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El Cíclope (Eurípides)
Grabado de Erasmus FranciscizuNürnberg (1627-1680), en el que aparece un cíclope.
El Cíclope (Κύκλωψ) es el título de un drama satírico de Eurípides de datación controvertida. Los
dramas satíricos se presentaban en los concursos de las Grandes Dionisíacas como cierre de una
trilogía de tragedias, conformando una tetralogía. El Cíclope es el único drama satírico completo
de la antigua Grecia que se ha conservado. Este género se caracterizaba por un coro compuesto
por Sátiros y encabezado por Sileno.
Eurípides toma la idea de un pasaje de la Odisea (IX 105-505), sobre la célebre lucha de Odiseo
(también llamado Ulises) con el gigante de un solo ojo, el cíclope Polifemo.1
Este mito estaba presente también en himnos homéricos y en Hesíodo. La acción se desarrolla en
una noche y dos días. Igual que Homero, Eurípides presenta a Polifemo no sólo como pastor, sino
además como antropófago.
El drama satírico tiene como fin la diversión del público, y, como medio más señalado, el coro de
Sátiros o el Sileno que proferían ideas o frases procaces.
] Personajes
Sileno
Coro de sátiros
Odiseo
El cíclope Polifemo
Estatua de un sileno ebrio (Museo del Louvre).
[editar] Argumento
Sileno y los sátiros navegaban al rescate de Dioniso, secuestrado por piratas, fueron arrastrados
por los vientos a las rocas sicilianas, a la isla del Monte Etna, donde habitan los Cíclopes, siendo
apresados por Polifemo, que los esclaviza y los hace apacentar sus rebaños.
Sileno descubre, desde la gruta de Polifemo, el gigante de un solo ojo, un barco del que
descienden Odiseo y su tripulación. Sileno informa a Odiseo que en ese lugar no hay hombres, solo
Cíclopes que no respetan la hospitalidad, que no beben vino y “por ello habitan un país sin
danzas”, y que son antropófagos.
Odiseo le propone intercambiar vino por provisiones, carne, queso y leche. Al realizar la
transacción son sorprendidos por Polifemo, que contempla estupefacto como los sátiros bailan
alrededor de un odre de vino, sustancia que no existía en la isla, mientras sus corderos tienen
atadas las patas y están rodeados de cestos de quesos.
Sileno explica a Polifemo que los extranjeros le golpearon para llevarse sus bienes.
Odiseo intenta convencerle de la verdad, pero Polifemo cree a Sileno, por lo que adopta la actitud
de suplicante y se acoge a las normas de hospitalidad, muy estrictas en Grecia. Sileno convence a
Polifemo para que ase y coma a los extranjeros, advirtiéndole que si come la lengua de Odiseo, se
convertirá en el más pícaro y charlatán.
Polifemo, alabando a su padre Poseidón, declara que Zeus no es superior a él, y que “la riqueza es
el dios para los sabios, lo demás es rumor y bellas palabras.” Les promete honrarles con una
caldera, agua de su padre y fuego para cocer sus carnes difíciles de digerir.
Dos compañeros de Odiseo son asesinados, sirven de comida a Polifemo ante el estupor de Odiseo
que ha de servirle en el banquete ofreciéndole vino hasta embriagar a Polifemo, que lleno de
alegría, pretende celebrar una fiesta con otros Cíclopes y compartir el vino.
Odiseo convence a los Sátiros para que le ayuden a clavarle un estaca ardiendo, afilada a fuego, en
el único ojo, una vez persuadido Polifemo de disfrutar él de todo el vino y hacerlo llegar a una
embriaguez extrema.
Entre Sileno y Odiseo, le convencen para que no comparta el odre de vino con otros Cíclopes,
mientras continúa bebiendo. Pregunta a Odiseo cuál es su nombre a lo que responde “Nadie”.
Embriagado, Polifemo se interna en la cueva apresando a Sileno, al que confiesa un tierno amor,
temiendo el sátiro crueles males de esta pasión.
Tras la declarada cobardía de los Sátiros para clavar la estaca al Cíclope, Odiseo lo hace con sus
compañeros. Sale Polifemo de la cueva gritando “Nadie me destruyó”. “Nadie me cegó el
párpado” .
Odiseo confiesa su nombre y Polifemo recuerda que existía un vieja profecía según la cual Odiseo
le cegaría. Los Sátiros y Sileno son liberados por Odiseo y lo acompañan al barco con el fin de
encontrar a Dioniso.
Eurípides
(Salamina, actual Grecia, 480 a.C.-Pella, hoy desaparecida, actual Grecia, 406 a.C.) Poeta trágico
griego. De familia humilde, Eurípides tuvo como maestros a Anaxágoras, a los sofistas Protágoras y
Pródicos y a Sócrates, cuyas enseñanzas se reflejan en su obra.
En el 455 a.C. Eurípides presentó a concurso su primera tragedia, Los Pelíadas, con la que obtuvo
el tercer puesto. Seguirían 92 obras más, de las cuales se han conservado diecisiete tragedias, que,
sin embargo, poca fama y reconocimiento le aportaron en vida: sólo obtuvo cuatro victorias en los
festivales anuales que se celebraban en Atenas, por lo que hacia el final de su vida decidió
trasladarse a Macedonia para incorporarse a la corte del rey Arquelao (408 a.C.), donde según la
leyenda fue devorado por unos perros.
Las obras de Eurípides representan un cambio de concepción del género trágico, de acuerdo con
las nuevas ideas que había aprendido de los sofistas; así, su escepticismo frente a las creencias
míticas y religiosas es manifiesto en sus obras, que rebajan el tono heroico y espiritual que habían
cultivado Esquilo y Sófocles a un tratamiento más cercano al hombre y la realidad corrientes.

