Tanatología

1. TANATOLOGÍ
A
22 de mayo de 2021

2. El gran temor del mundo occidental se dirige a la incertidumbre de la muerte. Nos
paralizamos en vida tantas veces por el temor a la partida.
Morir, todos vamos a morir, el tema es morir bien. Muere bien, quien vive bien. Si
comenzamos a intuir qué es la vida, nos será más fácil llegar a comprender el modo en
que a todo fenómeno vital le sigue un declive y un nuevo comienzo.
La muerte es un tránsito y un descanso, un amanecer y un anochecer, una despedida y
un encuentro, una realización y una promesa, una partida y una llegada. Nuestra vida
no comienza cuando nacemos y no termina cuando morimos. Sólo es pasar un tiempo
para madurar y crecer un poco

3. ¿QUE ES LA
MUERTE?
Dans (1979) refiere, que la muerte como
disolución de la unidad organizacional y funcional
que compone a un individuo en realidad es un
proceso, por lo que no se sabe cuando comienza
hasta que el proceso ha terminado.
La muerte es parte de la vida misma (Di
Caprio, 1999), es el resultado del
envejecimiento y deterioro progresivo
tanto orgánico como funcional. En otras
ocasiones es el resultado del daño
producido por diversas enfermedades
agudas o crónicas, cuya historia natural
llega a su fase terminal a corto, mediano
o largo plazo.
En algunas ocasiones, éste plazo se ha
modificado por los recursos que
proporciona el avance científico y
tecnológico, los que muchas veces lo
único que hacen es modificar la forma y
el tiempo de morir.

4. La manera como se ve e interpreta a la muerte, ya sea como un
acontecimiento general o ajeno, cambia cuando afecta a una persona en
particular, cuando el enfermo o sus familiares se enteran de la posibilidad de
la cercanía o la inminencia de la muerte, por lo que es importante conocer
sus reacciones y actitudes en estas circunstancias (Veatch, 1976).

5. DIAGNÓSTICO
DE LA MUERTE
La Ley establece que ocurre la muerte de una persona,
cuando se presentan la muerte encefálica o el paro
cardiaco irreversible.
La muerte encefálica se determina cuando se verifican
los siguientes signos:
1. Ausencia completa y permanente de conciencia.
2. Ausencia permanente de respiración espontánea.
3. Ausencia de los reflejos del tallo cerebral,
manifestado por arreflexia pupilar, ausencia de
movimientos oculares en pruebas vestibulares y
ausencia de respuesta a estímulos nociceptivos.
Se deberá descartar que dichos signos sean
producto de intoxicación aguda por narcóticos,
sedantes, barbitúricos o sustancias neurotrópicas.
Así mismo, los signos clínicos de la muerte
encefálica deberán corroborarse por cualquiera
de las siguientes pruebas:
● Electroencefalograma que demuestre
ausencia total de actividad eléctrica,
corroborado por un médico especialista;
● Cualquier otro estudio de gabinete que
demuestre en forma documental la
ausencia permanente de flujo encefálico
arterial.
Una vez hecho el diagnóstico de muerte será
necesario conseguir la autorización judicial en
caso de causa no médica y siempre y en todo caso
lograr la autorización familiar, como práctica
imprescindible.

6. HISTORIA DE
LA
TANATOLOGÍA
Desde la época medieval, las
órdenes religiosas eran las que
proporcionaban consuelo y atención
a los enfermos graves en sus
monasterios.
Posteriormente se formaron los
primeros Hospicios donde se
aceptaban y cuidaban a los enfermos
graves y es hasta el siglo XIX que se
formaron los primeros albergues en
Francia para enfermos de cáncer.
Es importante situarnos en la historia para
comprender el origen de la Tanatología.

7. Es importante observar que el
desarrollo de la Psicología fue
evolucionando con sus cuatro
grandes escuelas (Psicoanalisis,
Conductual, Existencial-Humanista y
Transpersonal) y de forma paralela
la Tanatología ha ido incorporando
muchos de estos conocimientos
hasta llegar a la propuesta de la la
conjunción de Tanatología y
Logoterapia (Víctor Frankl).

