LOS-MITOS-Y-LA-HISTORIA-EL-CASO-DE-QUETZALCÓATL

1. LOS MITOS Y LA HISTORIA: EL CASO DE
QUETZALCÓATL
UNIDAD 3: MITOLOGÍA Y
RELATOS DE CREACIÓN

2. LOS MITOS

3. ● Las personas de épocas muy antiguas, asombradas frente a los
misterios de la creación, se plantearon muchas interrogantes: ¿por qué
existen las montañas, el trueno, las estrellas?, ¿de dónde viene el
fuego?, ¿qué ocurre después de la muerte?, ¿cómo hemos sido
creados?, etc. Frente a estas preguntas , crearon relatos o mitos para
explicar de manera mágica o sobrenatural los distintos fenómenos
de la naturaleza.
● El relato mitológico es, además, un recurso formativo de los valores de
la sociedad y de la conducta moral de los individuos que la constituyen.
En los mitos siempre hay una muestra de las complejidades y paradojas
de la naturaleza humana, un llamado a aprovecharla experiencia y no
repetir los mismos errores, o al menos intentar no repetirlos.
● Para acercarse en profundidad al mito, hay que comprender que estos
relatos extraordinarios contienen simbólicamente la sabiduría más
ancestral de la humanidad.
Pág. 222

4. DAR SIGNIFICADO
Otorgan un
objetivo a la
vida y un
sentido a la
muerte
ORGANIZAR
Establecen
las bases de
estructuras
sociales y de
autoridad
EXPLICAR
Proponen una
explicación
sobre el
origen de
elementos o
fenómenos
naturales
FUNCIONES
DEL RELATO
MITOLÓGIC
O

5. CARACTERÍSTICAS DE LOS RELATOS
MITOLÓGICOS
ELEMENTOS DEL
RELATO
DESCRIPCIÓN EJEMPLOS
PERSONAJES SUS PERSONAJES SON
DIOSES, SEMIDIOSES,
MONSTRUOS, SERES
SOBRENATURALES O
HÉROES PODEROSOS.
ZEUS: DIOS
PROMETEO: TITÁN
GILGAMESH: SEMIDIOS
ACCIONES LAS ACCIONES QUE
REALIZAN LOS
PERSONAJES SON
SOBRENATURALES O
MÁGICAS. EXPLICAN UN
ELEMENTO DE LA
NATURALEZA O LA
SOCIEDAD.
GILGAMESH: ATRAVIESA
EL MAR DE LA MUERTE
PROMETEO: ROBA EL
FUEGO A LOS DIOSES.

6. ¿Qué es un mito?
● Un mito es un relato tradicional, sagrado, dotado de
carácter simbólico, que usualmente relata
acontecimientos extraordinarios y trascendentes
involucrando a seres sobrenaturales o fantásticos (como
dioses o semidioses, monstruos, etc.), y que funcionan
en el marco de una mitología o una cosmogonía
(concepción del universo) determinada.
● Los mitos no tienen testimonio histórico, es decir, no son
comprobables, a pesar de que por lo general se
consideran verdaderos o válidos en la cultura.
ENTONCES…

7. Realice la actividad de la página 223…

8. Ahora veremos un video acerca de la
Conquista de Tenochtitlán, donde los
mitos tienen un papel fundamental…

9. ■ a forma mítica del gran
Quetzalcóatl es el de una
imponente serpiente con
plumas en su cuerpo, por ello
es conocido como ‘La
Serpiente Emplumada’ (su
nombre proviene de los
vocablos nahuas ‘quetzal’, el
ave de pluma color
esmeralda, y ‘cóatl’, que
significa serpiente), una
representación de las dos
condiciones naturales de
todos los seres humanos: por
un lado, lo terrenal
simbolizado con el cuerpo de
serpiente y, por otro, el
carácter espiritual del ave
representado con las plumas.
■ El mito de Quetzalcóatl es uno
de los más fascinantes de las
culturas prehispánicas, ya que
se desconoce si su historia fue
producto de la existencia de un
gran hombre de enorme
sabiduría que fue elevado a la
categoría de dios o si el
carácter divino de este ser fue
tal desde un principio. Sus
orígenes se remontan a la
civilización olmeca, una de las
más antiguas del México
anterior a la Conquista, donde
fue representado en una piedra
tallada con la figura de una
serpiente y un hombre a sus
pies en actitud sumisa o
adoratoria.
QUETZALCÓATL

