El Imperio Inca tenía una religión politeísta basada en entidades supremas relacionadas con fenómenos naturales. Cuando los españoles llegaron, intentaron reemplazar estas creencias con el cristianismo, lo que generó resistencia entre los incas. Debido a las enfermedades traídas por los españoles, que solo afectaban a los incas, estos asimilaron elementos del cristianismo de forma sincrética, enmascarando sus antiguas creencias para encontrar un equilibrio entre sus tradiciones y la nueva religión. Esto dio lugar

1. EVANGELIZACIÓN Y
SINCRETISMO RELIGIOSO
EN LOS ANDES
M° Concepción Bravo Guerreira
Universidad Computense de Madrid

2. CARACTERÍSTICAS DEL IMPERIO INCA A TOMAR EN
CUENTA ANTES DE LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES
• El Tahuantinsuyo, a pesar de su vasta extensión
geográfica, dividía a su población en sectores
unificados por lazos de sangre y/o parentesco conocido
como “ayllu” y destinados a vivir en un territorio del cual
explotarían sus recursos para subsistir.
• Esta relación con la tierra -de la cual dependían para su
supervivencia- hizo que su cosmogonía apuntara a
relacionar los fenómenos naturales, cíclicos y
climatológicos como respuesta de entidades supremas
a las cuales debían venerar para obtener beneficios de
ellas.

3. CARACTERÍSTICAS DEL IMPERIO INCA A TOMAR EN
CUENTA ANTES DE LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES
• Asumiendo a su vez que no se trataba de una sola
entidad, con lo cual se volvieron politeístas y
rigieron toda su organización religiosa, política y
económica en base a sus creencias.
• Esto a su vez trajo consigo toda una serie de mitos,
leyendas y rituales basados en su forma de
entender el funcionamiento del mundo y del cual
ellos debían formar parte para agradar a los dioses.

4. EL PUNTO DE QUIEBRE QUE SIMBOLIZÓ LA
LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES
 Los españoles llegaron a colonizar el
Tahuantinsuyo, lo cual no solo abarcó una
dimensión política, sino la total instauración de
diversas doctrinas, como son la suplantación del
idioma castellano por el quechua (y otros dialectos
nativos) y el reemplazo de sus cultos paganos por
la fe cristiana.
 El pueblo indígena incaico, una vez sometido a
este régimen no mostró mucha oposición al nuevo
sistema político dominante de los españoles, como
la resistencia que sí tuvo frente a la suplantación
religiosa.

5. EL PUNTO DE QUIEBRE QUE SIMBOLIZÓ LA
LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES
 El principal problema radicaba en que los
españoles satanizaban todo aquello que para los
incas era sagrado, dando un total giro a sus
creencias, por lo cual debían abandonar su culto a
la tierra, los astros y a los muertos y reemplazarlo
por uno solo: Cristo muerto en la cruz.
 Pero debemos tener en cuenta que la llegada de
los españoles no solo trajo consigo un nuevo
bagaje cultural y religioso, sino que trajo consigo
también diversas enfermedades como la viruela y
el sarampión, entonces desconocidas para los
indígenas.

6. EL PUNTO DE QUIEBRE QUE SIMBOLIZÓ LA
LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES
 Los incas tomaron la llegada de estas nuevas
enfermedades que azotaban solamente a su
pueblo y no a los españoles (pues estos estaban
vacunados) como un castigo de sus dioses.
Además se debe tener en cuenta el hecho de que
los españoles se dedicaron a evangelizar y
reemplazar creencias, mas no a erradicar las
anteriores, (porque nunca eliminaron los rituales
que se conservan hasta la actualidad) por lo que
los sacerdotes y hechiceros indígenas trataron de
encontrar un punto de equilibrio entre sus
creencias y las nuevas impartidas.

7.  Como resultado, los incas asimilaron de manera rápida
la religión cristiana “enmascarando” por ejemplo:
 La cruz como sustitutorio de las huacas sagradas.
 Sus mitos, por las nuevos principios de la fe cristiana.
 El culto a los santos por la devoción a antiguos espíritus
protectores.
 La creencia en el “Wiracocha” por la de un único Dios
Creador.
 Y se llegó así a un cristianismo que no es acorde en sus
manifestaciones religiosas con las que el verdadero
sistema católico trató de imponer, pues nunca se pudo
erradicar por completo su relación con la tierra. Y es por
eso que en la actualidad aún se conservan viejos
rituales o tradiciones relacionadas con estos
fenómenos.