8. En 1901, Elie Metchnikoff quien recibiera el
premio Nóbel de medicina en 1908, acuñó el
término Tanatología, denominándola como la
ciencia encargada de la muerte.
En ese momento la Tanatología fue considerada
como una rama de la medicina forense que trataba
de ella y de todo lo relativo a los cadáveres, desde
el punto de vista médico legal.

9. En 1930, como resultado de los grandes
avances de la medicina, empezó un período
en el que se confina a la muerte en los
hospitales, ya para la década de los
cincuentas esto se va generalizando cada
vez más y así, el cuidado de los enfermos en
fase terminal es trasladado de la casa a las
instituciones hospitalarias, dando por
resultado que la sociedad de esa época
"escondiera" la muerte en un afán de
hacerla menos visible, para que no le
recordara los horrores de la guerra que
acababa de terminar

10. En la década de los sesentas, la presencia de los familiares durante la muerte de un
ser querido se vio disminuida en un 25% y durante esa época, se hace creer a todos
que la muerte es algo sin importancia ya que al ocultarla se le despojaba de su
sentido trágico, convirtiéndola en un hecho ordinario a la vez que tecnificándola y
programándola, se le relegó y se le consideró insignificante.

11. El concepto y definición de la muerte
según Potter (1971) y Gutiérrez (2006)
ha variado a través del tiempo de
acuerdo con la cultura, la religión y el
pensamiento predominante de cada
pueblo y de cada época, con la creencia
o no, de la vida después de la muerte,
que conlleva la esperanza de una vida
cuando la estancia terrenal haya llegado
a su fin.

12. Por la violencia tan frecuente en la vida
cotidiana actual, al igual que durante las
guerras, llega a verse a la muerte como
algo natural, como también llega a
suceder con los profesionistas del área
de la salud, quienes con un pensamiento
biologisísta, consideran a la muerte como
un evento natural, normal y cotidiano,
dándole una interpretación solamente
científica y técnica (Rebolledo, 1996;
Tarasco, 1998).

13. En el año de 1991 la Dra. Elizabeth Kübler
Ross describe los fenómenos psicológicos
que acompañan a los enfermos en fase
terminal durante el proceso de muerte y
define a la Tanatología como una instancia
de atención a los moribundos, por lo que se
le considera la fundadora de esta ciencia.
Es ella a través de su labor, quien hace
sentir a los moribundos miembros útiles y
valiosos de la sociedad y para tal fin, crea
clínicas cuyo lema es "ayudar a los
enfermos en fase terminal a vivir
gratamente, sin dolor y respetando sus
exigencias éticas".

14. La tanatología fue aceptada como ciencia a partir de los años 50’s. Desde su
concepción y hasta la actualidad, se ha tratado a la tanatología de manera
interdisciplinaria e incluye la evaluación de nuestra relación con la muerte y no tanto
a las especulaciones o creencias (religiosas, culturales o de otra índole). La meta
última del tanatólogo es orientar al enfermo hacia la aceptación de su realidad,
aceptación que se traduce en esperanza sobre la situación real. Esto incluye una
mejor calidad de vida, una muerte digna y en paz.

15. ¿Qué es la
tanatología?
Una definición concreta es considerarla como “el
estudio de la vida que incluye a la muerte”.
Del origen griego thanatos (muerte) y logos
(estudio o tratado); por tanto, el objetivo de la
tanatología es proporcionar ayuda profesional al
paciente con una enfermedad en etapa terminal y
a sus familias, o bien a una persona que esté en
viviendo algún tipo de pérdida.
La Tanatología es una disciplina
científica que se encarga de encontrar
el sentido al proceso de la muerte, sus
ritos y significado concebido como
disciplina profesional, que integra a la
persona como un ser biológico,
psicológico, social y espiritual para
vivir en plenitud y buscar su
transcendencia.
También se encarga de los duelos
derivados de pérdidas significativas
que no tengan que ver con la muerte
física o enfermos terminales.

