KalevanS PRIMERA EDICIÓN.pdf

1
zv
KalevanS
EL HÑäHÑÚ ESTÁ EN RIESGO
MOONLIGHT 301
1989
MIGRAR ES PARTE DE MI HISTORIA
VIVAN LAS
FIESTAS DE

2
ENERO
L M M J V S D
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
FEBRERO
L M M J V S D
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 26 27 28 29
DEL ESTADO DE QUERÉTARO
¡¡Ven e inscríbete a la
mejor prepa!!
INSCRIPCIONES Y
REINCRIPCIONES
Semestre 2024-B
FECHAS:
http://www.cobaq.edu.mx/

FESTIVIDADES
0
2
Revista KalevanS n. º1 editorial
MOONLIGHT 301
Director Editorial
COLEGIO DE
BACHILLERES DEL
ESTADO DE QUERÉTARO
Plantel 20 Santiago
Mexquititlán
©KalevanS, editada desde el 2023
Editorial MOONLIGHT 301, Amealco
de Bonfil, Querétaro.
Impreso en:
Carretera Amealco Temascalcingo
kilómetro 23, Barrio IV, Santiago
Mexquititlán, Amealco de Bonfil
Querétaro, C.P. 76890
KalevanS
Santiago Mexquititlán es una
comunidad llena de diversidad
en el municipio de Amealco de
Bonfil y posee destacadas
características que lo
vuelven altamente relevante y
sumamente interesante. En la
actualidad se está
aprendiendo de a poco a
valorar la cultura y lo que
representa; es hora de que les
presentemos los artículos
elaborados en esta primera
edición de KalevanS, el
director le agradece a todo su
equipo de trabajo por
contribuir para sacar
adelante esta primera
edición, culminando con este
ambicioso proyecto.
MEDIO CULTURAL
MOONLIGHT 301
1989

3
ÍNDICE
Tradiciones y Costumbres en Santiago………………………. 4
Vivan las fiestas de Santiago……………………………………… 6
Lo que la gente acostumbre en Día de Muertos………… 12
El Hñäñú está en RIESGO………………………………………… 16
Vistiendo la cultura misma………………………………………. 20
Migrar es parte de mi historia………………………………….. 24
Una fracción de distracción………………………………………. 29
Bibliografía……………………………………………………………… 31

TRADICIONES Y COSTUMBRES
0
4
lgo que forma parte
de la riqueza cultural
característica de
Santiago Mexquititlán son
sus costumbres y
tradiciones, que con el
tiempo han ido
adquiriendo forma y a su
vez más elementos; a
continuación te
enlistaremos algunas
tradiciones y costumbres
de ésta comunidad.
Muñeca Lele.
Hace un tiempo no había
recurso suficiente para
darle juguetes a los niños,
por lo que ellos fabricaban
sus propios juguetes con lo
que pudieran encontrar.
Tiempo después, un grupo
de mujeres costureras
comenzaron a diseñar y
darle forma a la famosa
muñeca, al inicio se
trataba de un bonito
juguete, pero con el paso
del tiempo se ha vuelto un
símbolo cultural en todo el
país, en Santiago es
costumbre que haya
muchos(as) artesanos(as)
vendiendo sus muñecas,
teniendo al frente a esta
simbólica muñeca como
fuente de recursos e
incluso ahora declarada
patrimonio de Querétaro
A
Foto: Yolanda Longino

TRADICIONES Y COSTUMBRES
0
5
Matrimonio
Cuando una pareja se va
a casar , el novio pide la
mano de la novia llevando
pan y pulque a su familia.
El día de la boda se lleva
pan, borrego, cigarros y
una botella de alcohol. La
fiesta se hace primera en
casa de la novia y después
camino a la casa del novio
se reza y se hace
acompañamiento musical
con tambores.
Día de San
Isidro
Se organiza un festival en
honor a San Isidro, el 14 de
mayo es la víspera y el 15
es la fiesta como tal, en
honor a este santo que
representa el trabajo y da
bendición al pueblo.
Santiaguito
Se organiza la fiesta más
grande de la comunidad,
festejando 24 y 25 de julio,
Los organizadores ofrecen
comida y cada año es
responsabilidad de
alguien diferente. Tiene el
propósito de agradecer a
San Santiago por las
bendiciones del año.

