Sobre el símbolo Antahkarana.

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Sobre el símbolo anthakarana.
El antahkarana es un símbolo muy extendido en Internet y su uso popular no es anterior a 1980, sin
embargo, se le ha creado una leyenda urbana que lo sustenta. En ella se narra que este símbolo fue
utilizado desde hace milenios en lugares tales como China y el Tibet; en primer lugar, siempre que
sean utilizados los términos "milenario", o "antiquísimo" para elementos que son imposibles de
clasificar, se trata de formulismos literarios cuyo objetivo es el de reforzar una idea. Puntualmente en
este caso, nada de esto condice con la realidad.
La leyenda urbana cumple con el viejo dicho de que, "ningún médico cura a los que le
conocen", en el sentido de que el médico desconocido (y en parte, distante), tendrá mayor efecto
sobre un paciente; habiendo situado el origen de este símbolo en un pasado remoto y en lugares
inaccesibles -culturalmente, sobre todo-, este símbolo se ha rodeado de un aura misteriosa que le
brinda un supuesto poder que, gracias a la difusión no académica de Internet, este irá adquiriendo
nuevas propiedades de acuerdo a quién lo difunda. Y hasta es interesante encontrar iluminadas
interpretaciones del antahkarana, en las que se habla de tres números 7... como si la numeración
arábiga tuviese algo que ver con las culturas asiáticas.
El antahkarana llega al Reiki de la mano del Reiki Master Arthur Robertson, en pleno apogeo
de la contracorriente cultural New Age. Evidentemente, Arthur fue un entusiasta propulsor de esta
"nueva" información develada que comenzaba a surgir desde la metafísica y la teosofía, y en este
punto no vale la idealización, ya que si bien hay personas que han estudiado profundamente esos
temas, otros solo se han enterado por medio de un tabloide sobre lo paranormal. Y no sabemos a
qué grupo pertenecía Robertson, solo que tenía un gran enamoramiento por los elementos
tibetanos. Aun así, aunque estos elementos se asumen como tibetanos, pueden bien no serlo en
absoluto, y aquí es forzoso abrir una investigación con el objeto de conocer su origen y significado
cierto, o si se trata de una fantasía. En este punto, cualquier investigador puede encontrarse con la
respuesta perfecta para validar el símbolo de marras, que aparece cuando quienes defienden esa
leyenda urbana apelan a la “certeza” de la mediumnidad, hoy renombrada como "canalización",
argumento pueril pero efectivo. E inobjetable desde una mente cerrada. En estos casos, de nada
servirá que se les diga que el antahkarana fue creado por un quiropráctico llamado Rolf Jensen.
Por un lado, Arthur Robertson comenzó a modificar el Reiki en el que había sido iniciado por
Iris Ishikuro, alumna de Hawayo Takata, por simple agregado de elementos y rituales hasta
conformar el primer Reiki tibetano, el cual decantó finalmente en el estilo Raku-Key, y por otro,
comenzó a experimentar con el símbolo antahkarana, añadiendo los “resonadores” ideados por
Jensen, los cuales eran unos discos metálicos con el símbolo impreso, y que eran “activados” en
nitrato de plata por un bombardeo de luz y sonido durante varios días; mientras formó la ARMA, su
asociación de Reiki, comercializó unas camillas con discos de antahkarana debajo. La camilla que
utilizó como prototipo la encontró en una iglesia de Superstition Mountains, Arizona, en el verano de
1985. Él bajó mucho el costo de sus cursos, monto que había sido fijado por Hawayo Takata, pero, en
su método de transmisión era obligatorio adquirir un juego de tres resonadores, los cuales no eran
nada económicos. Esto abarca un breve período, y a pesar de que en una de sus últimas entrevistas
antes de su fallecimiento en 2003 negó lo referente a los resonadores, hay material escrito que él fue
entregando años antes y en el cual sí se habla de ellos.
