios, y tampoco hay verdadero
arrepentimiento.
Esotéricamente
el "Yom Kippur" se realiza cuando se termina la
"Tercera
Purificación", que es el trabajo
esotérico que hay que realizar en la cima de la
Segunda Montaña, para poder, después de la
Resurrección del Cristo Interior,
celebrar en la
Tercera Montaña la Fiesta de "Sukkot" o de las
"Cabañas" en la
Transfiguración, las Bodas
Espirituales entre el Cristo o el Alma Humana y el
Buddhi o la Walkiria que es la Bien Amada
Espiritual.
La
Transfiguración (que prefiguró la Glorificacuón
después de la Resurrección),
tuvo lugar después
del "Yom Kippur" o "Día del Perdón", y durante la
celebración
de la Fiesta de las Cabañas o
"Sukkot".
"La
Transfiguración interpreta con suma inteligencia
la Ley de Moisés,
enseñando a las gentes y
desplegando en su trabajo todo el celo
maravilloso de un Elías." (De "La
Iniciación Venusta" por nuestro V.M.
Samael
Aun Weor).
En la
celebración del "Yom Kippur" (Día de la Expiación
y del Perdón), el Apóstol
Pedro declara que
nuestro Señor Jesús es El Cristo el Hijo del Dios
Viviente. Y
Jesús Cristo nuestro Señor llamando al
Apóstol Pedro "Simón, hijo de Jonás"
("Shimon Ben Yochanan", o en
Arameo, "Simon bar Jochanan"), le dice: "tú eres
Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi
iglesia;..."
"1 Y
DESPUÉS de seis días, Jesús toma á
Pedro, y á Jacobo, y á Juan
su hermano, y los
lleva aparte á un monte alto: Y se
transfiguró
delante de ellos; y
resplandeció su rostro como el sol, y
sus vestidos
fueron blancos como la luz.
Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías,
hablando con Él. Y respondiendo Pedro, dijo á
Jesús: Señor, bien es

que nos quedemos
[a morar] aquí:
si quieres, hagamos aquí tres
pabellones
["three tabernacles" - King James
Bible-, o *sukkot]: para
ti uno,
y para Moisés otro, y otro para Elías.
Y estando aún Él
hablando, he aquí una nube
de luz que los cubrió; y he aquí una
voz
de la nube, que dijo: Este es mi Hijo amado,
en el cual tomo
contentamiento: á él oíd. Y
oyendo esto los discípulos, cayeron sobre
sus
rostros, y temieron en gran manera. Entonces
Jesús llegando, los
tocó, y dijo: Levantaos, y
no temáis. Y alzando ellos sus ojos, á nadie
vieron, sino á solo Jesús. Y como descendieron
del monte, les mandó
Jesús, diciendo: No digáis
á nadie la visión, hasta que el Hijo del
hombre
resucite de los muertos." (San Mateo, 17:
1-9).
"{17:4} Then
answered Peter, and said unto Jesus, Lord, it
is
good for us to be here: if thou wilt, let
us make here three
tabernacles; one for thee,
and one for Moses, and one for
Elias." "(Matthew
King James Version Bible".)
[*] "... If
you wish, I will make shalosh sukkot
here: one for
you, and one for Moshe Rabbenu,
and one for Eliyahu
HaNavi." ("Ortodox
Jewish Bible".)
"Pabellones", o
"Tabernáculos" (en Hebreo "Sukkot"), significan
también
"Tiendas", "Chozas" o "Cabañas", que se
refieren esotéricamente a Leáh y a Rajel.
"Está escrito
respecto de Jacob que era "un Hombre perfecto,
que reside
en tiendas" (Génesis XXV, 27.) La
designación "Hombre perfecto" se le
dio porque
residía en los dos Tabernáculos superiores [Leáh
y Rajel] y
corporizaba [encarnaba] en sí este
lado y aquel lado, y así se hizo
completo." (El
Zohar).
"... Rabbí Aba
dijo: Está escrito que Jacob fue "un Hombre
completo,
morando en tiendas" (Génesis, 25:27).
Él fue llamado "un Hombre
completo" porque su
morada fue en dos templos superiores, Bináh
[Leáh] y Maljut [Rajel], el secreto de la Tienda
de Rajel y la Tienda de
Leáh. Él reconcilia
ambos lados, lo que significa que Él balanceó y
perfeccionó las Columnas Derecha e Izquierda."
"... Nosotros
hemos aprendido que Rabbí Simeón dijo: 'Y la
barra en el
medio de las tablas alcanzará desde
el fin hasta el fin" (Éxodo, 26:28).
Esí se
refiere al santo y perfecto Jacob, como hemos
establecido. Está
escrito: "Y Jacob fue un
Hombre completo, morando en Tiendas"
(Génesis
25:27). No está escrito 'tienda' sino 'tiendas',
que significan
dos, porque él está unido a uno y
a otro, a saber, en Maljut que es arriba
del
Pecho de Zeir Anpín que es llamada 'Leáh' y en
Maljut abajo del
Pecho de Zeir Anpín llamada
'Rajel'. Está escrito aquí también: 'Y la
barra
en el medio de las tablas alcanzará desde el fin
hasta el fin", de tal