FESTIVIDADES
0
6
Con una mezcla de profunda religiosidad,
sincretismo1 y mucho color, uno de los
pueblos otomíes de mayor tradición lleva a
cabo varios festivales donde la fe católica
y el otomí forman una fiesta llena de color.
Cada año fuera del templo se pone en
puestos para la venta de pan, comida
tradicional, y
desde luego las muñecas en todas sus
representaciones, recordemos que esta es
la cuna de Lele. Los cargueros hacen en el
cambio de mando y asume una gran
responsabilidad. Los habitantes de
Santiago Mexquititlán, Amealco te hacen
sentir la magia de sus costumbres y
tradiciones a través de sus días festivos.
1 Hibridación o amalgama de dos o más
tradiciones culturales (Rifatarre, 2021)

FESTIVIDADES
0
7
festividades tradicionales
• SANTO NIÑO DE LA SALUD
Al comprobar la cantidad de favores
que recibían principalmente los
enfermos al pedirle con fe a Jesús
ante esta pequeña imagen, la gente
se volvió devota al Niño de Praga o
“Santo Niño de la Salud” siendo un
santo que los acompaña ante sus
peores carencias y necesidades
(Licencia Creative Commons
Atribución-CompartirIgual 4.0, 2021).
En Santiago Mexquititlán Barrio IV se hace la
invitación a los demás barrios de acudir con sus
imágenes, donde se les cita a una hora y lugar
específico para reunirse y llegar a la iglesia
donde después del encuentro se les entrega
comida a los invitados y regresan al día
siguiente, donde se les da su desayuno
y posteriormente se hace un recorrido
alrededor de la iglesia con las imágenes
para que después en la iglesia se haga la celebración de
la santa misa en honor al Santo Niño de la Salud, posteriormente se
hace un convivio para pasar tiempo con todos los feligreses, dándoles
la despedida a las imágenes con incienso y copal, para poder retirarse
y esperar al siguiente año.

FESTIVIDADES
0
8
• SAN FELIPE DE JESÚS (5 DE FEBRERO)
San Felipe de Jesús. El santoral
católico recuerda en el día 5 de
febrero, a este mártir de origen
mexicano que fue canonizado en
1862 por el Papa Pío IX. Su festividad
se conmemora en el aniversario del
día de su muerte, una fecha en la que
en la colina de Nishizaka, en
Nagasaki, se dispusieron 26 cruces,
una por cada mártir de los que se
ajusticiaron aquel día. (El
Confidencial, 2022)
El día 5 de febrero la comunidad de San
Felipe hace una festividad en honor al santo
mártir (San Felipe de Jesús), donde al igual
que con otras celebraciones, los demás
barrios hacen la invitación para asistir a la
santa misa donde se hace una entrega de
ofrenda en agradecimiento a los niños que
salen de la primera comunión, además, los
feligreses llevan veladoras al santo patrono
para pedirle alguna intersección, finalizando
en un convivio con la comunidad y los de
liturgia junto a el párroco.

FESTIVIDADES
0
9
• SAN ISIDRO (15 DE MAYO)
Cada 15 de mayo, la
Iglesia Católica celebra
la festividad de San
Isidro Labrador, un santo
venerado por su vida
piadosa y su devoción
al trabajo en el campo.
San Isidro es reconocido
como un modelo de fe y
dedicación, especialmente
para aquellos que se dedican
a la agricultura y la labor del
campo. (arely & fernandez,
2023)
En Santiago Mexquititlán el 15 de
mayo se le celebra a San Isidro
haciendo una solemne misa
donde todos los fieles asisten
felizmente y comparten de sus
alimentos al final de la misa; las
niñas hacen una danza en honor a
san isidro, agradeciendo y a la vez
pidiendo por las cosechas de
cada familia.

FESTIVIDADES
0
10
• CORPUS CHRISTI
Conocido igualmente como Cuerpo de
Cristo, Solemnidad del Cuerpo y la Sangre
de Cristo, se conmemora como una
eucaristía para adorar la presencia de
Jesús. (DIAINTERNACIONALDE.com, s.f.)
La festividad de Corpus Christi en Santiago
Mexquititlán se celebra haciendo una
adoración al santísimo sacramento (al
mismo dios).
Donde el sacerdote de la parroquia
“La Inmaculada Concepción” va a la
comunidad “sector 2” a hacer la procesión
o recorrido alrededor del quiosco y de los
puestos haciendo la bendición, donde los
feligreses y las pequeñas comunidades van
acompañando al párroco y al santísimo
sacramento.
Al igual varios puestos exponen a varios
animales, por ejemplo: conejos, serpientes,
tortugas, entre otros.