Aun así, la historia del antahkarana siguió su curso, así creció, y probablemente lo siga
haciendo durante mucho tiempo, pues a pesar de que a lo largo de los años ha habido intentos de
unificar o normalizar el Reiki, esto se ha convertido solo en una instauración de estilos propietarios, y
sobre todo, locales. Luego, existe un fenómeno curioso, y es que a pesar de la inmediatez de
Internet, la transmisión también transita por otras vías, mucho más lentas. Es así que mientras en un

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sitio se enseña algo, en otro se puede estar enseñando lo opuesto, tal es así que existen estilos de
Reiki que fueron reformados e incluso abandonados por sus autores, aunque hoy siguen siendo parte
de la oferta de cursos por personas que no conocen estas novedades, puesto que jamás han tenido
contacto con los autores ni, mucho menos, han realizado una necesaria revisión de lo que enseñan;
la otra cara del fenómeno está basada en la buena fe: cuando uno elige maestra/o, lo menos que
espera es que le enseñen desde la honestidad, no obstante, generalmente no caemos en la cuenta
de que honestidad no es sinónimo de verdad.
Se dice de Rolf Jensen, que fue enviado por la Marina de E.E.U.U en 1915 a Japón, con el
objeto de intercambiar conocimientos con médicos locales y, que antes de regresar en 1923, supo de
la existencia de Mikao Usui y del Reiki e investigó cuanto pudo. Luego hay información dispersa y mal
recogida, al punto de que algunos practicantes de Raku-Key norteamericanos hasta lo dan por
reikista; ni mencionan a Robertson pero si a Jensen, tal es el nivel de desinformación.
Sin embargo, también en tiempos modernos, en una época en donde eclosionan nuevos
símbolos “canalizados” como por arte de magia, el antahkarana no quedó exento, y así apareció –sin
que nadie sepa a ciencia cierta quién lo incorporó-, la versión del antahkarana femenino, al que se
dotó de nuevas propiedades específicas. Dicen que en la variedad está el gusto, si bien yo no me
acojo a eso. Lo cierto es que este símbolo se incluye dentro de Reiki en un punto de inflexión
importante; se dice que Hawayo Takata modificó el Reiki proponiendo una versión recortada; sin
embargo, hoy se sabe gracias a los escritos tempranos de Takata que ella transmitió muchas de las
técnicas japonesas de Reiki, aunque prescindiendo de sus nombres en japonés. Los cambios
comenzaron coincidentemente con su muerte: la gran mayoría de sus alumnos con nivel de maestría
abandonaron las técnicas japonesas hasta que estas cayeron en el olvido. Otros, como por ejemplo la
Dra. Barbara Weber, que desarrolló su Radiance Technics, y Ethel Lombardo con su sistema Mari-El,
han seguido sus propios caminos apartándose de las enseñanzas de Reiki (sin que esto pueda verse
como otra cosa que no sea algo más que una elección, desde ya.), pero fue Arthur Robertson quien
incorporó muchos de los elementos que hoy son comunes a muchos estilos (por imitación, ya que no
por derecho), seguido inmediatamente por David Jarrel con su Reiki Plus©, Kathleen Milner y su Tera
Mai y Diane Stein con su Reiki femenino –entre muchos otros-, por lo cual, el antahkarana no quedó
solo en este escenario de ficción, o al menos un escenario con poco o nada de fondo documentado,
y sí con un lenguaje particular que brinda a la ambigüedad, visos de verosimilitud aparente.
El antahkarana como concepto de la cosmovisión netamente indú, significa literalmente: la
causa interna. Suele dividirse en cuatro partes: Ahamkara (ego), Buddhi (intelecto), Manas (mente) y
Chitta (la memoria). Probablemente no haya otra manera de vincular el símbolo de Jensen al nombre
indú, sin la consideración de la obra de Alice Bailey y/o la teosofía, aunque no queda claro quién lo
nombró así, si Jensen o Robertson.
Algo que a esta altura puede resultar hasta anecdótico, es que la primera camilla con
antahkarana que fue hallada por Arthur Robertson, se hallaba en una de las iglesias del territorio de
Superstition Mountains, las montañas de la superstición.
Gustavo Duringer.
Maestro de Reiki.
Mar del Plata, 08/03/2015