16. Dentro del estudio de la tanatología se incluyen aspectos tales como:
● Ayudar a crear en las personas sistemas de creencias propios sobre la vida y la
muerte, no como una fantasía o castigo sino como la aceptación de la muerte como
un proceso natural.
● Preparar a la gente para asumir cualquier tipo de pérdida.
● Educar a tratar en forma humana e inteligente a quienes están cercanos a la muerte.
● Entender la dinámica de la pena desde un punto de vista humano, donde se acentúe
la importancia de las emociones.
● Uno de los puntos más importantes dentro la tanatología es el principio de
Autonomía el cual le permite al individuo tomar sus propias decisiones relacionadas
con el proceso de morir o de su propia vida. La dignidad de la persona se comprende
sólo a través del respecto a la libertad.

17. Otro de los aspectos importantes dentro de
la tanatología es aprender los diferentes
medios por los cuales el paciente puede tener
ese principio de autonomía.
Por ejemplo, pueden llevarse ciertas
acciones, desde la realización de testamentos
(como testamento vital o jurídico), legados,
responsabilidades, o voluntades anticipadas
(este último se refieren a la posibilidad que
legalmente se ha establecido en algunos
países en cuanto a solicitar el rechazo a la
prolongación de la vida por medios
innecesarios en circunstancias específicas).

18. PERFIL DEL
TANATÓLOGO
● Tener un profundo conocimiento, científico
total de lo que es la Tanatología.
● Ser capaz de tener empatía con las personas.
● Desarrollar una gran habilidad para identificar
rápidamente las necesidades de sus pacientes.
● Aumentar sus aptitudes para desarrollar las
relaciones interpersonales llenas de
significado, ser capaz de reírse de lo absurdo
de una situación y de el mismo.
● Tener un buen sentido del humor.
● Una alta honestidad para saber decir no se.
● Capacidad para decir las cosas como son sin
recurrir a mentiras piadosas.
● Humildad para aprender, dar, reconocer y
aceptar errores y perdonar.
● Generosidad de dar tu tiempo cada vez que el
paciente lo necesite.
● Saber lo que es y exige el amor incondicional y
vivirlo.

19. ¿CON QUIÉN
TRABAJA EL
TANATÓLOGO?
1. Con el enfermo
2. Con el enfermo en fase terminal
3. Con los familiares
4. Con el equipo de salud.

20. CAMPOS DE
APLICACIÓN
Los objetivos de la Tanatología se centran en
la calidad de vida del enfermo, señalando que
se deben evitar tanto la prolongación
innecesaria de la vida como su acortamiento
deliberado.
Es decir, deben de propiciar una "Muerte
Adecuada" misma que se puede definir como
aquella en la que hay:
★ Ausencia de sufrimiento
★ Persistencia de las relaciones
significativas del enfermo
★ Intervalo permisible y aceptable para
el dolor
★ Alivio de los conflictos
★ Ejercicio de opciones y oportunidades
factibles para el enfermo
★ Creencia del enfermo en la
oportunidad
★ Consumación en la medida de lo
posible de los deseos predominantes y
de los Instintivos del enfermo.
★ Comprensión del enfermo de las
limitaciones físicas que sufre
★ Todo lo anterior, será dentro del
marco del ideal y del ego del paciente.

21. De esta manera se entiende que el deber de la tanatología como
rama de la medicina consiste, en facilitar toda la gama de
cuidados paliativos terminales y ayudar a la familia del enfermo
a sobrellevar y elaborar el duelo producido por la muerte.
Según lo anterior, la Tanatología es una disciplina amplia y muy
difícil de abordar por las múltiples facetas y diversos campos de
análisis que se interrelacionan.
Por ejemplo:
El aspecto biológico prácticamente invariante, los diversos
modelos culturales y personales del morir, las creencias y
rituales, los aspectos sociales que configuran en nuestra
civilización una cultura de evitación de la muerte, reafirmada
ésta, en los debates sobre el derecho a una muerte digna, misma
que no buscan otra cosa más que repensar y re-simbolizar lo que
se ha querido llamar la muerte adecuada.