FESTIVIDADES
0
11
• SANTIAGO APÓSTOL (25 DE JULIO)
El 25 de julio la Iglesia Católica celebra al apóstol
Santiago el Mayor, uno de los primeros hombres en
recibir el llamado de Jesucristo. (ricardo & ricardo,
2021)
El 25 de julio la fiesta más grande de Santiago
Mexquititlán donde llegan varios juegos mecánicos,
puestos de comida, entre otros; además llegan varios
habitantes exteriores a la comunidad.
Esta fiesta es preparada por varios meses ya que se
hace la quema de castillo p la invitación a otros
barrios, al igual se hace el cambio de fiscal y se
ponen de acuerdo para poder darle algo de comida
a sus feligreses, se hace la santa misa y al finalizar
todos van con sus familias a disfrutar de la hermosa
fiesta fuera de la iglesia.

DÍA DE MUERTOS
0
13
¿Qué es el día
de muertos?
El Día de Muertos es una
festividad de origen
prehispánico, en la cual el
pueblo celebra y honra a sus
familiares fallecidos mediante
la colocación de altares u
ofrendas sobre sus tumbas o en
las casas, según la región del
país en la que se encuentren,
empieza el 31 de octubre y
termina el 2 de Noviembre.
El Día de Muertos es toda una
de las tradiciones más
importantes en México. Y una
de las cosas más características
de esta fecha son las ofrendas
de muertos.
El 31 de Octubre se comienzan
a preparar tamales y las cosas
que le vayan a colocar a la
ofrenda2, así mismo empiezan a
comprar las flores para llevarlos
al cementerio.
El 1 de Noviembre se coloca la
ofrenda la cual se basa en las
cosas de los fieles difuntos que
les gustaban en la vida, de esta
manera, aunque ya no estén
con nosotros los seguimos
recordando.
Esta tradición sigue desde muchos años atrás, se ha
pasado de generación en generación en las familias
mexicanas ya que se tiene la creencia, que en estas
fechas ellos vienen y reciben las ofrendas puestas en
el altar
2 Las ofrendas son un elemento importante que muchas
familias ponen en sus hogares en el Día de Muertos con el
objetivo de recordar a sus fallecidos y compartir con ellos parte de los alimentos que disfrutaban
cuando vivían.
Así mismo cada familia lo celebra de diferente manera dejando
en las ofrendas las cosas que a ellos más les gustaban en la vida,
así mismo adornaban las tumbas de nuestros familiares en el
cementerio, rindiendo culto y respeto.

DÍA DE MUERTOS
0
14
¿Cuáles son los elementos de la
ofrenda?
Sal y mantel blanco:
el mantel blanco
simboliza la pureza,
mientras que la sal
representa la
purificación. Estos
elementos permiten que
el espíritu del difunto
pueda transitar entre el
mundo de los vivos y el
de los muertos de
manera segura.
Agua: se coloca en la
ofrenda para
mitigar la sed
de las almas
después de su
largo viaje
desde el más
allá.
Velas y veladoras:
desempeñan un papel
crucial en el altar. La
llama de las
velas sirve
como
guía para
que los
muertos
puedan
encontrar
el camino
de regreso
a su antiguo hogar.
Calaveritas: Son
un símbolo icónico
de la festividad y
representan la
muerte según la
tradición de Copal
e incienso: estos
elementos se utilizan
para purificar el
lugar de los malos
espíritus y permitir
que el alma del
difunto pueda
ingresar a su casa
sin peligro.
Papel picado:
representa el
elemento del aire y
se considera uno de
los cuatro
elementos que
deben estar
presentes en
cualquier ofrenda.
Comida: Es
preparada y
ofrecida en honor a
los difuntos, como
un gesto de afecto.
Se coloca la
comida y bebida
favorita de la
persona fallecida.
Fotografía: las
imágenes de los
difuntos se incluyen
en la ofrenda como
un medio para
recordar a los seres
queridos a quienes
se dedica el altar.
Pan de muerto: este
pan tradicional es uno
de los elementos más
apreciados en el altar y
simboliza la fraternidad y
el afecto hacia los seres
queridos que ya han
partido.
Flores: cempasúchil,
también conocido como
“flor de muerto,” es el
símbolo más
representativo de la
festividad. El color
amarillo de esta flor se
asocia con el sol y se
cree que guía a las almas
hacia el altar.

