brenda guerrero

1. REPÙBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
INSTITUTO UNIVERSITARIO POLICTÈNICO
“SANTIAGO MARIÑO”
EXTENSIÒN SAN CRISTIÒBAL
Características más importantes de la arquitectura
Romana, influencia en la arquitectura actual y las
obras más importantes
Autora:
Brenda guerrero
C.I 21179770
San Cristóbal, septiembre del 2018

2. La arquitectura de la antigua Roma es probablemente uno de los
testimonios más significativos de la civilización romana; este arte al igual que
su arquitectura e ingeniería, se extendió como su imperio, a lo largo y ancho
del perímetro del mar mediterráneo, siendo uno de los principales exponentes
de la avanzada civilización romana.
El arte romano tiene su principal manifestación en la arquitectura, tanto
religiosa como civil, pero otras manifestaciones de primer orden son su
magnífica escultura y en menor medida la pintura; las principales
características de la arquitectura romana son: que es una arquitectura
caracterizada por la monumentalidad, no solo por el espacio que ocupa sino
también por su significado, esto viene dado también por la idea de la
inmortalidad del imperio; es utilitaria, practica, funcional, por esto y por la propia
estructura del estado, aparecen nuevas construcciones, con gran desarrollo de
la arquitectura civil y militar; es dinámica, como consecuencia del empleo de
algunos elementos constructivos como el arco y la bóveda; los materiales
utilizados son muy variados como piedra cortada en sillares regulares y
dispuesta a soga y tizón, hormigón, ladrillo, mampuesto, maderas, entre otros y
cuando el material era pobre se solía revestir con estucado, placas de mármol
o con ornamentación de mosaicos o pintura; se usa el orden toscano y también
el jónico y el corintio, aunque lo más significativo fue el uso del elegante orden
compuesto, también fue muy frecuente la superposición de ordenes en edificios
muy altos, normalmente en el piso bajo se empleaba el orden toscano, en el
medio el jónico y en el superior el corintio, los capiteles, en general, presentan
motivos con mayor libertad que en Grecia y hay algunos con figuración,
además aparecen las guirnaldas y los bucráneos como elementos decorativos;
es importante resaltar que también la arquitectura romana empleo la
superposición en el mismo vano del arco y el dintel; cabe destacar que la
característica esencial de la arquitectura romana es, sobre todo, su
racionalidad y funcionalidad. Sin embargo, no debe olvidarse su deliberada
grandiosidad monumental como expresión del poder y superioridad de Roma
frente a los pueblos conquistados. La influencia de la arquitectura romana en la
actualidad es indiscutible ya que sus edificaciones nos muestran elementos
decorativos, que los arquitectos tratan con total libertad, al pasar del tiempo es
incontable la extensa gama de materiales de construcción que pueden existir
en la actualidad, su importancia influye bajo el hecho de que cada día se puede
superar más en la arquitectura y utilizar materiales de la época media y traerlos
a la actualidad haciendo combinaciones que representan total armonía y
factibilidad en cuanto a dureza y aguante se trate. Entre las obras más
importantes se destacan los templos Romanos los cuales se conforman en
base a la tradición de dos mundos el etrusco y el griego, estaban atendidos por
sacerdotes adscritos que administraban el templo y todo lo concerniente a los
ritos con sus dioses; entre estos estan: El templo de la Fortuna Viril o de
Portunus, llamado así porque estaba dedicado a una divinidad fluvial, se

