ROSARIO2

1. introduccion
L Historia del R
a osario
A la luz de la biblia y en armonia con la liturgia iban conociendo y meditando sobre la vida de Cristo y las historias de
la Biblia.
Muchos relacionamos el santo Rosario con las recientes apariciones
de la Virgen María –pensamos en nuestra Señora en la gruta de Como en esos tiempos pocos podían leer, y muchos menos aún poseer
Lourdes, con un rosario entre sus manos; o, en Fátima, enseñando a sus propios libros, ya que eran muy costosos debido a que había que
los pastorcitos a rezarlo diariamente por la conversión de los pecadores. copiarlos a mano, sólo aquellos que tenían el tiempo para subir a las
iglesias a celebrar la liturgia podían elevar a Dios el canto de los salmos.
Sin embargo, la historia del Rosario comienza en tiempos mucho más Si estaban trabajando en los campos, sólo los que eran capaces de
remotos. En la Edad Media. Se fue desarrollando, orgánicamente, a aprender de memoria los salmos podían recitarlos, cosa que tampoco
partir de una sólida y vibrante devoción litúrgica y bíblica a Jesús y era infrecuente, aunque pueda sorprendernos hoy.
a María. Por eso la relación del Rosario con la Biblia y la liturgia es
intrínseca, espontánea y natural, en cuanto que esta devoción surgió Así fue que un día, preocupado por todos los fieles que no podían
de esas grandes fuentes cristianas. Esta relación se refuerza también rezar bien cotidianamente, un devoto monje de nuestro monasterio
en cuanto el Rosario nos ayuda a prepararnos para participar más irlandés les propuso a los vecinos que, en lugar de los 150 salmos
plenamente de la liturgia y nos familiariza con la historia de Jesús que que se rezaban en el templo, podían ellos recitar 150 Padrenuestros
es el centro de la Biblia. con facilidad, aunque estuvieran atareados en las obligaciones del
campo. La idea gustó mucho y pronto fue difundida por toda Europa,
Los Padrenuestros
probablemente por otros monjes irlandeses que, en esos tiempos, solían
Comencemos, pues, nuestra historia. Para ello es necesario que viajemos salir para ir a predicar el Evangelio a otras tierras necesitadas. De este
a un monasterio de Irlanda del siglo IX. Como era habitual en las modo se sembró por todas partes en la cristiandad la semilla de la que
iglesias de aquellos tiempos, los sacerdotes y los monjes santificaban las brotaría luego el Rosario, tal como lo conocemos hoy.
horas del día rezando los 150 salmos que forman un libro del Antiguo
Los Avemarias
Testamento, y que son la parte fundamental del Oficio Divino, que
hoy llamamos también Liturgia de las Horas. Gracias al canto incesante Pronto cundió también la práctica de reemplazar los 150 Padrenuestros
de la liturgia en los ricos y artísticos templos alrededor de los cuales los con 150 Avemarías, para honrar a la Madre de Dios. Y de evolución
cristianos edificaban sus hogares, todos, sacerdotes, religiosos y laicos en evolución, no tardaría en hacerse frecuente en Europa la práctica de

2. rezar 150 Avemarías en vez de los 150 salmos, dispuestas en 15 decenas sagrada, transformándola en plegaria.
precedidas cada una por un Padrenuestro y concluída con un Gloria
–aunque, como veremos, esta evolución no fue sólo espontánea a nivel Esta característica de los salmos permitió que, al ser meditados e
humano, sino que también se benefició con intervenciones directas de interpretados hábilmente en la «lectio divina», pudieran inspirar a los
la mismísima Virgen María. autores espirituales de modo tal que, a partir de cada salmo, fueran
elaborando oraciones y reflexiones breves que aplicaban cada texto a
Lo importante a destacar es que el Rosario se fue desarrollando como la vida de Cristo. A estos conjuntos de meditaciones cristológicas sobre
una forma más sencilla y breve de rezar la Liturgia de las Horas, para los salmos se los llamó, naturalmente, «salterios de nuestro Señor y
beneficio de todos aquellos que no podían participar regularmente de Salvador Jesucristo». Tampoco se tardó mucho en aplicar este mismo
la oración ofical y pública de la Iglesia. método a la vida de María, y así comenzaron a componerse también
«salterios» en honor de nuestra Señora. Por ejemplo, a partir del primer
El Rosario y el Salterio
verso del Salmo 109 (110) que dice, «Dijo el Señor a mi Señor: siéntate
El Oficio Divino, o Liturgia de las Horas, es una especie de magnífico a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos como estrado de tus pies»,
engarce que rodea a la Eucaristía, resaltando su gracia y santidad a lo san Anselmo elaboró esta oración meditativa: «¡Dios te salve, hija de
largo de las horas del día y las estaciones del año. David, de quien nació nuestra naturaleza que se sienta ahora a la
derecha del Padre, Jesucristo en gloria!».