DÍA DE MUERTOS
0
15
¿Qué tiene que
ver la
catrina en el
día de
muertos?
La Catrina es un personaje creado por el
pintor, ilustrador y caricaturista mexicano de
Aguascalientes, José Guadalupe Posada,
es la figura que más se asocia al Día
de Muertos y a la muerte en
general en nuestro país,
siendo uno de los
íconos con los que
México es
conocido en el
mundo entero.
La Catrina como
símbolo
mexicano, su
nombre original es
“La Calavera
Garbancera”,
“garbancera” es
la palabra con
que se
conocía entonces a
las personas que aun teniendo sangre
indígena dejaron de vender maíz para
vender garbanzos pretendiendo ser
europeos ya fuera españoles o franceses y
renegando así de
su propia raza,
herencia y
cultura.
Originalmente,
la calavera no
está vestida,
únicamente utiliza
un sombrero, lo que se
ha interpretado como una
crítica a la pobreza en que vivían los
mexicanos.
"…en los huesos, pero con sombrero francés
con sus plumas de avestruz" José
Guadalupe Posada.
No fue hasta 1947 cuando el
muralista Diego Rivera usó a
este personaje, dándole el
atuendo elegante que hoy
en día todos conocemos,
bautizándola como "La
Catrina", en su mural
“Sueño de una tarde
dominical en la Alameda
Central”.
En la actualidad la figura
de "La Catrina" es la
imagen más
representativa del Día
de Muertos y México. Hoy en día
es uno de los disfraces y maquillajes más
utilizados, dejó de ser un dibujo en papel
para convertirse en un elemento de nuestra
cultura mexicana totalmente vivo.
Incluso las leles se visten
de catrinas para día de muertos*

LENGUA
0
16
a zona de Santiago
Mexquititlán es
conocida por su
riqueza cultural debido a
que conserva las raíces de
su lengua y vestimenta
provenientes de la cultura
otomí que los representa
como comunidad. La
lengua madre de Santiago
es el Hñähñú, la forma más
reconocida en que se le
llama al otomí, la cual se
distingue como una
lengua tonal3 con tonos
3 Lengua en la que las variaciones de
tono hacen que varíe el significado de
las palabras o estructura gramatical
(Portal de Lingüística Hispánica, s.f.)
altos, bajos y ascendentes;
es una lengua con una
morfología4 muy compleja
y que no cuenta con
adjetivos (Mijangos de la
Cruz), específicamente la
forma en que se habla el
otomí en Santiago
proviene de la variante
propia de Querétaro o
“otomí bajo del noroeste”.
Históricamente las
personas hablantes del
otomí tuvieron contacto
4 Parte de la gramática que se ocupa
de la estructura de las palabras, las
variantes que estas representan y el
papel gramatical que desempeña
con el español hasta la
colonización de México y
antes de ello tuvieron su
contacto con el náhuatl;
con el paso de los años
siempre se ha
menospreciado y
considerado al otomí
como una lengua no tan
“prestigiosa” como otras
en el país, además de que
siempre se pone el
castellano por encima de
cualquiera de estas
cada segmento en relación con los
demás elementos que la componen.
(Universidad Computense Madrid,
s.f.)
L
Hñähñú
El Hñähñú está en riesgo

LENGUA
0
17
lenguas indígenas,
quitándole mucho de su
valor y relevancia.
El estilo de vida de la
cultura otomí se basa
bastante en la agricultura
y sus producciones, pero
debido a que no
obtienen lo suficiente de
ello, muchos optan por
migrar para tener una
mejor vida, mas, los
lugares donde llegan
están muy urbanizados,
por lo que suelen ser
discriminados y
rechazados en el lugar,
hecho que repercute en
la propia lengua madre
de la cultura, puesto que
justo por este odio y
rechazo, las personas
dejan de hablar la lengua
y se va perdiendo con el
paso de los años,
haciendo a su lengua
muy vulnerable de
desaparecer. Incluso en
las zonas rurales
colindantes a Santiago
Mexquititlán o los
alrededores de Amealco
se presenta esta situación,
por lo que las nuevas
generaciones ya no lo
hablan fuera de casa.
La actitud de los propios
hablantes hacia la lengua
refleja si se conserva o se
pierde, estando bastante
influenciados por su
contexto social, el cual los
pone en una postura de
orgullo y vergüenza
Mientras que los contextos exclusivos indígenas-otomíes producen orgullo a sus hablantes; los
contextos más urbanizados tienden a generar vergüenza, el rechazo social produce que los
propios padres ya no enseñen la lengua a sus hijos para evitar que sufran de discriminación.
(Mulík, Corona-Dzul, Amengual, & Carrazco-Ortíz, 2020)
La comunidad se encuentra poblada por 8,589 habitantes, 4133 hombres y 4456 mujeres,
distribuida en diez barrios, de los cuales 6 poseen la mayor concentración de población
indígena del municipio. En México se han contabilizado 239,850 personas que hablan el
otomí, distribuidos en la zona central de la república; en Santiago en concreto se produjo la
investigación (Peredo & Celia, 2011) a través de encuestas aplicadas a 330 personas; 159
hombres y 171 mujeres, agrupados por edad y género como se muestra en la tabla:

LENGUA
0
18
Se les hicieron
preguntas sobre
su conocimiento
propio del otomí y
el de los
integrantes de su
familia, dividido
en aquellos que lo
hablan, poco, solo
entienden y no lo
hablan. Todos los
porcentajes
obtenidos se
reflejan en la
gráfica
Los datos nos dicen que el 63% habla otomí y que el 11% no lo saben, mas, si se observa la
agrupación de los porcentajes por edad, se puede reconocer que las generaciones mayores
cuentan con la mayoría del porcentaje de habla de la lengua.
Porcentaje de conocimiento del otomí por edad en total de las personas de muestra
Grupos Edades Habla otomí Poco Solo entiende No lo habla
Grupo 1 6-12 años 43% 15% 16% 26%
Grupo 2 13-19 años 47% 22% 20% 11%
Grupo 3 20-26 años 71% 6% 13% 10%
Grupo 4 27-33 años 79% 13% 5% 3%
Grupo 5 34+ años 83% 8% 2% 7%
Divisiones por edad Hombres Mujeres Total
Grupo 1 6-12 años 36 25 61
Grupo 2 13-19 años 44 46 90
Grupo 3 20-26 años 20 32 52
Grupo 4 27-33 años 16 22 38
Grupo 5 34+ años 43 46 89
Total 159 171 330
Porcentaje de conocimiento del otomí
Habla otomí Poco Solo lo entiende No lo habla Total
63% 14% 12% 11% 100%
63%
14%
12%
11%
Porcentajesde habla del Hñähñú
Lo habla Habla poco Solo lo entiende No lo habla

LENGUA
0
19
Según las agrupaciones anteriores,
sobresalen las edades de las personas
mayores de 34 años con el porcentaje
más grande de conocimiento de la
lengua con un 87%, puesto que en las
otras generaciones se observa que su
porcentaje es menor a la mitad. Además,
también se detectó que las personas de
mayor edad tenían más interés en seguir
hablando el otomí, las nuevas
generaciones se alejan cada vez más de
la lengua y se adaptan a el uso del
español, pues generalmente el Hñähñú
sólo lo usan en casa.
Actualmente los hijos de las
generaciones más recientes sólo
saben hablar un porcentaje limitado
de la lengua, mas no muchos saben
leerla o escribirla; se tiene previsto que
para los futuros años se produzca una
mayor escasez de los habitantes que
hablen la lengua, por lo que, si no se
sigue usando y heredando a las
generaciones como se debe,
próximamente no quedará rastro de
ella.

VESTIMENTA
0
20
SIGNIFICADO CULTURAL DE LA
VESTIMENTA
a comunidad de Santiag o
Mexquititlán mayormente
caracterizada por su traje típico,
cabe recalcar que es único ya que con
el conocimiento y acceso de la
población a nuevos materiales, la
vestimenta ñäñho o ñöñhö actual
representa cualidades variadas que
responden a la combinación de
elementos distintos: el conocimiento
de nuevos materiales, diseños que se
han ido modiﬁcando en función de las
necesidades y los deseos de la
población, sin embargo es un rasgo que
se va perdiendo porque los habitantes
no suelen usarlo, pero se ve reﬂeja d o
su uso principalmente en adultas o
adultas mayores, dicha vestimenta
actualmente conformada por una
blusa medio holgada de ceda (
distintos colores) con tablones que
tienen encaje en la orilla de las
mismas, alrededor del cuello en 3
niveles de diferentes tamaños, una
falda de popelina blanca que al
colocarle una faja: un cinturón
alrededor con figuras de animales o
paisajes de estambre (distintos colores),
L
Vistiendo la
cultura misma

VESTIMENTA
0
21
una capa negra de lana
de borrego con líneas
blancas, que por las
orillas de la parte
superior lleva figuras
de animales o flores
de estambre ( distintos
colores) y en la parte
inferior estambre
colgante ( distintos
colores) también se
considera parte de la
vestimenta un peinad o
trenzado con listones
de estambre ( distintos
colores). Lo
maravilloso aquí es
que cada traje puede
ser adaptado a la
identidad propia de
cada persona que la
identifica resaltand o
gustos o preferencias.
Las mujeres antes se podían observar que
vestían con su ropa tradicional, las
blusas eran de manta, bordado en el
cuello con dibujos de flores y de
manga corta.
Después con el tiempo hicieron los de
ceda que en el cuello llevan encaje,
la manga larga con dibujos florales
que representan el campo.
La falda blanca, está hecha con
varios metros de tela, se hacen varios
pliegues al frente y ceñida a la cintura
con una faja bordada por ellas
mismas, con estambres de varios
colores vivos ellas lo diseñan al gusto.
El significado de el telar de la faja
significa cada ser vivo de la
naturaleza