3. construyó a finales del siglo II o principios del I a.C., en la época de la
República, y se encuentra en el Foro Boadio, el foro del comercio del buey, es
pequeño pero de buena armonía, el frontón, que sobresale mucho, y el
entablamento son lisos, el orden utilizado es el jónico, pero las volutas no son
planas sino que sobresalen en diagonal; el templo Maison Carrge, se encuentra
en Nimes, Francia, es un templo que sigue la estructura del anterior, pero
siendo mucho más grande, está muy bien conservado, es ya de época imperial,
probablemente de tiempos de Augusto, el orden utilizado es el corintio, el friso
tiene decoraciones vegetales y en la parte frontal, con letras de bronce,
aparece una inscripción sobre quién lo realizó; el templo de Vesta (Roma) es
un poco más tardío que el de Fortuna Viril, del siglo I a.C pero todavía de
época republicana, también se encuentra en el foro Boadio, es llamado así
porque era circular, pero en realidad estaba dedicado a Hércules Víctor
Olivarius, que era el patrón del comercio del aceite, la cella es circular y está
rodeada de columnas exentas de capitel vegetal, está asentada sobre un
basamento que recuerda el de los griegos, está realizado en mármol,
probablemente por un arquitecto griego, le falta el entablamento y la cubierta y
el orden utilizado es el compuesto; el templo de Vesta o de las Sirilas este
templo se encuentra en Tívoli, fue realizado en época imperial, conserva la
cubierta y el entablamento, que tiene un friso decorado con guirnaldas y
bucráneos, que es una decoración que acusa más el relieve y el volumen; el
templo de Venus y Roma se encuentra en los foros imperiales de Roma, se
trata de un templo doble, las dos cellas están afrontadas con una exedra, lo
que serían las cabeceras, ambas cellas están abovedadas, en las exedras es
donde se situaría la estatua de las diosas, el muro del interior está articulado
con una serie de hornacinas y todo el conjunto está rodeado por un patio
porticado con columnas; otra de las obras es el Panteón que no fue lugar de
enterramiento, sino un templo dedicado a todos los dioses, fue realizado en el
27 a.C por Agripa, sufrió un incendio en el 80 d.C y en el 125-128 lo
reconstruyó Adriano, pero manteniendo la inscripción de Agripa, tiene una
planta centralizada que se corresponde con el alzado, está realizado en
hormigón y ladrillo y está recubierto al interior por placas de mármol y al
exterior con estucado y pintura, el hormigón se utilizó para los arcos de
descarga que son los que permiten sostener la gran cúpula que cubre toda la
cella, al interior el muro se aligera con hornacinas, alternas rectangulares y
semicirculares, en las que se coloca la estatua de un dios, y delante de cada
una de ellas se sitúan dos columnas que soportan un entablamento que sólo se
rompe en la puerta de entrada y en la hornacina central, sobre este
entablamento se situaba la cúpula, de 43 metros de diámetro y de altura,
estaba recubierta por casetones cuadrados que se van haciendo trapezoidales
según se sube en altura para dar una mayor sensación de profundidad, en el
centro tiene un óculo abierto de unos 9 metros de diámetro que está bordeado
de bronce, la cella está precedida por un pórtico octástilo muy profundo con
otras ocho columnas detrás de las frontales que dividen el espacio en tres,