22. Examinar la muerte, como examinar la vida, requiere la escucha y la lectura de una
pluralidad de discursos. Cada uno de ellos tiene un contexto de validez y un ámbito
de aplicación. Sin embargo, es posible que no estemos en condiciones de
comprender muchos de esos discursos, pero esto no quiere decir que por el sólo
hecho de no comprender no existan o no sean realidades.
El lenguaje del moribundo es caótico y obliga a quienes se especializan en esa
disciplina a colocar el caos dentro del orden. Pero colocar el caos dentro del orden
no significa ordenar el caos sino respetarlo y acomodarlo, lo que nos remite a uno de
los puntos fundamentales que tiene que ver con el misterio de la vida y de la muerte
y es la humildad frente a lo desconocido.

23. ASPECTOS
MULTIDISCIPLI
NARIOS
➔ Médica.- cuya función es dar al
enfermo aquellos paliativos que le
permitan estar con el mínimo dolor
y sufrimiento. (Cuidados Paliativos)
➔ Tanatológica.- ayudando al
enfermo en el aspecto emocional.
También dando apoyo a sus
familiares y allegados.
➔ Legal.- Para que el enfermo pueda
dejar resueltos este tipo de
asuntos.
➔ Espiritual.- Que puede incluir no
solamente el aspecto religioso, sino
también el aspecto espiritual del
sentido de la vida, del sufrimiento o
de la muerte.
La intervención con los enfermos terminales
es multidisciplinaria, puesto que son varias las
áreas que necesitan apoyo:

24. PACIENTE
TERMINAL
El objetivo de la Tanatología es ayudar al
hombre en aquello a lo que tiene como
derecho primario y fundamental: Morir con
dignidad, plena aceptación de la muerte y total
paz.
Centeno en el año de 1999 definió al paciente
terminal por tener:
★ Presencia de una enfermedad
avanzada, progresiva e incurable.
★ Falta de posibilidades razonables de
respuesta al tratamiento específico.
★ Presencia de numerosos problemas o
síntomas intensos, múltiples,
multifactoriales y cambiantes.
★ Gran impacto emocional en el
paciente, su familia y el equipo
terapéutico, muy relacionado con la
presencia explícita o no, de la muerte

25. EL DUELO Y LA
TANATOLOGÍA
Con respecto al paciente terminal, la Dra.
Kubler Ross en 1994 describió las diferentes
fases por las que pasa este paciente creando el
denominado Modelo Escalonado de Kubler
Ross, el cual consiste en lo siguiente:
❖ Fase de negación.
La negación de una verdad desconcertante
tiene una importante función protectora, es
una defensa provisional que más tarde es
sustituida por una aceptación parcial.
Esta etapa, es especialmente fuerte cuando la
gravedad del padecimiento se realiza de
manera directa y con escasa sensibilidad o
simpatía.
La primera reacción del paciente puede ser un
estado de conmoción temporal del que se
recuperará gradualmente. Cuando la sensación
empieza a desaparecer y consigue recuperarse,
su respuesta habitual es: no, no puedo ser yo”.
Es casi imposible reconocer que tenemos que
afrontar la muerte.

26. ❖ Fase de ira.
El paciente llega al conocimiento de que es a él a
quien le toca morir y a nadie más. Se llena de
sentimientos de irritación, envidia, amargura y
siempre se pregunta ¿Por qué yo?.
En estas circunstancias, el médico debe hacerle
entender, que efectivamente es cruel el tener que
morir mientras otros continúan viviendo y que por lo
tanto, su reacción es profundamente comprensible.
En contraste con la fase de negación, esta fase es
muy difícil de afrontar para la familia y el personal y
se debe a que la ira se desplaza en todas direcciones
y se proyecta contra lo que les rodea, a veces casi al
azar.