VESTIMENTA
0
22
Elementos de la vestimenta
.
BLUSA
FAJA
FALDA
CAMISA
PANTALÓN
Los hombres no tienen
una vestimenta tan
definida pero
generalmente su
vestimenta típica se
compone de una
camisa y un pantalón
hechos de manta que
ya muy pocos usan

VESTIMENTA
0
23
Proceso de
elaboración
Con testimonios de personas
especializadas en el tema de la
elaboración de la vestimenta, nos
mencionan que en su
elaboración hay cambios
radicales en los procesos, ya que
no coinciden los mismos procesos
de cómo se elaboraba hace
años, como en la actualidad.
Años atrás su elaboración era
totalmente a mano, ya que desde
su primer proceso que era
recoger lana de borrego para
convertir la misma lana en un
textil, al igual que se obtenían de
manera artesanal algunos tintes
naturales como lo era el color
negro con el carbón etc. Al
obtener sus recursos primarios las
mismas mujeres realizaban sus
propios moldes para recortar la
tela (blusa, falda, faja),
realizaban sus costuras a mano
con aguja e hilo, a medida de su
cuerpo, la blusa llevaba un
patrón bordado en la blusa y alrededor
de la faja que ellas mismas realizaban a
mano y unían a la blusa. En el caso de los
hombres se seguían los mismos procesos,
solo que en estás cambiaban sus moldes
y la posición de los tejidos.
En la actualidad la vestimenta como su
elaboración han evolucionado de forma
drástica, ya que ahora no se siguen los
mismos procesos, debido a la innovación
en tecnologías y técnicas aplicadas, hoy
en día, moldes, costuras, tintes, se
realizan con mayor facilidad gracias a la
utilidad de máquinas o procesos
artificiales

MIGRACIÓN E IDENTIDAD
0
24
UN ENCUENTRO ENTRE TRADICIÓN
Y CAMBIO.
SANTIAGO DE MEXQUITITLÁN, Es un
pintoresco pueblo de mexicano, tiene una
rica identidad cultural forjada a lo largo
de los años. Sin embargo, la migración ha
influido mucho significativamente en esta
comunidad, planteando desafíos y
oportunidades. En esta presentación
exploraremos, como la migración ha
moldeado la identidad cultural de
Santiago Mexquititlán y reflexionaremos
sobre sus implicaciones
SANTIAGO tiene raíces ancestrales con una
historia que se remonta a tiempos
prehispánicos. Sus tradiciones, festividades
y artesanías reflejan la riqueza cultural de
sus antepasados. La identidad cultural se
ha transmitido de generación en
generación, como un legado preciado
que fortalece la cohesión social y la
autoestima de la comunidad.
Migrar es
parte de
mi
historia.

0
25
LOS FLUJOS
MIGRATORIOS
Y SU IMPACTO
EN LA
IDENTIDA
CULTURAL.
La migración ha transformado
gradualmente la composición
demográfica de Santiago de
Mexquititlán. Muchos habitantes del
pueblo se han visto obligados a emigrar
en busca de mejores oportunidades
económicas y para escapar de la
pobreza. Esta migración ha generado
un fenómeno de diáspora5 en el cual los
SANTIAGUENSES se esparcen por
diversas regiones, manteniendo un
vínculo con su tierra natal y
enriqueciendo las comunidades con los
rasgos culturales que traen consigo.
5 Se refiere a los individuos que han dejado sus lugares de origen y mantienen un vínculo con ellos (ONU, 2020)

0
26
LA INFLUENCIA DE
LA MIGRACIÓN CON
LAS TRADICIONES Y
COSTUMBRES.
La migración a traído consigo una serie de
cambios en las tradiciones y costumbres de
Santiago. Por un lado, algunos aspectos
culturales se han visto amenazados debido
a la pérdida de prácticas tradicionales y a
la influencia de nuevas formas de vida
adoptadas en los países receptores. Por
otro lado, la migración ha generado una
fusión cultural, enriqueciendo el acervo
cultural local con nuevas tradiciones y
costumbres traídas por los migrantes.
La migración plantea desafíos para la
preservación cultural de Santiago. Para
evitar la dilución de sus tradiciones, es
importante fomentar la transmisión
intergeneracional del conocimiento y la
valoración de sus costumbres ancestrales.
Al mismo tiempo, la migración puede ser
una oportunidad para fortalecer la
identidad cultural, al permitir la creación de
nuevos vínculos entre la comunidad de
origen y las comunidades de destino.
La mayoría de la
población migra a
las grandes ciudades
como la Ciudad de
México o Santiago
de Querétaro

