2. LOS CORRALILLOS DEL GAS
Los Corralillos del Gas se
llaman así debido a que se edificaron sobre la
antigua fábrica de gas, en la que se destilaba
la hulla y se obtenía el gas que luego era usado
para la iluminación de las calles
de la ciudad (faroles de gas que debían
ser encendidos y apagados uno a uno). Estos
faroles dejaron de utilizarse con el uso de la
iluminación eléctrica que los dejó obsoletos.

3. Puentes
 Puente Cuatro vientos: Sobre el río Arga.
Inmediatamente anterior al puente de Santa
Engracia, en donde se unen los cuatro vientos que
en nuestra tierra llamamos: cierzo (N), bochorno
(S), solano (E) y castellano (O).
 Puente Curtidores: Durante siglos bajaron los
carniceros al matadero utilizando aquel atajo. Muy
cerca de este puente, aguas debajo del puente se
hallaba el barrio de Curtidores o Tenerías.
 Puente Magdalena: Tras el puente de San Pedro es
el segundo de mayor antigüedad sobre el Arga.
Sufrió una serie de reformas en 1863 y 1901. En

4.  Puente San Pedro: Su origen parece que remonta a la época
romana, pero fue transformado de forma sustanciosa en la
época Medieval.
 Puente Plazaola: Recibe el nombre del antiguo tren del
Plazaola, que iba entre Pamplona y San Sebastián. El primer
puente fue construido en metal en 1910, pero fue destrozado
por una crecida del río Arga a comienzos de los años treinta.
Por ello, en 1931 fue sustituido por el puente de cemento que
existe en la actualidad.
 Puente de Santa Engracia: Recibe su nombre del antiguo
convento de Clarisas de Santa Engracia, que estuvo situado
en Cuatro Vientos hasta su desaparición en el siglo XVIII.
Pese a su antigüedad, ya que es anterior al siglo XIII, se trata
del más moderno de los puentes medievales de Pamplona.
Hasta la construcción del puente de Cuatro Vientos, el de
Santa Engracia fue el que facilitaba la comunicación de la
ciudad con el Norte de Navarra. Tiene una cruz de piedra en

5.  Construida en cinco fases iniciada en 1945
por los ingenieros catalanes Arnaldo y
Francisco Izar, y la última en 1967 con
participación de Mariano Zunzarren. Lo más
característico es la torre del reloj central.

6.  Runa: A nuestro barrio se le ha identificado desde
tiempos con el gremio de las lavanderas; y estas, a su
vez, han tenido una íntima relación con el río RUNA, o
Arga en la actualidad. Una figura (gigante) que
representará a los dos era muy importante de hacer.

7.  Motxorro: No podía faltar en una comparsa de gigantes
de la Rochapea una figura representando a un
hortelano. La huerta tiene tras de sí un pasado y una
historia. No podría faltar; y no faltará. El hortelano que
cogerá este puesto en forma de gigante será “el
Motxorro”, quien diera fama en esta parte del rio.

8.  La plaza de ARRIASCO década de
1980 que desapareció al tiempo
del derribo de la llamada Casa de
los Pastores, ubicada en la plaza.
Este lugar ha sido durante muchos
años punto de reunión
rochapeana, centro de ganado
para el matadero de carnes de la
ciudad, lugar festivo del barrio en
las mesetas y escenario para el
recorrido del encierrillo
sanferminero, entre otros
servicios.

9.  Las fiestas del barrio de la Rochapea
tuvieron hasta mediados del pasado siglo
XX un parecido con las fiestas en los
pueblos, siendo así que las celebraciones
de nuestro barrio tenían el mismo abanico
festivo, comidas
(cordero, rellenos, etc.), bebidas (vino
rancio, moscatel…), música (gaitas….) y, lo
más importante, mayordomas y
mayordomos. Este elemento festivo –
mayordoma-, recuperado desde el año
1999, merece una exposición en la
forma, en este caso, de gigante festivo.