3. “Todos los términos son potencialmente polémicos, y quienes buscan
controversia la encontrarán. Mas quienes buscan clarificación, también
la encontrarán. Deben estar dispuestos, no obstante, a ignorar la
controversia, reconociendo que es una defensa contra la verdad que se
manifiesta en forma de maniobras dilatorias. Los argumentos teológicos
como tales son necesariamente polémicos, ya que dependen de
creencias, y, por lo tanto, pueden ser aceptados o rechazados. Una
teología universal es imposible, mientras que una experiencia universal
no sólo es posible sino necesaria. Alcanzar esa experiencia es lo que el
curso se propone. Sólo cuando ésta se alcanza es posible la consistencia
porque sólo entonces se acaba la incertidumbre”
Clarificación de términos. Introducción
4. PARADIGMAS
Aprender este curso requiere que estés dispuesto a cuestionar cada uno de los
valores que abrigas. Ni uno solo debe quedar oculto y encubierto, pues ello pondría
en peligro tu aprendizaje. Ninguna creencia es neutra. Cada una de ellas tiene el
poder de dictar cada decisión que tomas. Pues una decisión es una conclusión
basada en todo lo que crees. Es el resultado de lo que se cree y emana de ello tal
como el sufrimiento es la consecuencia inevitable de la culpabilidad, y la libertad,
de la falta de pecado. (T-24.in.2:1 -6)
5. APEGO A LA LOCURA
• Darte cuenta de que tu vida va
en contra de todo lo que un
curso de milagros te está
enseñando.
• Esto significa que hay una
parte de ti que no quiere
aprender este curso, porque
hay una parte de ti que no
quiere renunciar a tu vida
6. RESISTENCIAS A LA SANACIÓN
El paciente espera aprender a lograr los cambios que quiere
sin cambiar su concepto de sí mismo de manera
significativa… El yo que ve es su dios, y lo único que busca es
servirle mejor (…) La "resistencia" es su manera de ver las
cosas; su interpretación del progreso y del crecimiento. Estas
interpretaciones estarán necesariamente equivocadas, puesto
que son ilusorias. Los cambios que el ego busca no son
cambios reales. Son sólo sombras más profundas, o tal vez
distintos patrones de nubes. (p-2.in.3:3,6; I.2:4-7)
7. QUE SOY?
“El ego nos dice que el Hijo de Dios
no es el Ser glorioso creado por
Dios, sino el ser separado y
pecaminoso al cual le hemos dado
un nombre e identidad distintos”
Journey through the Workbook of A Course in Miracles by Kenneth Wapnick p. 1340
8. PECADO
Todo error es necesariamente una petición
de amor. ¿Qué es, entonces, el pecado?
¿Qué otra cosa podría ser, sino una
equivocación que quieres mantener oculta,
una petición de ayuda que no quieres que
sea oída, y que, por lo tanto, se queda sin
contestar? (T- 19.III.4: 6-9)
9. JERARQUIAS EN
LA ILUSIÓN
• La primera ley del caos, la
base del sistema de
pensamiento del ego y del
mundo, es que existe una
jerarquía de ilusiones (T-
23.II.2: 3)
• Una cosa es igual que
cualquier otra
10. EL JUICIO Y LA CULPA
• Lo contrario al perdón.
• El ego siempre va querer mantener el
control y su principal estrategia es
regresar a la culpa.
“La culpabilidad te ciega, pues no podrás
ver la luz mientras sigas viendo una sola
mancha de culpabilidad dentro de ti. Y al
proyectarla, el mundo te parecerá
tenebroso y estar envuelto en ella. Arrojas
un obscuro velo sobre él, y así no lo
puedes ver porque no puedes mirar en tu
interior” T-13.IX.7:1-3
12. ESPERAR INTERVENCIÓN EN LA ILUSIÓN
Estabas en paz hasta que pediste un favor especial. Dios no
te lo concedió, pues lo que pedías era algo ajeno a Él, y tú
no podías pedirle eso a un Padre que realmente amase a Su
Hijo. Por lo tanto, hiciste de Él un padre no amoroso al
exigir de Él lo que sólo un padre no amoroso podía dar.
T-13.III.10:2-4
13. TENDENCIA A RITUALIZAR
• No lo conviertas en un ritual.
• Los rituales están diseñados para mantenerte sin
conciencia.
• Este es un curso cuyo propósito es hacerte consciente.
14. • Se asocia el ego con felicidad- esto nos da sensación de
perdida
“Tú que eres tan partidario de la aflicción, debes reconocer
en primer lugar que eres infeliz y desdichado. El Espíritu
Santo no puede enseñar sin este contraste, pues tú crees que
la aflicción es felicidad” T-14.II.1:2-3.
