2. ¿Qué es un mito?
Un
mito es un relato o un cuento tradicional que se
refiere a acontecimientos prodigiosos, relacionados con
la religión, cuyos protagonístas son los seres
sobrenaturales o extraordinarios, tales como los dioses,
semidioses, héroes, monstruos o personajes fantásticos.
Ejemplos de mito:
El mito griego de la llegada del fuego.
El mito azteca de la creación del sol y la luna.
El mito de la selva peruana de la anaconda Yacumama.
3. Características del Mito
El mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante
un tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aún su forma actual. Los
acontecimientos de la naturaleza que se repiten periódicamente se explican
como consecuencia de los sucesos narrados en el mito . Sin embargo, no todos
los mitos se refieren a un tiempo "primero", también pueden abordar sucesos
acontecidos después del origen, pero que destacan por su importancia y por los
cambios que trajeron.:
Trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la muerte,
el nacimiento y similares.
Está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra
destrucción, vida frente a muerte, dioses contra hombres o bien contra mal.
Proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia.
4. ¿Qué es una leyenda?
Una
leyenda es una narración tradicional que incluye elementos
de ficción, y a menudo con personajes sobrenaturales, y de
carácter histórico, que se transmiten de generación en
generación, es decir, es un relato folclórico, con bases históricas.
Ejemplos de leyenda:
La leyenda de los Hermanos Ayar (Perú).
La leyenda de Madre Monte (Brasil).
La leyenda de la Pucullén o la llorona (Chile).
5. Características de la Leyenda
Una leyenda, a diferencia de un cuento, está ligada siempre a un elemento preciso
y se centra en la integración de este elemento en el mundo cotidiano o la historia
de la comunidad a la cual pertenece. Contrariamente al cuento, que se sitúa
dentro de un tiempo («Érase una vez...») y un lugar (por ejemplo, en el Castillo de irás
y no volverás) convenidos e imaginarios, la leyenda se desarrolla habitualmente en
un lugar y un tiempo preciso y real, aunque aparecen en ellas elementos ficticios
(por ejemplo, criaturas fabulosas, como las sirenas).
Como el mito, la leyenda es etiológica, es decir, tiene como tarea esencial dar
fundamento y explicación a una determinada cultura. Su elemento central es un
rasgo de la realidad (una costumbre o el nombre de un lugar, por ejemplo) cuyo
origen se pretende explicar.
Las leyendas contienen casi siempre un núcleo histórico, ampliado en mayor o
menor grado con episodios imaginativos. La aparición de los mismos puede
depender de motivaciones involuntarias, como errores, malas interpretaciones (la
llamada etimología popular, por ejemplo) o exageraciones, o bien de la acción
consciente de una o más personas que, por razones interesadas o puramente
estéticas, desarrollan el embrión original.
Cuando una leyenda presenta elementos tomados de otras leyendas se habla de
«contaminación de la leyenda».
6. Diferencias entre mito y leyenda
El mito es un relato que trata de explicar el origen del mundo.
La leyenda el origen de algún elemento de la naturaleza:
planta, animal , etc.
El mito es un relato con pretensiones históricas , la leyenda no
se ubica en un momento preciso.
El mito tiene dioses, la leyenda personas humanas.
El mito tiene seres fantásticos fabulosos como el minotauro, la
leyenda personas.
El mito no siempre tiene algún elemento real, la leyenda
sí...por ejemplo el maíz, el ceibo.
7. La casa 1028
De las leyendas mas conocidas de Quito, La Casa 1028 cuenta la historia de una
joven llamada Bella Aurora, hija única que junto a sus padres asistío a una corrida de
toros a la Plaza de la Independencia, ya que en aquellos tiempos era habitual que se
realizaran corridas allí.
Al iniciar el espectáculo, salió un toro negro, muy grande y robusto. Como es normal,
el toro dio una vuelta reconociendo la arena. Y luego de mirar a su alrededor, se
acercó lentamente y de manera muy extraña hacia donde Bella Aurora estaba y la
observó fijamente.
La joven se atemorizó tanto por la actitud y la mirada del toro que cayó al suelo,
desmayada. Sus padres la socorrieron inmediatamente, salieron de allí con
la jóven en brazos hasta su casa, la casa 1028, donde intentaron curarla del espanto.
Mientras tanto, el toro que permanecía en la Plaza al no encontraba a la
joven, salío corriendo enfurecido, saltando la barrera protectora, dirigiéndose hacia
la casa 1028, y al llegar al lugar derribó la puerta de la entrada asustando a los
criados, subió hasta la habitación donde estaba Bella Aurora, que yacía en su cama.
Al verlo ella intentó huír pero no tuvo fuerzas. El toro la embistió y la mató con
dureza. Al oír que alguien se acercaba el toro se esfumó.
Nada se pudo hacer por Bella Aurora, la encotraron bañada en sangre, falleció eso
misma tarde. Los padres devastados enterraron a su hija y poco después se
marcharon de la ciudad
Nunca se supo ni de dónde surgió este toro, ni el por qué de la ofensiva contra la
joven. Jamás lo encontraron.
8. TIN TIN
Personaje mítico propio de la zona montubia. El Tintín al parecer procede del dios Puná de la
fecundidad llamado Tin, se lo describe en la actualidad como un enano, con una gran cabeza, los
pies vueltos hacía atrás y el miembro viril sumamente desarrollado, al extremo de llevárselo
arrastrando por el suelo. Usa sombrero que llega un poco más abajo de las orejas y produce un
silbido ululante y lúgubre.
El Tintín persigue y asecha a las mujeres casadas o no, preferentemente pelonas y cejonas para
poseerlas carnalmente, luego de sumirlas en un trance hipnótico. Cuando se enamora de una
mujer sale por las noches de los huecos donde vive, llevando una piedra imán en un mate, la cual
coloca debajo de las escaleras para que todos los habitantes de la casa duerman. Luego aborda
a las mujeres dormidas; se las lleva al monte y ahí las posee sexualmente, con la cabeza para
abajo y las nalgas para arriba. Las mujeres que han sido víctimas del Tintín no recuerdan nada,
solamente amanecen con moretones y cardenillos en el cuerpo.
El esposo que en alguna ocasión descubre al Tintín de forma in franganti con su esposa raptada y
lo insulta, muere en el acto. Sólo las mujeres casadas pueden quedar embarazadas del Tintín, y
cuando así sucede dan a luz por lo general niños de apariencia normal, pero sin esqueleto, por lo
que pronto fallece. A estos niños se los entierra en los cementerios, se los abandona en los cardos y
luego se los quema, o se los amarra a los palos más altos de las balandras para atraer la buena
suerte en las labores de la pesca. Los hijos del Tintín que sobreviven, con el correr de los años se
vuelven seductores natos de mujeres, a las que consiguen y embaucan con mil artimañas.
El mito del Tintín constituye una prueba evidente de la concepción de la masculinidad como una
fuerza negativa o maligna frente a lo femenino asociado con lo benigno.