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El cíclope

  • 1. El Cíclope (Eurípides) Grabado de Erasmus FranciscizuNürnberg (1627-1680), en el que aparece un cíclope. El Cíclope (Κύκλωψ) es el título de un drama satírico de Eurípides de datación controvertida. Los dramas satíricos se presentaban en los concursos de las Grandes Dionisíacas como cierre de una trilogía de tragedias, conformando una tetralogía. El Cíclope es el único drama satírico completo de la antigua Grecia que se ha conservado. Este género se caracterizaba por un coro compuesto por Sátiros y encabezado por Sileno. Eurípides toma la idea de un pasaje de la Odisea (IX 105-505), sobre la célebre lucha de Odiseo (también llamado Ulises) con el gigante de un solo ojo, el cíclope Polifemo.1 Este mito estaba presente también en himnos homéricos y en Hesíodo. La acción se desarrolla en una noche y dos días. Igual que Homero, Eurípides presenta a Polifemo no sólo como pastor, sino además como antropófago. El drama satírico tiene como fin la diversión del público, y, como medio más señalado, el coro de Sátiros o el Sileno que proferían ideas o frases procaces. ] Personajes Sileno Coro de sátiros Odiseo El cíclope Polifemo Estatua de un sileno ebrio (Museo del Louvre). [editar] Argumento Sileno y los sátiros navegaban al rescate de Dioniso, secuestrado por piratas, fueron arrastrados por los vientos a las rocas sicilianas, a la isla del Monte Etna, donde habitan los Cíclopes, siendo apresados por Polifemo, que los esclaviza y los hace apacentar sus rebaños. Sileno descubre, desde la gruta de Polifemo, el gigante de un solo ojo, un barco del que descienden Odiseo y su tripulación. Sileno informa a Odiseo que en ese lugar no hay hombres, solo Cíclopes que no respetan la hospitalidad, que no beben vino y “por ello habitan un país sin danzas”, y que son antropófagos.
  • 2. Odiseo le propone intercambiar vino por provisiones, carne, queso y leche. Al realizar la transacción son sorprendidos por Polifemo, que contempla estupefacto como los sátiros bailan alrededor de un odre de vino, sustancia que no existía en la isla, mientras sus corderos tienen atadas las patas y están rodeados de cestos de quesos. Sileno explica a Polifemo que los extranjeros le golpearon para llevarse sus bienes. Odiseo intenta convencerle de la verdad, pero Polifemo cree a Sileno, por lo que adopta la actitud de suplicante y se acoge a las normas de hospitalidad, muy estrictas en Grecia. Sileno convence a Polifemo para que ase y coma a los extranjeros, advirtiéndole que si come la lengua de Odiseo, se convertirá en el más pícaro y charlatán. Polifemo, alabando a su padre Poseidón, declara que Zeus no es superior a él, y que “la riqueza es el dios para los sabios, lo demás es rumor y bellas palabras.” Les promete honrarles con una caldera, agua de su padre y fuego para cocer sus carnes difíciles de digerir. Dos compañeros de Odiseo son asesinados, sirven de comida a Polifemo ante el estupor de Odiseo que ha de servirle en el banquete ofreciéndole vino hasta embriagar a Polifemo, que lleno de alegría, pretende celebrar una fiesta con otros Cíclopes y compartir el vino. Odiseo convence a los Sátiros para que le ayuden a clavarle un estaca ardiendo, afilada a fuego, en el único ojo, una vez persuadido Polifemo de disfrutar él de todo el vino y hacerlo llegar a una embriaguez extrema. Entre Sileno y Odiseo, le convencen para que no comparta el odre de vino con otros Cíclopes, mientras continúa bebiendo. Pregunta a Odiseo cuál es su nombre a lo que responde “Nadie”. Embriagado, Polifemo se interna en la cueva apresando a Sileno, al que confiesa un tierno amor, temiendo el sátiro crueles males de esta pasión. Tras la declarada cobardía de los Sátiros para clavar la estaca al Cíclope, Odiseo lo hace con sus compañeros. Sale Polifemo de la cueva gritando “Nadie me destruyó”. “Nadie me cegó el párpado” . Odiseo confiesa su nombre y Polifemo recuerda que existía un vieja profecía según la cual Odiseo le cegaría. Los Sátiros y Sileno son liberados por Odiseo y lo acompañan al barco con el fin de encontrar a Dioniso.
  • 3. Eurípides (Salamina, actual Grecia, 480 a.C.-Pella, hoy desaparecida, actual Grecia, 406 a.C.) Poeta trágico griego. De familia humilde, Eurípides tuvo como maestros a Anaxágoras, a los sofistas Protágoras y Pródicos y a Sócrates, cuyas enseñanzas se reflejan en su obra. En el 455 a.C. Eurípides presentó a concurso su primera tragedia, Los Pelíadas, con la que obtuvo el tercer puesto. Seguirían 92 obras más, de las cuales se han conservado diecisiete tragedias, que, sin embargo, poca fama y reconocimiento le aportaron en vida: sólo obtuvo cuatro victorias en los festivales anuales que se celebraban en Atenas, por lo que hacia el final de su vida decidió trasladarse a Macedonia para incorporarse a la corte del rey Arquelao (408 a.C.), donde según la leyenda fue devorado por unos perros. Las obras de Eurípides representan un cambio de concepción del género trágico, de acuerdo con las nuevas ideas que había aprendido de los sofistas; así, su escepticismo frente a las creencias míticas y religiosas es manifiesto en sus obras, que rebajan el tono heroico y espiritual que habían cultivado Esquilo y Sófocles a un tratamiento más cercano al hombre y la realidad corrientes.