manera que está unido aquí
y allá, a Leáh y Rajel, significando
completamente la estatura de Zeir Anpín desde
fin a fin."
"Sukkot" es
llamada "la Fiesta del Señor, regocijo aceptable
al Dios Altísimo".
(Jubileos 16:27; 18:18).
El Zóhar explica que "... Sucot [significa]
(literalmente,
tabernáculos), un nombre que indica
la fe verdadera..."
"... Moraréis
en cabañas. La palabra Sucot
(cabañas) está escrita sin
una vav, para mostrar
que hay una nube [la Shejináh] a la
cual todas
las otras están ligadas..."
(El Zohar).
La Shejináh es
nuestra Madre Divina Kundalini, en un aspecto; y
en otro aspecto,
es nuestra Alma Espiritual, el
Buddhi, la Walkyria, nuestra Bien Amada Espiritual
en sus dos aspectos de Rajel y Leáh.
"... Observad
que cuando un hombre está sentado en esta morada
a la
sombra de la fe, la Schejináh
tiende sus alas sobre él desde arriba
y
Abraham y otros cinco justos hacen su
morada con él. R. Abba dijo:
Abraham
y cinco justos y David con ellos. De ahí que
está escrito, "En
cabañas moraréis
siete días", que es como decir,
"Vosotros siete días,
moraréis en cabañas", y un
hombre ha de regocijarse cada día de la
festividad con los visitantes que moran con él."
(El Zóhar).
Los "siete
días", son esotéricos. Son los "Siete Días" del
Génesis Alquímico, los
"Siete Días" de la Semana
Santa o de la Cristificación interior, y cuyas
enseñanzas
esotéricas nos han sido entregadas por
nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor,
y por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y
de las
cuales da testimonios fieles y verdaderos
el V.M. Thoth-Moisés.
Las palabras
Moraréis, Cabañas (Sukkot), Nube, y la Shejináh, y
el número de seis
Justos, y luego de siete, están
integradas en estos párrafos del Zóhar para
indicar,
la celebración de la Fiesta de las
Cabañas, quedándose a morar en ellas durante
siete
días.
En la
Transfiguración la palabra "Moraréis", tiene su
correspondiente en las
palabras del Apóstol Pedro:
"bien es que nos quedemos [a morar]
aquí"; Cabañas"
o "Sukkot" en "los tres
pabellones" ("Sukkot"); "Nube", en la "nube de luz
que los
cubrió;...", siendo asimismo la Nube, "la
Nube de la Shejináh" (El Zóhar); y el
número de "seis justos": Jesús, Moisés, Elías,
Pedro, Santiago y Juan.
En el "Evangelio
según los Hebreos" o de los "Nazarenos" (de
inicios del Siglo I
de nuestra Era Cristiana), el
Salvador, nuestro Señor Jesús el Cristo, dice:
"Poco tiempo hace que me ha
tomado mi Madre el Espíritu Santo, por
uno de
mis cabellos, y me ha transportado al monte
sublime Tabor..."
(Fragmento del
Evangelio según los Hebreos, citado por
Orígenes).