El nombre «Oficio Divino» viene de la palabra latina «officium», que
significa «lo que uno hace por otro» (ob + facere). Esencialmente, es La importancia de estos «salterios» radicaba en su abilidad para ayudar
una colección de oraciones, cuyo núcleo son los 150 salmos, que los a la gente a contemplar con facilidad la vida de Cristo y de María por
cristianos ofrecemos a la Trinidad como miembros del Cuerpo Místico medio de textos breves o pensamientos inspirados en los salmos, la
de Cristo, por el bien de todos. Después recibió el nombre de Liturgia palabra de Dios, que tan bien expresan los sentimientos y pensamientos
de las Horas porque, justamente, son oraciones que van santificando de Jesús y de María. Más tarde, estas meditaciones sobre la vida de
las distintas horas del día. Jesucristo y de su Madre pasaron a formar parte integral del Rosario.
El nombre «rosario»
El núcleo estructural de las Horas son los salmos del Antiguo
Testamento, que resumen toda la historia de la Biblia, en particular la En la antigüedad, los romanos y los griegos solían coronar con rosas a
de Cristo y María, en forma de oración. Tienen esa capacidad porque, al las estatuas que representaban a sus dioses, para simbolizar con ellas el
ser inspirados por Dios, podían contarnos no sólo lo que había pasado ofrecimiento de sus corazones. A estas coronas de rosas se las llamba,
sino también lo que pasaría –es decir, son con frecuencia verdaderas y precisamente, «rosario», del latín «rosarium».
notables profecías. Diríamos que tienen la virtud de destilar la historia

3. Cuando las mujeres cristianas comenzaron a ser llevadas al martirio, el año 1075, nos ofrece un testimonio interesante y relativamente
asumieron esta costumbre y, además de vestirse con su mejores galas, temprano de esta práctica entre los católicos: ella legó a un monasterio
coronaban sus cabezas con rosas. Con este gesto querían expresar «un cinturón de piedras preciosas que había enebrado en una cuerda
su alegría y la entrega de sus corazones, porque iban a ser ofrecidas para poder ir contanto con sus dedos, sin error y una después de otra,
como sacrificio en honor del verdadero Dios, el Logos encarnado. las oraciones que iba recitando».
Después de su inmolación en el Coliseo y otros lugares similares, los
cristianos venían por la noche para recoger esas coronas preciosísimas, A este tipo de utencilios se los llamaba «paternoster». Ya hacia el año
o «rosarios». Y, por cada rosa, recitaban un salmo u otra oración, en 1268 esta forma de rezar se había extendido tanto que la ciudad de
acción de gracias y alabanza por las gestas de esas heroicas mujeres París se enorgullecía de contar con 4 gremios de «paternostriers». En
mártires. Londres, la calle «Paternoster Row» todavía es testigo de la presencia de
estos gremios en ese lugar.
La palabra «rosario» quedó así cargada de sentido para toda la historia
Los origenes del «Avemaria»
cristiana. Por eso, cuando siglos después se comenzaron a rezar
oraciones para honrar a la más grande entre las mujeres cristianas, la Aunque el Avemaría es una oración que todos damos por obvia –y lo
Virgen Santísima, qué mejor palabra para nombrar el conjunto de estas es, en cuanto síntesis de lo que nos dice la Biblia y la Tradición sobre
oraciones que «rosario», o corona de rosas en alabanza de las gestas de María– es un maravilloso fruto de la piedad medieval.