0
27
TESTIMONIOS DE GENTE QUE A
EXPERIMENTADO LA MIGRACIÓN.
¿Cómo se siente
cuando emigras?
“Se siente un poco mal, porque
cuando te detiene la policía fronteriza
te tienen encerrado 3 meses o
dependiendo tu nacionalidad.”
¿Por qué te fuiste?
“Por una mejor vida, una mejor
comodidad y para salir adelante
porque en Estados unidos la forma de
pago es mucho mejor, trabajando un
solo día te pagan lo de una semana en
México.”
¿Algún
comentario que le
quiera decir a las
personas que
quieran migrar?
“Cuando migras depende mucho de
la suerte o depende mucho de los
coyotes, Si te pasan por un lugar fácil
en 8 días estas en estados unidos y por
un lugar difícil puedes tardar un mes.”
ESTA ENTREVISTA FUE REALIZADA A UN
MIEMBRO DE LA COMUNIDAD DE
SANTIAGO QUE EXPERIMENTÓ LA
MIGRACIÓN.

0
28
La identidad cultural
de Santiago ha sido
moldeada por la
migración,
generando cambios y
desafíos significativos.
Sin embargo, la
preservación de la
identidad cultural es
fundamental para el
fortalecimiento de la
comunidad, y la
migración también
puede proporcionar
nuevas oportunidades
para enriquecerla. Es
necesario encontrar
un equilibrio entre la
preservación de las
raíces ancestrales y la apertura a la influencia cultural externa, para construir una identidad
sólida y resiliente en la comunidad de Santiago.

UNA FRACCIÓN DE DISTRACCIÓN
0
29
5 3 7
6 1 9 5
9 8 6
8 6 3
4 8 3 1
7 2 6
6 2 8
4 1 9 5
8 7 9
DIVIÉRTETE CON ESTE SUDOKU
SOPA DE LETRAS PARA LOS HAMBRIENTOS
LIBERA LA TENSIÓN CON UN POCO DE COLOR
ECHA UN OJO A LAS 8 DIFERENCIAS …
Aquí dejamos unas
actividades para
que te diviertas un rato

UNA FRACCIÓN DE DISTRACCIÓN
0
30
Y por qué no un crucigrama clásico
1 2 3 4 5
6 7
8 9 10 11 12
13 14 15
16 17 18 19
20 21
22 23
24 25 26 27 28
29 30 31 32 33 34
35 36
37 38 39
40 41
VERTICALES
2. Hembra del carnero
3. Hombre que corta y cose vestidos
masculinos
4. Sin forma regular o bien
determinada
5. “Conceder” en inglés
6. Tiempo entre dos límites
7. Empleará, utilizará
9. Filosofía china representada por el
Yin y el Yang
12. Iniciales de Bernardo Duque
Osorio
14. Mata a alguien con
premeditación, alevosía
15. Masa de agua que cubre la
mayor parte de la superficie terrestre
17. Coloque un pseudónimo
19. Piedra semipreciosa compuesta
de resina vegetal fosilizada
21. Lleva a remolque una nave
24. Jugo viscoso de algunas plantas
26. Distribuir, repartir bienes o
caudales
27. Abogado indocto, charlatán y
vocinglero
28. Temblé. Tirité
30. Parroquia del concejo de
Castropol, en Austrias
HORIZONTALES
1. Máquina o ingenio
electrónico programable
4. Argumenta, expone a su
favor
8. Una, junte, sujete
10. Jerga, jerigonza
11. Sistema electrónico
frenado para vehículos
13. Caña de los cereales,
seca y separada del grano
15. Elevación que se forma
al perturbar la superficie de
un líquido
16. Asas ligeramente
18. Cada una de las
cantidades que se
multiplican para obtener un
producto
20. Resumen o compendio
de una obre extensa
22. Fuerza con la que la
Tierra atrae a un cuerpo
23. Instrumento musical de cuerda
25. Pensarán, crearán
29. Mantener, guardar u observar
algo
32. Embalsamar, perfumar
35. Casamiento y fiesta con el cual
se solemniza dicha unión
36. Sudamérica. Palma también
llamada ungurahua o patabá
37. Cervezas de fermentación alta
38. Viviendas para esquimales
39. Título honorífico para religiosos
cartujos y benedictinos
40. Costado izquierdo de la
embarcación mirando de popa a
proa
41. Persona que vende ajos