10. ■ Es aquí cuando el cruce entre hombre
y dios se lleva a cabo por primera vez
en la historia: descrito como un
hombre de tez clara, barba, cabellos
rubios y un dominio de prácticas
como la agricultura, la orfebrería, la
navegación y la observación de
estrellas, Ce Ácatl Topiltzin
Quetzalcóatl llegó al pueblo tolteca
para compartir su conocimiento (el
Toltecayótl) con los habitantes de
Tollan (Tula), la ciudad más
importante de esta civilización. Así se
ganó el respeto como un ser de
inconmensurable poder y sabiduría y
se opuso a los sacrificios humanos.
Entre los toltecas, ‘La Serpiente
Emplumada’ fue erigida a un papel de
dios de la naturaleza y la vegetación,
muy próximo a Tláloc, el dios de la
lluvia.
■ Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl
es una especie de leyenda que
se erigió como gobernante y
semidiós entre los toltecas.
Existe una leyenda que dice que
cuando ‘La Serpiente
Emplumada’ vivía un periodo de
total apogeo, fue engañado por
tres dioses envidiosos que
anhelaban que volvieran los
sacrificios humanos entre los
toltecas. Ellos eran Tezcatlipoca,
Huitzilopochtil y Xipe Tótec,
quienes con base en engaños
hicieron que Quetzalcóatl se
embriagara con pulque y más
tarde tuviera relaciones sexuales
con su hermana.

11. ■ Avergonzado por su falta, el gran
hombre-dios prefirió echar rumbo
hacia el Oriente, embarcándose
hacia el mar y desapareciendo para
siempre, no sin antes prometiendo
que regresaría algún día. Este mito
se fue extendiendo por todo el
territorio que más tarde sería
conocido como México. El culto a ‘La
Serpiente Emplumada’ se hizo cada
vez más grande, llegando hasta el
sureste del país y Centroamérica
donde recibió el nombre de Kukulkán
para los mayas o Gucumatz para los
quiché de Guatemala. Diversas
pirámides de ésta y otras
civilizaciones muestran adornos con
cabezas de serpientes emplumadas
en honor a esta deidad.
■ El culto a este ser se
extendió también hasta el
poderoso imperio azteca
donde se le dieron otras
atribuciones: se le asoció
con el planeta Venus, se le
consideró dios del
aprendizaje, la ciencia, las
artes, los oficios y la
agricultura, además de
considerarlo una deidad
sagrada destinada a
regresar en algún
momento de la historia
para reclamar su trono, tal
como decían las leyendas
originadas desde los
tiempos de los toltecas.

12. ● Para desgracia del pueblo azteca, la profecía se
cumplió el 8 de noviembre de 1519 cuando el general
español Hernán Cortés hizo su arribo a la Gran
Tenochtitlán, dando inicio a la conquista de México. Ese
día se entrevistó con el tlatoani Moctezuma, quien a
pesar de las advertencias de sus allegados, estaba
convencido de que los visitantes eran enviados del dios
Quetzalcóatl (si no es que Cortés era la mismísima
Serpiente Emplumada), por ello fue un espléndido
anfitrión que llenó de regalos a sus invitados, como el
Tocado del Dios Quetzalcóatl (Penacho de
Moctezuma), el cual fue enviado junto con otros
presentes a la Corte Imperial Española.

13. 1. ¿De qué modo
entendían los aztecas
el mito de
Quetzalcóatl?
2. ¿De qué
modo
lo comprendían
Hernán Cortés y
sus hombres?
3. ¿Se aprovechó
Cortés de las
creencias de los
aztecas?
4. ¿Cuál de los dos
bandos manejaba
más información?
5. ¿En qué medida la información diferente
que poseían los españoles y los
aztecas favoreció a un grupo y perjudicó al
otro?
AHORA
RESPON
DE…