27. ❖ Fase de pacto.
Esta tercera fase es menos conocida pero
igualmente útil para el paciente, en ella el enfermo
ya no desea vivir largos años, sino que espera vivir
para cumplir ciertos objetivos temporales (volver a
ver un hijo, participar de una fiesta).
Para ello, muchas veces está dispuesto a una serie de
contraprestaciones: observación del tratamiento
médico, rezos o asistencia a oficios religiosos, etc.
Es importante que el tanatólogo identifique esta
fase, para librar al enfermo de sus temores
irracionales de castigo si no cumple con lo prometido

28. ❖ Fase de depresión.
El paciente reconoce que ya no puede seguir
negando su enfermedad ni puede dilatar la llegada
de la muerte. Su insensibilidad o estoicismo, su ira y
su rabia, serán pronto sustituidos por una gran
sensación de pérdida.
Es una especie de luto anticipado, del que brota una
buena disposición para asumir la propia muerte y
morir sereno.
Los profesionales pueden ayudarlo, brindando un
marco adecuado para que el enfermo resuelva
problemas personales pendientes, como son:
reconciliaciones, previsiones financieras para su
esposa, división de bienes o cuidado de sus hijos, etc.

29. ❖ Fase de aceptación.
No hay que confundirse y creer que la aceptación es
una fase feliz. Casi siempre está desprovista de
sentimientos, es como si el dolor hubiera
desaparecido, la lucha hubiera terminado y llegara el
momento del “descanso final antes del largo viaje”.
Muchas personas se retraen lentamente del mundo
que los rodea y aumenta su necesidad de descanso.
A menudo muestran una singular expresión de
serenidad y paz llena de dignidad humana.

30. Si un paciente tuvo tiempo suficiente y se le ayudó en todas las fases anteriores, llegará a la
aceptación de su muerte ya no le deprimirá ni tampoco lo enojará. No es que se abandone a ella
resignadamente sino que existe como una vaciedad de sentimientos donde se alcanza la tranquilidad,
es el descanso final antes del largo viaje. En este punto se dan grandes momentos de silencio, pero es
aquí dónde algunas comunicaciones están más llenas de sentido, la comunicación pasa de verbal a no
verbal.
La esperanza es lo único que generalmente persiste a lo largo de todas las fases anteriores,
especialmente después de la etapa de negación. La mayoría de los pacientes dejan abierta una
posibilidad de curación, de descubrimiento de un fármaco, o de un éxito de última hora en un
proyecto de investigación. Es está chispa de esperanza la que los sostiene durante días, semanas o
meses de sufrimiento.

31. LA VEJEZ
Otro de los objetivos de la
Tanatología, es el apoyo que brinda
al ser humano en la última etapa de
la vida: La Vejez.
Al observar una curva poblacional humana,
se da uno cuenta que es evidente que esta
se dirige cuesta abajo, es decir, que la
pirámide poblacional lentamente se está
invirtiendo después de que han
transcurrido 30 años, justo cuando la media
humana ya ha logrado reproducirse y para
el año 2050 el grupo etario de 70 años y
más, será mayor que el resto de ellos.
Según el Consejo Nacional de Población
(CONAPO), para el año 2015 habrá 15
millones de adultos mayores y para el 2050
sumarán 42 millones. Esta situación obliga a
enriquecer las políticas asistenciales.

32. Por lo que las cifras anteriores significa para el país, el 25 de junio del 2002 se
publicó la Ley de los Derechos de las Personas Adultas Mayores, creándose el
Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores (INAPAM). Con esta Ley el
Instituto se confirma como el órgano rector de las políticas públicas de atención
hacia las personas de 60 años en adelante, con un enfoque de desarrollo humano
integral en cada una de sus facultades y atribuciones.
Los principales objetivos del INAPAM son: proteger, atender, ayudar y orientar a las
personas de la tercera edad, así como conocer y analizar su problemática para
encontrar soluciones adecuadas.
Sus esfuerzos los dirige a fomentar la asistencia médica, asesoría jurídica y opciones
de ocupación.

