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Tepehuas
       .
lengua
   Cuento.

   Xacuento vacax chai ju venk’en
   Ju lakatam avilhchan ma t’alapakxtoklh ju lakatam
   Vacax ju venk’en. Chai ma najunch ju venk’en:
   -ju uxint’i ji vacax ni na k’ai’at pus ca na lai
   Ats’alai. Para ju quit’in jantu lai aq’uint’ilha’a.
   Chai najunch ju vacax:
   -ti. Ta anchach ju laich aq’uint’aimat’i ji
   Venk’en. Pus ni lac’asq’uinch calalhajauch.
   Pus najunch ju venk’en:
   -pus calhcauch ta chunchach ixlhilman ju
   Ca’ats’alayau.
   Chai talhca. Pus ni talhcak’o talajunich:
   -ju chavai ca’auch tayanin k’extam.
   Chai najunch ju venk’en:
   -ju quit’in ni va iclacat’icst’i pus ta
   Quictalaclhman actoc’aya’ chai quit’in ju act’asaya’
   Acsni ca’ats’alayau.
   Pus chunchach ju talalh. Pus ni t’asalh ju venk’en
   Lana st’amak catutoc’alh ju la’ix’akelok’ot ju vacax.
   Pus ju vacax lanach va k’apis yaulh ju is’ista ni
   Ats’alalh. Chai ni tacha’amputunch junta talhcata lana
   K’ox p’as alht’ujnulh ju venk’en. Pus lana p’ulhnan
   Acxtoc’alh junta lhcacanta. Pus ju acsni ts’ank’alhch ju vacax.
   Alhajanalh ju venk’en. Para ju tonto vacax
   Jantu c’atsai tayu pulhajacalhch.
   El cuento de una vaca y un sapo.

   En una ocasión se encontraron una vaca y un sapo.
   Y el sapo le dijo a la vaca:
   -pues, tú, vaca, como estás muy grande, según tú
   Puedes correr mucho. Pero a mí no me podrás ganar.
   Y la vaca le contestó:
   -pues, a que no me puedes alcanzar, sapo.
   Y si quieres, jugamos una carrera.
   Luego midieron el campo, y cuando acabaron de medir
   Se dijeron:
   -pues, ahora vamos a pararnos juntos.
   Luego el sapo dijo:
   -yo, como estoy más chiquito, me subo en lo alto y
   Gritaré cuando vayamos a correr.
   Pues así le hicieron. Y cuando gritó el sapo, luego luego se le
   Pegó en el cuerno a la vaca. Y la vaca, hasta la cola levantó al
   Correr. Cuando ya faltaba poco para llegar a donde habían
   Medido, el sapo pegó un brinco fuerte y llegó primero a la
   Meta. Así perdió la vaca y ganó el sapo. Pero la vaca tonta no
   Supo ni cómo le había ganado.
Ubicación geográfica

 El territorio donde vive este pueblo forma parte de la
 Sierra Madre Oriental y comprende el norte del
 Estado de Puebla y regiones colindantes de Veracruz
 e Hidalgo. El clima es tropical y subtropical, influido
 por la proximidad de la costa del golfo, lo cual
 favorece lluvias, neblina y humedad constantes.
Flora y fauna

 La fauna también va cambiando: aparecen
  gorriones, calandrias, conejos, ardillas, tlacuaches, mapa
  ches, armadillos, venados cola blanca y algún otro puma
  que se va quedando sólo. En la sierra propiamente dicho
  alcanza una altura de los dos mil metros. El paisaje se va
  transformando a medida que subimos: pronto la selvas
  se sustituye por los bosques de niebla que contiene
  distintas especies: encinos, táscates, enebros, cedros y
  liquidámbares.
 Producen
  chile, tomate, camota, papa, haba, maíz, fríjol, tabaco, caf
  é, caña de azúcar; maderas, ganadería
  vacuna, caprina, equina; caza y apicultores.
vestimenta

