1. LA EVANGELIZACIÓN DURANTE
EL VIRREINATO EN EL PERU.

2. ANTES DE LA LLEGADA DE LOS
ESPAÑOLES EL IMPERIO INCA ESTUVO
ORGANIZADO POR LOS AYLLUS, QUE
FUE LA BASE ESTRUCTURAL
IMPLANTADA POR LOS INCAS, LOS
AYLLUS, UNA ORGANIZACIÓN SOCIAL,
TENÍAN A SU CARGO UNA EXTENSIÓN
DE TIERRAS QUE LES PERMITÍAN
PROVEER DE ALIMENTOS A SUS
COMUNIDADES Y SOBRE TODO AL
ESTADO, ASIMISMO LOS AYLLUS
TAMBIÉN DEBÍAN UTILIZAR PARTE DE
SU TIEMPO PARA TRABAJAR LA TIERRA
QUE SE APARTABA PARA LOS DIOSES Y
LIDERES RELIGIOSOS, QUE ESTABA
REPRESENTADO POR EL CULTO AL
TÓTEM (ANTEPASADO COMÚN O
HUACA) QUE RENDÍAN TODOS LOS
INTEGRANTES Y SE CREÍAN
DESCENDIENTES DE ÉL, Y ESTAS
CREENCIAS RELIGIOSAS ERAN EL EJE
COHESIONADO ENTRE LAS
COMUNIDADES

3. LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES
1532, EN TIERRAS PERUANAS
FUE UNA SITUACIÓN DE
DESCONCIERTO A TODA LA
COMUNIDAD DEL IMPERIO
INCA, QUE TUVIERON QUE
HACER FRENTE A UNA NUEVA
ESTRUCTURA POLÍTICA E
IDEOLÓGICA, IMPLANTADA POR
LOS ESPAÑOLES, SIN EMBARGO
LA EVANGELIZACIÓN FUE LA
MAS DIFÍCIL DE ACEPTAR POR
PARTE DE LOS HOMBRES DE LOS
ANDES, AL CUAL SE RESISTÍAN Y
NO ACEPTABAN EL CAMBIO A
UN NUEVO ORDEN DE VIDA,
SEGUÍAN ADORANDO A SUS
PROPIOS DIOSES Y HUACAS.

4. LA EVANGELIZACIÓN SE DIO DE
MANERA PAULATINA, DONDE LOS
ESPAÑOLES RELIGIOSOS BUSCARON
EL PARALELISMO ENTRE LA RELIGIÓN
Y LOS MITOS Y CREENCIAS
INDÍGENAS, SIN EMBARGO
COLOCARON LA CRUZ O
CONSTRUCCIÓN DE UNA IGLESIA
SOBRE LAS HUACAS. (SEGUNDO
CONCILIO LÍMENSE 1567-1568), LOS
SACERDOTES EMPRENDIERON LA
EXTIRPACIÓN DE IDOLATRÍAS, EN LA
QUE LOS VISITADORES
ECLESIÁSTICOS OBLIGABAN A LOS
INDÍGENAS A DELATAR A QUIENES
SEGUÍAN ADORANDO A LOS DIOSES
ANDINOS ( LAS HUACAS Y OFRENDAS
ERAN DESTRUIDAS Y QUEMADAS).

5. LOS INDÍGENAS CONTINUARON
MANTENIENDO LA RESISTENCIA ANTE
LA ACEPTACIÓN DE NUEVAS CREENCIAS
RELIGIONES, LAS DISTINTAS ORDENES
RELIGIOSAS QUE INGRESARON AL PAÍS,
TUVIERON SU PROPIA METODOLOGÍA
DE ACERCARSE A LOS HABITANTES CON
LA FINALIDAD DE ADOCTRINARLOS
(JESUITAS, FRANCISCANOS Y
AGUSTINOS) MANTENIENDO EL FONDO
DE LOS ACUERDOS CONCILIARES, ESTOS
ENCONTRABAN LA OPORTUNIDAD DE
FOMENTAR LITURGIAS COINCIDENTES
EN SU AGRICULTURA, ASIMISMO
MANTENIENDO LA ESTRUCTURA
INTERNA COMO LOS AYLLUS.

6. LA EVANGELIZACIÓN EN EL PERÚ,
TUVO COMO PROPÓSITO INICIAL,
LA CONVERSIÓN A LA FE CATÓLICA
DE POBLACIÓN INDÍGENA,
DIRECCIONANDO LA
EVANGELIZACIÓN HACIA LOS
PROPÓSITOS ESPAÑOLES,
ESTABLECIÉNDOSE EL SANTO
OFICIO DE LA INQUISICIÓN (1570),
CON EL PROPÓSITO DE VIGILAR LA
CONDUCTA DE LOS ESPAÑOLES Y
LAS BUENAS COSTUMBRES DE LA
IGLESIA CATÓLICA, LA
TRASFORMACIÓN RELIGIOSA EN
LAS COMUNIDADES INDÍGENAS
FUE REGULAR, ES EVIDENTE QUE
AUN MANTIENEN SUS
COSTUMBRES Y TRADICIONES
(CULTO A LA PACHAMAMA)

7. EN EL PERÚ, LAS COFRADÍAS PERMITIERON
UNA MAYOR ASIMILACIÓN DE LOS
INDÍGENAS A LA CRISTIANIZACIÓN, LA
PROLIFERACIÓN DE IMÁGENES (VÍRGENES Y
SANTOS) PERMITIÓ A LOS INDÍGENAS
ENTENDERLOS MEJOR E INTEGRARLOS EN
SU VIDA RELIGIOSA, LA RELIGIÓN
COLONIAL ALCANZO MAYOR
RECONOCIMIENTO CON LA SANTIFICACIÓN
DE PERSONAJES NACIDOS EN EL PERÚ.
(SANTA ROSA DE LIMA), LAS
COMUNIDADES ANDINAS SE ARTICULARON
AUN PROCESO DE CAMBIO CON LAS
PRÁCTICAS RELIGIOSAS, EVIDENCIÁNDOSE
EN LA ACTUALIDAD CON LA MIGRACIÓN
INTERNA DEBILITANDO EL ESQUEMA DE
LAS COSTUMBRES Y LOS RITOS RELIGIOSOS
QUE SE CELEBRABAN EN LA ÉPOCA INCA.