presentación que habla sobre lo que es el sacramento de la eucaristía

1. Eucaristía
Catequesis Parroquia San Cayetano y Virgen de Luján.

2. “La Eucaristía es misterio de fe,
prenda de esperanza y fuente de
caridad con Dios y entre los hombres”.
San Juan Pablo II

3. ¿Qué es la Eucaristía?
Naturaleza
La eucaristía es el sacramento en el cual bajo las especies de pan y vino, Jesucristo se halla verdadera, real y substancialmente
presente, con su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad.
Se le llama el “sacramento por excelencia”, porque en él se encuentra Cristo presente, quien es fuente de todas las gracias. Además,
todos los demás sacramentos tienden o tienen como fin la Eucaristía, ayudando al alma para recibirlo mejor y en la mayoría de las
veces, tienen lugar dentro de la Eucaristía. A este sacramento se le denomina de muchas maneras dada su riqueza infinita. La
palabra Eucaristía quiere decir acción de gracias, es uno de los nombres más antiguos y correcto porque en esta celebración damos
gracias al Padre, por medio de su Hijo, Jesucristo, en el Espíritu y recuerda las bendiciones judías que hacen referencia a la creación,
la redención y la santificación. (Cfr. Lc. 22, 19)

4. 1. Es el Banquete del Señor porque es la Cena que Cristo celebró con sus apóstoles
justo antes de comenzar la pasión. (Cfr. 1 Col 11, 20).
2. Fracción del pan porque este rito fue el que utilizó Jesús cuando bendecía y
distribuía el pan, sobre todo en la Última Cena. Los discípulos de Emaús lo
reconocieron – después de la resurrección – por este gesto y los primeros cristianos
llamaron de esta manera a sus asambleas eucarísticas. (Cfr. Mt. 26, 25; Lc. 24, 13-35;
Hech. 2, 42-46).
3. También, se le dice asamblea eucarística porque se celebra en la asamblea –reunión -
de los fieles.
4. Santo sacrificio, porque se actualiza el sacrificio de Cristo. Es memorial de la pasión,
muerte y resurrección de Jesucristo.
5. Comunión, porque es la unión íntima con Cristo que nos hace partícipes de su
Cuerpo y de su Sangre.
6. Didaché, es el sentido primero de la “comunión de los santos” que se menciona en
el símbolo de los Apóstoles.
7. Misa, posee un sentido de misión, llevar a los demás lo que se ha recibido de Dios
en el sacramento. Usada desde el siglo VI, tomada de las últimas palabras “ite missa
est".

5. TEMA UNO
Subtítulo
QUÉ ES LA TRANSUBSTANCIACIÓN

6. La transubstanciación es la transformación de las
especies de pan y vino en la sangre y el cuerpo de
Cristo, cuando son consagrados por un sacerdote
auténticamente ordenado, en la santa misa.
Subsiste la apariencia de pan y vino pero realmente existe
el cuerpo y la sangre de Jesucristo, en cada partícula de
las especies consagradas.
Esta transformación es sostenida por la Iglesia Católica y
las Iglesias Ortodoxas, no así por la mayoría de los
protestantes y evangélicos.

7. Católicos y Ortodoxos dicen que en cada partícula de la hostia y el vino
consagrado está verdaderamente Cristo presente con su cuerpo y con su
sangre, y no se trata de un símbolo ni algo figurativo; es Cristo en realidad.
¿EN QUÉ MOMENTO SUCEDE LA CONSAGRACIÓN Y LA
TRANSUBSTANCIACIÓN?
El momento más misterioso de la misa es cuando el sacerdote consagra
el pan y el vino y se transforman súbitamente; se transubstancian.
Esto sucede en la Plegaria Eucarística.

8. Wikipedia lo define de esta forma:
Los partidarios de la Transubstanciación creen que la sustancia del pan
cambia, por un milagro y por las palabras de la consagración que pronuncia
el sacerdote.
Y se convierte en la sustancia del cuerpo de Cristo, el pan ya no tiene lo que
lo hacía pan, ahora es el cuerpo de Cristo.
De igual manera pasa con el vino, pero permaneciendo los accidentes del
pan y el vino como su olor, textura, sabor y otros elementos perceptibles.
Como la substancia es la de Cristo, cualquier pedazo minúsculo contiene a
Cristo todo entero, igualmente cualquier gota del vino.