 Visten con la clase indumentaria campesina: calzón y
 camisa de manta; andan descalzos o usan los
 tradicionales huaraches. Arropados con sarapes y
 ropa gruesa, cuando viven el los lugares mas altos.
artesanías
 En las comunidades       esquilas, conjuntos
 numerosas mujeres se      de piezas como
 dedican al arte en        nacimientos, pequeño
 barro que decoran con     s candelabros con
 tierras                   figuras zoomorfas
                           para los altares de
 naturales, ocres y        difuntos o escenas
 sepias. Los motivos       cotidianas del
 son variados, e           campo, representan
 incluyen juguetería       un arte de gran
 consistente en            originalidad y
                           profundo sabor
 muñecas, toritos, caba    indígena
 llos y
 crían ovinos y caprinos en las partes
                altas y frías; caballos, asnos, mulas y
Actividades     puercos en toda la región. Por cierto, en
productivas     la sierra no falta la gallina
                criolla, importante en la economía
                familiar. Y por último, hay indicios de la
                existencia de minerales; entre ellos el
                caolín y el fierro, e hidrocarburos, que
                pueden aumentar el potencial
                económico de la región, lo que
                redundaría en beneficio de los
                habitantes de estas empinadas laderas.
               Producen
                chile, tomate, camota, papa, haba, maíz,
                 fríjol, tabaco, café, caña de azúcar;
                maderas, ganadería
                vacuna, caprina, equina; caza y
                apicultores. La región se encuentra
                poblada por indígenas.
Comida típica
 El Paste es el platillo típico    facilidad de transportación
  de Real del Monte. Es un           y degustación.
  panecillo (en ocasiones           La Barbacoa
  hojaldrado) relleno                tradicionalmente es
  tradicionalmente de papa           elaborada con carne de
  con carne aunque                   carnero, envuelta en
  actualmente existen de             pencas de maguey, y cocida
  distintas combinaciones de         dentro de un hoyo llamado
  ingredientes. Fue                  horno de tierra . De la
  traído, junto con el Fútbol        misma carne se aprovecha
  por los ingleses en el siglo       el caldo que suelta para
  XIX que vinieron a explotar        preparar el delicioso
  las minas de plata                 consomé
 cocinado para almorzarlo
  en las minas debido a su
TRADICIONES
 La muerte y los muertos entre la      llama al muerto para que coma
  cultura o’dam tienen un                con sus parientes una ofrenda
  significado relevante en todo          con los alimentos de su
  momento. Los parientes son             preferencia y luego lo conmina a
  dañados por sus difuntos cuando        que se vaya para siempre.
  no cumplen con las normas              Durante el día de muertos las
  religiosas.                            campanas permanecen a repique
 Cuando alguien muere los dedos         las veinticuatro horas: al
  son cortados simbólicamente del        atardecer se lleva una ofrenda de
  difunto colocándose un hilo            comida diminuta tanto para
  negro en el cuello y no lo ven         niños como para adultos, y por la
  cuando lo depositan en la fosa.        noche se pasan a la iglesia donde
  Pasado un año, y luego al              permanecen velándolos.
  siguiente se debe "correr el alma"    Hay dos grupos de
  del muerto para que deje de            tepehuanos, los que aquí se
  molestar a los vivos. En la            mencionan son los del sur, los del
  corrida del alma, los familiares       norte se encuentran en el estado
  reunidos escuchan como el              de Chihuahua.
  mas’am
Danzas o música