la Madre de Dios. De hecho, la primera vez que se usó el nombre de
«rosario» fue para designar a un «salterio» dedicado en honor de María Pareciera que sus orígenes se remontan a la predilección que los cristianos
cuando tenía sólo 50 oraciones breves, en vez de las 150 normales. tenían por la antífona del Ofertorio, en la Misa del IV Domingo de
Adviento. Este texto se volvió parte del Común de la Virgen en el
Las «cuentas» del Rosario
Oficio Parvo –una especie de Liturgia de las Horas simplificada en
Para llevar la cuenta de los 150 Padrenuestros o Avemarías que rezaban, honor de nuestra Señora que surgió en la Edad Media. Además, en
la gente produjo algunos instrumentos prácticos. Primero, se les ocurrió este Oficio, el saludo del Ángel («Dios te salve, María, llena de gracia,
llevar bolsitas con 150 piedras chicas. Pronto, sin embargo, fabricaron el Señor es contigo») era usado como versículo y, frecuentemente, tenía
cuerdas con 50 o con 150 nudos, o incluso insertaron a lo largo de esas por respuesta el saludo de Isabel a su prima («Bendita eres entre todas
cuerdas igual número de piedras o de bolas de madera. Como estos las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre»). A fuerza de repetirlo
nudos, piedras o bolas servían para contar las oraciones, sin mucho con amor, estas dos frases se volvieron una sola oración en la mente de
esfuerzo, les quedó el nombre de «cuentas». los fieles. Así nació la primera parte del Avemaría. San Pedro Damián,
que murió en el año 1072, es el primero en mencionarla por escrito.
El testamento de la Condesa Godiva de Conventry, que murió hacia

4. En cuanto al nombre de Jesús y a la segunda parte del Avemaría, –la famosa «peste negra» que diezmó la cristiandad– el fraile dominico
parece que fueron agregados alrededor del año 1483. En el momento y beato Alano de Rupe fundó la primera Confraternidad del Rosario,
en que la gente comenzó a rezar esta nueva oración en sus «cuentas», después de tener una visión de Jesus, la Virgen y santo Domingo
se dio un paso más hacia lo que conocemos hoy. de Guzmán. El Padre Alan prefería el Rosario con una reflexión
por Avemaría y se refirió a esta devoción como «el nuevo» Rosario,
La fusion de devociones
contraponiéndolo así al «viejo» Rosario de Avemarías sin reflexiones.
Fue así que, hacia el siglo XIII, había cuatro devociones populares
diferentes: el rezo de los 150 Padrenuestros, el rezo de las 150 Avemarías, Nuestro Rosario bíblico se inspira en este Rosario con reflexiones por
las 150 oraciones o «Salterio de Jesús», y las 150 oraciones o «Salterio cada oración, salvo que, en nuestro caso, en vez de estar tomadas sólo
de María». De estas cuatro semillas brotó luego el frondoso árbol del de los salmos, las hemos escogido entre todos los libros de la Biblia.
Rosario.
El Rosario moderno
Los registros históricos escritos que nos quedan nos dicen que, alrededor Fue en el siglo XV, cuando Europa salió de la Edad Media y entró en
del año 1365, Enrique de Kalkar, Visitador de la Orden Cartuja, agrupó el Renacimiento, que la forma del Rosario con reflexiones breves fue
las 150 Avemarías en «decenas» y las precedió con un Padrenuestro. abandonada gradualmente y la forma que nos es familiar prevaleció.
Posteriormente, otro cartujo, Domingo el Prusiano, escribió alrededor
del año 1409 un libro que dedicaba un salterio de 50 reflexiones sobre En esta época se volvió fácil y económico reproducir grabados
las vidas de Jesús y de María a un rosario de 50 Avemarías. Esta fue en madera gracias a la invención de la imprenta. Los Rosarios con
la primera vez que una reflexión especial fue dada a cada Avemaría: imágenes de la vida de Cristo y de María se hicieron de inmediato
14 hacían referencia a la vida oculta de Jesús en Nazaret, 6 a la vida muy populares. Como era menos costoso, los Rosarios con imágenes
pública, 24 a su pasión y muerte, y 6 a su glorificación y a la de María. tenían sólo 15 grabados, uno por cada Padrenuestro. Estos grabados
llevaban escrita una reflexión sobre los misterios del Señor, según las
A su vez, no tardó mucho antes de que las 50 reflexiones de Domingo el costumbres anteriores, y de estas reflexiones surgieron los 15 «misterios»
Prusiano fueran divididas, como lo había hecho Enrique de Kalkar, en del Rosario que contemplamos hoy (hasta que el Papa Juan Pablo II
grupos de 10, con 1 Padrenuestro insertado entre ellos. Posteriormente, propuso a quien lo quisiese agregar otros 5 misterios que consideraran
se recitó una sola mediación por cada 10 Avemarías, siempre con un el ministerio público de Jesúss).