INVERSIÓN DE VALORES
15. INVERSIÓN DE VALORES
“¿Cómo puedes enseñarle a alguien el valor de algo que él mismo ha
desechado deliberadamente? Tiene que haberlo desechado porque no
le atribuyó ningún valor. Lo único que puedes hacer es mostrarle
cuánta infelicidad le causa su ausencia e írselo acercando lentamente
para que pueda ver cómo mengua su infortunio según él se aproxima
a ello. Esto le enseña a asociar su infelicidad con la ausencia de lo que
desechó, y lo opuesto a la infelicidad con su presencia. Comenzará a
desearlo gradualmente a medida que cambie de parecer con respecto
a su valor”T-4.VI.5
16. INVERSIÓN DE VALORES
“Te estoy enseñando a que asocies la infelicidad con
el ego y la felicidad con el espíritu. Tú te has
enseñado a ti mismo lo contrario. Sigues siendo libre
de elegir, mas a la vista de las recompensas de Dios,
¿puedes realmente desear las recompensas del ego?”
T-4.VI.5:6-8
17. EJEMPLO DE CONTRASTE
EGO
A los mensajeros del miedo se les adiestra
mediante el terror… en su despiadada
búsqueda de pecados se abalanzan sobre
cualquier cosa viviente que vean, y dando
chillidos se la llevan a su amo para que él la
devore… No envíes al mundo a esos crueles
mensajeros para que lo devoren y se ceben
en la realidad. Pues te traerán noticia de
carne, pellejo y huesos. Se les ha enseñado a
buscar lo corruptible, y a retornar con los
buches repletos de cosas podridas y
descompuestas. T-19 IV. A. I 12,5
ESPIRITU
El Espíritu Santo te ha dado los mensajeros
del amor... Si los envías, sólo verán lo bello
y lo puro, lo tierno y lo bondadoso. Tendrán
el mismo cuidado de que no se les escape
ningún acto de caridad, ninguna ínfima
expresión de perdón ni ningún hálito de
amor. Y retornarán con todas las cosas
bellas que encuentren para compartirlas
amorosamente contigo. No tengas miedo de
ellos. Te ofrecen la salvación. Sus mensajes
son mensajes de seguridad, pues ven el
mundo como un lugar bondadoso.
18. NECESIDAD DE MANTENER EN LA OSCURIDAD
• No hay nada que ocultar
“Escapar de la obscuridad comprende dos etapas: Primera, el
reconocimiento de que la obscuridad no puede ocultar nada. Este
paso generalmente da miedo. Segunda, el reconocimiento de que
no hay nada que desees ocultar aunque pudieses hacerlo. Este
paso te libera del miedo. Cuando ya no estés dispuesto a ocultar
nada, no sólo estarás dispuesto a entrar en comunión, sino que
entenderás también lo que es la dicha y la paz.”T-1 IV 1.1.
19. MIEDO A VER EN TU INTERIOR
No tengas miedo de mirar en tu interior. El ego te dice que lo único
que hay dentro de ti es la negrura de la culpabilidad, y te exhorta a
que no mires. En lugar de eso, te insta a que contemples a tus
hermanos y veas la culpabilidad en ellos. Mas no puedes hacer eso
sin condenarte a seguir estando ciego, pues aquellos que ven a sus
hermanos en las tinieblas, y los declaran culpables en las tinieblas en
las que los envuelven, tienen demasiado miedo de mirar a la luz
interna… ¿Puedes acaso ver culpabilidad allí donde Dios sabe que
hay perfecta inocencia? Puedes negar Su conocimiento, pero no lo
puedes alterar. Contempla, pues, la luz que Él puso dentro de ti, y
date cuenta de que lo que temías encontrar ahí, ha sido reemplazado
por el amor. T-13.IX.8:1-4, 10-12
20. FALTA DE RESPONSABILIDAD
• Soy responsable de lo que veo. Elijo los sentimientos que experimento y decido el
objetivo que quiero alcanzar. Y todo lo que parece sucederme yo mismo lo he
pedido, y se me concede tal como lo pedí. (T.21.II.2:3-5)
• Nada externo a ti puede hacerte temer o amar porque no hay nada externo a ti.
(T.10.In.1:1)
• Es imposible que el Hijo de Dios pueda ser controlado por sucesos externos a él.
Es imposible que él mismo no haya elegido las cosas que le suceden. Su poder de
decisión es lo que determina cada situación en la que parece encontrarse, ya sea
por casualidad o por coincidencia. (T.21.II.3:1-3)
21. UTILIZACIÓN DEL CURSO EN TU CONTRA
• Tendencia a juzgarse con la practica.
• Necesidad de perfección en la ejecución.
• Menospreciar o subvalora la practica.
• Sentimientos de culpa cuando crees que fallas.
• Ritualizar la práctica y obsesionarse con su desarrollo.
• Jesús te dice: "Esto debe hacerse delicada y gentilmente". Su
dulzura se convierte en uno de los principios más importantes del
libro”
Notas del editor
El ritual, es decir, quedarte en la forma: aquí estoy haciendo lo que se me ha pedido que haga, pero sin entenderlo y sin integrar realmente el sentido de lo que estoy haciendo.