33. En la actualidad se consideran tres tipos de vejez (Itassen, 2000):
1.- Vejez Cronológica. Definida por el hecho
de haber cumplido sesenta y cinco años. La
edad cronológica se agrupa en años, lustros y
décadas y se considera que todos los sujetos
nacidos en el mismo año tienen la misma edad.
La ventaja de la objetividad de la edad
cronológica se convierte en inconveniente al
comprobarse el impacto diferente del tiempo
para cada persona, según como hayan sido su
forma de vivir, su salud, sus condiciones de
trabajo, etc

34. En la actualidad se consideran tres tipos de vejez (Itassen, 2000):
2.- Vejez Funcional. Corresponde a la
utilización del término “viejo” como sinónimo
de incapaz o limitado y refleja la asimilación
tradicional de vejez y limitaciones. La vejez
humana origina reducciones de la capacidad
funcional, debidas al transcurso del tiempo,
como sucede con cualquier organismo vivo,
pero esas limitaciones no le imposibilitan
desarrollar una vida plena.
Las barreras a la funcionalidad de los ancianos
son con frecuencia, fruto de las deformaciones
y mitos sobre la vejez, más que el reflejo de
deficiencias reales.

35. 3.- Vejez, Etapa Vital. Esta concepción de la vejez resulta la más equilibrada y moderna y se basa en el
reconocimiento de que el transcurso del tiempo produce efectos en la persona, la cual entra en una
etapa distinta a las vividas previamente.
Esta etapa posee una realidad propia, limitada únicamente por condiciones objetivas externas y por las
subjetivas del propio individuo. Posee ciertas limitaciones para el sujeto que con el paso del tiempo se
van agudizando, especialmente en los últimos años de la vida, pero tiene por otra parte unos
potenciales únicos y distintivos: serenidad de juicio, experiencia, madurez vital, perspectiva de la
historia personal y social, que pueden compensarse si se utilizan adecuadamente.

36. TANATOLOGÍ
A Y BIOÉTICA
Son disciplinas científicas que deberán
analizar las circunstancias concretas del
paciente con una visión humana y ética que
miren a lo que es la vida y muerte haciendo
hincapié en el ser humano como un todo, un
hombre total.
Principios de la Bioética:
● Respeto a la autonomía: Cada paciente
decide que es bueno para él sin
perjudicar a otros.
● Beneficencia: Todo acto benéfico lleva
implícito un riesgo de perjuicio, no hay
acto médico con certeza plena de que
hará bien y no mal a quien lo recibe.
● No maleficiencia.- No todo lo que se
considera un beneficio para el paciente
es percibido por él de la misma manera
no perjudicar innecesariamente a otros.
● Justicia.- Igualdad de derechos en
nuestros pacientes y a este respecto
involucra la igualdad.

37. DERECHOS DE LOS PACIENTES
Son una defensa contra el encarnizamiento terapéutico, estos derechos están
plasmados en un documento denominado carta de derechos del paciente, en 1976 la
Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa aprobó los derechos básicos de los
pacientes y son los siguientes:
● Derecho a la dignidad
● Derecho a la integridad
● Derecho a la información
● Derecho a un tratamiento adecuado
● Derecho a sufrir lo menos posible
Todo lo anterior nos da derecho a tener una muerte “digna” Sin realizar acciones para
prolongar la vida de modo artificial, por lo tanto todos tenemos derecho a rechazar un
tratamiento médico si así lo deseamos y cuando el enfermo es incapaz de ejercer este
derecho, puede ser representado por una persona designada legalmente.

38. TANATOLOGÍ
A Y
EUTANASÍA
La palabra Eutanasia proviene de la raíz griega EU,
que significa bueno, verdadero, bien, felizmente y
thanatos, que quiere decir muerte tranquila, dulce
sin padecimientos, sin dolor, sin sufrimiento,
etimológicamente significa “El buen morir”, también
denominada muerte piadosa ó suicidio asistido
Eutanasia es el acto de dar muerte sin dolor ó
sufrimiento a una persona que padece una
enfermedad o condición incurable, y dolorosa,
es matar por compasión y se usa como
sinónimo de muerte misericordiosa, es la
acción u omisión que en si misma o en la
intención causa la muerte, con el fin de eliminar
el sufrimiento del enfermo por ejemplo retirar
el tubo de alimentación, apagar el respirador
artificial, la no acción, la no administración de
reanimación cardiopulmonar, no es raro que se
confunda la Eutanasia con la ayuda al
moribundo, seria terrible que el ser humano
fuera desechado como cualquier producto que
no pase el “Control de Calidad “