9. De este modo comiendo sólo el pan o bebiendo sólo el vino se come o bebe
el cuerpo entero de Cristo. (Ver Catecismo de la Iglesia Católica: 1376, 1412 y
1413)
¿Cuándo ocurre exactamente la transubstanciación durante la misa?
Se produce cuando el sacerdote, In Persona Christi (en la Persona de Cristo),
la Institución.
La opinión común de los teólogos es que las ocho palabras: “Este es Mi
Cuerpo” y “Esta es Mi Sangre”, son por sí mismas necesarias y suficientes para
la “Forma Sacramental” de la Eucaristía.

10. ¿Cómo se produce la transubstanciación?
El cambio de la Transubstanciación es instantáneo. No es gradual.
Es decir, la presencia de Cristo no pasa del 0% y lentamente llega al 100%
Institución.
En la Transubstanciación, cada elemento se cambia en el Cuerpo, Sangre,
Cristo.
Es decir, el pan cambia completamente en el Cuerpo y la Sangre.
Del mismo modo el vino cambia en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
El pan no cambia en el Cuerpo por sí solo y el vino en la Sangre por sí sola.
c 3.. , Suma Teológica Q76.2 , y los artículos de la Presencia Real y la Comunión
Dos Especies )
La “Presencia de Cristo dura todo el tiempo que subsistan las Especies
Eucarísticas”.

11. Una vez transubstanciados el Cuerpo y la Sangre son el Cuerpo y la Sangre,
siempre que existan, hasta su destrucción por el consumo o
descomposición.
¿Por qué la transubstanciación ocurre en ese momento y no en otro?
El #1376 del catecismo de la Iglesia católica afirma que esto es
que lo que ofrecía bajo la especie de pan era verdaderamente su Cuerpo.

12. CÓMO RECIBIR LA EUCARISTÍA DIGNAMENTE

13. En la iglesia primitiva los primeros cristianos hacían la fracción del pan y del vino
todos los días.
Pero con el tiempo fue creciendo la noción de consumir el cuerpo y la sangre de
Y ya en la Edad Media se consumía mensualmente, porque suponían que la Eucaristía
especial y que la persona debería estar preparada.
Es más, si la persona consumía la Eucaristía con menos frecuencia a la mensual, se
consumiendo indignamente.
Incluso se comenta que el primer arzobispo protestante de Canterbury impuso la
servicio y los fieles pagaban a alguna persona para que recibiera la comunión por
criterio del consumo mensual.
Poco a poco el criterio fue cambiando nuevamente hacia la práctica de los primeros
cristianos y un punto de inflexión fue cuando el papa Pío décimo alentó la comunión
frecuente en Sacra Tridentina, a principios del siglo XX.
Y puso énfasis en la intención diciendo,

14. «La intención correcta consiste en esto: que el que se acerca a la Sagrada Mesa lo
haga, no por rutina, vanagloria o respeto humano, sino que desea agradar a Dios,
estar más unido a Él por la caridad, y recurrir a este remedio divino para sus
debilidades y defectos».
Y agregó además,
“Hay que tener cuidado de que la Sagrada Comunión sea precedida de una
cuidadosa preparación, seguida de una apropiada acción de gracias, de acuerdo
con las fuerzas, circunstancias y deberes de cada uno».

15. Y esto lo podemos operacionalizar en 5 puntos.
 Debes tener fe en la verdadera presencia de Jesucristo en la Eucaristía.
 Necesitas no estar en pecado mortal y estar confesado para recibir la Eucaristía.
Eucaristía.
 Debes tener conciencia del momento especial de la eucaristía y no tomarla en forma rutinaria.
en forma rutinaria.
 Debes prepararte para tomarla mediante oración y alejamiento de las distracciones.
distracciones.
 Debes hacer un momento de Acción de Gracias al Señor luego de tomar la comunión.
comunión.