BIBLIGRAFÍA
Bibliografía
Bibliografía
San Felipe de Jesús. El santoral católico recuerda en el día de hoy, 5 de febrero, a este mártir de origen mexicano que fue
canonizado en 1862 por el Papa Pío IX. Su festividad se conmemora en el aniversario del día de su muerte, una
fecha en la que en l. (05 de febrero de 2022). https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2022-02-
05/santoral-5-febrero_2441067/. Obtenido de https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2022-02-
05/santoral-5-febrero_2441067/: © TITANIA COMPAÑÍA EDITORIAL
arely, f.,& fernandez,a. (15 de meyo de 2023). https://www.debate.com.mx/estiloyvida/Descubre-a-que-santo-celebra-
la-iglesia-catolica-el-dia-de-hoy-15-de-mayo-2023-20230514-0128.html. Obtenido de
https://www.debate.com.mx/estiloyvida/Descubre-a-que-santo-celebra-la-iglesia-catolica-el-dia-de-hoy-15-de-
mayo-2023-20230514-0128.html: debate
DIAINTERNACIONALDE.com. (s.f.). diainternacionalde.com. Obtenido de diainternacionalde.com:
https://www.diainternacionalde.com/celebraciones-religiosas/dia-corpus-christi
El Confidencial. (05 de febrero de 2022). https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2022-02-05/santoral-5-
febrero_2441067/. Obtenido de https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2022-02-05/santoral-5-
febrero_2441067/: © TITANIA COMPAÑÍA EDITORIAL, S.L.
Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0. (2 de febrero de 2021).
https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o_de_la_Salud#:~:text=Al%20comprobar%20la%20cantidad%20de,se%C
3%B1or%20Arzobispo%20Don%20Luis%20. Obtenido de
https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o_de_la_Salud#:~:text=Al%20comprobar%20la%20cantidad%20de,se%
C3%B1or%20Arzobispo%20Don%20Luis%20: limusa
Mijangos de la Cruz, V. (s.f.). AMLA. Obtenido de AMLA: https://www.amla.org.mx/hnahnu-otomi/
Mulík, S., Corona-Dzul, B., Amengual, M., & Carrazco-Ortíz, H. (03 de Septiembre de 2020). Scielo. Obtenido de
Cuadernos de lingüística de el colegio de México:
https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-736X2021000100101#B54
ONU.(18 de Diciembre de 2020). Organización delasNacionesUnidaspara la Alimentación y la Agricultura.Obtenidode
Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura: https://www.fao.org/fao-
stories/article/es/c/1365425/#:~:text=El%20t%C3%A9rmino%20%E2%80%9Cdi%C3%A1spora%E2%80%9D%2C%
20que,que%20mantienen%20v%C3%ADnculos%20con%20ellos.
Peredo, B., & Celia, V. (2011). Repositorio institucional de la UNAM. Obtenido de Repositorio institucional de la UNAM:
https://repositorio.unam.mx/contenidos/106358

BIBLIGRAFÍA
Portal de Lingüística Hispánica. (s.f.). Portal de Lingüística Hispánica. Obtenido de Portal de Lingüística Hispánica:
https://hispaniclinguistics.com/glosario/lengua-
tonal/#:~:text=Lengua%20en%20la%20que%20las,por%20ejemplo%2C%20el%20chino%20mandar%C3%ADn.
ricardo, l., & ricardo, l. (octubre de 28 de 2021).
https://www.elmundo.es/como/2023/10/28/653b8cf5fdddffbbb98b45ba.html. Obtenido de
https://www.elmundo.es/como/2023/10/28/653b8cf5fdddffbbb98b45ba.html: limusa
Rifatarre, I.(Mayo-Septiembrede2021).Obtenidodehttp://www.navarra.es/NR/rdonlyres/98DF34D1-9B3A-4693-A880-
9D31EA4ACB86/471284/CARTELcs.pdf
UniversidadComputenseMadrid.(s.f.). Universidad ComputenseMadrid.Obtenido de Universidad Computense Madrid:
https://www.ucm.es/plataformaele/morfologia#:~:text=La%20morfolog%C3%ADa%20es%20la%20parte,dem%C
3%A1s%20elementos%20que%20la%20componen.

33
Colegio de Bachilleres
PLANTEL 20
SANTIAGO MEXQUITITLÁN
Únete a las capacitaciones que tenemos
disponibles
TICS
Aprende de
informática y
computación para
crear grandes
proyectos digitales
como la presente
revista
ADMINISTRACIÓN DE
EMPRESAS
Aprende cómo manejar tu
propia empresa interna y
externamente
PIENSA EN UN BRLLANTE FUTURO

KalevanS PRIMERA EDICIÓN.pdf

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Similar a KalevanS PRIMERA EDICIÓN.pdf

Similar a KalevanS PRIMERA EDICIÓN.pdf (20)

Último

Último (10)

KalevanS PRIMERA EDICIÓN.pdf