39. DISTANASIA
Compuesta del prefijo dis, dificultad, obstáculo, y
thanatos, muerte, representa la deshumanización
absoluta del médico, es la práctica que tiende a alejar lo
más posible la muerte, prolongando la vida de un
enfermo, anciano, moribundo sin esperanza humana de
recuperación utilizando técnicas y tratamientos inútiles
en los que se perciben la obstinación por alargar la
agonía cuando ya es obvio que no existen posibilidades
razonables de recuperación, es el utilitarismo aunado a
intereses de tipo económico con grave daño a los
familiares a todos los niveles, aquí la vida biológica es lo
más importante, sin importar el sufrimiento del
paciente e incluso de la misma familia representa la
deshumanización absoluta del Médico
ADISTANASIA
Significa que el Médico no pone obstáculos a la muerte
y consiste en dejar de proporcionar al enfermo los
medios que solo ocasionarán el retraso de la muerte ya
inminente, esto quiere decir dejarlo morir en paz.

40. ORTOTANASIA
Proviene de la raíz griega orthos, que significa rectos,
justos, thanatos, muerte.
Higuera la define como la postura que tiende a conocer
y respetar el momento natural de la muerte de cada
hombre y sus concretas circunstancias, sin querer
adelantarlo para no incidir en la Eutanasia reprobable,
ni tampoco prolongar artificialmente cualquier tipo de
vida con medio desproporcionados, para no caer en el
extremo opuesto de una Distanasia…. La Ortotanasia se
coloca entre los extremos de la Eutanasia y la
Distanasia, casi sustituto o equivalente de la
Adistanasia.

41. DERECHO Y
TANATOLOGÍ
A
La Muerte trae consigo una serie de consecuencias
jurídicas en el derecho civil.
1. La cesación de la personalidad jurídica y su
capacidad.
2. La extinción de los derechos y de las obligaciones
que dependen de la vida de la persona.
3. La apertura de la sucesión.
La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos:
Establece en su Artículo 1° que “Todo individuo gozara de
todas las garantías individuales que otorga esta
Constitución”.
Establece en su Artículo 14 “Nadie puede ser privado de la
vida, de la libertad o de sus propiedades, posesiones o
derechos, sino mediante juicio seguido ante los tribunales,
previamente establecidos en los que se cumplan las
formalidades esenciales de procedimiento y conforme a las
Leyes expedidas, con anterioridad al hecho. Este artículo
contempla la protección al valor jurídico tutelado, LA VIDA y
que nadie puede privar de la vida a otra persona, si de
manera expresa no lo autoriza la Ley.
El Artículo 22 establece en que la capacidad Jurídica de las
personas físicas se adquiere por el nacimiento y se pierde por
la muerte, pero desde que un individuo es concebido entra
bajo la protección de la Ley, y se le tiene por nacido para los
efectos declarados en el presente Código.

42. Derecho Sucesorio
Es el conjunto de normas jurídicas, que dentro de derecho privado, regulan el destino del patrimonio de una
persona, después de su muerte.
Tipos de sucesiones. La muerte del autor de la herencia es la fuente de toda sucesión Mortis Causa legalmente:
● Sucesión testamentaria o voluntaria. Es la sucesión en todos los bienes y en todos los derechos y obligaciones
pecuniarias. (Perteneciente o relativo al dinero). De una que fue persona física, después de que fallece por la o
las personas que aquella designo, a través de una manifestación unilateral de voluntad conocida o denominada
como Testamento.