"La Shejináh,
que es la Sukká ('cabaña', 'tabernáculo'), los
protege [a
'aquellos que guardan la señal
del pacto' de la Alianza, la verdadera
Castidad] y extiende sus alas sobre
ellos, como la Madre sobre sus
hijuelos..." (El
Zóhar).
En la "Pistis Sophía", se
describe cómo el Padre o el Primer Misterio, ve
interiormente el Rayo de Luz que rodea a Pistis
Sophía, que por mandato del
Cristo aparece
transfigurada en medio de la Luz "formando una
aureola alrededor
de su cabeza...."
"Sukkot" (plural
de "Sukká") significa "Tabernáculos", "Cabañas" o
"Chozas",
cuya Fiesta es celebrada, algunos días
después del "Día de la Expiación" o "Yom
Kippur".
Tanto el término
"Sukkot" ("Pabellones") expresado por el Apóstol
Pedro, como la
"nube de luz que los cubrió",
revelan que allí en aquel "monte alto", Jesús y
Sus
Apóstoles Pedro, Santiago y Juan, y estando
como Testigos Moisés y Elías, se
celebró en
esplendor, la "Fiesta de Sukkot", "Chag
HaSukkot", con el Testimonio
de la "voz de
la nube", el Padre Celestial, que dijo: Este es mi
Hijo amado, en el
cual tomo contentamiento: á él
oíd." (Deuteronomio, 18:15). Luego "los
discípulos, cayeron sobre sus rostros, y temieron
en gran manera...".
En la
Transfiguración se representa, asimismo, la
Alegría de la entrega y de la
recepción de la
Sagrada Toráh que emana del Padre, del Santo
Anciano de los Días
por medio del Hijo muy Amado
que es El Cristo Jesús nuestro Señor y de Su
Espíritu Santo la Sagrada Shejináh,"la Gloria de
Dios", contenida en La Ley y los
Profetas,
representados por Moisés y Elías.
"15 Entonces
Moisés subió al monte [de Dios], y una nube [la
Nube de
la Shejináh] cubrió el monte. 16 Y la
Gloria [la Shejináh] de YHVH
reposó sobre el
monte Sinaí, y la nube lo cubrió por
seis días: y al
séptimo día llamó á Moisés de
en medio de la nube. 17 Y el parecer
de la Gloria de YHVH era como un fuego abrasador
en la cumbre del
monte, á los ojos de los hijos
de Israel. 18 Y entró Moisés en medio
de
la nube, y subió al monte: y
estuvo Moisés en el monte cuarenta días y
cuarenta noches." (Éxodo, 24: 15-18).
Todos estos
procesos los vive, asimismo, todo Iniciado
Cristificado, en la Segunda
y en la Tercera
Montaña.
Durante el
tiempo que Moisés estuvo en el Monte del Sinaí,
Dios le indicó cómo
hacer el Arca de la Alianza y
el Tabernáculo, y todo lo sagrado y concerniente
al
Arca y al Templo; y al final le entregó las
Tablas del Testimonio con los
Mandamientos de la
Ley de Dios. (Éxodo, capítulos 25 al 31), "...
tablas de piedra
escritas con el dedo de Dios."
(Éxodo, 31:18); es decir, "con el Dedo de Thoth."