Padrenuestro antes, habiendo en total 15 Padrenuestros y 150 Avemarías.
Pronto, sin embargo, se reconoció que esta forma de rezar, más breve y
La próxima noticia que tenemos nos dice que, para remediar los males práctica, no alimentaba tanto la contemplación. Por eso se elaboraron
de una terrible plaga que afligía y mataba a muchísima gente en Europa reflexiones catequéticas o espirituales para ser leídas antes de cada

5. decena. Fue san Luis María Grignon de Montfort, el gran predicador le apareció la Virgen con tres ángeles y le dijo que la mejor arma para
de la devoción a María, quien hacia el año 1700 formuló una de las convertir a las almas duras no era la mortificación, sino el rezo de su
más populares para el Rosario. «salterio».
La renovación de la piedad hacia fines del siglo XIX y comienzos del Sin demoras, santo Domingo se dirigió a la catedral del lugar. Sonaron
XX facilitó que se volvieran a elaborar Rosarios con meditaciones o las campanas y la gente se reunió para escucharlo. Pero no pudo decir
citas bíblicas para cada oración. Ahora, siguiendo el consejo de la Carta mucho porque se desató una violenta tormenta que asustó al pueblo,
Apostólica Rosarium Virginis Mariæ de Juan Pablo II para inaugurar hasta que la imagen de la Virgen que estaba en la iglesia alzó tres veces
el Año del Rosario, del 16 de octubre de 2002, hemos preparado los brazos hacia el cielo, y con esa señal santo Domingo empezó a rezar
este Rosario bíblico y litúrgico que combina lo mejor de todas estas el «salterio» de la Virgen y la tormenta terminó. De esto fueron testigos
tradiciones para enriquecer la contemplación: una breve catequesis todos los presentes. Santo Domingo, que murió en 1221, se dedicó el
sobre el significado de cada misterio, un fruto especial a pedir, una resto de su vida a predicar y hacer popular la devoción del Rosario
cita bíblica y una imagen iconográfica para iluminar el rezo de cada para el sufragio de las almas del Purgatorio, para el triunfo sobre el
oración. mal y para la prosperidad de la santa Madre Iglesia. La gente comenzó
a rezarlo con devoción por todas partes, a vivir cristianamante y a
El rol de santo Domingo de Guzman
dejar atrás el pecado y sus engaños.
Hasta este momento, nos hemos concentrado en describir lo que nos
cuentan acerca del origen del Rosario los testimonios escritos de cada No hay documentos escritos contemporáneos que vinculen directamente
época. De ellos resulta claro que el Rosario fue surgiendo a partir del el Rosario con santo Domingo, sino que hay que esperar docientos
encuentro entre la liturgia y la devoción popular. años después de su muerte para encontrar las primeras referencias.
Pero esta relación es una tradición muy bien establecida y reconocida
Ahora debemos contar cómo santo Domingo de Guzmán, y la en la Iglesia y a la que han referido varios Papas. Podrías comparar el
Orden que él fundó, tuvieron un papel decisivo en el desarrollo y rol de santo Domingo en la devoción del Rosario al que le atribuye
popularización del Rosario, así como en su fundamentación teológica. la tradición a san Gregorio Magno en relación al canto gregoriano.
Ninguno de los dos «instituyó» lo que se les atribuye en el sentido de
A finales del siglo XII, santo Domingo, fundador de la Orden de que lo crearan de la nada, sino en el sentido de que consolidaron su
los Predicadores, sufría al ver que la gravedad de los pecados de la uso, sistematizaron sus formas y difundieron sus prácticas.