43. ● Sucesión Mortis causa Legal o Legítima. Es la sucesión en todos los bienes y en todos los derechos y
obligaciones pecuniarias de una que fue persona física, después de que fallece, por la o las personas que
determina la Ley, a falta de una manifestación testamentaria o voluntaria del que fue titular de esos bienes,
derechos y obligaciones. Tienen derecho a heredar por sucesión legítima. Los descendientes, cónyuges,
ascendientes, parientes colaterales, dentro del 4° grado, y la concubina o el concubinario, si se satisfacen en
este caso los requisitos señalados en el Art. 1635 de Código Civil. A falta de los anteriores, la Beneficencia
Pública.
● Sucesión Mortis causa contractual o convencional. Es la sucesión en todos los bienes y en todos los derechos
y obligaciones pecuniarias (perteneciente o relativo al dinero) de una que fue persona física y que ya falleció,
por la persona con la cual celebro un convenio en el cual se pacto que, el que fallecería primero, trasmitiría a su
contraparte todos esos bienes, derechos y obligaciones, o bien que se trasmitieran a una tercera persona que
ellos convinieron

44. TANATOLOGÍA
Y MEDICINA
LEGAL
Es el conjunto de conocimientos médicos utilizados
por la Administración de Justicia para dilucidar o
resolver problemas de orden civil, criminal o
administrativos y para cooperar en la formulación de
algunas Leyes. La Medicina y el Derecho deben tratar
todas las consecuencias que surgen cuando una
persona deja de existir.
➔ En materia penal
El médico debe aclarar si el hecho ocurrió por
la acción ú omisión de terceros, o si el mismo
individuo actuó contra si mismo o si causas
naturales terminaron con su vida.
➔ En materia civil
Se contempla no solo la situación derivada de
que el individuo dejo de existir y se tiene la
prueba fehaciente, que representa el cadáver
debidamente identificado, pero también
existen casos de inundación, naufragio,
incendios o cualquier otro siniestro, en que no
sea fácil de reconocer el cadáver, ante esta
eventualidad de su desaparición, el Derecho
Civil regula esta figura jurídica como
Presunción de Muerte.

45. TANATOLOGÍ
A Y SUICIDIO
La palabra suicidio, deriva del Latín sui, de si mismo y
caedere, matar el que muere por su propia mano Es la
muerte intencional de un individuo que renuncia a la
vida voluntariamente. El suicidio es una declaración
de ira resultado del deseo de que alguien se culpe de
no haber hecho hasta lo imposible para impedir el
suicidio o de haberlo ocasionado.
El paciente con tendencias suicidas,
también es un paciente del
Tanatólogo, el suicida es una
persona que vive una desesperanza,
se mata no porque sea cobarde o
porque sea valiente o será loco, si no
porque vive en una desesperanza
total o en un pozo negro en el que no
brilla la menor Luz de esperanza, y
así no se puede vivir, el compromiso
del Tanatólogo es tratar de ayudarlo
dándole esperanza para que viva.

46. TRABAJO DEL TANATÓLOGO
Hay que quitarle la perturbación, el dolor de la desesperanza, no hay que dejar la iniciativa al presunto
suicida, hay que darle ayuda, no esperar a que pida ayuda, lo primero que tenemos que explorar como
Tanatólogos es todo lo físico, lo médico, para luego irnos a lo Psíquico, a lo emocional, manejar ante un
suicida, la emoción del rechazo el suicida dice “Haz algo pero has algo”, hay mucha rabia y tristeza, la rabia es
el momento más peligroso en un suicida, también hay que reducir la causa del stress que esta causando
tanta angustia, tanta tensión.
Lograr que quienes padecen de ideación o conducta suicida o que hayan realizado un acto suicida y que se
les salvo la vida, puedan salir de su desesperación y llegar a una esperanza real. El trabajo de la prevención,
intervención y postvención son necesarios. Como tanatologos quitarle el tabú al suicidio es parte de nuestra
vida.
El suicidio de cualquier forma que se cometa es violento aunque no haya sangre, es violento por lo
inesperado, lo súbito y lo corrosivo. Para el Dr. Reyes Zubiría necesitamos descubrir las causas del suicidio
para poder ayudar al ser humano que sufre tanto que lo anhela, lo anuncia, lo busca y lo logra.

47. BIBLIOGRAFÍA
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