"La solemnidad
de las cabañas harás por siete días, cuando
hubieres
hecho la cosecha de tu era y
de tu lagar." (Deuteronomio 16:13)
Días antes de la
celebración de la Fiesta de las Cabañas o de
"Sukkot" se celebra el
Día de la Expiación o "Yom
Kippur". Y es en "Yom Kippur" que nuestro Señor
Jesús El Cristo, llama al Apóstol Pedro "Simón,
Hijo de Jonás" o "Shimon Ben
Yochanan", y le da un
Nuevo Nombre: "Kefa":
"Mas Yo también te digo, que
tú eres Pedro [Kefa], y sobre esta piedra
edificaré mi iglesia..." (Mateo, 16:18).
El Apóstol Pedro
o "Shimon Ben Yochanan", como "Kefa", es declarado
con estas
palabras por nuestro Señor Jesús El
Cristo como el verdadero y "Sumo Sacerdote",
en
representación del Sumo Sacerdote según el Orden
de Melkizedek en nuestro
Señor Jesús El Cristo, el
Representante de Jesús y de Su "Iglesia" o
"Rebaño".
(Sobre los
significados de la "Iglesia" o "Rebaño" del Cristo
Jesús nuestro Señor, y
del Cristo Íntimo, ver, por
favor, nuestro reciente estudio "La Restauración de la
Iglesia
Interior".)
En "Ep Clem 1,
3", el Apóstol Pedro es llamado:
"... la
primicia del Señor, el primero entre los
apóstoles".
En la Fiesta de
la Expiación o "Yom Kippur", nuestro Señor Jesús
El Cristo,
llamando al Apóstol Pedro "Simón Hijo
de Jonás", le da también el nuevo nombre
de
"Kefa".
En el Evangelio
según San Juan, nuestro Señor Jesús El Cristo
llama al Apóstol
Pedro por "tres veces" con el
nombre de "Simón Hijo de Jonás" o "Shimon Ben
Yochanan":
"17 Dícele la
tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?
Entristecióse Pedro de que le dijese la tercera
vez: ¿Me amas? y dícele:
Señor,
tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo.
Dícele Jesús:
Apacienta mis ovejas...."
(San Juan, 21:17).
"|17| Rebbe, Melech
HaMoshiach says to him the shlishit time, Shimon
Ben Yochanan, do you have ahavah
for me?..." (OJB") (De el
Evangelio según
San Juan, 21: 17, en la versión de la
"Ortodox Jewish
Bible").
Esotéricamente
quiere decir que nuestro Señor Jesús El Cristo le
dice al Apóstol
Pedro: Consuela Mis Corderos y Mis
Ovejas, interpretándoles revelándoles y
enseñándoles la enseñanza Justa guiándolos en el
Camino del Corazón; es decir, en
el Camino de
Tiphéreth que es el Camino Directo, el Camino de
la Cristificación y
Liberación total.

Cuando el
Profeta Moisés subió por segunda vez (Éxodo 34) a
la cima del Sinaí
para recibir las Tablas de la
Nueva Alianza con YHVH, se Desposó con Leáh
(Éxodo
34:6), después cuando descendió portando las
Nuevas Tablas de la Ley de
Dios, se Desposó
definitivamente con Rajel, como es explicado de
acuerdo a las
enseñanzas de Isaac Luria.
Este es el
Jubileo y la Glorificación Superior que los vive
el Maestro Cristificado,
Resurrecto, en la Tercera
Montaña, el Desposorio en Bodas Edénicas con la
Walkiria, con la Eternamente Amada Espiritual
particular, interior, individual,
espiritual, en
cada Ser.

Amamos a
todos los Seres, a toda la Humanidad.

Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean
Felices!"

"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"

"¡Que todos los Seres sean en Paz!"

- Terminado
de realizar con la Ayuda de Dios en
el Día
del Shabbath del 14 de Septiembre 2013,
en
el Día del "Yom Kippur" -
De todo
Corazón

para toda la Pobre Humanidad Doliente

Luis
Bernardo Palacio Acosta

Bodhisattwa del

V.M. THOTH-MOISÉS
Index - Guía Práctica del
Estudiante Gnóstico -

El Rescate en las Astronaves
Extraterrestres

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