 Concurso de danzas autóctonas
 "tres colores", las inditas, etc.
Tepehuas 4

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  • 2. lengua  Cuento.  Xacuento vacax chai ju venk’en  Ju lakatam avilhchan ma t’alapakxtoklh ju lakatam  Vacax ju venk’en. Chai ma najunch ju venk’en:  -ju uxint’i ji vacax ni na k’ai’at pus ca na lai  Ats’alai. Para ju quit’in jantu lai aq’uint’ilha’a.  Chai najunch ju vacax:  -ti. Ta anchach ju laich aq’uint’aimat’i ji  Venk’en. Pus ni lac’asq’uinch calalhajauch.  Pus najunch ju venk’en:  -pus calhcauch ta chunchach ixlhilman ju  Ca’ats’alayau.  Chai talhca. Pus ni talhcak’o talajunich:  -ju chavai ca’auch tayanin k’extam.  Chai najunch ju venk’en:  -ju quit’in ni va iclacat’icst’i pus ta  Quictalaclhman actoc’aya’ chai quit’in ju act’asaya’  Acsni ca’ats’alayau.  Pus chunchach ju talalh. Pus ni t’asalh ju venk’en  Lana st’amak catutoc’alh ju la’ix’akelok’ot ju vacax.  Pus ju vacax lanach va k’apis yaulh ju is’ista ni  Ats’alalh. Chai ni tacha’amputunch junta talhcata lana  K’ox p’as alht’ujnulh ju venk’en. Pus lana p’ulhnan  Acxtoc’alh junta lhcacanta. Pus ju acsni ts’ank’alhch ju vacax.  Alhajanalh ju venk’en. Para ju tonto vacax  Jantu c’atsai tayu pulhajacalhch.
  • 3. El cuento de una vaca y un sapo.  En una ocasión se encontraron una vaca y un sapo.  Y el sapo le dijo a la vaca:  -pues, tú, vaca, como estás muy grande, según tú  Puedes correr mucho. Pero a mí no me podrás ganar.  Y la vaca le contestó:  -pues, a que no me puedes alcanzar, sapo.  Y si quieres, jugamos una carrera.  Luego midieron el campo, y cuando acabaron de medir  Se dijeron:  -pues, ahora vamos a pararnos juntos.  Luego el sapo dijo:  -yo, como estoy más chiquito, me subo en lo alto y  Gritaré cuando vayamos a correr.  Pues así le hicieron. Y cuando gritó el sapo, luego luego se le  Pegó en el cuerno a la vaca. Y la vaca, hasta la cola levantó al  Correr. Cuando ya faltaba poco para llegar a donde habían  Medido, el sapo pegó un brinco fuerte y llegó primero a la  Meta. Así perdió la vaca y ganó el sapo. Pero la vaca tonta no  Supo ni cómo le había ganado.
  • 4. Ubicación geográfica  El territorio donde vive este pueblo forma parte de la Sierra Madre Oriental y comprende el norte del Estado de Puebla y regiones colindantes de Veracruz e Hidalgo. El clima es tropical y subtropical, influido por la proximidad de la costa del golfo, lo cual favorece lluvias, neblina y humedad constantes.
  • 5. Flora y fauna  La fauna también va cambiando: aparecen gorriones, calandrias, conejos, ardillas, tlacuaches, mapa ches, armadillos, venados cola blanca y algún otro puma que se va quedando sólo. En la sierra propiamente dicho alcanza una altura de los dos mil metros. El paisaje se va transformando a medida que subimos: pronto la selvas se sustituye por los bosques de niebla que contiene distintas especies: encinos, táscates, enebros, cedros y liquidámbares.  Producen chile, tomate, camota, papa, haba, maíz, fríjol, tabaco, caf é, caña de azúcar; maderas, ganadería vacuna, caprina, equina; caza y apicultores.
  • 6. vestimenta  Visten con la clase indumentaria campesina: calzón y camisa de manta; andan descalzos o usan los tradicionales huaraches. Arropados con sarapes y ropa gruesa, cuando viven el los lugares mas altos.
  • 7. artesanías  En las comunidades  esquilas, conjuntos numerosas mujeres se de piezas como dedican al arte en nacimientos, pequeño barro que decoran con s candelabros con tierras figuras zoomorfas para los altares de naturales, ocres y difuntos o escenas sepias. Los motivos cotidianas del son variados, e campo, representan incluyen juguetería un arte de gran consistente en originalidad y profundo sabor muñecas, toritos, caba indígena llos y
  • 8.  crían ovinos y caprinos en las partes altas y frías; caballos, asnos, mulas y Actividades puercos en toda la región. Por cierto, en productivas la sierra no falta la gallina criolla, importante en la economía familiar. Y por último, hay indicios de la existencia de minerales; entre ellos el caolín y el fierro, e hidrocarburos, que pueden aumentar el potencial económico de la región, lo que redundaría en beneficio de los habitantes de estas empinadas laderas.  Producen chile, tomate, camota, papa, haba, maíz, fríjol, tabaco, café, caña de azúcar; maderas, ganadería vacuna, caprina, equina; caza y apicultores. La región se encuentra poblada por indígenas.
  • 9. Comida típica  El Paste es el platillo típico  facilidad de transportación de Real del Monte. Es un y degustación. panecillo (en ocasiones  La Barbacoa hojaldrado) relleno tradicionalmente es tradicionalmente de papa elaborada con carne de con carne aunque carnero, envuelta en actualmente existen de pencas de maguey, y cocida distintas combinaciones de dentro de un hoyo llamado ingredientes. Fue horno de tierra . De la traído, junto con el Fútbol misma carne se aprovecha por los ingleses en el siglo el caldo que suelta para XIX que vinieron a explotar preparar el delicioso las minas de plata consomé  cocinado para almorzarlo en las minas debido a su
  • 10. TRADICIONES  La muerte y los muertos entre la  llama al muerto para que coma cultura o’dam tienen un con sus parientes una ofrenda significado relevante en todo con los alimentos de su momento. Los parientes son preferencia y luego lo conmina a dañados por sus difuntos cuando que se vaya para siempre. no cumplen con las normas Durante el día de muertos las religiosas. campanas permanecen a repique  Cuando alguien muere los dedos las veinticuatro horas: al son cortados simbólicamente del atardecer se lleva una ofrenda de difunto colocándose un hilo comida diminuta tanto para negro en el cuello y no lo ven niños como para adultos, y por la cuando lo depositan en la fosa. noche se pasan a la iglesia donde Pasado un año, y luego al permanecen velándolos. siguiente se debe "correr el alma"  Hay dos grupos de del muerto para que deje de tepehuanos, los que aquí se molestar a los vivos. En la mencionan son los del sur, los del corrida del alma, los familiares norte se encuentran en el estado reunidos escuchan como el de Chihuahua. mas’am
  • 11. Danzas o música  Concurso de danzas autóctonas  "tres colores", las inditas, etc.