4. dejando el espacio central más amplio, más ancho y alto, en las hornacinas del
pórtico probablemente había una estatua de Agripa y otra de Augusto y las
grandes puertas de bronce todavía se conservan; El Ara Pacis de Augusto fue
realizado en el 13 a.C para conmemorar la paz tras la guerra de las Galias y de
Hispania, es muy importante no sólo por su arquitectura, sino especialmente
por su escultura, se realizó para que todos los años las vestales hicieran una
conmemoración de esta paz, se encontró fragmentado y se reconstruyó tal y
como se pensaba que era. ahora se encuentra junto al mausoleo de Augusto,
en Roma, el altar está cercado por una construcción ligeramente rectangular de
unos 10 u 11 metros, todo ello está realizado en mármol, no hay techo, tiene
una puerta principal en la parte delantera y otra secundaria en la parte de atrás,
el muro está decorado con relieves narrativos e historiados, tanto en la parte
interior como en la exterior, el altar está situado sobre unos escalones y
también hay en él decoración en relieve en relación al sacrificio que se
realizaba, en el exterior hay dos frisos: en la parte baja hay decoración floral
con roleos entre los que hay minúsculos animalillos, en la parte superior donde
aparece una magnífica procesión, en la que se encuentran Augusto con su
familia, cortesanos, entre otros, con una gran riqueza en actitudes, posiciones y
vestimentas, hay hombres, mujeres y niños en distintos planos, que dan
profundidad y crean un excelente espacio, una cenefa clásica separa los frisos,
también aparecen en relieve pilastras con el fuste con decoración vegetal que
soportan un entablamento junto a la puerta hay una representación mitológica
de la tierra, con dos niños y frutos en su regazo, animales a sus pies y junto a
ellos, vegetación y hay dos ninfas, una sobre un cisne y la otra sobre un lobo
marino; seguidamente se encuentran las tumbas que derivan de las etruscas,
aunque con el tiempo fueron adquiriendo una mayor libertad y complejidad.
Todas las tumbas se encontraban fuera de la ciudad, el rito funerario podía ser
por inhumación o por incineración, hubo tumbas colectivas, llamadas
columbarios, que podían estar en una roca o en construcciones con nichos
donde se colocaban las urnas; luego se presentan los Mausoleos, entre los que
se destacan el Mausoleo de Augusto es del siglo I d.C y hoy apenas quedan
restos, estaba formado por un anillo circular coronado por un túmulo de tierra
con cipreses y coronado por una escultura del emperador, en su interior había
tres cámaras: una para el cuerpo de Augusto, otra para el de su esposa, Livia,
y otro para su familia, ya en la edad media fue reutilizado como fortaleza y en el
siglo XIX como circo y teatro, es posible que sobre el túmulo hubiese un
templete circular coronado por una estatua; Mausoleo de Adriano fue usado por
otros emperadores, en el siglo VI se convirtió en una capilla, más tarde se
convirtió en castillo, que es lo que se conserva del Castillo Saint-Angelo, la
diferencia con el de Augusto es que el anillo circular estaba asentado sobre
una base cuadrada, encima del túmulo había un templete coronado por un
carro tirado por el emperador como si fuera Apolo; y el Mausoleo de Cecilia
Metera fue un personaje importante de la República, se encuentra en la Vía
Accia, en Roma, tiene una estructura circular muy simple con una cámara en

5. su interior y conserva decoración de guirnaldas en su exterior; seguidamente
se encuentra en Enterramiento de Cayo Sexto, es de época republicana, tiene
la estructura de una pirámide, se encuentra en Roma, extramuros pero junto a
la muralla, demuestra la influencia de Egipto en Roma, está realizado en piedra
cortada en sillares y tiene una estructura muy simple, con sólo una cámara; el
enterramiento de Fabara, es del siglo II, por tanto, de época imperial, se
encuentra en la provincia de Zaragoza, tiene la forma de un templo, aunque no
cumplía esa función, pues sólo sirvió de lugar de enterramiento, en el friso
había una inscripción conmemorativa sobre el difunto; y el Enterramiento de
Sádaba, se encuentra en Zaragoza y es del siglo II, lo que queda es el muro de
uno de los laterales, se trataba de un edificio de forma rectangular, el
basamento era de sillares de piedras mientras que la parte superior era de un
material más endeble, está articulado con columnas y arcos de medio punto
sobre los que hay entablamento y frontones, entre los arcos hay guirnaldas;
posteriormente esta la Torre de los Escisiones, se encuentra en Tarragona,
está relacionada con la familia Cornelio, hacia el siglo I a.C, parece una torre
de carácter militar pero se trata de un enterramiento, está realizada con sillares
de piedra y en uno de los lados hay dos figuras masculinas de carácter
protector y finalmente se encuentra el Monumento de la Familia Julia, se
encuentra en Saint-Remy, en Francia, está realizado en piedra y tiene varios
cuerpos superpuestos: un basamento, un cuerpo rectangular decorado con
relieves, un templete cuadrangular y un remate circular formado por una
columnata con un cúspide piramidal.
De esta manera, no cabe duda que el arte romano es la manifestación
artística más significativa de la historia del mundo occidental, ya que su
influencia nunca se ha dejado de percibir a lo largo de los muchos siglos desde
su desaparición en toda Europa; no ha habido momento histórico que no haya
sufrido en mayor o menor medida su influencia.