gente estaba impidiendo la conversión de muchos herejes que él quería
ayudar. Decidió ir al bosque a rezar. Allí estuvo tres días y tres noches Fue el Papa san Pío V, un dominico, quien promulgó en la Bula
haciendo oración y mortificándose hasta perder el sentido. Entonces se Consueverunt Romani Pontifices (1569) la definición esencial del

6. Rosario: «El Rosario o Salterio de la Santísima Virgen es un modo demonio y los estragos del error. También los Papas, sucesores de san
piadosísimo de oración, al alcance de todos, que consiste en ir repitiendo Pedro Apóstol, han exhortado a los cristianos a rezar el Rosario para
el saludo que el ángel le dio a María; interponiendo un Padrenuestro superar peligros inminentes. Sólo por dar dos ejemplos podemos citar a
entre cada diez Avemarías y tratando de ir meditando mientras tanto san Pío V y la decisiva victoria que ganó en Lepanto contra los turcos
en la vida de nuestro Señor». gracias a una cruzada de Rosarios. Y, más recientemente, Juan Pablo II
nos urgió a rezar el Rosario en defensa de la vida y de la familia contra
Un arma de guerra
los ataques incesantes de nuestros días.
Además de reconocer su relación con la liturgia, hay otro aspecto del
Rosario que es importante valorar: el carácter combativo y guerrero que El combate contra el mal no es algo del pasado. Estos son algunos de
encierra. Desde un comienzo, el Rosario fue un arma preferida para el los enemigos más peligrosos que el Rosario nos ayudará a confrontar
combate espiritual en la que cada cuenta de su cadena está hecha para en la vida cotidiana:
la batalla contra los enemigos de los hombres y de la Iglesia de Cristo.
– La esclavitud al pecado; especialmente las conductas adictivas
Dado que la gente podía ir menos a la ciudadela inexpugnable de la que nos deshumanizan, como el abuso de alcohol o drogas, el sexo
oración litúrgica, fue imperativo construir alrededor de la ciudad de desordenado, etc.
Dios una muralla externa de oraciones poderosas, pero más accesibles
a la mayoría, de modo que se pudiera defender a todos los hijos de – La ignorancia de la verdad de Dios que nos libra del mal.
la Iglesia contra los adversarios de la virtud y los asaltos a la gloriosa
libertad de los cristianos. – El debilitamiento de la familia y los ataques contra la vida humana.
Nadie debiera sorprenderse al descubrir que el Rosario de la dulcísima – La agresión del secularismo laicista que busca borrar de la vida
María es un arma temible. Ya la Biblia reconocía a nuestra Señora pública la presencia de Dios y de la Iglesia.
como la Mujer coronada de estrellas, revestida de sol y con la luna a
sus pies, aplastando con su Hijo la cabeza de la serpiente infernal. Y – La persecución contra los cristianos, violenta o por medio de
al hablar de su belleza, dice la Palabra de Dios que María es hermosa campañas de calumnias, en muchas partes del mundo.
como un ejército formado para dar batalla contra los enemigos de
Dios. – El materialismo que nos agota por medio de un consumismo egoísta
e irresponsable.
Fue nuestra Señora misma quien recomendó el Rosario a santo
Domingo de Guzmán como respuesta para detener los avances del – La pérdida de la esperanza y del sentido de nuestras existencias.

7. – La creciente inseguridad, debida a la corrupción moral y a la
destrucción de las familias.
La guerra de la misericordia
La cruzada espiritual del Rosario es, en último análisis, una cruzada de
misericordia para obtener de María, «Refugio de Pecadores», el perdón
y la conversión, el arrepentimiento y la curación de nuestras heridas.
Ella ayudó a ganar al pie de la Cruz de su Hijo la gran victoria sobre
el mal –y el buen ladrón fue la primicia.
Por medio de las humildes oraciones del Rosario, María nos vuelve a
poner en presencia de Jesús, haciendo que aprendamos a contemplar la
vida del Señor y a hacer «todo lo que Él dice» (Jn 2:5).
«¡Penitencia! ¡Penitencia! ¡Penitencia!» –ese fue el llamado del Ángel
de Fátima a los hombres de nuestro tiempo, pero es también el mensaje
esencial de todas las apariciones de María. En efecto, la penitencia es la
conversión del pecado y la renuncia al mal, que es el único modo de
prevenir el triple «¡Ay! ¡Ay! ¡Ay de los habitantes de la tierra!» con que
nos previene el libro del Apocalipsis (8:13).
Con el Rosario entre las manos, unámonos al combate cósmico
cantando a voz en pecho las glorias de María y pidiéndole que nos
ayude a pelear sus guerras contra los enemigos de Dios, empezando
por nuestros pecados.